Biografa de Pitgoras.

El padre de Pitgoras fue Mnesarco, un mercader de Tiro, y su madre Pithais,

originaria de Samos, en Jonia. La mayora de los historiadores concuerdan en que su
vida pblica surge hacia el 532 a.C., en tiempos de Polcrates y de Soberbio.
Pitgoras vivi los primeros aos de su vida en Samos y acompa a su padre en
muchos de sus viajes; era ciertamente instruido: aprendi a tocar la lira, a escribir
poesa y a recitar a Homero. Es posible que su padre lo llevara a Tiro y que all
recibiera instruccin de caldeos y hombres instruidos de Siria. Entre sus profesores, se
menciona a tres filsofos: Fercides de Siros, a quien a menudo se describe como el
maestro de Pitgoras; Tales y el pupilo de ste, Anaximandro. Segn Jmblico, en
su Vida de Pitgoras, a la edad de 18 o 20 aos, Pitgoras visit a Tales, en Mileto. Si
bien Tales ya deba ser un anciano en ese entonces, habra ejercido una fuerte
impresin en el joven Pitgoras, interesndolo por las matemticas y la astronoma, y
aconsejndole visitar Egipto para interiorizarse ms sobre estas cuestiones.
Anaximandro imparta las enseanzas de Tales, lecturas a las cuales asisti Pitgoras,
y muchas de sus ideas sobre geometra y cosmologa influyeron en su propia visin.
Fue creencia comn en la Antigedad que Pitgoras emprendi largos viajes con el
propsito de recopilar la informacin cientfica asequible de su poca directamente de
las fuentes. Con este fin habra visitado no slo Egipto, sino tambin Arabia, Fenicia,
Babilonia e incluso la India. El paso de Pitgoras por Egipto puede ser visto como ms
que probable; Polcrates haba establecido una alianza y existan fuertes lazos entre la
isla de Samos y Egipto en ese momento. En 525 a. C. Cambices II, rey de Persia,
invadi Egipto. La alianza con Polcrates se rompi y, tras la Batalla de Pelusium,
Cambises captur Helipolis y Memphis. Segn Jmblico, Pitgoras fue conducido
 a Babilonia como prisionero de guerra por los seguidores de Cambises. All, se
asociara con los magies, instruyndose en sus ritos sagrados y los cultos
mistricos de los dioses, as como las ciencias matemticas cultivadas por los
babilonios. No est claro cmo obtiene su libertad, si bien las muertes de Polcrates y
de Cambises ambas acaecidas en 522 a. C. pueden haber sido factores
determinantes para que Pitgoras emigrara al sur de Italia y se estableciera en la
ciudad de Crotona.

Historia.
El teorema de Pitgoras puede haberse conocido mucho antes del
nacimiento de Pitgoras, pero fue comprobado en el siglo vI a.c por el
matemtico Pitgoras.

El teorema e Pitgoras tiene este nombre porque su demostracin, sobre

todo, es esfuerzo de la mstica escuela pitagrica anteriormente, en
Mesopotamia y el Egipto se conocan ternas de valores que se
correspondan con los lados de un tringulo rectngulo, y se utilizaban para
resolver problemas referentes a los citados tringulos, tal como se indica en
algunas tablillas y papiros. Sin embargo, no ha perdurado ningn
documento que exponga tericamente su relacin. La pirmide de kefren,
datada en el siglo xxvI a.c. fue la primera gran pirmide que se construy
basndose en el llamado tringulo sagrado egipcio, de proporciones 3.4.5.

Teorema de Pitgoras.
El teorema de Pitgoras establece que en todo triangulo
rectngulo, el cuadrado de la longitud de la hipotenusa es
igual a la suma de los cuadrados de las respectivas
longitudes de los catetos. Es la proposicin ms conocida,
entre otras, de las que tienen nombre propio de la
matemtica.

En un tringulo rectngulo, a los lados que forman el ngulo

recto se les llama catetos y al opuesto al ngulo recto

hipotenusa. si un tringulo
rectngulo tiene catetos de longitudes a y b, y la medida de
la hipotenusa es c, se formula que

Demostracin.
El teorema de Pitgoras es de los que cuenta con mayor
nmero de demostraciones diferentes, utilizando mtodos
muy diversos una de las causas de esto es que en la edad
media se exiga una nueva demostracin del teorema para
alcanzar el grado de magister matheseos.

Fuentes biogrficas

Pitgoras, detalle de La escuela de Atenas, de Rafael Sanzio.

Los datos verificables sobre la vida de Pitgoras son escasos dado que no existen textos
de su autora ni biografas firmadas por contemporneos.
Los primeros escritos detallados, que datan de entre 150 y 250 aos despus de su
muerte, se basan en historias transmitidas de manera oral y muestran grandes diferencias

entre s. Asimismo, muchos mitos y leyendas se forjaron en torno a su persona, motivados

probablemente por el mismo Pitgoras, pero tambin debido a la naturaleza de la doctrina
pitagrica y sus seguidores: una confraternidad hermtica, regida por smbolos msticos y
costumbres esotricas.

La hermandad pitagrica
Artculo principal: Pitagricos

Pitagricos celebrando el amanecer. leo de Fyodor Bronnikov.

Pitgoras fund una escuela filosfica y religiosa en Crotona, al sur de Italia, que tuvo
numerosos seguidores. Se llamaban a s mismos matemticos (matematikoi), vivan en el
seno de esta sociedad de forma permanente, no tenan posesiones personales y eran
vegetarianos. Hasta 300 seguidores llegaron a conformar este grupo selecto, que oa las
enseanzas de Pitgoras directamente y deba observar estrictas reglas de conducta. Sus
mximas pueden sintetizarse como:

que en su nivel ms profundo, la realidad es de naturaleza matemtica;

que la filosofa puede usarse para la purificacin espiritual;

que el alma puede elevarse para unirse con lo divino;

que ciertos smbolos son de naturaleza mstica;

que todos los miembros de la hermandad deben guardar absoluta lealtad y

secretismo.
En la Hermandad Pitagrica eran aceptados tanto hombres como mujeres. Aquellos que
no pertenecan al ncleo duro del grupo eran llamados acusmticos (akousmatikoi). Estos
vivan en sus propias casas, se les permita tener posesiones personales y no se les
impona el vegetarianismo; slo asistan como oyentes durante el da. Segn Krische, 3 las
mujeres pertenecan a este grupo; no obstante, muchas pitagricas fueron despus
reconocidas filsofas y matemticas.
La escuela practicaba el secretismo y la vida comunal de manera muy estricta, y sus
miembros solan atribuir todos sus descubrimientos a su fundador. De darles crdito, el
alcance y la cantidad de trabajo de Pitgoras tendra una extensin inverosmil; 3 aunado a
esto, no se conserva ningn escrito de Pitgoras propiamente, por lo que la distincin
entre sus trabajos y los de sus seguidores es de difcil demarcacin. Las contribuciones de
los pitagricos y su enorme influencia fueron determinantes para el desarrollo las
matemticas, la astronoma y la medicina, entre otras ciencias naturales, y es razonable
dar crdito a Pitgoras por muchos de sus hallazgos.7
Con respecto a las prcticas y estructura interna de la hermandad, slo algunos trazos
caractersticos pueden ser considerados fidedignos, como la prctica del ascetismo y
la metempsicosis. Todas las narraciones sugieren que sus miembros guardaban absoluto
hermetismo sobre lo que all se haca, y era una mxima conocida el que no todo debe
revelarse a todos (Digenes, Aristteles). Las especulaciones filosficas, religiosas y
polticas ms profundas eran posiblemente discutidas entre los miembros ms selectos,
mientras que los estudios cientficos ordinarios matemticas, msica, astronoma, etc.
estaban abiertos a todos los discpulos. Tenan, al parecer, smbolos convencionales
establecidos, que les permitan identificarse como miembros de la hermandad an sin
haberse visto anteriormente Escuelas similares se abrieron en Sbari, Metaponto, Tarento y
otras ciudades de la Magna Grecia.3

Msica
Se le adjudica a Pitgoras el descubrimiento de las leyes de los intervalos
musicales regulares, es decir, las relaciones aritmticas de la escala musical.14Digenes
Laercio le atribuye la invencin del monocordio, un instrumento musical de una sola
cuerda. Ilustra la ley segn la cual la altura del sonido es inversamente proporcional a la
longitud de la cuerda. Los principios de la msica fueron sin duda tan importantes para el
sistema pitagrico como los principios matemticos mismos, o las nociones sobre
nmeros. La expresin de la Naturaleza en trminos matemticos -como
las proporciones y las razones- es una idea clave dentro de la filosofa desarrollada por los
pitagricos. Estos filsofos notaron que todos los modos de la armona musical y las
relaciones que la componen se resuelven con nmeros proporcionales. 9
La afinacin pitagrica es una gama musical construida sobre intervalos de quintas
perfectas de razn 3/2. Las frecuencias pitagricas de la nota Do son las siguientes: 1,
2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256, 512, 1024, 2048.15
Para los pitagricos la msica posea adems un valor tico y medicinal,
[Pitgoras] haca comenzar la educacin por la msica, por medio de ciertas melodas y
ritmos, gracias a los cuales sanaba los rasgos de carcter y las pasiones de los hombres,
atraa la armona entre las facultades del alma.16 La idea del orden y de que las
relaciones de armona regulan incluso todo el universo, se encuentran presentes en todo el
sistema pitagrico. La armona del cuerpo y la armona del cosmos eran vistas por igual,
dentro de un sistema unificador. Platn dir que msica y astronoma son ciencias
hermanas (cf. la msica planetaria o armona de las esferas).17

Influencia
Los testimonios pre-aristotlicos dan cuenta de la gran fama que Pitgoras alcanz en
vida. La imagen moderna es la de un maestro en matemticas, el primer matemtico
puro (dada la fuerte conexin con el teorema de Pitgoras de la geometra euclidiana),
conocedor de ciencias tales como la astronoma o la cosmologa. Si bien fue uno de los
pensadores ms conocidos de su poca, el elemento religioso parece haber sido el
predominante en su carcter, y su doctrina mstica la que ms influenci a sus
contemporneos. Pitgoras pasa por ser un experto en temas como la inmortalidad,
la reencarnacin del alma y su destino despus de la muerte, ritos y rituales religiosos y de
auto-control y disciplina.5 Tanto Platn como Aristteles coinciden no slo en resaltar su
influencia, sino tambin en situarlo como fundador de un modo de vida. En particular,
Aristteles solamente menciona a los as llamados pitagricos para referirse al
pitagorismo del siglo V y no p arece atribuirle una continuidad filosfica iniciada en Tales.
Platn hace referencia al fundador de un modo de vida27 y no hace alusin a l cuando
escribe sobre la historia de la filosofa. Para ambos, Pitgoras no es parte de la tradicin
cosmolgica y metafsica presocrtica.
Las instituciones pitagricas no intentaban sustraer al individuo de sus actividades sociales
o polticas, dedicndose a la contemplacin religiosa o filosfica exclusivamente, ms bien
proclamaban la calma y un elevado tono de carcter; para los pitagricos la vida deba
exhibir tanto en lo personal como en lo social, una reflexin sobre el orden y la armona del
universo.3