12 DE MARZO/DOMINGO

Segunda Semana de
Cuaresma

Testigos y testimonios de all y de aqu

+ 12 de marzo 1977: Rutilio Grande, Manuel
Solrzano y Nelson Lemus: Rutilio Grande, sacerdote jesuita
y prroco, y Manuel Solrzano y Nelson Lemus, campesinos,
mrtires en El Salvador.
Rutilio naci en El Paisnal, era un hombre del pueblo,
comprometido siempre por los temas pastorales. Ense
Pastoral en el Seminario de San Salvador. Cuando los obispos
latinoamericanos, acompaados por pastoralistas, telogos,
socilogos y otros estudiosos abiertos a la problemtica de
nuestro pueblo, reunidos en Medelln publicaron ese magnfico
documento que lleva el hombre de esta ciudad colombiana,
Rutilio dedic todos sus esfuerzos por ayudar a asumir este
documento en el seminario y entre la gente.
La excesiva dedicacin de los jesuitas a la enseanza en la
capital del pas le preocupaba y le dola, porque Vea que se
descuidaba a la periferia. La opcin que la Iglesia
latinoamericana hizo en su reunin de Medelln le haba
convertido y en 1973 comenz la experiencia pastoral de la
Parroquia de Aguilares. Una parroquia enclavada en una zona
caera, rodeada de cantones campesinos, en donde el equipo
de Aguilares (Rutilio y otros tres jesuitas) realizaba misiones de
quince das de duracin.
En la parroquia se haban formado ya ms de 300
delegados de la Palabra, lderes campesinos con gran influencia
en las comunidades. Mucha gente, inspirada en la Palabra,
animada por el Espritu, tomaba consciencia de su dignidad,
buscaba y trabajaba para hacer posible la equidad y la justicia,
la paz con dignidad. Eso no lo soporta la gente que se alimenta
de la miseria del pueblo y quiere perpetuar sus privilegios por
encima de lo que sea. Por eso, Rutilio fue asesinado. Junto a l
cayeron un nio y un anciano, hombres del pueblo, inocentes.
Fue el 12 de marzo 1977.
El ejemplo de su prroco, que entreg su vida por la
defensa de la justicia animaba al pueblo de manera especial.
Los campesinos pidieron que se enterraran a los tres en las
tierras de la parroquia, que ellos haban construido con su vida
y su muerte. La muerte del padre Grande, como le llamaban,
fue el principio de un perodo de muchos mrtires salvadoreos
que concluy con la muerte de los jesuitas de la UCA,
Universidad Centroamericana el 16 de noviembre de 1989.
Tanto el primero como el ltimo venan motivados por los
mismos factores: las denuncias que los militares y en general la
derecha salvadorea hacan a los jesuitas, acusndolos de
marxistas, comunistas, desestabilizadores del estado;
simplemente por el hecho de ponerse del lado de los pobres y
luchar por la paz.
Su asesinato fue el acontecimiento que precipit la
llamada conversin del arzobispo scar Romero, quien antes
era un tpico obispo que hablaba desde su catedral, al lado de
las clases dirigentes y las clases dominantes. Luego se convirti
en un autntico discpulo y misionero de Jess, del Reino de
Dios y su justicia, a hasta dar la vida cmo l.
+ 12 de marzo 1994: despus de muchos dilogos,
encuentros y desencuentros, avances y retrocesos, de muchas
deliberaciones para descubrir la voz de Dios que es viva y
eficaz, que sigue hablando e inspirando la mejor manera que
vivir como humanos y como seguidores de Jess en este tiempo,
la Iglesia anglicana orden como sacerdotisas a un grupo 32
mujeres. ste acontecimiento marc un hito en esta Iglesia que
sigue a Jess desde otro ngulo. En nuestra Iglesia latina y en
otras Iglesias el tema est abierto y en discusin. El papa
Francisco dijo: en la Iglesia no hay ningn tema vedado. Que el
Espritu nos ilumine a todos y a todas, para ser fieles a su
inspiracin, a lo fundamental del Evangelio. Que sepamos,
como deca Jess, descubrir los signos de los tiempos.
+ 12 de marzo 2005: Argentina entreg a Chile a Paul
Schaefer, exnazi colaborador de Pinochet en Colonia
Dignidad, acusado de desapariciones, torturas y abusos
sexuales contra menores.

Antfona
A ti te dijo mi corazn: He buscado tu rostro. Tu rostro buscar,
Seor; no me escondas tu rostro. (Cf.Sal 26,8-9)

Oracin colecta
Oh Dios, que nos has mandado escuchar a tu Hijo amado,
dgnate alimentarnos ntimamente con tu palabra, para que,
purificada nuestra mirada, podamos gozar con el resplandor de
tu gloria. P.N.S.J.

Da litrgico: domingo de la segunda semana del tiempo

de cuaresma. Ciclo A
Primera lectura
Del libro del Gnesis 12,1-4
El Seor le dijo a Abrahn: Vete de tu tierra, de tu familia
y de la casa de tu padre al pas que te voy a mostrar. Voy a
hacer de ti una gran nacin, y voy a darte un nombre glorioso
que lleve a los dems la bendicin. Bendecir a los que te
bendigan y maldecir a los que te menosprecien, y por tu medio
llegar mi bendicin a todas las familias de la tierra. Y se puso
Abrahn en camino, como se lo haba ordenado el Seor.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo Responsorial 33
R/Bendito sea el Dios de Abrahn, Dios y Seor
nuestro.

+ La palabra del Seor es sincera, y todas sus acciones

son leales; l ama la justicia y el derecho, y su misericordia
llena la tierra. /R

+ Los ojos del Seor estn puestos en sus fieles, en los

que esperan en su misericordia, para librar sus vidas de la
muerte y reanimarlos en tiempo de hambre. /R

+ Nosotros esperamos en el Seor: l es nuestro auxilio y

escudo. Que tu misericordia, Seor, venga sobre nosotros, como
lo esperamos de ti. /R

Segunda Lectura
De la Segunda Carta del apstol San Pablo a Timoteo.
1,8b-10
Querido hermano: Confa en el poder de Dios y toma parte
conmigo en los duros trabajos del evangelio. Fue Dios que nos
salv y nos llam a una vida santa, no por mritos nuestros sino
por amorosa disposicin suya. Pues desde la eternidad dispuso
darnos su gracia en Cristo Jess, y ahora la ha hecho visible con
la venida del mismo Cristo, Jess, nuestro Salvador, que
destruy el poder de la muerte e hizo brillar la vida y la
inmortalidad a travs del evangelio.
Palabra de Dios
Te alabamos Seor

Da litrgico: domingo de la segunda semana del tiempo

de cuaresma. Ciclo A.
EVANGELIO
Del santo Evangelio segn San Mateo 17,1-9

En cierta ocasin llam Jess a Pedro, a Santiago y a Juan

su hermano, y los llev a un monte alto y apartado. Y se
transfigur delante de ellos: su rostro se puso brillante como el
sol y su vestido se volvi blanco como la luz. De pronto se les
aparecieron Moiss y Elas, que hablaban con Jess. Pedro
tom la palabra y le dijo a Jess: Seor, qu bueno que
estemos nosotros aqu! Si quieres, hago aqu tres enramadas,
una para ti, otra para Moiss y otra para Elas.
Todava estaba l hablando, cuando apareci una nube
luminosa que se pos sobre ellos. Entonces se oy una voz que
sala de la nube y deca: Este es mi Hijo muy querido, en quien
tengo mi complacencia. Escchenlo. Al or esto los discpulos,
se postraron en el suelo, llenos de temor. Jess se acerc, los
toc y les dijo: Levntense, no tenga miedo. Y al levantar la
vista, no vieron a nadie ms que a Jess. Cuando bajaban del
monte, les orden Jess que no contaran a nadie lo que haban
visto, hasta que el Hijo del hombre resucitara de entre los
muertos.
Palabra del Seor
R/ Te alabamos Seor.

Reflexin:
Sal de tu tierra: Las aseguradoras estn haciendo su
agosto en este tiempo. Hoy hay seguro para todo: para el carro,
la casa, la empresa, la salud o la educacin. Los hay para todo
tipo de riesgos y para cada parte del cuerpo. Esto se ha
convertido, muchas veces, en una excentricidad ms de los
famosos para llamar la atencin de sus incautos admiradores, o
una forma de cotizarse en el mercado laboral. Hay modelos que
aseguran sus lindos ojos, sus voluptuosas colas, o sus pechos
abundantes. Futbolistas que aseguran sus piernas, boxeadores
que aseguran sus puos, y golfistas que aseguran sus brazos.
Aqu vemos tambin el afn natural del ser humano de buscar
seguridad en un mundo que lo amenaza continuamente.
Es cierto que necesitamos ser prudentes como serpientes,
pero, a veces esa prudencia llevada al extremo se convierte en
un miedo que nos hace anquilosar y no nos deja ver la vida ms
all de nuestro patio.
En el fragmento del libro del Gnesis que hoy leemos, Dios
le propone un nuevo camino a Abrahm: salir de su tierra, es
decir, abandonar su familia y su tradicin (lo cual representaba
su seguridad), para hacer de l una gran nacin, un nuevo
pueblo totalmente diferente. Es as como, en medio de la
sofocante vida de las ciudades-estado cananeas, surge un
pueblo alternativo. Desde la fe podemos decir que Dios no
estaba conforme con el estilo de vida de esas ciudades y quiso
formar un pueblo con otras caractersticas. En las antiguas
ciudades-estado cananeas, en Ur y en la tierra de los caldeos,
se tena una organizacin social excluyente. Un sistema
monrquico y esclavista dependiente del imperio egipcio. Dios
invit a Abrahm a salir de ese esquema mental y de esa
realidad que aplastaba la dignidad de muchos seres humanos,
para realizar otro proyecto. Un pueblo en el cual todas las
familias, no slo la imperial, tuvieran la bendicin de Dios y la
posibilidad de vivir dignamente.
Hay situaciones en las cuales es imposible pretender la
transformacin de una estructura personal, institucional o
social, y tratar de cambiarla por la fuerza sera perder el
tiempo, o lo que es peor, sera una especie de suicidio. En estos
casos no hay ms remedio que salir de esa tierra, cortar
totalmente con esa persona, con ese grupo o con esa sociedad,
y buscar otras oportunidades. Los profetas fueron enviados por
Dios a reclamarle a los reyes y a los dems hombres poderosos
de Israel por todo el atropello hacia los pobres y desvalidos.
Pero en este caso, Dios no envi a Abrahm a hablar con los
reyezuelos para pedirles o exigirles el respeto por las personas.
Hubiera sido como gastar plvora en gallinazos. Lo llam a salir
de su tierra y a ir tras la utopa de un nuevo pueblo.
Abrahm comprendi que Dios se le manifestaba en su vida
y lata en su corazn inquieto. Que su inconformismo con su
mundo, su sed de justicia y su anhelo de una vida ms digna
para los seres humanos se traduca en una invitacin a
construir un pueblo distinto. Que su amor por la humandiad, su
esperanza firme y su fe en ese ser que experimentaba vivo en
su corazn se convertan en una promesa certera de formar de
l una gran nacin. Abrahm acept el reto y se puso en camino
para alcalzar la tierra prometida.
En aquel tiempo tener tierra garantizaba una vida digna
por cuanto la tierra era el principal medio de produccin. Quien
tena tierra la trabajaba y viva bien; si no viva bien era porque
no trabajaba. As que la tierra prometida no es otra cosa que la
posibilidad de proveerse una vida en condiciones dignas para
vivir, una vida en la cual se puediese colmar satisfactoriamente
todas las necesidades reales. Hoy hay muchas personas,
hombres y mujeres, de diversas partes del mundo que viven sin
tierra. Colombia padece el desplazamiento forzado de unas
cuatro millones de personas a manos de los grupos armados en
complicidad con grupos econmicos muy poderosos. Millones
de personas padecen en el mundo entero por la exclusin, la
acumulacin de recursos, la manipulacin de los medios de
produccin, la falta de voluntad poltica del mundo
desarrollado
En medio de muchas mentes y muchos corazones late el
anhelo de la tierra prometida, de un mundo mejor, de una
vida digna. Son los nuevos Abraham y Sara que siguen
buscando; y en esa bsqueda, Dios se sigue revelando, sigue
llamando y sigue acompaando los procesos de dignificacin
humana.
 Cul es nuestra reaccin ante nuestro mundo, con sus
luces y sus sombras, sus bondades y maldades frente a la
discriminacin, injusticia y maltrato a la vida de muchos
hermanos nuestros? Estamos atentos a los signos de Dios?
Escuchamos su voz y seguimos sus pasos? Vivimos nosotros
un camino de fe con Dios y nos comprometemos con la
construccin de una humanidad nueva, digna morada del
Espritu Santo?

Se transfigur: Cuando sus discpulos llegaron a la

conviccin de que estaban con el Mesas, hubo entre ellos un
gran entusiasmo. Esa buena noticia la esperaban desde haca
mucho tiempo. Como tenan la idea de un Mesas guerrero y
triunfador que expulsara a los romanos, purificara el templo y a
todas la instituciones judas e impusiera un nuevo orden estatal,
sus discpulos ya soaban con un buen puesto en esa nueva
organizacin. Pero cuando el Maestro les dio a entender que su
estrategia no comprenda la utilizacin de las armas sino la
fuerza de la Palabra, que l no buscara un trono sino el
servicio y que no iba a sacar a los romanos ni a tomarse el
poder, porque no haba venido a ser servido sino a servir, se
apoder de ellos una gran confusin.
La decepcin ms grande la sufrieron cuando, adems de
pedirles que se convirtieran en servidores los unos de los otros,
les dijo que los problemas iban a ser demasiado grandes, que
no iba a ser fcil la instauracin del Reinado de Dios y que el
Hijo del hombre corra un riesgo inminente, por los intereses
que tocaba. Que las persecuciones no se haran esperar, as
como un posible proceso en su contra y una condena a muerte.
Para completar, les puso la condicin de que si queran seguirlo
deban tomar la cruz de cada da e ir tras l. Cualquier ser
humano con cinco dedos de frente sabe que cuando se tocan los
intereses de los hombres importantes de una sociedad, stos
reaccionan defendiendo sus privilegios y hacen lo que sea para
mantenerlos. Eso ha sucedido y sigue sucediendo tambin en
nuestros pueblos latinoamericanos.
Ante tremendo panorama muchos discpulos lo dejaron
porque vieron la cosa muy peligrosa y porque el supuesto
Mesas no prometa la dicha que ellos esperaban. Otros
discpulos siguieron su camino con l a pesar de los nimos
cados y sin comprender muy bien las cosas. Cuando el Maestro
fue asesinado por hombres importantes, sus discpulos no
haban comprendido muy bien todo lo que haba sucedido. Fue
la experiencia pascual, o sea la resurreccin de Cristo, la
victoria definitiva sobre las fuerzas diablicas,1 la que le dio
sentido a su lucha, a su entrega y hasta a su muerte
ignominiosa en el patbulo de la cruz.
El Evangelio de la transfiguracin es una elaboracion
teolgica realizada a la luz de la experiencia pascual. Una
historia leda y escrita con el lente de la fe en Jess resucitado.
Es una mirada hacia atrs con unos ojos nuevos que permiten
comprender el sentido de la lucha, de la entrega, de la
persecucin y de la muerte, porque la victoria ya estaba dada
por Dios.
Esa relectura de la historia permiti comprender que Jess
no haba sido un rebelde sin causa. Que su causa era la misma
causa de Moiss y Elas. Que la Ley y los profetas se
sintetizaban en la persona de Jess y que l hunda sus races
en toda la tradicin del Primer Testamento, se alimentaba de l
y continuaba la obra salvadora del Dios de Israel. Que con su
vida, palabra y obra, Jess llevaba a plenitud la obra del Padre.
Por eso el Padre Dios lo reconoca como su Hijo muy amado e
invitaba a todos a escucharlo, como otrora haba invitado a
escuhar y a seguir sus preceptos (Dt 4).
Ante los peligros tenemos la tendencia a desistir y
abandonar nuestos anhelos de libertad. Ante la magnitud del
compromiso que implica seguir el camino de Jess, tenemos el
riesgo de espiritualizar la fe, quitarle el aguijn al evangelio y
convertirlo en un somnfero peligroso.
En medio del duro trabajo por el Reino es necesario hacer
un alto en el camino, sacar un espacio para la meditacin, para
la oracin y para llenarnos del Espritu del Seor que se ha
revelado en la historia. En otras palabras, necesitamos subir a
la montaa. Pero Cuidado con la tentacin de hacer tres
tiendas! Cuidado con convertir la fe slo en rezos y con vivir
una fe espiritualista que invita a contemplar a un Dios
desencarnado.
En medio de nuestro mundo convulsionado, en medio de
tanta bulla, de tanta contaminacin auditiva y visual, en medio
de tanto estrs en el que muchas veces nos dejamos envolver,
necesitamos subir al Tabor. El monte es signo del encuentro con
Dios en la oracin, en la intimidad, en la escucha de la Palabra,
en la meditacin, en la reflexin, en la contemplacin.
Necesitamos esos espacios que oxigenan la mente y el espritu,
que purifican el alma y nos recargan con nuevas fuerzas.
Necesitamos esos espacios, olvidarlos sera un gran desperdicio
y tendramos que caminar pesados con cargas innecesarias.
Que alguien tome la iniciativa, como lo hizo Jess que invit a
1 Diablico es todo aquello que divide y desintegra la vida humana.
tres de sus amigos al monte. Que el esposo invite a la esposa o
vicecersa, que los dos inviten a los hijos, que los hijos inviten a
sus padres, que inviten a los amigos, que inviten a sus
hermanos, a los nietos, a los suegros, a los vecinos en fin.
Subamos al monte, vivamos esa experiencia profunda de
mstica, de contemplacin, de reflexin, de oracin. Gocmonos
esa experiencia maravillosa, ese encuentro profundo con la
fuente de la vida, del amor, de la belleza, de la alegra, de la
felicidad. Pero no nos quedemos en el monte!
La autntica oracin cristiana no nos aleja de la realidad
sino que nos da la gracia para enfrentarla y transformarla.
Ojal en nuestra oracin siempre escuchemos la invitacin que
Jess hizo a sus discpulos: levntense, no tengan miedo.
Levantmonos, no tengamos miedo. Llenmonos de la gracia de
Dios y bajemos del monte (oracin) a la llanura (realidad) para
continuar la lucha hasta el final. Las tinieblas y la muerte ya
estn vencidas de antemano en Aquel que muri y resucit para
darnos nueva vida.

Oracin
Padre y Madre Dios que sigues inspirndonos como en
Abrahan y Sara el anhelo de la tierra prometida. Gracias te
damos por tantas experiencias bellas que vivimos a diario, por
todas las personas que amamos y que nos aman, y con las
cuales descubrimos el sentido de la vida y tu amor
misericordioso.
Hoy manifestamos nuestro anhelo de tomar parte en los
duros trabajos del Evangelio. Queremos unirnos a la causa de
tantos hombres y mujeres que luchan por su dignidad. Cuenta
con nosotros, como personas, como familias, como
comunidades. Que nuestros labios, nuestras manos, nuestros
brazos, nuestros pies, todo nuestro ser est al servicio del
Reino, de la vida, de la justicia
Te bendecimos por esta oportunidad para encontrarnos
contigo, por tu Palabra, por tu gracia, por tu amor, por la vida
abundadante que nos das. Te abrimos nuestra mente, nuestro
corazn, todo nuestro ser. Inunda nuestros pensamientos,
nuestros sentimientos, nuestros impulsos purifcanos,
lmpianos, oxignanos haznos experimentar la grandeza de tu
amor, la gratuidad de tu perdn y la alegra de la salvacin.
Danos la capacidad de enfrentar y resolver con fuerza,
sabidura y serenidad los problemas de cada da. Danos la
sagacidad para descubrir y sortear los peligros. Danos la
destreza y la capacidad para tomar buenos caminos y
aprovechar las oportunidades que nos brindas. Aydanos a
encontrar, trabajar, vivir y disfrutar de la tierra prometida que
tienes para todos
Todo esto y todos los buenos anhelos de nuestros
corazones, te los presentamos por medio de tu Hijo Jesucristo,
el hermano mayor de nuestra familia, a quien seguimos y con
quien luchamos, que vive y nos comunica la vida, por los siglos
de los siglos. Amn.

Oracin sobre las ofrendas:

Te pedimos, Seor, que esta oblacin borre nuestros pecados y
santifique el cuerpo y el alma de tus fieles para la celebracin
de las festividades pascuales. P.J.N.S.

Oracin despus de la Comunin

Al recibir, Seor, estos gloriosos misterios, queremos darte
sentidas gracias, pues, ya desde esta tierra nos permites
participar de las realidades celestiales. P.J.N.S.
Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.