Resumen clase n 5

La escuela de Frankfurt y la teora de la cultura de masas

Sostenan que cualquier doctrina deba someterse a la crtica. La sociedad

moderna solo podra mejorar con un cambio radical de teora a prctica. La
tecnologa no era una solucin para ellos.

Teora Crtica:

Permite sistematizar y radicalizar las crticas dirigidas a lo que muchas veces

se percibe como una cultura degradada y degradante: hace explcito aquello
que fundamenta el rechazo a los medios suministrando un modelo coherente
de la dominacin que imponen.

Su mtodo es tratar de analizar en detalle los orgenes de las teoras en

procesos sociales. Permite delimitar el problema de la relacin entre el mundo
de los medios y las desigualdades sociales.

Para Adorno y Horkheimer la modernidad se caracteriza por la omnipresencia

de las tcnicas y la mercantilizacin de las relaciones humanas. Los miembros
de las sociedades industrializadas estn expuestos al sufrimiento psicolgico y
son vulnerables desde un punto de vista ideolgico.

Fenmeno de atomizacin social: Los hombres se abandonan a s mismos,

pierden sus races y sus comunidades de origen, se vuelven extraos a s
mismos y son ms susceptibles a ser manipulados (Adorno y Horkheimer)

Concepto de Industria Cultural:

Es el conjunto de lugares (empresas e instituciones) cuya actividad econmica

es la produccin de cultura con fines de lucro. En la industria cultural se
destacan: la radio, la televisin, diarios, revistas, msica, teatro, etc. Esta
industria est capacitada para poder aumentar el consumo de sus productos a
travs de distintos mecanismos modificando hbitos sociales, eduando a su
manera y finalmente transformando la sociedad.

Bombardeo permanente de entretenimientos que afectan el juicio y

adormecen la razn

Destruy la autntica cultura popular del pasado, la de las tradiciones orales o

culinarias que se fundamentaban sobre un arte inferior y las tradiciones del
arte superior que buscaban dificultad, la distancia en la expresin formal as
como la crtica de jerarquas. ya no es cultura real sino una simple
dominacin

Los medios masivos:

Generalizan la ausencia de sentido crtico y de respeto por la verdadera

cultura, engaando a los seres humanos
Administrados como industrias alivian, relajan, permiten soar y tener
esperanza. El gnero hace pensar que los problemas sociales se resuelven con
soluciones fsicas individuales pero solo sirve para ocultar la realidad de la
explotacin capitalista que es colectiva, al servicio de una clase que controla
tanto los medios como los dems sectores de la economa y el poder poltico.

Caractersticas de los productos:

En el caso de los films. Son totalmente predecibles con sonidos acorde que
acompaen lo que est sucediendo y generando cierta emocin. Los efectos
suelen ser calculados perfectamente. Esto est armado de esta manera para
as poder aduearse de los consumidores, para todos hay algo previsto con el
fin de que nadie pueda escapar. Hay un producto para cada pblico. La atrofia
de la imaginacin y de la espontaneidad del consumidor cultural no tiene
necesidad de ser manejada por mecanismos psicolgicos, los productos
mismos lo hacen. Estos estn hechos de forma tal que su percepcin adecuada
exige rapidez de intuicin, dotes de observacin, etc. Pueden ser consumidos
rpidamente.

Problemas de mtodos:

Existe la voluntad de responder a una demanda en bsqueda de un

beneficio propio, sin embargo no se fabrica una serie de novelas de xito
porque los contenidos culturales nunca se estandarizan
verdaderamente.
Los autores, anunciadores y todos los dems actores del proceso
audiovisual no tienen necesariamente los mismos intereses ni historias
personales..
Las malas inversiones de la industria cultural son extremadamente
altas.

El lenguaje:

Los detalles mnimos son modelados segn sus normas. La industria cultural, a
travs de sus prohibiciones, fija positivamente un lenguaje suyo, con una
sintaxis y un lxico propios. Todo lo que se dice y en la forma que es dicho
debe poder ser controlado en relacin con el lenguaje cotidiano.

La posteridad de la escuela de Frankfurt:

La mayora de los intelectuales de izquierda, son entonces quienes ms

denuncian la influencia nefasta de los medios, con y no contra los
conservadores, manteniendo relaciones de observacin hacia las artes
populares.

Los medios ya no son el centro de efectos ideolgicos sino la ideologa misma.

Boudrillard actualiza la vieja oposicin entre realidad e ilusin como si una idea
o una imagen no tuviese sentido, no hiciese parte de la construccin de la
realidad.
En el curso de transicin dentro sociedad tradicional y moderna el Estado
disciplina las prcticas inventado un individualismo (conquista de una
libertad) cuando en realidad sera un conformismo de los individuos.