E d u ard o del Ro: Naci en 1934, en Zam ora Mi-

choacn. Se fue convirtiendo en Rius a partir de 1955,

a raz de la publicacin de sus prim eros monos en la
leg en d a ria re v ista Ja-j. R e v o lu cio n la h isto rieta
nacional con Los supermachos y Los agachados. Publi
c su primer libro, Cuba para principiantes, en 1966,
RIUS
creando con ello una original forma de com unicar in
form acin y conocim ientos a travs del humor, la cari
catura, la historieta y el collage. A partir de entonces
sus obras completas rebasan el centenar de ttulos.

FILOSOFA
PARA
PRINCIPIANTES
De Platn
hasta hace un rato

Grijalbo
 COSA m eS
IA

F ilosofa p a ra p rin c ip ia n te s
De Platn basta hace un rato

Primera edicin en D ebo]sillo, 2006

N ovena reimpresin: enero, 2011
D cim a reimpresin: enero, 2012
Undcima reimpresin: mayo, 2 0 1 3
D c im a s e g u n d a r e im p re s i n : s e p tie m b r e , 2013
D c im a t e r c e r a re im p re s i n : o c tu b r e , 2 0 1 3
D c im a c u a r ta r e im p re s i n : e n e r o , 2 0 1 4

D , R. 1997, E duardo del Ro Garca (Rius)

w ww. rius. com ,mx

D. R. 2013, derechos de edicin mundiales en lengua castellana:

Penguin R andom H ouse G rupo Editorial S.A. de C.V.
Av. H om ero nm* 544, colonia Chapultepec Morales,
Delegacin Miguel Hidalgo, C.P. 11570, Mxico, D.F.

\vw \v .m e g u s ta le e r .c o m .m x

Comentarios sobre la edicin y el contenido de este libro a: EosofA es ia e v 'S ^ a m oHmO PfUtONT*s
m e gu stai eer@ rhmx, c om.mx
<$, TOOOS M S HACEIS AlliH/A Vh ew & m eSA :
Queda rigurosamente prohibida, sin autorizacin escrita de los titu
la re s d e l eopyrgbt, b a jo las s a n c io n e s e s ta b le c id a s p o r las leyes, la
r e p r o d u c c i n to ta l o p a r d a l de e sia o b r a p o r c u a lq u ie r medio o p ro
c e d im ie n to , c o m p r e n d id o s la re p ro g ra fia , el tr a t a m i e n t o informtico,
a s com o la distribucin de ejemplares de la misma m ediante alquiler
o prstam o p b lic o s .

ISBN 978-970-780-276-6

Im preso en Mxico / Printed in Mexico

E sta edicin se term in de im prim ir en Litogrfica Jngram ex S.A. de C .V ,

C enteno 162-1, colonia G ranjas E sm eralda, C.P. 09810, M xico D.F.,
en el m es de enero 2014.
RODADO E|f 0 , f lM o B6 OSWfl Ml Mjm K&fity A TMto
m m o $ o tk w w Q Jt 10 mk K . e i % r f W W te ftfc
ftfO\z0 & MieOo A wsas ew ct/AA^o eMP&2 *

RATONAR
fa fr
ai/eces hace
rio gaviis
hace car

m s oe towm. eu homm& se bwc# w las e M c p a/es

/HAtGjs y e sfT to G tfC se crt e w itfr s fln / A lS '( W C S ,
em r n w % Totb w m tes u m w s M H o S ...
yfai.ie iA (EU
i OMDfe ToQpv y sdlxj ctfwflo eu H O M p
CMAS& ife /VMSffii/0S, ettft2t5 A ( W M ^
3U/&-ftfc7iAS. QmiTOOixitwes fcftstw res w
(AS MlToS V VW /BflS flUfi &
fe fOpeto v cM ce S a j f/ w ft s lA . es PeciR W ANDo
fe hmx/i iuw^.i>e tejtf fe f e w M iT o to fii(M ^ |
w M -w m s v ' j e ^ A H ^ t O tfM C fW E ,
(fcWip/teOS.fc H tefl
(A - 0
fi/e e wacao (A filflSflpiA.
DfcVOiW A IA aqflfc
ft^t/OS i & / W M b v
a - wAiive/iSo te S m ciM

v.iaTiewa
es vn, esta eW>
gitem co te rn M M
ji-e tamaio t t P N t J
to o y i
some

H3Y [A AUTjM SfA

t
AI0S HACe W /l.OAW S (U u s e
site M \ w w r / w g & e W E.
A ms WiioOS1 ccmo *
ueflMi&s wenJTa?.. fllflS&FlA
Peto AMA cos Hc/mees1 W t
/HAS 06
W / I W ,l A M l T o l O M
e to * M p 2500
siot/fcSieAib
iAs 6KW 6WIS6 w
fM ^ fW S D L
Hoy W A x
m s w s iM S ($ .. ( I M O S .J eW STfrt
v se
(ta w fc .

_ 3
 (b tw io \
290 A O S s\ eu Yi
EU t e A T w N EM & F & t f o ,m m o s dos t f w f t y 6^ Fw & jpica s '
m hw w )
occ^ewre e tfS T g . w eu MiWOo * (A CWleWW. y A fl6C>&u7A^-
uw fcStfWCMHenifo
K s rmPo soX ca^ AW>W1D CV V AfeAtyf:
A T/eflM ? ' Meio S Z S fe tfW ) m fio d IA FflW/A OCCi/te/uTAL fA^|V eflSfoi 0o5
haca (A FitoSoflA &M)ey escue/\s= a iDgamsi^ v w m m K u sih
0/ ll -

occiom HA ACA0 -s r e ^ GMiC^S U) /14A7WU E

esre m oo. wda/re<^ cw?, v m ia /MTe esWAi-

/ w w t f {t o t M f e
( s < ew esTe/hujuo,
s ti wSCA 10
>tye eSTjrf /yiAS a M '
J f c SSTfc I/MDO.

 L SS6 W/IM wfjo -OADo 10 m &)$0 %. l M - lA
BUoSbFiA. A r/ATM M K i S T o . o S&A, Go
c?iie fbiteMoS WMM p|LO^OF'A
^ 11 i/a / v i

fllxfo
c eu >

/ n m M o m J M Q : toi<M6Aie \l le/ws ^
HioSof/A o c c i O N M , S Ifewf/W Ce eu/\ ifs esa/eiAS
P IW ^ FC A IU HAW &0 (Nfll/eA/CiA^S (Oft A^eOAS
c i M i e u e s oAieA/TAifcS P f t W ie w T e s iA ( M A ,
^ </ Q, csftcfW 0Rie/T&- 0 sea,AS Jfc tipo |KM1ft... y

a
M o M a /7(rg : ^
Afires aus m

->s/AM
/ f e e s t e ad M '.
( es un Ubto paia
Vff "'" *

? i ! HJQ& Se HAWPCO fe We a i m J W VSMO

1 /Vivi Sfa 6{. M S SenidUO 'i ft ^ O
M UD O, k c o m m o s qve se [A. e o a m OAUYlft
T A te S ,
T/1A7W0 06 ewT ei s e ce &QfcM i W A X HM/OAp
PITA60RAS
H6IW CUTO
^ ABfo SI) M tif .
no Se ( N
xewtffM/eS
lo c u e itfT e i) fM M iU fc S
s f W - A c e r f H e M fe f a e S
M e ifs cosisi. (esTbuAPM * to iW te o M S
tos 9>e p t $
wmjje c t f p W
c^eeAl ew u
Cou iP ^ u e OoGWfv. styWTeS
flATcW
/MvctSTKs oN
IOS OTiOSj M isj^TeifcS
76 WWJ5
 T A lS ^

------------j ; -

E & L T a u "foies v~ ^ \
o J e M <ife uMf\
N C tte .ft e S T t Vi^iDo
[as e s iR e o A S .s e t o
A UN f t e 06 00& 10
fscKf a/ e / l i f ^ . . . w
M il To eRA E L
tales be MtTo fu&wi
M O JA i V biifeAft?-
C ty S iti M&tCATiL- o
MAS fRS'ftp D Rico wieACAfft S ttiftolW o
a costa j n ic a ce^ 9 /eK W\ToS & OOlCfrM
ASIA M E N O R ; fbRTo
QU CoMgRciAB.
h esTi/DiM MTe/MTiCt
coto Tobos ios 'i fisippi-vl tA M f l f W V
PAS COftlOdcS'
m a , m o vi _
A/^eRIoR A AWGSfifa
RA..
E N WHL61-COM0 eM
Toftci e fe C lA - FUReCl'AAl
IAS A/treS V lA S
yew ciAs, s e^
FM fafeiA. A LOS H O M
DeDicwos A
lO S i t t l ^ jfe SU
A u w w m e s
S S M IIJTW6AD0
H coloca e u
OW ft) 06 T O D O ..
D O m oM
roflo ^ 06 que
esTK H&tb ?
V cdMOieHi)?

z '" AU R O M T|\t6S A L
A W A COMO Q/1(66N
AL O W M V Peto (p (ji;& P A t e , A i ^ e co /w ^q o
Ite LA VIDA S D6U
eSM W Sr A & A De s o T e c t f / A . f t t e p o c o fle sA /e s SftQ) o %
6W SUS 3 6S ^ 05 C O S M O S ESTABA
M O o CAS tS
-UQllOO, Sdu?0 Chieb
ne LA F ( W & F i A
S 6^ $ e O S O
M R A l i S T f t ; tJd O
i \ 0O I M S
iM A MA
W i UN PfllWfto
GAI LA 1 1 # .
co^cwsiw :

A s / . i x w ifo .e s f e / N i e l o
Plto LAS BA&S *6 LAS
os. c o ^ Q t S P L o s f i e f
que HASTA HcN t M w
De e m i c ^ s e & M tM lP Q =
rtK T e d / a iS R ftw w w
es m w w t
s [A t e A M ^ ( t A /
SU) viOh OiifiNft). j p
 TALES DE MILETO (624-548 a.c:)
s\ ftMeATTe ( DE CASI TODOS Aristteles escribi sobre Tales y su pensamiento :
w iJT (IN )\C Q j WJ ESTOS PRIM EROS Los ms de los primeros filsofos pensaron que os
c c r j 'm s nicos principios de todas las cosas eran los que son de
im s, N o e s T A U FILSOFOS NO SE ndole material, pues afirman que aquello de que
constan todos os entes y el ltimo elemento en que se
HAN ENCONTRADO resuelven al corromperse, subsistiendo a sustancia,
n L'
IK A S A pero cambiando en Jas afecciones, es el elemento y
TEXTOS POR ELLOS
principio de los entes. V por eso piensan que nada nace
QUfWDO I f s 0 I ESCRITOS, SINO MAS n i perece, ya que tal naturaleza se conserva siempre; de
BIEN ESCRITOS DE a misma manera que tampoco decimos que Scrates
Iteu r a M , W # ^6 llega a ser sin ms cuando llega a ser hermoso o
OTROS REFIRINDOSE msico, n i que perece cuando pierde esas maneras de
TOOOS 10$ S&( A ELLOS,YA QUE j ser, ya que permanece el sujeto. Scrates mismo.
Asi, ninguno de os entes se genera n i corrompe: pues
w K c ^ / lo ie / w s ESTABAN MUERTOS. dicen que siempre hay aiguna naturaleza, o una o
mltiple, de la cual se originan as dems cosas, perma
W 'I VlldfJ SI Ai A S e s m e s t M O t Otem neciendo ella.
iteoftf De mtALh...
t'n cuanto al nmero y a a especie de ta principio,
< m o t m s o a m A oao no dicen todos lo mismo, sino que Tales, el iniciador de
tal filosofa, afirma que es el agua (por lo que tambin
M A1& KAU SS7K W OW lN OQ E declar que la tierra flota sobre el agua); legando tal
vez, a formar dicha opinin por ver que el elemento de
teriWs (te w f/ecefefo eS7K todas las cosas es hmedo y que el calor mismo surge
10 eTe/?Mo .(/' naxum^dici, d de a humedad y que de ella vive (el principio de todas
as cosas es aquelo de donde nacen); de ah vino a
formar esa opinin, y de hecho de que as semillas de
d is c i/v /o , todas las cosas tienen naturaleza hmeda. y el agua es
lejfi ft t miro el principio natural de las cosas hmedas. Otros dicen
que a tierra descansa sobre e1 agua. sta es a opinin
lejos al SLO W K ms antigua que se nos ha transmitido y que dicen que
m m ozio
sostuvo Taies de Miieto. A saber: que la tierra
'i m i m o r m f a t t o : permanece porque flota como un leo o cosa parecida.
MlSfWh QU 6U A3(/f\ w m to
(Eli LOS FELOSOFOS A N T IG U O S /C l e m e n t e F e r n n d e z /S D 3A C .

coMo e u W o u&No
aefro a No trabajes por ser bello de rostro; s ms bien
te M e s teccR bello de obra.

D6 PM A llO ftb .D u n No te enriquezcas con malas artes.

e ie ^ o c/it o /? v El placer supremo es obtener lo que se anhela.

D N toR V 6 M -- Triste es la ociosidad, daosa la intemperancia,

pesada la ignorancia.
*
Ni an siendo rico te entregues al ocio.

Ensea y aprende lo mejor,

No te traicionen tus propias palabras

ante los que en ti confan.

No dudes en mimar a tus padres y no tomes

de ellos lo vil, sino lo bueno.

Sea tu orculo la mesura. No creas a todos. Y al

gobernar, gobirnate primero a ti mismo.
 OPINIONES D E CONTEMPORNEOS
DE
A N A X IM E N E S :
Anaximenes y Diogenes hacen al aire, ms
bien que al agua, el principio de todo
(ARISTTELES)
Anaximenes dice que la naturaleza sustante
es una e infinita.a la que llanta aire v que se
diferencia en su stancias por rarefaccin v
condensacin. (TEOFRASTO)
r\ SU e s li-tlo
naWfi b| are >
es iny5bfr.
el fr.'O. ei cwf.ia
b J f l& W i 11 f l e t
el mOx/nnwiw. lo
h m b t e ../
O T fo T O O
teMiijeTo v
m w i& W
flW U S b fftt A
Teatf\,ito se
sftge si m
\ m m w
Anaximandro QCW TJW fl a
(6 11-5 4 7 A.c.) TW e S io s ife
Su contem pornea Sim plicio,escrihi de
el can estas palabras :
*
Anaximandro dijo que el principio y el
elemento de las cosas era lo eterno; de
donde ios seres tienen su origen, all
surge su corrupcin, necesariamente.
Pues las cosas mismas se hacen justicia / ^ ta i/ u s a , b a \
m utuam ente por sus culpas, segn el
orden del tiempo. Dijo que el principio y ' del ux/etyo es el \
elemento de las cosas era lo eterno,
siendo el primero en designar ese
ftife. la tvida esta
principio. Y llama tal, no al agua n i a
ningn otro de los llamados elementos,
ert a rt : 51 ^ /
sino a otra naturaleza in determ i nada, de lo re s p ira d o s noS /
la cual proceden todos los cielos y los
mundos que hay en ellos.. m o ri m > S ^ y

Wfi -terrestre hecho per Mawrifl'idp.o (m iim s )

Anaximandro
fue el primer
evolucionista al C D 'eu o fliG eM as i / s cosas*

t&viPo
A N W W M M f l O MU teorizar que la eS LO I W T e f M M m . NO
naturaleza se va o m m ^ L m $m m
CDejwftSftOo Pfifa ^ Ti^iPo)
transformando de la e j t i s T t o i f S cosas
pea/sa&A iA T'e/?M F W w
estados simples a
n % esw50--i ve TOfiftS iftg coNSIo tfy rj^g&svflfo De
determinados.
W i l l SptiflO & ^ /wqkir, ka (ve m o m
W ! * c t, f l Q M W R
ewwciQMMO te ujs t e -
it
w =es lo W 8SM05 fta fltt).?
 I A Pi Ti&ows 5fc U C0MOC6
eSttOAlAOT R3R SHAWft
riTARK^', M b se ou/icftso
in e S o e s . PAfcL CO/WO Filsofo.-
Q iW to W f f o n
LOS ftSf\S(545ac)

/ d los Ci/ltoS \
H C O N U I^ O M / V Fundador
1A 3 0 IJ lA ,t D ue
HI2 e iA iM R A I Secretos llamados )
ioS F/ISOfS A / lo s M iS T ^ o 0 /
6R&CIA 1 Al SUR oFieos.. y
De itn-A...

K e l ^ M s te n o O r-fc o u03e
ofFeo.fc&'ft V fitd & fa
(NfUJvd fuetto eN pcp^o^SJ
A fe M A s^&q 6
& t f l / W # e s t U 6iA &*/!$
los eSuDiAAfes m a n cono
M 6S ,A W \ c t o 0o eu
^ T N I i S V . l a ftfrSTefjcidN
,co iW /T i W D o oS
&16AI6S N eSTi/^A(Vto lo S
iWUClftS /T O B O O S V
e S T e & C o S ...
 C M m N L A , W y # A C 1 0 N

m coA ftJA^ A OTRA) V

ftetncww W& eu pflwqio
PM 6M ?feToftSW
S P IT A E S FU6
ta Ci en d a modewa ma a dar fa ra zd n
oS A S 1 ^ i/W
& P itta X a S W oj&fXo a la "CReACtM,
tfe, K#
6/1)06, iA ^SAWP
/ n t <p\ M #
i/N "iW lC ip O O * ^ / ^ T w T I C A 11 del iM M C S b .d d M w *> V del
5er, del mo A f l M v u z f e i y ffM<al-
if M&MeSW
etfA ftbSUUlW)o ew e ^ i r o > s &l
05 M flUOStffA 16N6
fVAoPtACA eSbTdicf
ft&ACidW r e Mi( Su (OeA
flW fc/W tuC K ew te Q ^ s
a cutKib Hu^io. iW W S
<*1 cMKc'M
tpjtM

sMNb'i.
1 <VlAJ. SAD M W f c S l i f e W ,
IBa A ^ CWPA2 fc CfcflfllO TDO
eWR i l l C l \| iTO/lc^f

H vm UN WlHIClPlO A & S b U / T D f o W *
w w \jk OiWlftfl)),e m M AUT(6mft? V
A i esPAciO, fg ^ o (ve cqwie/Jfc 01
E W U Toib? tos sefos \| Totf\s IAS
cosas, yeRWfcft W e e i e # & 1/1CA
r^ ZQ j deca Prtawas, desertando al
la <&alidb de (a AlUtfetleza : t>A Y
ltocne,ff> v ctoo./wsaAtfto'i E&euiib
v # y a ii r i . e^ecH o e (z o iie ^ e tc .
 foR cieRTO - PMa w , y p x
8iU QUtyVteO, a/o Tato
dW (ye P i T sow
mtWicAS ew lA S & S e M ^ M 6flUlO AliMlCO- & We 6U
Ce CCM P W S C W S et- ASO CIO
PAIM^O p ttM W <0 / f t
itoHN/ f e so (fo c o
iW a W0 p M a . t W f t
0
O WOCIO 6A/ AS t s m t
^ i ^ s o . 5 io \Jt fc M 5
WSTh \ H^iTfts H M & 1J&
t w M t W t t M t e isoQ-

C A S Ti A CON) M H D A 0 A TU HlOO ClMlt %

1 b IW efcfe Ce w ^i/VIAu(A s 5BA. M iWro: c/=
Zl HOM ICIDIO se (IHICIA A S I.

iA fe iic v fl ccw yiyre ^ 6S7A A De

2 AayeR flo e a iS o M ISMO-

S SoflO: W Ot CUtfPo w GM sSo,

3 lftAQJt'% ^ NM- No HA6 A S 06 T U
c / fw 1
A T i/ # A & Te/ A M IA .

4 No /fes C f e w S b ^ - - ew tA WJ^,!\&Slei\)Te.

a s / M e t e s st#/ Zfe^tLeS 4 /b/?<iV6 efiS

5 No W m J /U fo COAJ 0, C o / M )A )
S b $ T M S & ( S eu c o t o ; e y

6 ftw tw v to To /0 A W S fls/W s.'i T im-

Mo A s e d e s A t A mOfiD O
W c o C c ^ r ^ a s a <v& H ^ e & to e rte s . ^
4
 t * D is u n / i tos Q M to U e M & g A TOAW A De
t o m w i W 5 o io e^s 'i w i ^ i i e / i f o s
Hf-VAO&S A ro\ QfCiA AlM te VA -S/fJ T { # tA (W ft
M W ' Mw s ic A we. wM iM ) a ws PiWdfl COS. eu c m d i o . cdn

HfWciil) J)e
fBSoAfW l/W
MKoMitt ^ eteMeMioa/
W ttf t Fl/I eir
um
-EN Tfc
g i o i t o se-
o P a & i^ p s B < \...

C J
AsI.coaio WIEAJ A/O <jVM6
M\ C o S * , H ^ / W O S Nfc A IA S
OOS C o W U W 06 o p
r if\ M tM e te c fA Sobfc
( L MWDO

mWS
iHT
H rH ^ O
fc T e & D V

S CX)$CjU&

- > W o Se S e S fe foTfeS f t l i e l t ! lo/WSfoo SB

u>S flld S O f o S 1^ 6o 5' TMTANftD 5 m ^ o M J O Sdto
T W r e ... vj i* /feCIA <JK / j e & M f t r .'T
wkK- Tofo efah t&jA \# M u c id o & ft esfe pos?
 io e m s ig e s
fiwiTo, %iQo io ue
S a I ' m fi\
CAiWCifio Ml / L

"la susjwcA csyv\ic/\C&i ss) es m m ow e x M e

E W lim t i'K im A l- TiM /b V A u e ^ A C o : A M Z d M
Sow A M iT e l{\ fefiU M Ot (A (NMifTftllih..."

u ^ e S fe Dios
o eioeA o
. iw CIA t i lA
iN T e u e ^ c i(\
I M t i CWieWA 'e .S (kCId.iL o RUpfttlMo..
ffi& W ic o S ip e A U

w^ewToS
9 ^e O T ll- iz M
M o , M ot
r * s si = n , f m i f f
01? A X )
es & (fi m m
R u j& fo -H MbfliCQ- M f o & G O f f a S
^ --------------- ----
i f N O '6 )CiSTe/ifcif\ Oc ' l i b S V ' i ^ . / ' k s co sa s
DIOS SWo (A " ' K * : - . : y tcn el UftM Ob S w
r- .- v .'.f ta w c o r tiw < 2ntrtievte
e $ ig ic e
E M dvsfiStas-,dc.be Se< por
Dios FNM ftfcS t t - v c obm e w a MefjTe '
Q P ifc PlSCUSlOi' m sc w rf "
au /r n te ^ u s A io -, ... ^ , V (w).
. . ; : v V r x <
dios Aio e l i s i e :
dios e.
 L A S iDeAS fc D J Q ftf O a O iS & S IM A N f t S I W S OoW l/llfft
l s AU li&M Po S oS TaJA LA iOeA O < K I0.?
Sdii m m 60,
ha&aai SiDi? o/limMNe D i o ^ ,e x M M a ia tiq w a
Mtft*oflf ft (bft ftGW IC& De R^eeLfA, iflA M e Z A O Vio le / C lA . . .
a m e /
Deci# w e e u sou w e
eflA lAI flips P M W S flfc HW 'C ftO
(bRveeoS) z$ h s i o ^ t o W i esc A # d f\
tiiwK es
mh De fteflfts s w e > M
..
C W liSl/% "

s ^

fW s e u fM c A s o De (A wi/ASidw PefA W eu si 6u > Y ,i w f o f l A

G/ieciA 5e efrevOi
w ve/Tfe w w w i / ^ e i e c w w e
fAVOf&Ci LA W C fiA c iA . AT^/AS Sic C o j d eufOOo
lk 61V eu few o(te$ib e u u - we (Mi cteidCiA v nioStopA. Mfe v ojuTM
ddn m % < * M <\fo()A 6Aec)A 1 a To pos sus w 0nftJTe$...___________
**intetoa&
W W ZA i f TeSiS &
lo S 4 e li MEAfloS c o flb
gMWeS fem ,
A e?T oS e u e ilW b S #
W f W M v fe ros f u e W <<ue
W M J a MN'1/ e f o % M A
^ w HiT/ito Oc i/i a M mutTe :
m eu
5IU0
AS
PeRlCLeS zmfvo oe oMwwTe gp&io v
fe/w xM T ico, Ptuo r m v
sofcfe roflo m a i6 k >
IfK W N W < * s M W f t A ~ .
( v fe&#&&&)

ScMTeS naci ATBAfAS HACA . SocM eS.oe m u cictflu fliJo que "HA&Ia toWJO iA FU0-
u Ajjo 47o A HIJO fc e$0/uT)R Sofi'A teu q e io A cA I t y t i l ' , eslAg)f\ CftSAft) co/VlA/W J^
y oWWNh. U/Crto COlVO SOtfWfc. (| AWS /fetffloM.&RrMA N ORiTieoMA /Mfio.U? to
1 tfW O id A teeA s est#- O^U<56 A flASftffc IA VIDA R/elA (fr H o S M .t lf& A W O V
wfl (co>w t o a <w / w e u Tte#ifo)v DlSGieNDo COA) ToO % flMIOO, cAiTicMtt? f t u e o M t o .
96 OOlC K l f l A N l H f t o m A O lM O O Sp gte LAS O o M f t f S Jfc l A 6 t m ,D & S 5 $toHfCo
H o ta o s PluSSDfbS W T ^ iq ^ e S . \ m m co sa -> e w c c r r /M la iw u > < - ^
f.
h m
Lft M M
es s lo m m
tP <w& I f o a M f i
c ^ /M lT o : i t o w j a/cM rt
W M i# ccM ane (te
S&DO-PloSaf/A qie SvR^BO
OLjVio oow (A DefAocfiftC/A PR K '^R A S
y
<5o K 6A S,
t o P/u m ^

la iDeA J& m m e 1w % w -misfomw w m a b

Hh o e s e i/ s g g E Q . s im o o , < & m . a b je n c i i M f a . ilrfefS PflMPflDlL fe Sc&TeS ^ J 4 ^ 1 :HAUM
/fe fiW ic i ju .e io a W c e P i c^aRo ce l o <$ie e 0 \ e u /w n o /i-
WtfDfW, LA 3(/STiciA, la T(l/l^lAAi7A, LA aWrtSUW.tfTC-
& n m

tyts <& fe
S A K R ..

los Sofisas Wey. sbN u/i/a esfecie & fftoFe&fles fe

1A CIBhQA. te HMaR ftetf.i t)eCiK &iew l/s Coas, M fJiQO
mo sef^j tfeppj).^ su cuemreiA 5jv los t o , Q . M
U K B c* r a P O U fic A - M p iS c u A/es fiL S o fo ^ S iM o ftlo
AS COMO K M A 606Q S ' V

fRBNTe A euOS.SbdWBS fe c u # et M Av e W 1-
^ u MGMNJ&iA i n
etMl6o fe lA co/WcicaI, IE, c o .te C o N C e A T i M IS M O
cmp^ ew m o sv m a cu m it a t& -
o u c i e , sc/iATes se
Nieusfc lo solMW- o/e poda se/i mofi tmiNflo su w D e c k tA (juscAifU u
0ijeTA.Ma?rrcAA/ite6 y WiStoOo u\S coSS. a w e M i TgAVo fl& o a o S . s t v o .
so'cM T eS rtizo i P / l e a c T o ^ sv ji A ,
M2oaM , ScMTtS en/SfA A M W e A f t f t W S t M .
M W Gu/i ew s t a o ia
su vifift. a w c o n r W /i/iefl/wTe e l pajoso G flTio a la W
K CAPA WO "I A i/ll/ltf As ACi/a^O A ESA .
Slo S i m AIOs m

Tfls a w Ta (fe MEW S' A mWS eSfW fa.&CfoTeS-A

mONfMl
<pOlA) te COAJ AU^lACeS, V&JC03R (fe hits-m
M h 'i AcusMo oe 11wo hoa/rm * toS >ioses w e tA
c WAP HOfJAlfe PlbOf cTWoS-W Ite coM oM^R A A JV '
\Z6NT^D1' V CCW0A/AC? A t e . !A C iW Tfl.
 " C cftv^P c ^ s t e c o n
&} WflfJb Asu ioeA
w a . n & li d e o t ii,
te o io s .s d e iK fe S =
oud
debe sk el -UaJoa^o
o e fe c to de M a

HWIWW
('I O A rtw O d w s - - )

(gMftwTe LAS Tes 6&uuACiaiK fWfctflofoS * LA

t n im t & s W e S < ^ e q A w j d W o cw su
e s K n y . (AS cn/A&S W E W l f t l I QoMo
e u fs .s ^ fifc iM i/M W bR Te&NS M b R f i U f
(fe / M X w f t v eu f t i J 1 W i d ^ w F w e N G fu

IA jWDAL MO Tef)i'l\ NN ft que

m IA ^ G i ) , PcMQSTf
S d K T S .N i Ofci LA S l e n e S ^
e S T / N to : t A M OtfAl- 5S A S U M )
te <M QJlM S & <xm.mk.
 L 06W fcU MMOO,

t e M O < R I T < > ? eM L f tm filfi.. I

si/
g j eu m o in fin ito ,
/M S S^/VlAOoS EM
MMlb IFIlTo,
ANIIW\P0S UP
N M iW o c o fM o
gu e u oRiM i

SC(AIU / T I B v W J S Ib A M R
D^MCtoO ( 4 6 0 - 3 O A-C-) V|V( 6W ADeW (T /^C |A ). cft/M
Oo/Vfc, A fl)S AJUT&S LeU ClPo 5^^ J'd Ve 1A S U B S B lC fl CSmiQft
fl vu M tlU W O lte WO ES
E S T W ft CC'M /VeSTA foft A T q ^ o S - ^ M d c i T o /R o fo W O lT SAI ift CWSN Po^ W f t ) P f t t t o

doctriaja e sA V Dioo w e / i A s i ^ staw q a c a w c ft W TeuW E V I

/ eS'ift c a w i / e s i v /fc /sroMOs. RL C M n
/e s c tft.D c flW T w ifS W A c c iM f l l M
V i s i t iW O ^ T M T I^ J f + + SDftc OTRos.ifc
(NfiNiTt, VMlA^teS ejj fOWI\ P IU IJM ifc LA
H t/ \ ^ ^ o vj e/j e r e v o c M W C i O N ftx
M o v iM iW o ?.. q O fiA C W lM
ft f A ftTiR t f & i A
seP N D t d M .
- L a . v a r ie ia d de - M i a s
a ty /w c fts c o r r q tr td e a
la Vanfcd&d de. wiidwteS
m a n i a t e s i io s u t o v w
(1 Ell 1 8 % Bt-
E to iles j
W t&S <WoN)
( t S /W S -SOlk 0 $ q u e PfPM M *
W S u ty to fa S W $ M m / v e e f ts
de lu " J K fflW C o S .e N
NkHo M A ^ eS iV
W W XftflEM lK ,
o ooflp 4 ObA-J
scms ao Dej um escuna
too Su PSCaIUo M sio o e s se
ewc/\R6 fc cowsefrwvi sus
IDEA'S ew w i o s le fio s
fiAMD c W oTRo W o / W e :

p u m

AT^Tfv o u W ic o ,w c riN X ft
w e(teto ,H M o c T & fite i )%
' Ptfdw S 6 HI20 Oisclft/o Pb A/60& H A U t f
stJcftftls.N a su M VW e 56 c JfV / 61 M b la VGflflW) ?
A # Q \ lS 6(JSTAo 06 GeciA
(( fU& A P A M A 66IP1.
Q L fN cjjk- es eu (W 6JH V
DoWDe e ) A / W e s A / i f composi cijv) Deu
V U e jJO f OCULTAS C feS wiivefo...?
iteeiR, PSofe^SWlQ ' / M (A).

>1/ o r . eS LA FW /\l# D
(tel QAte S 0)Re
ew eu m o 3 8 7 a -c . wu/i
u\ - n e f f t - ?
f\ attains V| e s T A ^ e o m A
escueta fl& fiw S o F fa Q\l
UU W i f J C A C A N O ft U\ CUAL 6S 6U
CiUDM), QU& U M ^ ORIeM ife LA CfAClN
K >
b c L^ m t ?

A C A D f M I A
 ' v \ } ftAfcto m {/*'
^ STAS R i W LAS f S W A S (Jue llE W R 1' DOM ftATNi ll/MiCi/\)0" O w f o - W i

r 7
/ & I o la .M tiM p c 'e iie
c o n d u c i r a l v e r a J e ib
i O T f c S S ^[05 & L
e s M iu ) ' Sivs
^ c o n o c im ie n to .iH e a r tte c c M ^ e /l S HAN
IV* rWWqsis
\a v f ^ ^ l d yM ia
1** suresis,
VIW|V'lwr, ty j W s c M K ^
I ? L \ fc W N fv e d e llegar a i
ifS M secfefts
\ib ;n t a la. 'IgfiDAtx y
<ue S // fMTi'fw A
A s 0W'WA te LAS
P iM to lte s c o c a s
H e y 2 m M ) c S *w io e s , V( W lA S QjJMfc %
/ AiSTbie poca n o s o t r o s ,
e s p itu a J ^ p & e c t o en ofciea
if\ M O fA <J PeA^A.
4 w d e s u n i j ecw fcie/is, tos
e t e j w s m odelos e. ia .s d e a ? .
P r e s id id o A 3t ia I d e a
la ide9c)ei#iM, o POiS1. 51 eu qRj &ea; /te
o lio e s \ ) M cof?a d e l W uueNToS
modelo id e a l. M m w T o , j $i/ tect^Lo-FUe (A
w ateefai 6j\ pjiqetoo c a m b i o . / M i f c i d W 11 oe los
Mi&reos qjsflnicos,
<we s o te s t o
las huber creaio . a $ mic t m poft
. io d io se s fiie n o ^ s .lo s e M s CteTifb
/ auge tes j a f r o s s e r e s
*; su d ores,lL ^ u p ifem a- i d e a # i s l 0o , f o \}$\ws
' cted las ainas l^mairtOs.^E e lo sc fcte w flM A u
c*m el w io eseaon toiet Ve U * % toMAlNND
cxeifpo WiyiaAo C'l 3pefctos 'j n , U e A fo "W m ^o"
deseos p s a l e s ) , o h /id ^a c s e
eo lAwTe a f e w M V
de su o v im -d ii/ iy iD . i # -
cw & los AAce/to,
finalidad dSl laoifln.bte. 56fi3
cecvpevar su fPtfiuj oeseas sejWAies v
d W r o vivCiteftVaf^e tfe T iT o S W N h V S . . .
n la i d e a t x iriS - n a i-
&
p iM t o w \ i/jj e # lg ftc o . w c s t ic o - ' i cy/fto % e s A ?
C M 'e w i ^ tA k>ica " H i y / M M " .^ ib/jo o m a k /f
FfM ie M C i^ , ( i O A u ,^ A & 6 PflA&TiCAAM CQllO u m o
s w t o s , 00/mo m M i & v Q- hay w e c f W i Q ^ -

cmo es la
FILOSOFA
ESOTRICA
de PLATN?
lflCiliSijWft
fc wrej<i)e.fl
^ U C \ f{ ...H tk (coMO iA
AcePTf\R eofl lo Oa^co M M s W W , s w o 6SDS
pe P TOk ,
m w r ^ . M l/e s M oToifcS : AS1 coSAS Se CJWieftfQV M u>
V cbmcMTeS'! e fflw ) SbfJ StSuo 51 f o W AW fW /mflelo...
y fOd WTo, LAS I f f i SW [f fePUPO OffiflWWL-
I I f t j f l f r syM swe lo s $ f e S
TwrtiN/os ^ ic ^ A ) eu w */o Q M ie w ro
fJwKTo ce o 91^ es ia O T i a f v
el- /W\oft. LA iO^OPO,eTc,- e s fec{R,
9i/& o e Q .^ c & f S 1 Ui/is/iw5
ew 6L A l # W S W o T t f l p y Oc
ToOftS LA S f W & C O A C T A S fe

S2 coiW UCTA... - > i t o o <?

 AS e S - S s O ) P H AS VIWSUMS
w s e w s e s t n ^ ic A S ^ cu m t o t
t nace CeM este mito) cw u?S
fiPocrfifbS ^rtto & ^ foeftTTe: to
$6 wm e s t e o j / ^ / w p s v
ty WXA eojJ e ^ 5 106AS..
/ ''V W W S 1
/ ^C .. 6 n to^C S3
el Se< Hv/wi?ao ce^te
^ W A W ftJ J
X f f Q S T e M A ? .,
Dice PtAJ > eu Awift es m m .
- > eu auma W C M M eW W &i/os
b s (u/woo stos m m , wo
sm mvpo a iwsma a u m c ^ t a
fe -P fo T o ifo feSfle S 16MPR6 -
-> a ^ J t o eu ALMf\ t o ^ D i v
^OiJCAGicVJ Co iiisiRi/ccito.es w e las
coSAS ToAW M A g j SU
-> V Hs McoPM. W& NA '/(O A ftoS,
tm ta oe wew o.fc'voweft A i/eft
A DIOSAS NO Hefctw 'JA AL WWnDd
STe fc ^ i W W S t l C M M A U H ) .
Platn lo ar qusi/s PlAtooS-
e N &u oiptoio cpu
fe o te w j t a
-cQJ ( M f i e U A
ALefcO^i^-ctrtAo
o e c iM
R&coweMtA
tA? m \ $
iteif eeiesffe
\ vi ewTeMPM)
u>s * 5M
de idoo w m i
Zeus, el gran Prncipe de los Cielos, inicia la marcha,
conduciendo su carro alado, ordena todo y se
preocupa de todo. Lo sigue un ejrcito de dioses y demonios.
Detrs de ellos van los que quieren y pueden seguirles...Las almas
de los que se llam an inmortales, cuando han subido a lo ms alto
del Uranos, se elevan por encima de la bveda celeste y se fijan
sobre su convexidad...y contemplan durante esta evolucin lo que se
halla fuera de esta bveda, que abraza el Universo..
El espritu de cada una de esas almas, que quiere captar en s lo
que es adecuado, ve en esa forma de vez en cuando al Ser. Ama y
es|\ contempla la verdad, se alimenta de ella y la goza. Durante el
recorrido contempla la justicia misma, la prudencia, el conocimiento y
todo lo realmente existente, y se deleita en ello. Luego, el alma regresa
nuevamente al territorio que se encuentra al otro lado de la
bveda y emprende el viaje a casa...
55
 A l/EA a tfe/$\0 V IA
0 I V W P M A
e iw A A S e ( c i Aa /Do
A LO m<cMi Y C A M l)
fMft-TMS S/M/flTe- YA
/VO R W K M u t f en esle
w o AU/Oo N r Q m ,
$ M ) vou/^l A U " C lO *...

Y &&W LOS P/toToTilbSM, 11)0= -%GfJ Lf DoCW/jVAS

cpfl\ f m HAW tfiSlo W otacas, *w
eSK V l A .A S SM & ESfe FlAU&TA , 'I 60 C6L0
W h ew esie a . '/A
W 6W W C TM W l/M A <?
GCMO iflU ^ a M A lU )* W cJTlfto fLJ\NU\ W W C o

^ , fhcjjr jo w tt la v&ok
ofcS W / W o ^ jo ( W J
/ y ras esencias,serd m
/toAdW coASUado a l t e t e
[ fa i m a i vj m or-, (a, que
j ocupik t 22. seta ii rey $&> o Jo-Ato es if
Ui^cefc /bdaoso.." MlTloi'A
te U S
% m il Dioses,sWq
V AS A# el tSlilQ--
f oa/VIAOK
3-^ ftli'ca-fitwioefo onejjcfrfe
oietioiA secfleTA o
4^ Altela o md\co ,
^ Adiwo o iiMciato SofefllJflO,
o? Aftsria o Fbeta W 6 PflfcfllC WO
ifa^ ot>rero o c^ivfesno a e su s ^ e ftls iO
>-> P fltlw s> fcififlVyoo Y FAlSIffcd
9p-> ito. Tirano. ( A M A ^ lM .
IM a tunal
ir-> m djPt/Tado p ris ta ..
 c iM o : WffW cofiiewi fW Jflo S, feto AO 6J 6KC/A...
9vie io HftMes wo e#M) m i t i , a/ TeSS S0W6 eu
V f t u m o l a tm o e ftv c a a d e f t am o fsico we
M e . w \ W iEAi 060/A OCZ/M s o u ) dea u s ftfs e e l
eu A/esro (Me te Wesfouo/A, 9c^o m M i ;
SgW a /5 M / t e V / W iT U fc s . Q& a esrwo Iffcu
fe u e to eu
Si/ C ft^ JO
0 fc UND e jM V
o iQ W iC O Y (te eu Nftpfl
a t t i ' S l , COM tW u\ M 'S iM ) )
eSOft/bS Y LOS 1 M I/ .

De a t aquello
dfcl 1|A M 0 K
Pi a T o M IC O 1!.

piAd/u /ruk a
WS 8o
ewseflAR SO _, _
F IL O S O ^ ^ G W
d ui Se % f i ^ 6 A viTes te 6WTe. UHo pe,
WS1 WfcfS 1EWEA/ AlftiOS l COS SiiS M Q O ^ S
HOBeS.SfcjuDo jWJ TA/HA^S 1
O lS d ifO w S LO RJ&
M l W p fc e u o ^ - f i c i A l S
a Qk ih rtiSTodi\
g e lle s ife QHoCqMWl V AW'SAR,
consi Odh L M S
S l C i O S A S , ft itfM fc S * FAtRS
y Q W lC R o S A S . IOWA # K ) I C I 0/J 06 6PXMD6 06 IP 5
io s ju o ftw aw ! (V r u r t e fiUSSDPO^ O ie Q S :
s T o . t e e ^ d W jA A

A R f S T o l S L S s >
 C O N C E T E

A T i n iS W P

a, W rt# o
TfcM como mXb
eu esTe MWD0 . 6U
cowocMi,en& %
xoK) uo <fcje w>
RflifcM Pfc 3 '
m/T\o

co w U IM o h si/ imHo f^rn, MerTeu m zfi\ mbi,

ni # w ni A T m e t J s e - s w ( M i m M o , h i i o de ,
ffioic o 'i eiAsaneiieo. ( v A f l e a s , w aefliec>o c o n t r i
(A l eSTlUO AU76UO cow WM L ( J i f M A S C O A ^ / V A S - j
A W f t l f c S fiJB NDW/WO CCrtP
pftecepi&R tei- jode A i& fW lfo ,
m u c o ) ^ ifc N to se c iW g -
M A e&) el, M A M < ^ P M i t i l i
4 M T i C Q D& 5U T =
IO -

PMa H A m iD M ) oaseR cuWOO W I 0 O M ^ rM '

W/KWto efJ l a -Tie M A -e flA f i ^ T u c S A e (^ S A ATe/MS
CMIf/fliASe e/j e S o eM i/n - c O f l f f l & A O S - i fVM ti SU
Se^ HUWMO f d e ro , AIO EsajiA De fi tf?fI ewf^cA
w m t M (te vouue^ a c o W c k w J if a c a ^ / v i/ A
seR fU6&U eN a6L0 (W d M C A . 2e (XAWd l'&L-
c m iO s K M ^
Ato Ul MqDio A
/ W IW /M S
i\Q i o je cowo 'i l
Moito fc I t e s a J lM
rfiAJioNBS flVlA fc ftS J I# K /R3I/0.
A i 4 f&i/A/lo 01 ToRHo MO A um m h fatSCift/LOS Jt
_ "S w m rms mmicos m ^ s se iaj
m a OTRO, cjT M o A A WVm>tWK eST/#AJ ^
pM a M ^e/^Se c iM iS T c fie tts R flu b ia ^ e s w e iA A e t i w . . ? ?
to R t o S o f('\
M i A s R a
e M M M IA (wife tos uM
" io s f a m i m ' M o
oe (a P/UJem y W ifoGO : OOS

P o ^ e c i 'A f

a tfisrT^ V m mJfiiuis
OEfc a , Munito oos f c / t o s
NO esiM os serios & flo iw fo
jffiw ie ft.a w u j lift.iM e cilcft,
FiSlCfc, KSfltoWffl/A. M&oicmj\ V
trtHAS XScVtiA/fts t V / M M S - - g 3
 a f e ,
S/ fiicQbFift et
lA "AwetfCN*
if s ice/.
M is ite s tl
itfO e a ^ w a W
poR lA u & C A -

(Ves i-. tJflW iA a j Wfo fe W l i 51/

m w o M W & u e s cjesficwi AW./f\s
ife CAS A f l W p S Dit- fflp^lRo J?|C leftfo-

fiMlU wseto qi/e [a? coyas sovv producto & las1ideas1;

para s&bet que i/ftuM es L/n Arbole) M d /f d e be "tener
la IOth K w /A del rtn l. o d e m p ie d in o de u n a ,flor.
 fl 5T k
q * e l Homwy Sd i'SiA W e u ^ M l cMW f \ m , l A S
CPSPS S S W>S fl&1 Tltos ^ W i M - & U .f t 0fi. 6Tfc.

i i CAS IO0A S D5
io N e e M v o .K
lo m o - ?

eAlbMCfcS BM PioS
/ i t s cojas e m ( u s M y o , i u m v A M J & P M i S e s -
HfN /Mfjf W r ?
i$ T r/?es eueM TO if s :

J e s iM ic ifi,
v /LiiSTlfcSS -cd U eSbS Y oTtoS AW rtH /Tos-ivo co/viP/^tTe
e sa A
A f l o c m W W m I M S m m M l ' t o 1
ftc c iie / i/ ig .
te i/\S AUTOS u> viSl AJ f l , 03& MWDo - iauf/JCeS ?

BJe^PO :
- PfcDRo es w
SER / fo c iO M U

P M O =JUfeSTWOA
67
 to Que e
oice M'STeijeS1

V LA fc&/\)OiA?
la e 3 es 5 V CiA V
LA CitoliiM fciA eseMc[A,oice M es
s i i f r w . la fAvstoreifcS. (Sifc eSTK I W
go

\g6 U .i o que sJ eu s u m
LA
I v
RM6 a COSftfet;
qdG Tl m LA Q &
m m
LA eseWClA -Sqj LOS E l i d i d o s WC CfFiCMI ft i/\ si/&stnc ^ -
< - Afta U A eM
y lo W l e S M o Ufe fAuTA.Qy'6 M> 1/JfWV 0 1 & S \lr
5 ir^ T A N C if\-6 0 M m .fCAlflAD.eT' 5 W A c C i W t 0-K?
FOrW
06 AS
FoMift oe j m .
ffD/WlA ES- CQ m
C o S ftS - te ^ w t i d q , iftL
W A tAScoSftS)

PMTo/J
* s t/b s y w viM r
w sRm cm i
- e s e w tfA ^ ,
Gortoo v<w fW to
9 AccfOBv[e<-
"lDAS LAS' CoSA?
e (A M 7 D M L e M
~C0NClU'j6 6L- WieSBb-
5 c m A/IAlM A . A A W e
i # o n e * (kniiE^fe
HAMO I# RMA,
 Wu e\ 6 8 oTe/lico,
MsTei&s. exorcice.
it o ^Te^jo.oAfeiro to sec/teTo.)

^ R e rfto
to <5U& Pet<M
fi s T re u o S
Oe, a u 3e a
COMO lAJ SM Ot CMAi V HU&So f
V ^ como U /A e t A SW f o ^ A ? y
co/Ho ?
V

JA X lS N C I DE DICS5 J5 o f l T O l K ^ : fM \ A/UbToT&LfcS.WoS 3 LA QS
Pi*l6rtA k ToDO- rJo es MATeA,
/ c i o jtfllM ? M3 eS fanm . _
/ sua/if/ca q/e f l wo es tfo j/m iO
[ efiSlfach 6SA 0 SEA: HAM 9J6 \
l eftSTRMM S m u i# e O T Q f
V t e o & s M iA - UfcA BUWTteSl/
s= / * ^ K i A f S \
f u tW : ( H u W W iflW o )
etTe/UCfo.aito SV 6 V R W I K A I Ul/A I
%A M a iA i m v V M e w e iA P W . y
^ -------------- 71
tA WV/eA es LO w e eSTA W s e l A to M O u? w e
651K moo M o {0$ m z u All esta' a w to
Si Wo ife 6S- a cs eiA/i6se ai /ra/iiHiein.ji/eoBsnWfl
M W C 0N. . 1 si -wfteto foMA.se/tfa enramo^ ufa
eXiSTelc(A m \ i i $ \ % 0% i# l i f i gj jftW ft
 p w T o w c e s -c o ^ c iu 'je fv ^ S T T e ie S '- d i o s S s l o

PA\S/\M|A)70

yo et Lo60S"f i M'STofueo

v t u m M z to M OTflJCfcS D 10S ???

. W k s s a >id s \ l a fo fty J
- > el pyiseento iito .fe
C3i/sa P fiA W es lo qig csmica o - A G&few W feii&iitfW ) a l T k j.

le da Sj a/ esaioia. a
to a s las c o s : i/e
eftstettr-ncwido ^ 5&
lum^wo--J scilo $ ({ $ %
|W j^ el $ rta iw 6ito
difw) le* ^ u to S2X ,
\j ts w c ia a su f u s a m i .

I
 r

ro to io u e e s \ ^
ne If, A lflV flA ltft )
L izv h e M S A ifio 1
DIVINO

fflD M i o & i f c M t5 0 7Eie S

MD e $ e u fli o s C A P o R ,
(Ms 16 (0 w$iwc <A A U
1/UMlK) 0651)0, K t -s q jiift
eJ sn&do cssdioo-siUo iA
OWIWIDAD c<W0 fiMNAPbO
iMi/lA & - iM M SO PBi-
W D o , (NfflW^JTe (i 1 W
AU Mtfm :/ ^ i o s e r \
/ fo 6SW & \
/ d e lo ti c o s a s \ y
^ de, este n w y ' \
f T e /noTo^ m /h c v il ,^ s a )
sert w m a ? , e s O lO S .o fr O & T fc U
,vn__d !
a/M HDi P e s e o -
mo m 2 mua& H fb ft 5Sb W e c & S iTA S & R AcTo fl/fto .
COMO 06CA fUMcN SIM MeZeiA A W M t M ^ O i A s
lil AH M1ISW fb K TN JTo ,fo rm a sa /hat^ia-
EMTfifc lA IflfcA V
l f coSA. h AQS
wo te iim A E S A
eST&MJWOOiftS
OioS WO 'Mit
3 SU T W T S.
\ 7 4 /
 M iS fc f te S fu e X f l W e M/iS fAM oso fl i a eSQ/eiA
lA f i l o s o f i CftYo / M > M I C A fVe D i 6 & N ^ '. e s fl escuetA O T k
m e te&iflo a (A c f e MVQotJtik ew (A,vPtA^ fcU fcMo AwS.
/HOMI a flfc iA 0Q/H(MCCW (jt m eu / if W w e ics m 0 s t $ ie$
WWO f l , MJiWOO 0& Diefou * U JS M f o S > u
AQI/Bt v KAtt
z ? sito w " V P ii A
c m A a. se c o M n l i o r a
V(^> N
yjiA ftf/VM Oe M i R . N S e f A fiM
co/Ji/i A T lc A W S LOS
F i U & f o s a l MeAlDi^oS. CiA/iCOS f ,

jg jjja n

LA A X $ flliA / A fcM//i/A
effc <A m ivm t H
A To/to /M a aic M zaA
<a feucOAD
-c e to fimtoS
-ceto A)eces(flAi)es
-c ito cotia/AUSfflO
-c a o Howo/fes
- c e to KlQv/eZAS
^ c e /to w fa e to
-c fit te ttS /
 r

oim\
S a % RLSflCA
ite A ttfc LA
C IC A
CIW J
F O JU j
r * w o ,uo ito m (A m .itim
a tA vit M P ic ^ jO - MisTif De
ci
flfeOiepft c q Mp

ftfyJ SPfno

P lA te R j
la QocWm cim \ es
WflJ 5 m A ; es M 'S e u ____
pieu la f l e M f t , c o s t e ^aj
T o ^ ftO M A .e u S)
W euP M
ivo wos f t g
M If M0N>- M M , si Ajo
' g u W6AI ^ o m d b
M Q A i.
cqfJS'tsTe $[tMUt0JB fo to wo ity
m vwiR 6N sociefl) Arti' (A
a H0MM6
COWSieo M f l O : ^ c iC A i W QJiSi
TM ft^o r eu a e f l c d o .
eu c o ^ K tA M I /JT o _
m o & si
AScTico ( WO e(fKCtaW>
wo m m
e s l o O a/i c q & S6 ASL6.
O lS F / lU #
( i se/l ciAflfiAJo 1)61'
!M ) o .< # W fl\ II1.)
De cMiQA Sfl
C ip J ! f * |
if K iC N e S .

79
h no m g* m m n
PlACtf COU f&lODAJ).
i A FeUCiflW ), 566H
U * CillOOS. 5 1K 6N
A S V ffe S l W 06
ia s w e stw es.
CY e w ift s iis , LOS
ftACteS W T e m U
N W 1 A>0$ W feW oSolM L ^ S T o l C i S / H O , o
l e Que 5 P t f j U N
LOS e s t o i c o s .
DlM ffo m f t f t V
ajo ARtWflNb- es
w ciR.ia i/vte io fJ
M M iw lM ( c o M U r f
iA w n i t e a ^ i w
w e R . S ^ i s m n w
lA W W , t i / o
D O C T R IM P IL O S o F C A.
fA foeSM /S tffe S )
Oie /M fc feu
(eu t e R APfioMOo.a sue se PAatwce fbfl u v >m\ AfOO 300 ft-C-
A r m e s ,s e c a # ia m u m iT e w auso o k * 6M V \ 0u )
AL S l U )I

o szh . O e s te
eMcx\)
HKSl^ eitfAN)
sNecA-
m Ji I C ilR QUE CdW l o s CAICOS,
se fiA oesnKiobo tusiGAJiPc/Dote^
7'Ml/AJD. De cdwce vim ia fWMA

/ " a 5?
X i e G O "3TA", X
( Q J T I F I C A " t i - /
l fRiCt f ' C W M /
oc\ \ e su w y

Al- IGi/AU $1/6 oS cm Cd S,

F ^ WS eSfoicoS Cowsipe/IAN
Ql/e 6U OL & f e

H l f \ i O M .
Q/6 U6A ToO/\S LAS
COSAS /mOiAMTe (JA L6V
-* e l e S N o ^
Ai/fJOje eu fto f^ e
aeRTA ''U&efW, o SEA
eu u e & A ie e w o
as t o , g, sabio oeee P ? N A S WcMWKS
mm.noPMl
as
5l/i)fe5lWO-OD0)eCi^(X) LA / $ esToicftS W ^ e W
uuf\ om/\ iweweAicif
voujntn) De A o s -s o / t o HiD -viK e u Y o s ^
T c & CoMo UNA flPCfc F % T e /
cow i f iDe/\ De ( A
A TW toS l o S' eM *\TeS
Dg, MW V IC A W O O ftylUMChN A u
Jo HACAio- Pi a c r e w f W A ie s
5 0 * 5 / -A S T ii# v| etioM ifHO )eu
fso W fl V, cJeRo.
iejjuwcv-

QU-WWSescpticos
M ^ c o / ,^ i i ) & n o ,
thhm,s^To e c o ^
oT/toS hJSbroS ,
M Q S .f l f e i C f o )
D U O A .^ S W J flftlZ A
ew l A S T e ^ loS
WTeoePeN)

MI '
A fltfM o
- > c o M o ATlti/0 V l 7 U 6 $ K
Mi
NI&60- . feto W lO Tesis
fiiospcA. se ce s o i a :
A L A P IA W la ( M m ( f t )
& ccwocafc i-A vRN),s&
6IR AI6AWR) A S ! MIS#
CDMO \ztW- O M & J
___________________ f f i v
 P a ra el estoicism o, igu al ( ue
p ara el e p icu re ism o , el
conocim iento se in ic ia en s
epicureismo sentidas; p o r esto m ism o a
rep etici n de las sensacioi es
El fin del epicureismo da lu g a r, con la ayu d a de la
m em o ria, a las
es encaminar ei hombre a
a nticip a cio ne s. L o s estoic is
la serenidad
adm iten lo e xiste n cia di
feliz,conociendo nociones comunes
la realidad. Para ello se pertenecientes a todos l(
trate de convencerlo de hom bres: no porque sea
ToOfSeSAS b O C T % S ,fl/
in n atas en la m ente, sini e t o t o m & ctefcTicsiftfc
porque todos los hom bres as
pueden lo g ra r por la e u s c e p T ia m W S
re fle xi n .El le n g u a je es u la guesri/Tos te (A s u M
co ntrib u ci n d e cisiva pal a.
su fo rm aci n . F iL o S o fiA W & S T o T U C fc '
P a ra los ep ic reo s el n<
c rite rio de verd ad es la
5
tomVitfw K\ pcM
sensacin; p ara los estoic s r^isi & (A o e c ^ e r a
en cam b io , la sensacin r )
basta': se necesita el
asentimiento (cata lepa a ).
D ich o de otra fo rm a :
el criterio ltimo de la
verdad,
para los estoicos, es
la EVIDENCIA.

Toda la fuente del error

est en la mente, en
les pensamientos,
Para corregir el error slo & iMPefto to/WWVo s S\J M x fQ N f ftn b
hay un cemino: apeler a
e s iP lftrft ftli W F i w S b p f t
nuevas sensaciones.
Epicura e jV\PlAMTc> eofl/io w o ftw \ & iflO f\ t u
DiSFtonfe * tas PiAeeAeS siu Cdutrx -
A P M i a r w w .e u e s i t o tiMfi sido
R * et WeWo... ss/iA?
 F
^uesfcfceo.NoeS
fjgceswio m coftfcf
eo utfCoU Tottt canto
ei&tfo mif p M i
p i m # s o te/ws
pi* p r js G^eos.etv
AiISTdTettS WOUi/D,
deaw o e s a ? ! .
SdMoS M d Ou S? &
m m im o o m m
EN LOS PRIMEROS SIGLOS DEL PODEROSO IMPERIO ROMANO, LA
VIDA ESPIRITUAL E INTELECTUAL DE LA GENTE DEL M EDITE
RRANEO ESTUVO SUJETA A MULTIPLES CORRIENTES
FILOSOFICAS Y RELIGIOSAS: SUPERVIVENCIAS DE LOS GRANDES
FILOSOFOS GRIEGOS COMPETIAN CON MISTICOS ORIENTALES, Y
LOS OTRORA OMNIPOTENTES DIOSES ERAN RIDICULIZADOS POR
LOS POETAS SATIRICOS, y POR OTRO LADO, UNA RELIGION
SURGIDA DE PERSIA CON SU DIOS M IT R A COMO MAXIMO
EXPONENTE, LUCHABA POR QUEDARSE CON LA CLIENTELA QUE
LA RELIGION EGIPCIA DISPUTABA CON UNA REINA DEL CIELO...
MIENTRAS DE LOS DESIERTOS PALESTINOS LLEGABAN
NOTICIAS DE UN DIOS, VIEJO COMO LA HUMANIDAD, A QUIEN
LOS HEBREOS LLAMABAN
JEHOVA...

oe es&
ti& m n.
se es a ffin/mo
DeuH otobR&ZMvti
5 e/es=
o Titos. EM O Oc 10Q
e l ACTo HI/MAMO ral es& eA$ fc IDEAS
N teU&CW6S wwr
e K te K M es f N S M -
m umh k c ir #
m w w c c W
ffto cqy y\ ifieA 1000 : 6 ^ /
kaceAjo Re*/, fc wak CRlSTl AWlSi/ttOy 69
e s e A ^ a v M ie A H
e u ftW iM o ^ \
 H 36S t)S , A W LA M A 6A
A P o iY
M S M V m t h
IO otW flltTuS ijU
fc (A/ SWW-iieeocao.AiTlfo
iwTe^ciw pe Fw flM i #
A M flflOS.
(aciesia

u/6/^oesi/s
Ato eflA ei- tuoo ct Pos

lne/l Hijo s , fetente a es

i # ftfoM ). Si *S\JS
e A U lb U M W *ftto fl&
FO B UN
oos" es i m w i Soft
H W S o fo ?
h vw ftnia te DioS-

fL !< m ft iReo^y y ftA tiN ,

-'I atfffflslSA 'I ft//- jeSOS R/6 wJ
INICIADO su EUENUZft p lo S & FiC ft &
tm\R \ 6 a i e lf a .D o W f c eSTU/o Ofc$
1e s u i', com o TofloS nos
HWIWIos.efift la
SM

uS AaJOS eW), V -Seafoi a lw o S t e s i c w w c d N fe q Tro

A l / - W 1 6 W A viMWto A A SeR M i l p a <W se C W
lA IMDIA ' HASTA 61 H & T H S W f l S f .i W
f i u t o e^co.
Sl/S t M W Afa n M
O T M COSA Q- LA fWACTlCft
ite IA c ia tlA SKfiBTA
M i r i e*/ 6g|>to V Hm.
91
 T
fe fl&ciA. js oe w s
dess e M iw AJO S !# O U (f A J I
Sf$IO ( o ^ 1 B # |A fito s d fiC A
f l U j S o f o ) ,^ AL soffia eu okm
PU A tT ic k lo (W lO l O peu fo ft d t o
eN eiPi V iw e /^ Heu m W D o .M q /&
([A i W M . t L / m te. C o W fA T iA JAS
,\IM R IA WE6W fe o ^ 'A S GKl&Gf
EF6C/A0A c W W
f^ o e S o T tic o -
s lo f t # O M o in/e a si/ itZ'
tyk TooS.^w ioo O D ^AM /W
coRteciUietf eu
m osM o a i.
fttS N U e tflb C M S tS a w uhh Q/fc ^
p g js w iW D ToDOS ffl& lO M P f A LO S e V A N ft E t flS __________________
SccOS WnAjftfo fU
ftM S ftftW T o j.ib i^ o y V ^ g| papel de JftfS &sf qa esa <fc kf(u>$of
euftft V O M I O S - fl/l e? loi JHd/Au* ei cortiportajhertib de! howbK
Sotxe esta tierras-*aestfs no predico m tei
n w w M Q z f m t e i d m t e s s fa m o demostr
&1If^bre-^I^ ;lVR)dia elevara p; e^ct/fa
de, los otos s e t t e anfaaiei.fw&J
H e fe ^ o <as \ m #
c a e ^ s . J t M s i*eDco /
OS LO MISMO ^jfe
/ i
UOS W S flld s o fo s
<$1660$
u\ to /M C AC ) A io S iA fiAN a)a&j/W 2A ce xfss e , c R ifl w e bu A J O ?
P L A C E E S CtfNW -eS, H f U o Ato eu A/viofl e o s ft V f fe S IV M l et AmoA SCKiW,
IA PMCTieA 061 6lK), Y SIIJo eu M W M < P ! t o A ToPas lAS CoSf V A
cop BO0 ,IA T o M u f i SfeflgS. K > e u AMoft co/H eaflflMo A L odia A
K , e ^ c o fiiM S e a s ; a o lb u ic ia , M A S fc m T o . a a wfioTACdw f i t m b U e
mismo* f t te s w W o u M \*d foA a m m .i\ (A OesmciU h iA MTi/MieZA I
eu e s fW r w p i v ia jo -
ftdQK ff# YA <XyiftY?W u?s uc#ISTAAt2Sll~.) A #
 r

" A /U fM g A Tu C O M O A T i M lS / V \ Q -.tl__________
10 <Pi/e vo He H e c tf^ T o fltf t o y mtf&S w> ftePew
H A C ^ .v u? q v e vo m r o s o s u t f H o i M e s u M "A/mad a W / t o s ^ iG o s .H A c e o bieN a w s 9 i;e os

vii/i0W \ eMSe/vAA iAS* f W i q 'i W f t S ' teu jK W P t e ...' w om w b V A o i A P FOR fit q .O S f l S t o f c N S C N W IW "

' "MADie NtiksE/M A A )S ' ft w W B S .f o ftji/ e P\MicceM

l/Hto V iKMMA' a OTltoi o AL- ww? a U6A/^ V A l OT/fo
fls s P fle c iW 1 Ato s e M r t A PioS1 V a (AS/(iqtfe^is!1
"Toit) t f t M f e W B S e W W - M .S & W HifflliW flO Y e u g /e
9c H lM l[ U A i StRf< 5fJSt\WOO.
K i L//ViCa D6/HQWI0 W6 9/ HoMfWS SfeR ^60W(b<GS
Si/ seR j f s m A . st eu Ho/MgRe iBs\ w o r t r w t asu evertlso.
oe&e /hiKM O&vflto ite L : Si> 5 5 ^ 5 ^ f/i/F^oi}1!

^ w e s 1 m w s s i m m t i m & R z ao es ula c m t ^ ^ T
e A M o .M A ^ o v 0 ^ pAneo k a w o h { je s tf tfg m -
"w k m e? ia m coja ^ wo c a t o ^ . ew , w $ Jp * es W e flg u -fto iTB W o.AW U C A W B o W TlEM fo 0/ ^ N o
m Ooj coSA^; W i/feMW V IA F A tfy W b iA i / e W e s U) i t ei& siig yw t HAeM un Ti&wlb &i <?/e oe^e e g xiS T T R -1'
S,V A PM 5E W ey to 9* , /Mece se . w es al 4
ifo W /\,^ sw 5#M 6D e j L/\ W S A f t 7 & 0 O ... " ^ o S iDS m s A ld S W 1

W W i 5
"W O o io 5 \
M O fV W HM&I
(A M Y W ifU e ZA
W Oiosfe Aec
s q j L/\S L eS tS ifc
lASftuD v e u < M
weft oflZNHA.
w 9 ^ H A C 6 A Ii^
Vll/6 06 AO/gMK?
w a w m t*
KeSjpS L ^ t t S * M SW <W i
N T O 6ST/Pi .p io s es
e s ftR n u 5 &
g M K (A m if c t fo fa z
w w w m x
6 SA S L i % S ,V 06 3
e i% P eo^ i
INF i Mi oaf i
:j$ r W f
V g flW to o j
MW 1 /
 f f o - D l M ) uslefl&s- lo O Je S O S A b m /W & k e u >
UJM iio S o f^ SIM? W A i . . . fflfeo es OM
R e M fo O S o .
(s, peco m toy ^ C o A ^ d r -^ r i t b r -
pifes a l wfe(W^
ReUldfJ con I0 6 S IA .W flilM & Sft A P IO S % S
coa tu u jw s io t - ) eSTK oMAWDo
V (fe l r - y

tfc Aci^Wto coaj la m ca/ja qui&M tsa/a fe"0iosr

^ e u e i c S A .w ^ j / t e s i \
iflEAS QObuCf wacTicMW iA fte u & w e/vrdliCA- i
W lA I06A W D i S T a O lo <3 DS.sen W - S T M ',
( y 31 NO "ife/t W / V A 1E6A fl OS', m NO T < * M l )N.)
w e /hm t u r n i a KcteSAs m a w m haw m w o
w a . a s m ? w s rd ftc o 061, m < m o ( l a e S E * f c
otwy),e*> (A M W D De w c it a s , ew (A W c iC A 0e u $
ik u m Riles M fo Jo S 'TfUWtMOOS o ,lCiSTiAWOS. OUIIPAAI0O lo
(M e s t fj ciAu s u e S W / n o N su M ew s^e ob ./ w o .
flM Q t
nAm
 HQHdS Wc0
Teftui m e ste
PAMsA W M C LA
-fio s o -ffc t
CW <ie$0S eu cfi.iS7.
ftjftj lA lVlSlM M s
UA f/ ^ c a o M " K
P/bpi/WDA 6 <A rtlSTc/JA flfe m > V K t F IL O S F IC O
(A ftloSbflft i f MARCA A Al U r t i l e F/VaL
c & e n rA tfts / n o . De W i ^ . A e s i ^ l
E>iv/i(J/VW6Arre , 4
a fWfcnH/, c /ltT iM iS M o .LA ^ m c id A J O S e i f f t e eu 7 mas si se ?RBTea>6
TifeWe ue f i L o S o w cm ftid AA0icAUYtAne- m m ia fiw s d fia
?
com m i m m .
,4 j MA
/ eSOtlf 6 / r/W
/ flU W M r Ai w m
i i t cas- esci/E iA S o tm iw tP '
,0 S iS M A S , if\ fi L0St>F/A HA
\ SU/DO Deapfc QTcfJCeS. 1 rm o o i f c J K -
A fbDito lMtfW M m fo t
LA I B T ^ P ^ a d N
A S U M IA & (A A i s r m ,'
n io s o p ifl-

10 qj: Sigui
A 36SS
Setyi Tg/Klft ( E L
6TR0 Uto.
\
( W W 01M * J ,J l i m )
V ^ m
IPam k^m som s
in c id o mo
v i p^eip a AMiS
2o sAuto) fue ^
V l^ IlV llV liV ll/ V IS A / ia / V S / V

:cftiSrtAAllSW O-
$o ef
f[paSOpi'A,P:fc ^
^pi \ ia \ W
gi&HA ce lo s c S
,i d s im o s ftewewis #

c^PiU) PRIM6FD i a f HPSOfA 6fr 6A -

Q3P b q /e $ PC &
saivt al naci^if
Cristianismo <& ,
desflorecer co/^nddo
U) ert-tfe tantas otras*
cond .
se % c o SGMlflCK
sectas M as..
\WHos A 1/6R e/J i/S
swi wsUn se mib(A/J\S SI61/ B M. &.
^CPR CL E9oMISMO HIZ Lfl/
joib-cop) (ePeio.fufay MCtfOS WOS S/V&9 ,

AMOR PIA N ICO v m m p o m o ce oT&> JDiOCflfTo c<w

3&sOS (a) et. d IS lb = MOMBfe M P . DOM
lH 0 -fU \ T o M l M C
fildn de A ie ja /to
(25AC-5bO) M fttffO
(204'^?bDC)
B JV B A / 0 V IS JV

ftjR co <*& R6 CoM6 f\llWi DS Resalt eu ftA tw S M O

f i U&TOR W PEito WftairPmittt iltyS
eu ToMo Ufelo para c?i/( Le U to S M M ^ iS T i^
etfTfe a i tos cou d e n oh, DAisfflo.coMo fiu t o ; ai.
FILM MT D iM A
etHCAP <su& & , w m m & es
c w o c im k /JI fe W . > W ay ntfax
Uo lo K>hUt filio- i dK? W kkt AL fWtWlSfllO o PlDTlNUS n a < 28 ? _
LA lOEA De DIOS X m e rtte i y y y i
& T
 V W t O /H/S/nO P A & B A h u

Q J - x t i v P ifl o -,c & m

/1)i S5 a/>o/#W0/i - LA ifitesfl- & A filosofa VA cQN W M Iin Jo.

a m M P d Fi/fMM ceu CillSTiMifHO.X /(Dliv/So c a MlBAY fi<% 0
a t i o A ) con/ ToOo >f jFiioofi/i* cfcTiAVA ( A # -^ )

^ v s e inici as> la
poca m s negra
fiTiftjo w e ,
d e ifi, f i l o s o f a a l
P f t t e f o EN MAMyM e t f i a x ert ia
a&SuTw
w \en oei- w t v i m i W T W M A haca
m en O M O W i M m eu otras {(Xinas del
winfcsao ^ pensamiento Mffto.
A eaA
t y e i m i rast* e Kenawiafflp)
SU
U prtmw Ectima de,
ia it o to m a ijd i w n
Je iu totea a w e m
oqysmo -filoso^
ji ) eft C riSU M e s t o f
LOS PENSAMIENTOS TODOS c/USTi/Wfl, W o H - & + 0V
DE DIOS, EMANAN DE LA UNIDAD;
flM A S (* J A
LA RAZN GOBIERNA AL MUNDo .ajeaba (y deca)
Y EL ALMA LE DA ENERGA Y % mrn flA
VITALIDAD A LAS COSAS" v# w a e w m d CristiMismo
Meflio te,, a/ t o tomado )j
4 uQs PW M adoptado toda
^filosofia, g i ^ a .
&& lAUC M A
su S (S x t t ve * , sek '
io ^ M w w W l ) W IA lJbH.
a l cKisiifli, s w siiANA te UJ htol.
 f /n w e iN ic i
' \Q J ./Mu N
Mfo 9 12 face a M w

tUW/CO
B MW X m
A u^eu/otte LOS
(Y o H it M % CASTR
m c o s t a d w is iW l C
(W V fe f0
^ Lf\ ftt O il,
V CJCL S IH

LA f
ftft r tO iO t i N
15 fflfOMft.cOWOcDo
t& Qdtse m a
ctWtO coito

com w /M S 0 ^ pitsOpfl
.$ M Tbo\A la
06 t A t f l M -S 6|jW r V lA IW f tA -
Slo DG&A M 0111A &10UA V
tos Bi^waetios... a/ Arib &
'fT O i'A 'i M V (
 , 1n tfto tN b m i t s / m
(Hem m w < iz o .) fl/es..:^ta>a \ B 8 .
m te m HACi'A m creado & 0 PArf?icio aojUA p (lit

m e s o&tf&A&M ito para ios f w c A i& ia w ) w i fflo

o m esos / 0, 0 5 H\o "cAiiA/lfO"
s t f / w w tif&fONir? m i r r i a s ..11 ' CS fOOoAlCO'HlO fl&
cfltf& W W O -V /VD
Q ft W/ 6A/A
tu ^ i M f l O k> n .
O flftW tA ,
F W i A . ./ W s T i U c j l^ U C 0^ / / 5 o !W
rtoki M h (h a i
( miAf<S 3& Z ' m / M " CiiriRA &
co/i/ocje e s ^ ittfeuD- so m o oe
E t s flA M * ^ 1A consotetwie Ftilasbpiae
t ty H f i f t t y ;L . ju NKf ( | | o w eflflfc
/ L A S / V \ -P ilO io F (A :

WVA m \< & A \ H

w e vBfH A6 w Ap re tad le fa-fre#it
I&Q MA'S ^ _
^ i/eRDAD <ict5i M i/ria c^rda oasia
W ^ W T e gi M ) f r t c o
s w js o k ^ fy m . hacerle s a lla r i^s o$&
15SlS= 1A i m a gs A M A X # A J t f M ' cfeht r b it a s ... vj
a l B i l T ie ftA .? es % ovdm & Dios" apaiefodoie lweo
bsa'Vft-26 tniAio .^
(m u y crStilrfO, no v

PERO, ENMEDIO DE
AQUELLA CERRAZN O t t l O . w f a t e m r tir
DEL ENTENDIMIENTO, Y tel R K M M f e d # a la
A NTES QUE LOS
pfctttid W p & ticS ^ I?
OBISPOS APAGARAN
LA LUZ, VEREMOS A L famietiia<iec*MJs.de>
LTIMO EXPONENTE axtoetica o& W t f t w * #
D E LA FILOSOFA la m ecuca de A W e a C S
PAGANA", E N LA Y de la t e W l h i a feTotajiO
OBRA DE DON
ANICIO MANLIO (s de la
TORCUATO obvas <{& i p&5) Jal W
SEVERINO BOECIO fwh titos pr "pajWS
 va
A toHDie ?
OS
arat$
flsojs
(WMCulA

M im M m s i s e u i s i w .M f t i v M a t M s ,
0
E L ISLA M ISM O F U E A L PR IN CIPIO LO QUE E S HOY:
UNA RELIGIN F A N A T IC A E INTO LERA NTE QUE NO mitfwib w mfrttmo rm tf i s tn>?ofltfpSi
A C E P T A B A NI DUDAS. NI OPOSICIN... P E R O , P A S A D O E L
P R IM E R A R D O R DE L A CONQUISTA DE
1 / 2 E U R O P A , E M P E Z A A F L O JA R Y E M PE Z A S A
U IDEA OS OftC 3
F L O R EC ER L A FILO SO FA Y L A S ID E A S.
W i^ 9 / flW S

'i Dftft/S 06 tCOSAS"

tsauo w u fc tf A t W tD
MDICO 1 FlLSOfo w ^ ejti&A d brw icoj& s
W e c t A S .t# Ifc cotcuaA
t f pe e o P ^ oojj^fireonfr
ffif m t, <e(no la vuettystca oe fW EHtO Filo s fic o i M lC e W A
AAj5T>Tfel5 40 \*<&s S ttJ
e/JTewfieA a/i fm ..h asta Qje .. M T o cflW aJ2 M l f f l l M
escHiToS Ai <w MlSTOTeiS&u
a i i M W h o jt m
IA fftM W C vN 0& W dftfi I E S
 (y ^ O S s E U M ^ m )
Cd35-rM)
|
J
MClflotMIBiA)
EN y J W M ^ .a e o ifr fm to ,
A f t a s Oi'a s a i
(ue u w w a i J * W f f l
ti\is\!mh %
j^ n (fla to s m {Wiepjco
tew esp/vA,ccfJ!Oi 6fJ .
H c ^ i d m ofM M ).
w v
iflM A tft F I L O S O S

N A C ID O E N C R D O B A , E S P A A , u/ia. ae
M DICO , A STR N O M O , FSIC O , Ki5ca(r03os
L E G IS T A V M UCHO M S : FIL S O FO . (p w e w / a d e
A V E R R O E S E S UNO D E L O S G R A N D E S i JOS n O
H O M B R E S Q U E H A D A D O E L MUNDO.
C U L E S E R A N S U S ID E A S ?
>XPC- ft l 1150t u
caU PA ,
Solo ia nm ) MAA/Do
W
$ IP 0 W H 'i o O A s
m e lev. o m s b
a la e d a d
w ic a /f tj

M (l 9O ,O T j 0O
cAuiFA Nfyto
KHo iAS veW)/\teS W e n & W ew 5UA MAi/o^iOeS ( q u t m fc je M /T o h iz o to
DQM A/EftKfS WO ke (ttfSTArtW AL e M ;n /0 Lo e s a ii0 A e u M M t i rtllSMO Coa) LAS
c A iift.s o w g toflo hyJm lie m T M t Ifc A W O A f l^ LA &16U) ce Av^ft^oes. 'Z
TOS Te>qs M l l Q S -tuC/!aAj,lA ^ P B W W tffO jklW O - PA/U ! U f f t M a esww
p W - SON 3 0 AgtlS AlEfcfclCDS Aiwy era . la fewesanKcicsi r i te A R tO S O P if t...
f W ew/SS M (W AS1-'W A l Gt as SSg f t n .W M MATertlA />ASH/A 4 c a m b io
efl BiyftfPU-
fqsiowes to d a s ... v P t W O - ! a serpiente, i
ESPAA A U FILSOFO ( V C C W fe t i q K )
W S w t o s A L f t / e O - 0 naeidw!
durante siglos y siglos, la ciencia y elpensamiento libre tuvieron qu i i. e s c o L a s tc s r a o
esconderse y volverse subversivos. Las deas surgi en el siglo Xt trA* un poco vm be <wo Ao* i>e cao en 1a
1g1e*iA. Se iniciaron reforwAs im portantes en lo* convento* \\
encontraron refugio en algunos monasterios, monA*terios (be icclw no existan lo* Seminario*). *e mejor un
perdidas entre las bibliotecas de los poco 1a ebucAcin be los Iacos. urgieron nuevAS orbenes religiosa*
monjes que rara vez se atrevan contrAriA* a 1a* tja existente* -corruptas h riqusim as-,
bestacanbo los Cartujos. Camalbulenses ^ Ci*tercene*. cut^a labor
a consultarlos librosprohi principal fue copiar ^ e*tubiAr 1a santa" Biblia.
bidos"por el Dogma. Entre
los brbaros invasores
y la Iglesia cerrada,
el pensamiento
crtico casi w
\W r desapareci
j del mundo
/ cristiano.

muy pocos conventos de entre los miles y miles

que haba en Europa, dieron refugio
a los libros prohibidos de origen griego o
romano. Se recuerdan especialmente los de
Montecassino (destruido luego por los nazis), el
de Cluny en Francia, Fulda en Alemania o Sant
Gallen en Suiza, que se defendieron de la
barbarie representada por la misma Iglesia...
 & 6SC .......
( i T i j w ^ e B , A
eM p ic a
DB CA mstWHto
fi\ tOMO P O 0 IA
f\Z^ ) N r S m ilti
c?ya w , a m m k (fe ( Ft?-
v flT O K)S AwM^wTS 06
^ M a/ PM ft u e ^ A t A

V ERoDAD *$>
( /w o to s -*to -)

/ y % ) >

& M te i

.m v e m )

/SokW 1
MO ac?TA&A
1A e s c a le /
CA 1AW 0O /
it

^ / (Poil eso 3W4<!) a/)iC(io tfs zweite exPW 6L&s^seSO.fi/eftfl

ABPPHDQCS iO SA).% AU fS flto Jg A S B .S SL
^ ^ HNce/te N-
I y * m tfk M X M
UAAJA00[McT5M b ]. fyffr Tortes Of/pW>
U M J -rourps
 5 N J A W C 93-II 09)
p /5 61- A l / f i * / & f 0 / W osq cifife
jf f lM lT T o M T T W lC O pxque s per-ecto
^ - D O t A ' ^ U> WtiA i JU L H S tt in e a
-r/iAiJSMiTtCO 61- A W t f l O L J J m e -t& tw c ia ,
- ^ c A ^ :.s i r t ) ^ e C f t
O O S 0 i ) ( 0M M a
oe W tA M w\Tw,cM?...
perfecto, no
e u b t t f U : s (j
e& Q IK ja lff?lC 8L
* / e jt t e t o 'c ia ,-'
el a tyiM tflP.ffi va -re w
f l e & > t m w itb ?
oli/ft*ldO '
es oportuno recordar que la Iglesia Catlica
p o r boca de sus Papas prohibi los libros
aristotlicos, especialmente. Hay que sealar
que los nicos que se rebelaron a las
prohibiciones papales, fueron los fra iles
Dominicos, Orden a la que pertenecan Toms
de Aquino y Alberto de Bollstadt, llamado
luego Alberto Magno, los dos filsofos
cristianos que pueden considerarse buenos
filsofos y defensores de la libertad de pensar.

s a s s v * * t ______
X ,. -I J
|0 oJ&\
broncas.
iM p
la. $ \ e & a

l/n f r u t e o le a. qt/fitoac *
O t o (S ic <' i t o t U a m a s f i l o s a ) y \Jf
p a v a . J ^ e c o e i o n ift w v j S q " s L p c o
e te r n o ' W GO t t w 2 ,i m r n J l$ M n
TortVfc De N f lU O , HtJo fc UM w C fa iB m i m . esw ft VLOSOm l N 3e # de ^ T w i s
P M iS W / V M ^XflAHZAS De VW k cM cjlig tf Ift ra # yi (/
WAfiflfts V W Aiw rtfTetes, M a -flW teo <ffc f a ertcflftV i/n t a 't f l t M tno
et- C M M ifln D t t t f OS 2 f W W S S U & ^ M 2& / V iflespefftdo m t , # \
^ / t e w \ c 3w . To /A s imesa n D g t H f l ^ w W c t f n la filo s o f !.
5 A 05 /)(0 S -
f
& ra z o ia .tarttbccrnp
Re^tcioio , 50i L ;
d6 l l M W i )
l 1a t o n ' . /
f rio r.

&S
ESCOTO ^rvd
SE PELEA CON hJ Bno
LOS PADRES DE LA
IGLESIA E N UNA
ESPECIE DE
ADELANTO DE LA
INQUISICIN,
TRATANDO DE
HACERLES VER
QUE, S I BIEN DIOS
LE DIO AL HOMBRE
EL USO DE LA
RAZN, EL HOMBRE
(e s a s /r tw w w iD S PUEDE USAR ESA
W W W HftSR <M RAZN PARA DUDAR
tte e d w v w i n w ; DE L A S VERDADES

ma HI) OACA -.) DE LA BIBLIA, DE

CUESTIONARSE LO
ESCRITO E
INTERPRETARLO
* M in a lid a i kl hiribre es coniwistar '9
RAZONADAMENTE.
vw d a d en sie mwido m \/ed3 en. DiS PINSESE QUE
en atro (snMo)- J ESCOTO ERA MONJE
* el bombte por wdj/raJez tie ftte a la Y ESTABA POR ENDE
to & e R ^ v o o fi ( * * " * ;
SOMETIDO A LA
bcvidad.petx), c<w<? ^ a - veces ca. AUTORIDAD tX ^.t0d,d&V|t los
el mal no es wut wtidad positiva,s\no ECLESISTICA. do^riito a ia Jalera.
13 iaita de. bond^ui- NO LO QUEMARON s / ^ r r v / ^ .f r o a
ew euASi VIVO PORQUE AU N r d s d i i t i a a ..( t i
w e ife ceefl
* a pacaio es m acta de. lib, e'eccida NO NACIA LA DIZQUE <we (ft vcLlit i M ' s t*'v
si/e viola, 13 ra&irt now a^ a
fW I t f l f l , SANTA INQUISICIN,
cacfcV Cy era rai/icscano
$}& 4 la neatidad iien i/alor al sarcm .* daCi S QUE S I NO....
ro tfiK Tti/lW
sow e iwiWO
o<50? e^cofJ A^it)
LK A /A ttfVCiPk ^
fa/AClMie/jTV-

" H o a c e p ie s n a tte
v\9 pueda -ser

i < m o tfiA M t e t ?
* a w A A tA i m M A
& C t f f o FAS w ir
ew c a A c u E a/ s i /
O pus a V M JS
M A (I LA NuKKAkX A
$ i^ A K ^ c A F M e
w e*j iA s i/ M 0 e V
* m TOW 061A S
w s l mmw) J.

acabandO
 e A p t/to

( o posible)

K
S U M

el r e n a c e r , W M l/ K A

del penjanieiju) m
is M
w

c A frrw tfft
w e i/ A c iA s e *
 W f i o e s e l iffv T O
06 lA FlUBOFiA Pou-riCA y
S J t f C i U J S S 1W 6 TM/
vieM T? cfIMO V W 63 -

S i la ocurA CAT5 M D 1A
se caracteriz por el b o m m io
absoluto M represor be U
IIglesia y s m s yruni im p e rte les
AAbos. el R EN A C IM IE N T O
se irt*tin g u e po r u n n u ev o
tip o be "A utoribab" que se
co n tra p o n e e n el m tm b o *z
las 1t>eAsa l C W o w c b ev a l.
M ACHI A V ELLI
f s e n u e v o h o m b r e cwtfo,
( i 4 fag- 153-7)
que 4* no se b a en los
m o n a ste rio s, sitio en 1a s
3
M tiiversibAbes. es el l/Ws -Rcsaj di/0
H V M A N IS T A bel si^ lo XV tflC o fo t t & y m \ o
!to < y \w fr 1
\f los ESCRITO RES bel XVI,.. w el pr(vie 3 C |^
estvdra a laociew p
E^ 5 M D
M p i/K ores.
i ftyiftciMifyt> es or m odales w t f . i a i s s W fc fa A ft
VtyQiO ol flM dO clt!CDr ( M a n t o ta ( i4 6 6 ' l 5 ?fc)
v '-, ^ s a b r i m i e n t o d e ios crraflA dy&flto a ta a con ir<wfo
g r i e g o s (v no o eu w\ laico en ofteicM al ia inmoralidad de
R - ^ r^ f A : TMWcW ew eu /vne
T e o e j d t 'c o ,
Y lA cxewcA); u n m /0 ve^do p * iB'jGs e corw pcw in, <j l a
M -tc qi/e ^ n t e a ( ft xgtes'ia j s u .
i n s u i * / 0 oifis d e
iul0rwc'2,,a'
M a w ra le z a \ M or3e^ nB-rsiyioso. I^WYUAOU Q |QS
^ lo ra c c U ra*
su obra $ tWiaos u M W y
l i y T i i / a l d a d H/iflc ' manifiesto 0A % prtlV 5M W 0
( fi m m fiK w liW DS- nKgsidftd <fc.
cogite ^ e t e c T o ) ,y jc b iE L PfcN C lPfc \j i T O / p a te
todo, i/na M i/l iglesia, (o le
LOS t>l$0//S0S,
c^icacicri del m iM ) vali crticas v
en buse a ( o s . . f n n c p g y iw i e f l t e -
artatefffts de i
^ im O S n ^ tw a u s n o t o j i a f t . a l U Je < W 3 .
 jV a ce el
ji^T o c W
ft-
SPfflOL LU IS fe te ta r il^ e

v w/is /e
HiWMrssWTo'
tom as r t .
a l
Biblia e*
M H u m w 3M 3/ I. . ,
W W OSW
e>ist,;a
la
# S 0 fi'a d t W eSey oba mas cOrtcia
cte Tofisis More es ___ ________
crtica ^erota/m w
eclctica utiliza
UTofA cqhho VA Mefio MIOS
dotye describe m
5 A n o fe le s w la mtW & * r a
estado deaie+iPo i& ues^ & esrMft
ifle-tafi'sica y lo Cldiisro.bcisluit
yiOf\oMert la mecido aA DtylOO i/W WM/fi(fo)TC
dialctica,. m i\ en iM t w A . ^ PfiDTeSTA ?0d LA
5>ooDr. es vrft f^mbrick? m 152-7 r t & i e ccWjjPqa)
revoltura de
lAfliWfSas ifitMiS CWcitl^ cfel feiKO 6M HA&f/l CAiOO
por eM<# VIH,
y a s * J AKW .ert-yAOvo por tfc SATft fAlSl-
b u tm s n o las arbitrar?<yo$ l/Cidll S LO ftti/S lM
es tAfiujsofiA Oeu i) ci Ub 6 W M W eUtJ-
W $ 8 M l g D(OS.
' ^ R^MJGlomawt
<M a.towa. la s p r o t e s t a s se
/TT7 g e n e ra li z a r o n p id ie n d o

/ iA wes.7 R E T O R IW IS e n la
'C W / t y l Z I Ig le s ia , q u e h i z o o d o s
ra i de m e rc a d e r.
W fS ffl A n te eBo. h u te ro y s u s
y a m ile s d e s e g u id o r e s
e n to d a E u r o p a , se
s e p a ra ro n de
R o m a ..-
tTm ientras los \ .
obispos y esTdbi ^
distrados p e le a rte -& i
iodos s e n d o s - m tos
otrOs , obispos jdflyp),
la CieAlCjA. se
sprOi/ecM v
wm
W barbotrdod,
lo m hi20

cj^e t'Jm M
tambtw le
fW S o Fi i/

Q & <\ tienen

91/e ^ i i a a t J A M J A t e u/A
M 'f l C A <U?/USjSTifA Etl
1 fa FILOSOFA^ o tta m s m fc ftfos
0> \m A t w w w u y
IA )(s/lM6|/rAC-i(W, V COA/
/MUCH5i/VK?
. fcaje/&A) W n & 1 A W fiQ W cA5 JUtylsmS.
esos t mfos m 1as
M i t o t e s jio oNi/esira t e nP
ew&ABA IA PI6HA e& (ni w 5 stAWfir
^M O S1V0IO /fe mo desabrir w 5^
t f CieAtjAS jaM/ra.163* ^ce

slo se a w p k k KSTflcWOO eu vflUK cA QUCiA

c<M) ciCfto como / VIOA.IA fUfiSJFAfc ohm
\ la i^ c t lfc a , w& i/ fAcfo/i t e i v b
' 10 n# deca \%Mi ngtfM tAs c o m b a s fe tA
Opttw w (A rV l(M # C I6 6 A ,
W \ PgRO /Jo AM A fy Papado)-
 c q n b tfttM O fe <ni .A 0&Sf<W C&tos
PlM )fJ 6t ^ ) 0^ I i> -fa W lfe &
r jy m ir
wW ^ M M ffi ^ At * M 5 j
y tiW& seA ewcMca oo a ,a)f\s (AS
0/1 W t A u r 'W 'fc , y oe WO0J. HAieMto a
56 MA M m $ www V
A / U lM A .
lus * is m m $ ' % w
iieftA- w e s f c t t
gSTpmw
f t t f F U M i i H
'i E # M fc , 6ftl|tei 1A
/WQfttflM) 1 ei^liC A Itidel fyp/ffli,s t r if e
Mi#t& f e l A t W A fa
H ei 58# W c s [is /SS0S de t e - el ,
iianw a te d B ta H o s K S ft
,dedlLM^-^ 51
escrib sfcre lis riciUs V,
i/irvds de la htfw fctoo
[lao M B id a tl.ftq ftfi.ia irft.
i^ w .e ie g p js ii(i(etoj

U. W .
d i^ d e t s ft^ - H/Wfcs M q v <jt
~ 0lu^ alcnstno i h es los IW 1
StMS
i* \U\ vYV\ 1/260 i$ ,
tu mM w e flM C lOsMas a
K s M f l K f r t S ) & WAM
E * W A 0A Tptfi) A fift -/ccairtfiMto- ' WiMA 4^ W UN % 5 ftftiBft
te S ) a r t a , , ia t,eWA $
PeftDlO ew 0U INM6AI30
JU) f W Qb IA IN^SICOI eft&c&rfo
tAflMWO V <W& i etfw
U) PB5c#\ V) M6Tt9^ (?W0 u sO - * c c H W
aos ewiAcMeeu

S i
ew la m ;
enz-iW
T fcf)
 , u e s id le w "
ta G * * 4U (G bWco,

yjstco (T** rt/jsflbJS-

| oflaW e s e n ti * '.
BaTVtV 4 .1 (Bicf",co p l
"2 L to i.y 8f m :
(O* Cof. hicieron 1 M' J

I, P P s ' se

S B m o d e r n i s a '

QAfll/t

u j ________________ H i _______________ c a f
 Qu quimera es, pues/el hombre? Qu novedad/
qu m onstruo/ qu caos/ qu contradiccin/ qu
prodigio! Juez de todas las cosas/ dbil gusano;
depositario de la verdad/cloaca de incertidumbre
y error; gloria y desech o del universo. Q uin
esclarecer esta confusin? pa sca l

os rtfl& s l f T W i W & fyJW W /fo
0 O tfc M W A AIA&/W8 QU & W$Vi5 V
s&oxm m a f p cono
fe ws (seMfc'^Mb: m ese siwo
* W lflM ta / cM^OS a/ K)
wuiico.ifl soc^ftu i (o mibm.M tintoWwifcS*
^ Mi/GHf 06 6503 CWHSHOS W0H/W c/Wl&iAOo a A (MS A j*

f f iV V V
Sisr&MA^ e W ic O s . W W S fe
Dftgfljo. bmPoAjO-s w A K <w
soceA!) ^ ia W M iM . ' fe
. e l V W A S . i # Al^\/A
" " 'W llC-tYVAO.. V tA
w wm u*/A U S A
- A -_ 4 a_ ' > f /N / .HB F . / / / wutu
. \m m ) i eu / x iw c o m P i^ te
A V T o fe W 6 >!o
COM0 A usnvvMH 5 ,.^ L - 4 / / / W : \
tfl Franc 51 1/ s i s io DfCiOOHO1
fflW SA. no tuf as Moliere,
5 A n ta
lA p sic V La F o c a r e
sewM c w a y i'w s
m John Mi (ton
U Diuei pefoe
tai Rockew cala
3(*\?th9K SMf t mrnm
i(ht\, i^deit &,.IE S
 f st^ b a rtb)
ideal
paraoda es/WracM
dettfiea: .

(i cavto A(tes^imjertto
da otvos mJCQ -)

Para d w Rw&io. el frrtfb de todo cfli/itfcimityrto es

poner
pues (o )M
i o
duda, -todo
cji/e es ciarte, es nuestra

p i e n s o . . 11/ 6 3 0 , e x i s t o . . .
(estacase es [a base de toda fa-fibsofft moderna)
En noviembre de 1619, Descartes tuvo un sueo ( que l
llamaba su conversin) , en el que vio las llaves para abrir el
",]das as cosas A
bal del Tesoro de la Ciencia. A base de estudios, Descartes
Q k c a im ito s
uni la geometra coordenada con el lgebra, inventando as la
v A s iim ^ rQ m
G E O M E T R IA A N A L IT IC A j tim w W b / e s
QUE SERVIRA MUCHSIMO A LOS FSICOS... P A R A C A ew euwwlio
e X f e A io M iW w i W
smidosson ewjWQS&y
El m todo p r o p i o por p e sc a rte se b a sa j ft/CAO W/ 61
CATODOSfl(M
ffifc MAOs.fll
est/w m fWM
e /t C U d to O V \p {j 9 {o rt$ d S ): y W W S - otMescMeS
D^cMTS cfeA
ew oios.fe&ie
1liA fAliCo A *u 5 a o .
w ac eP M
tA i*iSiA0ftj& raac?naniieKU?.J
ron
cosa m a <n $ fW tye lASb
NO P0/)A^5 CON 3i/ A M M
VIpNCiAA. mw q u iz o f c s f a c t o q i; U
<SAlili Ktofl, (te OOS no
(A/cde pn M rM fe
kscqm W O0UGA/3O A wosCfttos.-o je c b
lo eomtejo N m M ,lh n mo m
HASTA U 66t A t t s TiwM M fift gwww de, b
lo s e i e w & s & CJWDlO Oeu Hnpftcfjsto-
H> Co a /STiT ) ^ . MHn/Bft)-

ZftottfolJA Ib a s
LOS e^M ^fOS HAS 11 ia
a n fe
o e s c M A cm o & de ni/csto
Km om m t si imper-(cc5sh
en as m M M s h w n flfll
-d t ftd O ft^ '
C OM f^JAS-
nos
cOH/TM cw s a W
iN lN T e M flO A <?i/ es um
1)A$ jas ser A fe c t o !1
U ) ^ S < M S A 1W6R0
fWSq ejqjtp
JW K e N ^ ^ / n itf a .
r tu ^ e n t e
v/rv ser<3vvtcvc>.
hacemos captar cfrd . capaz <)ehacw
y d is tw a ffld e c a d a v r t VgvfiW l
a/r5r % nfla)-
con las JVC se censen/ye txos la dea.
n i/ e s to s e ^ .fo rd ifa fl y de lapr-feocoi
c o m p le jo ,^ p a re ja .
i L absoluta.. -
SmSUDO n MW
djfeiAH. tos t^ m v m
oe CON J A W \ W
(& / ]& w OlMIflS-

IV//W) m f f l W ((t A U S
16/WflS W VJA AS
-M /lflTeW^S.Fm
1A0 A MR? 23 /wfc uju
cwsis >6wiTm.imos "ESW&ngiSAfl/0 A f M l / M O
Q/ fLilO mks AIA De e f e e v o o s ,# A A M
il65|/\ JctasaO#AfiW\ ,Sl/ eXlS^/VCiA."
ruwuw Wfoifliaio)
'I se felf^t. ItMD 'I
sulS PiAUfe" p/Va fleft?
f^i//ios pienswi <y& Descarto ,ppr t w en la iN/iWMt oa, caai- ^VSI \
no -telnos
<fp v esctotf i,cM]?e
a ii J j j W .p r w i o qt^dorse cM wi/ne.'W1ccmmw. i , pe ? /
id a - - rtteda ^ AwelW- ^ Jertas) ew ifcft-
gpM ur sj negetwa,

erj I49 W6 (MnlIO-seWgSPMDO

c M ' MJA lA feWA t a <*
sfaiA rWB\ hftftM fie piUWflA 'I
IIWIR CMseS- A lAS tte *
ttofiM4* *W - rtWid De ^
PVAAW ^
rCtits-0 06 I.50

la oonduiji PASCAL es P/tfTiflAftO K iA W /lC ifo

que podemos CFifWf ia w )j a s Oepe ia ^
sacar es qt/e Y W jt*, C ^ s *P0V/W A OlSV
fyo por nwdfti' A LA fbd/m M 1g.L5/A CATriliCA 10
CW teW H WS U 0/20S 3)N <k#W$
atfuuieoe t 5 N Pvmvo H " B t t v w
temprapo cft A r t e s 1--- ( y 'w n - J E s y ^ s j.
Descartes con la reina * w h w i m i is j i Ah. ia tierna uiolewcw \zaiic5tfia.1
Cristina de Suecia.
 C/OC&fatiW SdS*y
r t z o m ' q w l m ?

Wo stirn A t u
el hembra es slo ,i/W vHTrbelo tEQkwinft-polittCo cfticaido
c s fta .t fflos -ffaail de fe iftBietiA. feos ftwos osxwtiiM)
n w r a ,ie 2 ci( es m< m h & womtou mmo
ft f r m m sriNm
w j t e a y & q ^ piensa. hacKw v bkvi\m&
^mmm^mtonhoo m w
a e o im m famiMA v mOs -v DBZfefflWt>
o m cflaiA.iA fiiosflF wih moo-
te ascai b P o w sm .
Se le rewytto jms con
w aretn mutwatico.
Acab medio m i
umargaao.criticdifttO
(o m tp

m uy diferente fue la vida y obra de

u n hombre, hijo de judos portugueses
que huyeron de Espaa por la feroz
persecucin catlica, refugindose en
Holanda, donde toleraban -m s que en
n i n g n otro pas europeo- a los judos.
BAKLCH SPINOZA, condenado por
catlicos, judos y protestantes, y casi
asesinado por un fantico que lo
acusaba de ateo, es el filsofo que Baruch Spinoza, cuya filosofa monista est
nos ocupa por ah ora... considerada como la ms completa exposicin
del pantesmo, se mostr a favor del gobierno
Taller de Spinoza en Rijnsburg. So re la democrtico y de la libertad de conciencia.
mesa, sus instrumentos para pulir t mies.
 ow avxima es SPIA/02A 55 M &
uts /wan #w/ci(^s
CN c A t ^ w l t A
-BL - if c
m DO tA HI/AVWiMO AU
a s/ w
U flfa -e js- Ci/ESTiOWAR Afte/HMlf
A tf)St0SMsAtfcS
W w s m a

~uv
teu WTeWWMt^'v POOefies oeu w v flo !
JUCA3TP y
fl0 Nkd3 AI^Fi^COS
^ n M flW O S
S CWSflAWOS..

sPim # 0as 5N ^cMre> ai- kc# q &

su? Oos fR S /HtSMo, /teto a M t o
sPMfA RAPARA A DIOS w (A M T ' M . S
ftl&lA K t&MfeS, <QJt NO$5 A&VlG A .. .
c i/ B S W / i N -c U S T lM ia W OpiCiAL - (como SoivvCcy
dw W w ^ ( ^ stfMBA exfecd a m//VEfo CUHIK) Sfim H A& LfK W W '
c w i/a/a especie D6 w / c M totRtiM De m k m a w u ) a e m s fc M n m
ia s /s i a m a w i c m s e a oeoios.etA p.xpucAadN
n, esPiAHO v w- /B'Rwiiiflb. i
P/WT6SA W20 w e LO cWflcM^/ fe Aleo Dios, Dllifc OCM , 56 wffteA 1
orto ccmo m>< fiitfxr w sw . u ^ m eD i/w T^ cas ^ e s 06 t A w i v n / M t w v ,e s
c6STiOWADo 06/16si Cfei-A
ttl 0| O S . ^ 16W :
oecift, Oos D te a h w b a & fo * ^
te ia M W /toe#- Seto P o w s setf m m
H E wiewoo cjom la iw ra W s ft ve es ros.
 L M Te fls ti ID^S (fe
W - W to filosfico- fi^crJ
Ac/yyJe W O T N K s w &
C J U T ^ W . V e u M 3
IwSiNO fl /6fltAi
G,

Uiemiz eStAi& S j & J

fes/ iosopfl fM A e u "
pft*/ci^ w r 10fie -sapova
(ua /tonaobgaJ)- ^ ^
w eft WB ifls WWfls B_
W CiTo (V6^ r ffi E W
tm m is a- l/i/6&> (v
W 1W IA "JWSflWCift
Me/v /fc ...............

W lZ ,S m l 3M0IW6O. APUOlfiCft) ^ SJeftTe V */ V62 Oe D E D IC Al

"tote MNieMe" {si tote n roce* nada) se PAStf a wto esri/oi/vA? g i ios mtnaJasJ
iNVeSTiAA/DOK) ToDO ; HlSro/2l/ \ .f(S lC A .M A 1C A S .,FiLP U ? p /A , MSCtAAS 5MIUAS SAftS W
. hMislMtifa Pmfa,j0tf(sfa - i filosofa. m s .^ w c a s iw r e s w ie s m
( i W to icA .e o rM # - e o u ) ^ ' A ^ i * / T i C A , , & W ) ( t / A - ) m M m i h k o s en a /manas
'i w e s W u M s e
tffW lM 'flflft... loswo?

(ni cont^tD * - f v eso*

ctt/t Mimos
p
te nra-teria, co/W^a mCTiK
^orma de, w g i k * os
y e v^ertt&.. / posibles
 IGiftMflffiigfA wco Qjfcg m )

wsouriMdSfot
suf/M A ^ rent

ids m s c m 0 s
V K PlUW POfi gsftsft.i/i
Nftu()|y / y | ^ f t A y
ceRftf# 1)5 a/AOto

E S' S A ^ ysk w m t < W ]N

D& * ' COL M UBnO.
T H O D IC E
m i t> 4 f-u T e o d ic e a .
BO NT D IE U , ' CM U ^ 6U
FlkJSOpO 6U AWC/VDO enl 3/ Wtfotes D tN fW fW(<)s
t m t R t 'i o . L - H O M M B .
\ ~ y t
,
0 P t0
i w o De ios
L*ORIOINA # MAL & l& B i M f t CP/Wis y U M M M O
WS1W0A m
DIOS Q J t fl/'&A ^ oeoicft wts t m ft esrJfftA ia
wsroM 'i M e s 06 os PiW
UBeONO.cM . *i\)NANI)0 M , O B tfftftO te tA
4 AMSTERDAM, WOW) fc P , ^ i e M 0 De^e oa * e i no &
l*<*c f u n i , 1 CAPUT I. wos efi a Q * cltee w vieo...
eu w u -o a Gift)
Antonj G enus, Parentes.
Patria.
A rifiim , feu C j-

" Hau maldad. dolor . nphicim griuon*

ipae G unquuB i-
r elwfelicidaA.Perot o J o j P ,. 1m . r u h A ^ o a h l
m i tim e A u ilm f-
es insiAificauite canjWjw
cm his cosf s biWas dw
que Rrgibut iti cie-
vic in ip liiu d in c | 0-
C*rt}bM
<
F
tm
ila
llhnu .dignitICi lit
r r > m O - S i w b i c a e f ; .o iifilc inl<r C
pratclaiiilimas habcatur , ex uns Caraccio- pnj*#.
''iM'ni . nlim Caraczulorum diila* Fimili
& >
10 vefoMefo es 10 t e ^ w n N ^ JO c ie M .^
W 5 eeid la <w n d o se f c f j t f c . A w c ra
10 q a ios H0/iflfci Hecw. w e u> m m m m *
m m x M s yo m i a w w fc j Mimo
H C iS a & f M M M f iS ' w
oe los A t o r a s
a T 3 s o i W s s e i i i O o s .- ( A ^ a ) c i w i f a l ;) 4
tora A /HflV/A^>A
w y & im rt in
(os hombre primero sigib Vk/fck n t y fw J ih
in rtwrtir w jo artoirteri <w
\ inmo perturbado
MgcetawCE gjir <tei
\ _por vMflto.razofn y pasar a wct -S0cedA w ma |'win<wes.
ms ecWMtCicto.fflos t%ancia. w q w a
v m ei^s rpeta.-filsQ & .y

u y ifijio fm m 11 cmo va ewo i//nos,esMf6$ ^

ow> FILSOFO e % i R A c io n a m s w c^iAfrl
p/fd H m s W ^ M t n eM tA G#cft R/etfg t
^ O W -TiXM lA SSO > :oM$flie*/|>$- -> AMO em ^ s ito m u
< W to e A (istM59> varios Filsofos In e s e s Duftcw w
9 uo POD6/H0S AhZotM. AMTBS C6
f o f t z s ifi fleowfe l s pitos.
fc lA m M k , refo ese wto <tevista 5 e Itatnfl-
W WAieMA es. ^ V 1P K / 5 A ^ O fes
\ 0e cA fiuQsopi'/V/
principales empfrsfas -f/ensp
P W u a ^ lT ^ / W Q i/ is ic k W ^ u>cK e e fiK fg y y W i p Hum .
u> 9/efliA N ^ o M A cM I ^
H ^ O A P A R i s ,* ^ ^
 leM
O n iv e f ftl-
Sir Isaac Newton estudiando la
descor.posicin de la luz blanca en los siete Cpor cierto,to <b la ma/ia/ia <
colores del espectro. Grabado de Loudan. r miw ert ia<a&a.iWAtaM
sj propia ccnfei^)
EMPIRISMO
w k to
sNi
A ese ( i C i t e )
m ifm m )
1 E ILUSTRACIN
16 P H ILO S O P H LE (sfecreoqi^ es el Cflfti/o Cotfff>,oiu>*)
MIO W) <& N A T U R . A L I S

P R I N C I P I A
e u
M A T H E M A T IC V
* H 1M U V 4 5 Aon J HEITTON, Tr. CJ1 S*. 1
Emfcwe I ii^ , |c Socraib RtgiUSJj .
I M P R I M A T U R
ifepys , nf b r n iE s e
f lit
jmbi
(i HLosOpicMe^ es
L O N P I H I.
nir|
4 U^H&_Ag.* k Ty*ta 7 ^ 5<-rr FYtJl I Vit*
SDa, K fU
esfAcO.Ti&vif v
>*1 uu>im
mMIJM * \\VIJ

/W OV'iMlW ) *A B 5 0 U / f

j
 Desft/&/eyflos v/Ros c&

/ hav deas'
/ innatas 1 merfte
l es yna pa'ji^a
e/t M anc

^roMces -.se Ptoino- w w s ai, (M w ie # fe Ata? r

Laiwrte
I a w *a a ^ A 2
da Mriel*! (o sea.ifisfu1tjdss ifleAS oe
fOr Bs sw*i09-.) w vW
naci&, d&ia
UocKe 09
w/rio m >
o sea 1% mJcids toe
WttCo tSl<i&SSft [os flecados de \d.mt--
acWieWi
|W.^pwief.creof.e)Cc.
v s ^ d e a dase ?1

conocer es percibir con la mente el acuerdo

o desacuerdo, la conexin o repugnancia entre
algunas de nuestras ideas. Cuando no se
produzca esta percepcin, podr ejercerse la
imaginacin, la conjetura, la creencia...
itero N O el conocimiento.'
 T

pmy\ * (fue--
.v ( M no wifl
Jvla Qi/e. fa Afada nada p/e<fc
pw di/cir.ebe e s s to ito 5 & I f ^ 0H ( ^ W .
eterno ha prodi/oido P. ine (Miffi U
to d u s ta s e<?sas.! * ?Q|5
W /? ew ffifl&TKft UT
ani MMgo rueDic
e o W tt
a dominio f (A M
t c f t t f v r t & i / i
SOWb A f M ^ 1* ^ Ci/ & f W S 0
K eCfi A (A^C 0DD &1 i M g f t r w <w *
r ft- WS W m m
(#o tu ih ^euKJw).

EL HOM % K te t t M A
A/ gftUfl fSIA aeoWEFWo
v i g jjj tm/DO mmiA
CIVIL
V
[Efeotto A ^ PWPlBDf.
 /P(/es.aWii/s \ Ocutli>feo fc tjBSiqoS V
0
(iris m ts.M \
>
^ a W r a (M
m 0 s a s iV
1 (A.
w w N ftw w m coiic,
fc- wwwe

& li/ AVI/HAU i f W * L

/ y en.At/iC0 ' v vw ig n & .e * w ^ n c i f i
/ jm s tstarnas ha mmPMo h * m
1 \ tEcU^O <te y
\ vji/|f asi.. /
/teoria 9 ]
lindi,Lnfly

nu

Mwctoo.f/e u tiu itf

^iliOO ty FiUCOPiAlfe
i t t f c . / WiW 06f^
es fi M DflW
lfe
fu ia soqeDfl W Or Act/eAflo cof* v tigfe De us
u Hcwe^es tf w . . c<M 0 /iDdetw>.eueofte^Wc
..........................
m 5BR KesyUfroo cei. m m v *a fe (nieDWIfc f r tif
/ ^ N a d a pAde f i percibdo AHI t y t t f e i T ^ ,
mM & m m i m$nm$ $ y wn esc m m w -v la esencia de te esp^Us cs Mrcibr
m $ m z$ 5cw krrofoym * \ m lcvbs . ciismpuAiAs h hc sr UNlf * V otiti ujs ejp(tos<- s
(% d m k h k w ifiM s )^ a < ^ k w u ( ^ v 2ctocs-* i & < fto Mwrib (oios) \
ws rmwtcilzs m mts 4 ^ eu fvfu) es^eeRNO; ^
v^i- ws ftjtiiy fwn&s(mImas;
/I I Afl . W lil.w ' n . u . . ^ __ .1 A /

tvsoe k ^5 goeieMns 3 no te canniteli- f

N Iasd0as?5^/n fcrltey,Pios lasfooe. 00eiTofflbt^^
 P....i|in
%m fc iti*sM)Q m m m t alft, S M\
(Mhf) 1551S FUNOWlWTjt
^ A FH030f((\?
tw c ^ M ie r
^ H C I O M ! Las, '"Afeftft
no esi/i itfcto
w &ofiw las cfj
iW 6W % fti50 CAM/IAflSrflO (( oicurifloo.vao
t\ hofnbre.no r '' tsowTo W)&
escoct.se khM a ts (9 AiyOS sefUwsftAy
a ujs a Ntochsjc0 m0h--

Tm/iS W\S ftU*GlftlK-dicort#lft-50Hl

fft/To D6U (l&l/N'fl H l M O .V
Hf w u M ift CON U W 'i
fifne SiA fooPitICMJ n m & &os w i f a ) iM tAm
laemmd A[os serto es la

wlm&eCvsogftioo&a
tN JM .m tm vo). ia Reaeiowes
crca via al coroarjiieim sow rn s^m PMA 3 QQSftS 3 J
( lA t ifl&15 JOtl SLO CjO^A D lAS S0UStflUe9). H Jiv fd ir a /% Hmw'cfaL)
'2 - c r e a r m / A T / S ^ o X7 I7 S 7
*elhom
bfe0
pvAsde Mica apn
(^ c re&r mizMmh
l a s c w s f e . smo<soio,
e fcil s de t e f a t m i s . o mR
w ^^ctK e s/aw tlfe toflSAKE
es el res/ltguto de / Mfius,
nrottomi: fHAio yo)

* fro lo qjo, esco/dali^ f t ^ j W

LA G RAN ENCICLOPEDIA

I vbHaift
. 2-r
j #wr .
4-wtat
5-ttWB^t
. -Pfcrot
7-Lttm
& 6 ltfWMTen/|0 t
w ia ci^ci h$q m f\
ws toSAftKES %
vllimso PODA3$ cfisim i-
SO N SiM W <X)M0 # se t m Ta
MQJim cuyo
fvNciov^jAiro OHfleciA E fK iftS , K 6S
* in fle s iN/vn/fA&ies i o flC I0 5
, qi/e <ei>e iHKHNX) V OiAi&lOO ( d DEftHp^oT
haber isVS pol<a nwesia n Dfmvteo i km
ia-poltiOa.131iio. (as ci^ncAS
iifTefW i s fitW . i t
HtepOflOfRA, te* rW /M is 'I Sociwes.e A HLSftfBA.
^lijl-V 13
acedad i * fwicfM A ti wso?A, O S A ... wj\
i # v^oa&M afciciopgOiA >
 P r o h ib id a p o r los c e n so re s , c o n d e n a d a p o r la I g le s ia y el E s ta
d o , la E n c ic lo p e d ia , c u y o p r im e r to m o a p a r e c i e n 1751, f u e t e r i io \
m in a d a e n 1772. L o s 17 to m o s d e te x to y 11 d o ilu s tr a c io n e s ,
p e rm a n e c e n c o m o u n m o n u m e n to a la l ib e r ta d y d i g n id a d h u m&W M \
m a n a s , o fre c ie n d o , a d e m is , el c u a d r o mAs c o m p le to d e la v id a & tfcihS6\
y a d e la n to s te c n o l g ic o s d e la F r a n c i a d e l. s ig lo X V I II . iam
fk m M ]
i mimM
a ijOos sus /

m D lO ^ D T * ftoiB
D. MfNOMr \
WI\?M (feff'fWcMiJ.
/Vfll&i/fA & % / ..'/ A
eMCidOfeOtft Aptf&jfl
v o ^ i ^ s m m i.
sm mS' < w -
newte os
su tfc ,
inmediato 'jstf
La 1 Di&flMTRS E6
fMiKMt w
5NCAOOfWO e n o rm e .
tw in e n ta l <fei m po de
DideroUe cu rti en ia
ftb lit M Wlmwk> y
i c i/ n ie / t hi/manos.
las t W & f a e i t o i a o f & i A
P&pictanjrv. fje n iw ib s ,

W fo/afaftm Sl.
V\& R f t / o t t YU ^ u i-
fras <*w&s
dencia <36 H tm latina.
 \ O i :U I K K
YOUTAlt. W A fMTe & i m
-Oolpe & a lw m o.
te, mi pjtfliltO m &m ^ ws
Mi f t W e s
FM AiCOlS' fM/CJ6S6S 0 0 (AS
a a W i f t S ^ISJI/W AS,
M/yfe / w
w -iflk r m w ^ *
t e r * , u6
te m m m ^ 6aj
w s sc^iTas W
Ptew a> O ityo.
a mtomO 6 y\ mjsWiti
('t P/^a lA W sii^iMO
M , ^ Tiic fe f )(Voi^ife.
^ U M M i/ r f& O ,
RUDTO. iMeVfianfe
p w flis ^ .a B ^ v is w .
POFft.rifSSW A^.i^lfti i/s t e M i e s
iMj(\,cM&i 3, /HW o M s e njjflS
e / t a / t t /WiWOO TilOsrfflCO-CIfltftflCO
w w w cw -su? SCIO
cssRiTS (1 sy /HOOO
vlr
Cadas F i t e t e l ^ i'Scordi <S
03 VHfifl.cWHFiCifli tt (o i/JGuesfs).
sus, i & & Di Oourro")
HffllrtO
V a w ^ c ia ,
^ Meo remedio
----------
o fe m m o o 15?)
" tW ^ W T
A T O W C f 0/6a>
 / josM mdico
E I ;
# tit* / f
m o "Werror y la ignorancia son la
olt . nica causa de los males de la
polmica cwtm ? n-tfo ducjevi ' : humanidad, y los errores de la
<ji/e o eortic ! SU P ER STICI N son los ms
c e s is y 505 / M w o /fll* funestos, porque corrompen todas
sewiDonfis | st tampoco w ; las fuentes de la razn; y el
C M W W f e w FAN ATISM O que los alienta
sfuw h^i^X empuja a los hombres a matar
sin remordimientos..
fluitile toca/OM u/S
ftrs Ih bescMT^
u n
CMC c i e W l m c M ip.
cam 0*W W H A ft Fi/6 oto in/sifle t o p f/WWCS
a/McmiAfttiftswvW
iweuh /fffisi
charles e w k f c u de
S flO S fllM .flJ o IN w . 1N(,\ su primer traban 'eri
:;K N , V ( ) | iT A ,I(K
I ta M 9 6 Blr VlK> las W T A S ^ S . ^ a - f , 7 i a
M ist?teM '^ 0-Voi,tAift& r-i>
il..t........... . -, , ( Sctifa de a sociedad fr a c s c i
.... ........i- .11-i ^'Z'TT'"
wcw t u m w \ w / ^ r l;iw di; nud;nla ,
105lw ,a ^ a 'lo -i ),-| rlr*i <fe fe iglesia, pero sv/ bri
w\s ftetotOWes C O M I C S * r-' " " '" ....... la , ,, ^ r^ o t a s im a n a n t e es
of'-m- al , l,arclc. ..... ..........
B R 3 * ewadtftS O w N'iiir.i |. jr)
M J VW/WVVA V tfr M W aO idi ima, ,|1MJ. 11Itoilaa jhji
Dios otra
rinit,.
^ ''e fe s p r .t u
"Sri
I1'" ' f idirnj,
M Jo
a iiii n <Je tos leyes,

dond6<5*g/iido a 10C
El ...... .. I T I " . ,,,
W.......'"!&, a.. , M1S
SILInpn; l a i a i. ,
de^ieMe e\ sistetffa
)M(,S ' Mi' s laxonalilcs.
S ,io ntieli li.
* '
oortstiwa<mi 3 ataca
tarlo. ......... <!'* " (w0cte(9a/riei\tj3)a ib , M W ^ a
h """Ih absoliAi^U- Sos obrai.debido
"' |wm
ar < ni*fas msaw>wite- <* sv c^/ctor
J'a rullai ...
IttlCMtlJC. |n-
mocado. lo^irvA MMtiSf en
, <("' I)* ea los estcLwswa^ modelados' ce
gliiKln ltolallotiL%

111,i> t ""
,w
....
ili la
i barnde Mantesquieu. S u obra'FA espritu
de las leyes inspir a los redactores de
luaocedla es- prepawo^
para, lu p^/ima
la constitucin de los Estados Unidos.
w w i n
I) m""*( q, . , , ^
J 'lindi. ** ,lc'-" se o f(a e v ,

p f w ia ...
 Rousseau, Jean-Jacques (1712-177B)
IW L U
el fc n w ta r R o u s s e a u fu e u n i d e lo g o c o n t r o v e r t i d o , u n e s c r i
to r a c la m a d o p o r s u s c o n te m p o r n e o s , u n p e d a
k ia p iv ia ^ d a dw es g o g o f r a c a s a d o y, s in e m b a r g o , a n h o y i m i t a d o ;
deww <!& i/u sistat u n r e v o l u c i o n a r i o c a lv i n is t a , u n g r a n c l s i c o d e

cwstiivcionai= i?es las l e t r a s f r a n c e s a s n a c id o e n G i n e b r a , u n h o m b r e

p e r t u r b a d o p o r u n d e li r io d e p e r s e c u c i n q u e lo
w t e ^ a / *tA |fl lle v a la m u e r t e , s o lo y m is e r a b l e , e n E r m e n o n
v ille, o n c e a o s a n te s de q u e e s t a l l a r a la r e v o l u
a ios fajes \j obispos c i n e n F r a n c i a , T o d o e s to y m u c h o m s p u e d e
d e c ir s e de R o u s s e a u , s ie m p r e c o n t r a d i c t o r i o y
a p a s i o n a d o . E l n ic o r e t r a t o fiel d e s u e x c n t r i c a
p e r s o n a l i d a d se e n c u e n t r a e n Ja s p g i n a s d e s u
* m v o l u m i n o s a a u to b i o g r a f a : Las confesiones, c u y o
t t u l o e v o c a o t r o l i b r o t e s t im o n ia l d e b i d o a la
rji^iciaJv -> ,. p l u m a , n o m e n o s t a l e n t o s a , d e S a n A g u s t n , E n
a m b o s c a s o s , la s i n c e r i d a d s e h a l le v a d o a s u s
l ti m a s c o n s e c u e n c ia s , p e r o si la o b r a d e l s a n t o
c o n s t i t u y e la h i s t o r ia d e u n a c o n v e r s i n , la d e l
/ > r e v o l u c io n a r io es la h i s t o r ia d e u n a p a s i n .

P
i V
v dg/l m^o-
con U N I JAC OBO
wrw^.fo/iSM C O N T R A C T SOC ALf, Rousseau
flo U S S E A U u,
eseifiltofo n practica
im * P R I N C I P E S lo w predica=no cree
S' DU
, w c /\0 6
D R O IT po u tk ; UEj en el progresa cii/ili^toAo,
se ciWfA el *:. ifflfW ,
no oree w ios sistemas
tlTOtolff de Iflj; esi^w iAS r * rIo sJt eMOUSSEA
0, ef#fr<
mobOMS. wft'cii[\]0S (se A ww
3 f 1w (0S MBiS AflAMWOO A S\JS tUJOS A IA e s c d e if)
efttcflS-e, ., nocr&ee^lasreUio^eS
*wfli/yeiCteS'cC 1? dogmticas y r e c t o
(h m m I la existencia, dsi mal -mmmm
TTtH
N ffcitfSfo.y
COa/Og/WOO A
* MA*C M ICHtL R
A Wlu^CilW mocclxi i
coWjfY# te
s
 T H E S A V A G E MAX
6| e s p n V k
liK W i
y[em ita Dg<?apn/ebo ^
El hombre salvaje, carica
tura de Rousseau, centro,
p w jo (fc '
(o ji/dic^,
Voltaire, derecha, y Hume, [WSTMcO) p0W{Utij(6
izquierda, que apareci
poco despus de que Rous 'j iu
seau acusara a Hume de
hasta (ai m w t
conspirar con Voltaire y ti/derecho a
sus enemigos para llevarlo
a Inglaterra, no a darle /irse irlo-
asc sino a deshonrarle.

CMfW)
^m<c
'tos fcgfL

Quesnay

Si LA iaST#lCi>
f& W JO a W c
los ia
Ii/sfetn, &Woft iM ^/V / A AOW SV eu,

a c W co/y los p i f e s
en 199 W W M S
wsTetffes (/ces/s V
posteriores bi m\
-W M 6Spl^do M /tQ /fO ^ uAtfftM
si.oib m prctyici $ fiwsofiA
f s r i b de i&s ! A T 6RCR X*K,
iaear. el derrumbe m Diderot
Desin/W D6 ^tvW
g a l a n o religioso )
lA M N f f y j i h ,
el nuc/ni ertto del iw t / t e JtntMHtt,
* fcr* rltor. (1719 X771.)
ideal demoatieD...
 * ^ s i/ ta w
f)6tol WO U)5 HltOS w s k
iM W fc WA # W M b -

n
etfuifo co n #

8
w w ^ n 's rtiD

^ incite Hkisfm^

&
w e itt a a
nhmwh
 Rjftrre a wi w
MITAO / M M f t
iA PiKXSJffA ljgm
fte m /v P
JtttoAM -

%e|p t o t e .w s i f W A fl,
16 O ^ M l 1 l I s M ju to A t e A U ,
Alema/lia se vio we U/A A6ACCOW
domnadn m ids c q ^ ifc M M K
'ideas importadas ^ e U to W a
de Ingfeferra.d <m H m m
abre to& k ' MUSt\h7t6to
ffcjrtCifi,.../^ og 06 ASsOdeOAOK
, F4AAlt) A, ttfO/ty{$ ..cMo eu
Ml/IIIWTO fl&UW
ce m u .
um m t K'
6 w s PROU&TAAIAOO...
W SSJRIA
Wiiflt
los pAirtie^os tu oAftjtf & tp vb
Ol kw tfLQ ) 51/S
\tim0OM Qfi aijnos f u t i s m t m JOHANN Wie/vi s(Wj e a nuisom.
aeuiegflM as oisrnm^ Jfe i i e w M lf%> w /. ) v/tiu'^A ^ a s /VO^tAS
UI0WKV MWO^io /#r/WD0 Ufl/ftS lOBftS- - C
.
/ V W M fc FIM9PICOS
] TAM c M D W 105
eufls m -*ctstJ8n w/olff (165M/54) c f5 T A T (JC lA w O M M tl \ 0 S M L .
-> HzptMx B a / ^ a d e o (w w f )
^ o tth o k l fcfaim Lessflfi G W rtf
Joharrn 6btt{rt flOTler W * )
Moiss Metfdelsshirt (\UWfy Gottfnld Les n
(m flwio m m oe wa (uwesf^i/MA p w < a 0M* N
'sA&MAfiA a wse ? OMfoS y e&vw 3SWoS w pitipis). GOETHE
 1

yw d & o s pilares <Je

ffl r 11 n b l t g u nfl

1 '"N o se puede dudar \

W d mk? t^riantoc? que todos nuestros
d6 P3 -fif& O fS ^ SJf flp ? fit conocimientos comienzan',
tet ittm con la experiencia..
Pero lo que hay que
3 > * i I I * 01 1 .
saber es si hay algn
conocimiento
independiente de
la experiencia "

; F i'JJ O piA M n 1
OL JIW < k L W !>wt
>pi O t v ^ A , t, MAO O U *
b p U/U/ j^ W - o t t o / ^ "
-v a ^> "iiwtfte a este corMiniaito y sedsttn^eiel empaco
en <w,w>
-fc/evMs de este otimo m a pc&tecfl . es da ; *;
}!): e w b t J b ( ij la s e / e u la experiencia" w f f es \M k Ufe FiLoSbfS
enfer/m^.KctnUeecit en ( m j m N M/fe f W t e C oiviciues'i <?ifc HA Mito LA eiuoSbflM
el seiw g i/rta Jj^nniiw, de f v i- ^ i%
-ftLrtUct pe5t&s.s0c&
ei Mim
* F l K fS F o
cristiana <\a pracU^m v (teid/fw -;
vrt iTi^tcta (nor,lidfl(J. S t
tlt !y i S*
Myfi V rp d Ifo 80<WS,
/vieyvjo e/i u/i &jimeyt ^ W iK n W e rn iiitfi ' F '
cU/Stfcr'vifiUi ^di'sc/iiM Cifci J
militar (prton), <mo
daies y skiiarf'do la f %
[ jtm iM de K^berg
cidMsv/fcld<? rm ^le W V r
Si> libro cftm de ^
flt w A M . i e tem) '5 > m m ^ T i t x K no oonxxatfs
afros di, -ttaianjo imwix) 9/6. westtowweft\ Je PQ^i^S.^W feW
5/ s * w y s j nenie # d ME S fcqfcM .i itf AB8M /M T
<iftca.ueMo lencente ha^ta comparta w -rotes m stos.njm
Wfi'r.Wl </A estibo &
J&il i w> fW4- f io dow tfo iw Te, m tro a i
 - ) 1W n ^a de Kont en K-
nifiberg, aclualmenle la ru *S \
ciudad sovUlica de Kali- ^
n in g ra d o ; Mi firm a en u n '
m anuscrito d e l ao 1784.

sii ESD6C|R.i<wT 06D o W M :

WtttfOX
&QJb
ni ?HdjDO ^
cw M ^S
esmufiS.

qiA podemos
sm delmwlO ^

w irW W y elfwuto es
m v e^ctame^B cftyv; .l o P006MS
W M VST& w percibimos ? 5AEao6cie/n
pfcrGiAfl&TAS b o es a /m u d o
S
pooe/yios s M cono
es a m a m o s t o :
w r f cortdiNe diciendo oesfta m z no es car^
$W)W W5S1M
wi pizarrM qi/e acepta ^ lo ^ (e escrito desdea-
s\M <\ti Q&m prodt/ce.efabo'ft s\is propios co^pfcs... tfT -
- (Jo es sk? te conciencia fa w se a t p ta a to * cosas;
tambin tas c ja s e adaptan a lacpncertcift-OOnt).
lle^d a\ A PM O
a s i . se

30HANN
m
nwsofA I/UO
|M
1W A e>-
m
GOfTU0& owo 016 IWfr m
mre
(|1&2'| 8[AJ
W t t W W i -A
MttM
dedicado a
t^/tax
ofcrafcfcKwnj-
demasiado
abstracto A
.sj$
m<po/&j

iA M E I A f S l Q f t y A ^ S o f c )
fllSC^VAS O/VA NVCiCfcl
CiSl# 6W
m r a w s etccs w los
M t s e im f e M 'tM -

/*l espj'rt es el Ya
El'ib es awelfo qi^iWCC
cada i/ez- fwsate y
pecado esta/t presentes
6, el MAsamier\t cftno
fe msrtl& ^ 9 a u p

m
 Pt r o tam bie'n h ay ^ decir

Am I)
e u fltw / to D e
x t f fiM S O fi'A M i
<r k Mo\$ m e r j y

En ! 8 o b Ntcltfl e l i s i o
Alemania Fdfte h ^ t a
Dinfl/wca.'f ai ^ r e w
w i c t en la iMWs<W
de Man vt\ moAaiento
naqomista.per'o^ciStfl!

mimus r w f haba sido mitfmpih

acsiSt* U < % / a^au M a
k m *
m \m m a fe w M a tesmo.

LO DUDO: MEJOR HABLEMOS DE SUS IDEAS SOBRE DIOS Y EL ESTADO.

FICHTE PENSABA QUE NO HABA UN DIOS CREADOR COMO PREDICABA I1
LAS IGLESIAS (lo acusaron de ateo y lo corrieron de la Universidad), SINO
COMO UN ORDEN MORAL { la vida divina se manifiesta en el mundo, en h
vida de quienes se entregan a su contemplacin " (los hombres santos I.
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + I-
EN LO SOCIAL, FICHTE VISLUMBRA UN SOCIALISMO DE ESTADO AL
ASIGNAR AL ESTADO LA OBLIGACION DE PROVEER A TODOS DE TRABAJ D
Y PROPIEDADES MATERIALES... Que no haya pobres ni ociosos!, deca...
++++++++++++++++++++++++++++++++++++H
O M Miutm W IK
tomiitimo Au&H/w w t
zfttdrich W lM v Ml
cheHing^
Ol/iw A Ute to WOS %
oocToA ew TeotM/A 1 fiiOf'A- _ _ . ei m asnp
- .. estadio (te iaS U / f / W W A U e S
etapa? utrav&s las .0 d estudio, de. las
etapas
Wales [o AftsM? se d e t a s c M ie s 0l
r a fe a d la U m M -j
ewwww &
s (TJismo.,

DiOS e fo nun
w i\je % p o jv a s m t s m
St Q J W m W J M r o ew ^
N A T lM ZA CflW 9J f r t^ O A O
p ilo n a y fogKfo
FSC* D6 ls H^eas ) 5VS AUMS
(so Wtffe) - * ew oiS -dftoift Schellt^' ^ -N Sobre el ol^ dal tw^do
hw 2 S\sfrmMiM\sm
Tvasceiidedtal ,
^ 1 2- W idAciOMM & jvwesfotoin srt)f
'HVlml ia ftseoa <te la-
pvyeeA <jecir Uertad w n w m .
^ fl 5 D f/ a ?
 'I l t # l A I G f S , ^ ?

LA m w NO cW1h&\
1D0*W "QftXA WS
9M$A<A flfcse M lh
Kfemy m t f i e t f -s i H C H e o s t ^ M e s i / i ^ ai F i c t o s em W M leAS V
De HeetjSow iroc^poic>i,es ?ma a connsv^s us imbues.. |
rnm )- m (a c ^ s put
JfoM ej>t((mm % f 4 % * 2 / ; ,
w.wjb mPA HMhW
\i\ u m oefe uis piusofos /L? k y /Jrr -
A l jS floWS-SSeUlNb
feote w!Lriejy\ bew ert um.
V SCHIW L.- ty e fl/6 ilh , .
ft V e tfM W K& f W f e
cotsifc^ftft ^ <0fl|eM) (U poh * 4 fr* J fjC<?4r}a L/ f
MW im o o ra g m }M O C / W i v ^ J L / jl 4 / . />
R# u m W g M U W X P ^ j/r
1
te# m m
mfcift,--
eW Itor WAi^teow
Xhfr MOMO lAHOfk
0
. jZ Z' &
h ^
S i t
* < p^ y l? M
'J t a
7
I d H llf t l M W t e l .aw I V

nSHSuM
\
eu tiz m o 0T/?o->[ ciccia d
la lgica, ^ tna=5anJe (atola sr9
su iwM/yie/vfal y famosa,
 i H K i H e s t w i s d e o d o como
el creada de na m & a idy\ i W a tffa sD p a ,
debe e s t e s e 1
reoortStr^i' *
0 0 g olio de ra.fa 2M
cji (t&mfa nia^rtflffie?it3 las to M ta a ^ S J .
ideas {lotifica? de Descartes, tV/ne j K a n t. -jfieiw ente la s W *
JWwft
v B i f a ^ (t3 ip d e !
fc D i M fa ?
v ic tw re tie A i
c o m id lffl

fo 5-j AA? lo < ^ w w ew e r )

. . . . . . . Ite / T D ,Mi sisjeAi/\ P U M fi& O i o O O O O O O O
V^Tiewe TRS P i/aJTOS

fl l G lC f\
f iLOSOFiA D
tA WATi/Ml&fl
&) gL Ptocesb D|)\tcTic ne hq^ l
FiiosofiA 4Q,
h a v T e s 'M to ffo iiS a iM e v io s
s fu tn v
r n U A f' 3, .g

COlTfdicc,'^..
V * * i a cswiywfdcdn
? de d leys,
; L
Aflf^ACiM M DiALcTicMewrg
UNIDAD
de cadalo dt tes.S ___ concslensoas enti?
<* s m s.revelarsc ra
a yu p ta ? de fs ra ite s .
eflstev\cia<kW 8
je ttW l CoriitflLdiCCilVS Otea estti/ctu
M aiitfro. de ios mswS . racorai de,tod3
tm m a
 Con su enorme prestigio intelectual, Hegel dio lustre <
la Universidad de Berln , e la cual fue su rector y pro
fesor de filosofa, ctedra en la que sucedi a Fichte.

uevefOO0 a w r r . ^ rofton ia
DH/lSK* Q Jt 56 reffl? e l. HWfi Ai
opon&r e ft^ o w re tu o e s a ais
iNCMftClONeS AW RW feS.. H e ie t-
kedicj (\ ' r e c M H la owi)pd ce roo
% lAEWCCNTfeJ W -

Remta casi '^posible resi/mir lu colosal /unistoKia enseraT v

obra & M . feaste. -espot)- p i w W
fv/Sos clave de ai f^samieicto 1 Sm n Sw j M f t cte /
_ i a ^
, * fe w
waoiwies el pi&pdsiip
1cambio es deALio WE Historia esfa^Ji - 1
s fe A L S x / d n gradi/ai <ie la I
n f . RAc'tOX/AU
ynistofia eE .
Vdialctica ert &
M is / . .. conste w
abaM onar la censa enca de s(
^lopnpo. v e '
_
mistno.rtvdarse.firdese
, M D A9( CHP ft- eWfT w tffillr v i& fl& t ojasa vt o , v e n e & f M t t f e y M
, es ecMAfCicW \ se foftUA W ' 2 i q m x y f o m U s mismo11*-
Tiol SJ tm ) OWecHo On/iWS, t . s { y
* o Ase n/eo^iA % eS)
j a evwWfi M i e A j , ________________ V
01 h e ^ lic tw u ' peto antes <Jfc Arthur S c h o p e n h a tie r
f 1 7 8 8 -1 8 6 0 )
para mu M
intentar c i l i a r esprrtv y M h & <f
mx}falm< (o mntsdk y owranwi. HEGEL ?
lo jw tiw la r , io deaJ y [o en ta o fvDhCP k un burdo charlatn
carente de ingenio , un
w n -w $ *
reuUonfiw &l peii\Surier>To falsario in tele ctu al, asqu e-
/ roso e ignorante, que con un a\
a le rrc fH mm-^or fre scu ra sin parangn
rungos aos. para wQ em borron d isp a rate s e
in se n sa te ce s, que s u s ven ales
<te su sii/rniiu, cgrfios adeptos pregonaron como
Marx. (a H is p s v ,# sabidura inm ortal, pero que
slo es bufonada
s stx v u tm tK/a filo s fica , palabrera h u eca,
w ta c fto dia&Tca galim atas sin sentido con
palabras de un loco
da R/cto de. c t e perdido.. "
g -werzas
ew w it&S.
Val pleitear
tfegt el
estado p/ate
usar
W to pfif M esaos as dos tj fi mrifi vwn/eteSAD.
h9c0fcuf>iiir 5CD^0J^ AMIW L6 M A He^aisXlO
tas M , s i y m U S H m w s KBWHzfflCti SJ FRACASO.
discpulo - > a s c h o A m w j # ni to m m . v ne o*.
/ta1!/- vfo f e A <3% e!A uy ASASTS6 - rtftW fl.lfc (L
eviesa, oom te ptoflos v exr/Wos <?. mWHjWwh
tesiqd & S CAe$..
cambio.
iwilaMi
<p/63G
veavs
m v
wa . ,

en iodos
campos
 "el mvMO es A Jnfer/t. \
y las htttbfes jm alteaw'J
vWiite.aimas ttdewdw /
vj W Q t o Q S j ^ _ ^ y

\ l ile tm ito W ) w ^ o
e&e M ftSWJO vil &
MilHP. i M B S Q l k j M
ftl 1819 W W C SJOiM Niwjg mi - v m t t M t *
iYfi$ CoWotOMl nvfido f y t M M f t .l M M DOSfiHl
coW) wtJfad H repre'
IMIDO D6 lA ltUS((^..
s e c c i n * ttWfc WWft
SU F i l 0 9 o f W / S ( VM O?
>1<

/ e l rrvndo es,
/
oc iM l&do \

Cwqi/e trata, de 1
M Iftl/Aio pft(iait):
V to r e lo to e s /
v d M jm w x ^ ^
56 trata. y
uiwniMdo

s : poft cwjft seseo sftnspKfia

N 6 Z c^eOAW JSATlSfCW S..
as# T
^ yt>A K / W ^ e s l / p v M d i& M
W aiCO 6 U Oo lo ^. v/r miiesta

don 4-iA MQfoL ES i&cffljOp QON SSflQflfe
eu P i w f l l e s - c r a m
bOwR.flcflO TWfftW 1 & 2- b t t f f c .o
ja c f l ^ M u ^
milh eu 3^M Ih/ .0. ifieAs r ia tica, 19 & ew ada.^
el 1
mo ara-tan e s p ir ita de ios a r t
W lM lE W lO ^ / te life L
rwoM J 5 - f l AscfcTi^Vio Cgw ^nwjlMMWIf
W (ve5M /IAlT0l^lfc tsM iwo,<fc la flu w fl btadty m .
como ctan.
w M o a m ) ... o i ^ ! ?fccrnA ASdficA n U R
tu WftsMO O flire(stmjs mwtjes).
8 fa file o b s v & .M te
cobie eft valors e s p ir r t
y <wte m fflls M t / M i al Sjsren KierKegaard(
(uQo,f molicie y a i d w i . e l
M M T W & W 5 Q g < jrm a/sus
fillsoj) fe tirv a M i r - coa escfcros w a m s fviA no m m ^
u& perro y m r e r - a M W W ft S e iw i A w ie R AM M
F w K R / r i , lejos de tA c iiic w w t - m m t (fu w
<^e fticftd cA Sfj m o t W Q u vnefi.0 Aifiet h f m ! PM io
Ricos w e se w / W w g i .
libro da ntatoies rtssyos:
f w m V PM MiW ffiwA,
(ew/os.accesorK y omitidos).

. >j m z H / m n m t m ,
i f misedift i, ^nivoo ohi l
P lW iiW 66 iA W ^ 7 C ft
Ci/tfA Oeu *U00J aoTio,
IA i 3jfciMA H, CBlfliO'/
i/to(W15W),
c u r e im *
ft w o i
(ciesxes^A /erte a er el frew/fsor de
la filSfi'R X |S T E N C (A 5 T A OSq\~.

?
^ /&\q/>> m es tw wwees M e j ^ t
m o .s m w <m m w w& e w f w i f A s
W 5iw LiDAtes.t//j(g s ( t e s t
*A M l t f M fie LA VA flA. E X l S T i R
sitA/iflefl cx-sistere, es of.ciA. SAi
V i M m a .u a u M s ea/ m fiQV 7e M &
sgR y k o sai
 / \ m e ,s m hoffmc
"LA \
s M h cATes^/'A f w m s a t^ c e (^ 5
W INDlVlDUAl-W r s t f & b 9 p le n a m a r -
v # iDg/v\HmfSHv c?a omo IOS atfw'
pero disfVi/tajvii)

.. o <//vhombre Tico -
r e ^ t j o s o <t. las leyes
S o l a c e , ios hotnbrcs la socede.^fetafe
(Vd0fi'^iT't'2nen \JA de h9c# el bien %
ybSoo y vf\> pfeibte'-^/tyfo. <vt hace^i^miiia j
vive Mfome cmo
ws cue tos,lascaos pvd :a-st>ced
s (o 6 S 1 S L
- C *l c a m b io -
( los an/wgdes soa solo ^ o,MfMb&/teliG!0S0.
m m s\,\ e ^ s te n c ia j. i, jccfflaiw4o d&li
Wstocto, se entm
& fiia<>i\ recia
con wcs.sTwnteMtfr
fos (CW pxaiV
es absy.d").

I el ho m te pitote \ de^viacicn de^ la

m&&sj vida lo Civmna lo tc/a i / ^
l q^e ledf w A ' comojorobado v mr lo ^
las mt/jeiES f)o lo
.n i como espeto)

a jm fa ? / y la.estndaeth/cacicM'
' luterana, fe hac/a ^
todo como wv "fecad?' ^
W ftba el CASfi&O o
CWcorme! pecado^
 mvsre C o m te m^r)
s~wsca/w te ca#
w aowov
Conde de jtft
0V W s) S fJC B
c ^ A % sw
# \ eswi* fn ic a
KW/MlVAA*
foSlliViSWO
/6TWfl W
fftf W a) ^
33C(^ t F# 9
fteurfelo weow^
(HASTA W rtlg^ro).

En eJfecbo: Saint Si)l(Vl fyi .

SAINT-SIMOS it/cbadorcon (as armas en ftwwiu
ae Mwwwm. G tA)se ^ i po
1^30 a [05 n^ooiOG.cod/tailo jtiw
V 6 & retir k& ftjr y trate;
de m\>ids a (u sociedad
vn& e5ffece de. c c ^ iw ^ o piltro
para poner en prctica &/$ 'OfS
<J tipo socitiXista. -TrtWes^s eu
k UR/?o "LateercaiwaciA #, la.Stte)a<j
U s f l W A i e s cflfos t -

> ei flcfJto de irona fiw O

-> o esto o 3fil\o ( 1943)
temor unewiMor 0 ^ ) r <.
el cMcgjrto (te (a -awausua C M
r * la en-jewedad mortal p04?)
*-? Diario de (M seductor , ,
GW rfOACKiM tflM WflUUOf(f).
 CfifMO i S S $ i ?

S Aftfljwneirp A1^o,co//irg D e m iFico a ia wieSft

Lfl IDA t PK)3 POR a coigcerib te HL>MANIDAD(d"SRCOCeCIVo' !

w te i i\i
m n /\
ca & O S MAUX 2 B
Q el fiMsft mis cWCidO en
ios ltimos sea m
ec/Wftsta y /ferrista, llamado
CM OS
w *x
m -m

Marx ei (/i Merito de Carlos fl\&un

if lo <ji/ fes ffllSini/ujt)ri-fil(/0 etevafto a la catwrft, de w m a
ha t o s i d o -tewvto w el eamD y id io s o ciho c a l o r i ics m a r ^ s c S
el Pfi/jfCJ de, Ifc tfwiaytad.eww UNIR las dos dc/linfls <^e
el Asodcv^ Mar/ <te -se han esWdd v) w lw ia s cieiJCiA-
W i t o iN flty ll de f c f o t - ft ft fc
rtita <te los Mus de. f t n t a i s w
daa CariS r b i d w a / v d i F IW S o f / A

eooAJo/iAi'A.
i no e M < 9 ^ ^
/ f H W /wts H *
/MfWito Hfts M Alo S iA C0A/C6NCA te LOS
M i s T > .M
HM0165 A <WB D I I W A
W X o T t M
ft NOsOtAos a ; ^ , . rort u coMWyio.es
uDS KiCOS su se/i sociAi eu
s v < t f \ l C I A 11
< TO ftfl
M$~P m QiWtHhfetf
a m vm& /fasctJi le certtfoA
wnmo fiuteww <w& tdas las m m *
lupwxi aii^aio ew/m- ,todas las S lB d g S
'iityi \ V ms a b s o w u y
o w a
fc i$ |b r
<Jir esa.
.tefWKi7,

1.a, hstofa de leu F i l o s a , siempre ha

c o n w la d o la r^ouWmX^i &
(ls efeas M ^Idcofo anterior
filsofo <ue se, resiste h a d a d o a w
lado 'lis deas Ghan e w a d o
^wenbajch % desde, ios ^ i ^ o s ,. Oir\ n0 'ha tornado
discifV/ de HegeUie| fas ideas d ^ m n o te le s ? A s es cono
^e. sX&tiiAlo h a a a d o la filo s o fa ...
de deshv/rtiai?ar a, la ffiyfidwtt SosTuv W& et0M 8f cAe 9
't o f i dai'zando a IA AU6NA0I0N De 01 t o l d N Al,
-9
Dtos. Par e*. GflhtrbfO, n p i M De wi d io s i /&
6i jw w rowbach dicfr 5010 u&ewV/OOse fe eft M e M c M w fc b u
sert u&te n 9i^taa Pm tuwiJjpi
/ " & H o/yi V "-. <m te caite? ft?M& * a Tesis se P w
H A CA e a OO a cAUftcM h u v w jis ^ o i N i t e f ^ . toman los
WffAa/lfllIftftfi
. 1 56W63/VJ7A
W & a ta e s o
<^m, i m eiis hacen
Uiim
Humanismc 3/5 prtfp(0$<Ji/iS0S...
fb<lMhizo e l ^ n % /.
femtwpreta/ido a Heqel s p&wbach, aM sfteles y Marx esti/dt casi
Descarten. V ' w I & s sus p ifia s , ideas muw, e ^ h a i/ s tiv M i
tfo( m N y i v A filosofa qi/e fe iiew m u w - a lu ^ o c i e d ^ ,^
las im s c t e .
^ (a^rmartrccjffw
s e d a c i art
9 (, lo s i ^ d o s d &
pfOdi;ciVv,!a^rfiii
< w n i d a d a la
aw tectofm
y cento se, b w fa a fl
i/rtos W lt S * i
tabstjO de fliiMS..
 KefcEL. CMOSA T/WTA
rttoxnos a mix w a /7tcL d&su-pi0SQfi% 'edtno ~^\ e
w o l tec de cBbeidL a-i i - ------- , - FILSOFO ID6AUSIA
mpYjtyi- "LA ES&jeA OeUMWK)
-ffcC/V MO eS LA
MAT^A^O et,
asiwioTt
sTfe ctmo es
iNfePeMoieNTe-'/
LA fILODFih E He6E.I- COMTeM u u & a m .iga , e/o
fejO^AMlfe/OTDS /MUV WUOSoS eSfc SMTiPO
sj coom\ l . aw iMewto es uWfc'1...
eERWo, k ntsfiMouo eu
S f lf llT v J W0 iV 6 t / \ U . . V su

E a y W A . HebL. hmsnMh as ac oifcf aaSMj

M IOS MRflMES.ue MO WTAM fe U6'
S 110 su o i/ u e n it*
Mfl.se fe (A O ^S itiw AW.TfcfcW'.S*t o &
W ^ A A , /ves CONSi&foA (te
lA fcSiiTPc-". ft*s o&fteM ft, fcSTf\to
CfeifcsewTNJH at mos) w O A / f s6f fe u x
IC H A S U f e le s IA t C T iC A S & ju ?
V uwe uw fespimu )
tefe!A/O et tkSpMMx) OZI
esPiftTO. fto ajo eu te la ~ !*X
NMVfauiZA ' lA Soc&^p.j ^-r^Trt-
v ? ' WA ^ v * / N/
j4*n (a'V- y**' tH
Qm' f'*+Jr+S-*s< A-frr*s l v . frw

PAA 61 l*JoOO DIWJ6C-T1CO

A)0HAN WW^ ETeflJO.esT/WCAPo,
.

WAliJTAli ...V S/M fcMMt.0

Keeu Ajii /fcS)wou,o / Elio oeV in
, k lA m m u i l * V CA ^tKJitW) MA/ty fl 06
CR
p-sa es i* eajTMflicoiw tfA^ ^6 6W H&06L-
Wmvfa eu so oi/\ueeTief\... IA ,
OIAtfcCTCA
APMfcc^
nfiMc "INUeA-TlOA-
UN 'tMfl WtSTA Ct
,0 #e HAO c^&e^fv. V wo
V CMAOT, ! Aids
0MAfe IA
wa,Th,ft)NtWA
% fife .'
 to w e stam
fASAUi ew
kfitiM.eoA
QJk et
Et flEsWaoo ce Fa/MiSMO
(A hwm/wia S 6ST^^ 'tow Hieuwo^ 1
oto W W
- d e ci a rt&&eLr T/WwSftiWAiDO
ES IW C W S T/V\ifc
flsxte,so Que W<TauSitio.
tMsis ie EW tt o 5e A , olVft
K6CHo W F 0 JV1A /Hfi
EL, /W lT lW S^TIU y AlHfefJA
fcSfoTl$/to rc M^csdu
O f c f c W A t . ) et
<ive mk/SWjo
S ceutid^o)
W A \ M , q
Hm* MKhm
Paso al ou ksmoiw
t&MSft) HvMmiiW fW
AAiSToOUtTiW
i/w IM) ,v| PoR ,
CteCtf&WMO
n eu (?u6 et otp uo
w( setes i&Mh ALfcCM,
wM/ws Que WW et
tm uu.S- e 2 T(\ 0o P foJSifW O
56
tfcSAWoLyb...
r~'/uin ffcsteV feSivM'CiW 06 (A tSClW/TuO V lA .'/ Affi ' A^i.He&et
(ffcWTeS fW W L6RS- DcVflJS O, WJA/OOCSTlWO-KfWWICO,t-L MU MO, CAK TOA 1/tZ-
(A MOwtylA. I f fevOWfrN FMMfcSA,'/ fIWAUlewTfc ift M M iH flM HAwA 6K) la
oferto -sewo Hefet- A ia uwt/\o A&Sou/tfv w et esisto fft/giAtJO. vjKerrtfiSeA.

T o r n U )S f lA Z C M M ie t f lO S P c r i e t e t , Iba
<m> (M ? eAw eueuos s dialcticos, / A c m WSA es
re fo t h u j k At A (A t A -
I l m unipa ce
UflAD.yfeftMOS toH&JeAjo "(A UHA i^/oofjirvMUoS1, ew et
(f e C C W T / M i o S ''.. .
/ S t e N l iO O W W f\
a>SA e s ft ew fUSlAC t
etem rros <w t, rtALiANWt
iNSfcPNM&tolfc vifJCWlW//
W si .se, wcu^ew
A ftiisAno 'Tie/wb...11

/A 1/M MA
M) ttfiteA/oS ftOIAS-
m Pfe)Sl(\ HAfciA w edi&To.iM ifeUSIA iiQASMA ? JJjJfWS _________ y
ob 'reiMfcNitN'- Ev, fue^o lMWA* IWa tuoS s,Nus '
fefiD S((J O tM Oc Sep. oWUAwto W 6UOS. e tti, ifiJ S i e s * 0 f^ ,s iw 1
se IttMWABA Wfc wo HAMfeuCto 6SCIAV05. HAfciA UifcATW AfoS&WTA-
 (a sooitflM). fo/i tmPiO,
es V*) ToOo.i/wa, WCftO
fc Co m T W O S (.(^COS.VW O Pto l &6N RtftWCR.DiScMW
fr to s.to w e s 4 mis t n k s ) rtJU " H W KU IlfcflSTA W L .
TO D D S ' vil O U L A P o S W M SV, Malotico a fc|WC ik a u s m o
S f i, M \ S M O - T it / W f t ) TOCOS' MAAo<- LJJ(S He<i,eu^/vo N e voui
c c n t M o s ewTO 51 FfeUERBACH % T e W A U S T (\ 7 !P

LP3g "roMeAO") gTfiiaM>; es Cfca,

i/ c u V i C^WSlOcflA^A A LA
MATefliALiSTft w w m u ^ eu esTpoo
Oc fcfoso 'j poi?, w
A OM C M W S ,
A^WGUfc eST6 W o im u A ib w A (a

T^ 0 TM /|# l lO
swom), m u m m v
^ TWtefofttfNl sin IT O S b &
C f V M x o S ...
^ WT^(J/\ (fe

R *S fctw, ItetiK Htitu feto esA iev Sfoi 0N UV

V COWfolto), <^e DlMWAiCft, A, wweflv) fle (>jfc tu
(V\KfcSTto H t w ec fcsifoo PdJSiwio
lo rtAeA
fc s N W o M s t A
MO i f A p e # LA toCttft Ob uos
i * MMlWON) ERA KAUOKO WMTflMOS NO
LA W C M f c LOS
PMA IHMlSfofiAM
W 'M o S .'l K A IA SOCfcfJ),
W l I f O (fe v}W SlUO SCKAMtWTfc
fc llOS.LO U flW ItJOMUfv,
W ^ WS ftftS PSi N/V
fMfeoS. tSTfifc ilfcfi-

t f NQui W ibNfc yolfto /wwofc -jM W c m X As Qut MAf Tom LO /1/tOoR

f/U-% H (VSO fc Pl6 a tOWHWlOS, CaWOJJ ' AMtos dos V los wlT k
HttfeU \| .Su O/MeTica.. et- CAftlAl V El TMOO To/W/Wito Sy 'WAWO fUWWUtAfTAu" V
se ofowou, *jo fVeifc IteSNAoLUWDp AS el /VlewTADO
CWC/iUMdW, /
V (WMDS-S /

Cm # W ( M ^ f i f s n o (K f a K M m V ilA U T ic f t jg h ^ ) 1

q\ nuOsOfA. Cdflf\0
m M e -)
 yM Cp pM flpM X 3 Hr e vite

F e d e r ic o E f $ s (I20l8?5) O T7
amigo m , p^ecfctf v comfijm
/HAAx, e m s .m ffafiMio 36
fAM fCAS ce HILADOS v rencos.se
w j & s d po/? /\ flo jo f^ w si/
C f W /m^x, v q vfc tos
oos estti^ wfrsj g f l s ,

L a s t r a d a familia,,
eiManifiesto CoM/isfo
m o t o /w M ia s b w s el Ant't)i/hrfl(yo
aje haw cado fi,mu Nw?ib sotiTD) en I8^ r v
t e m m fe
m&\l TAN VIVAS CQ/Vt?
s u ra l tA d w fA c id w .tf M i oiito msora uePftj PfvyiiuA^M5fe
U\ MMtti V lA / M M . . a M M * fV6St/ V&f\JO
fW L
Sf M iMo 1IUM0
6U)6iO (fe tA ^ 6Z A
0 AUSO AS-
(?Me% (^e i * Dio fefM ^
tv. XIX/ ij'jilii riviMJ fti'inif1 ^ ko c M t tiesos.)
 A a m o t es \
w$fl%cflt05 ) Der Fall Wagner.
iMWse8
tornS-f J

ffiik Jb d d h (e w v o )

/ coMfto m svette. \ * fcCh y Ii w fo % 's m m ) ftK unsoldA

1A p la M i/flo a m a vd m )M m i M M M> ^ m )ih FltaSCR'A
mirWbre tum/erdo^c; " 51 t6ip te i6zsch /i/tfe# a sert fc/P-
dtoqiitydm.vM , . ioo a rqs &bS fie cito 6 5 06 ^ M ^ re (V &
cr&s cmp to H fW AW CNX) raeW M A flM p f 06 | s >
hfidti eA Uiiew- L ti tibltf/ .
Vo rio yy t/A GM &Sft,, & 'K&Ufflirkbfa:
Soywifiwfo--y f j ] atf/swlo ce los *
N_ <7 ft'i hows M do(os, eoc&ttcw 0
Jla did del t&l Para, Nigfcscbg ci t/nico mwi^p
u el mai. lMos ^lOaAgfe 6S el 4e fes ^tiid ty-
e/y LS QJ HOty&tZ el ' ^ i w r t d b ^
M\Si0NMMIW1& prtweten (as
rtOPONb M A ray pros t fllma m vtfyi
itomrfh tid %
Ls \1MMS 'WtfAS1 U tfda iS la (^cha p?r la
56 S O W & f v .M A w ite w a i 4el pe^em-oratmertip
T f * oei tonbre se rari po esaWcha.
" eu Ho/vi&ite
L ,0 R iN ^ /e 6 AA///WU , a v i /va es m w \
A S v f W f t l f t t .. /msc&ho *m so^m ]
ino a
ZS A l g t fft .l fl Sl M t i,# '
. W M S E ^ U .t A fV 6A2W- /
wi m m , Pu y * flW/A ST//HA v (A '
binisi) % for* '-
 s . L

/S
/ MUJP
PEE R
R HOMBRE -4 /
/es&fiKtsoro
' Det M\JNO0. & ^ PRAGMATISMO
OONfc ^ P 1W I.
t ue STA ^WyUl
ks e -t g j,
>/ o L W & l W #

p S
m w $
iHf^SOf

Con & apasionado

cflfflbate.A/WtescHetffl*
-mi w o-< # abrirle ctf
hwibre i/*v h e ra te
&in lmites., soft e^el
JWibre H m >. Cfj
poder liberarlo dei peo
de te historia g <to la
f y m de (h w c m
acato por p&rder la
razn vctima de
u A t e s ^ f r w u l <f$
(o tv'v'o # aUtf
(A F l l O O f i P i Q J U Wl/SVO" B B
c o to n nem%
 Mmismo tic/npo < K
s e m u itp lc d tflin por g n tre 09 WK9QS j) d txjfd tf? A
ts otrora- vif$M gmecsort se e/vcM m ba
-CWY0LS robadas a loS
indios de flmflri d jjw to d Th o re W
Mote fas-fabricas y V Q M htOl m v\i
^rrocartfes. crecan 606M?W) 1 % f t ^ wrtft
is y \ ^ e t v < M (qj SOID S su AMIA A M A C H A
cQjSWDft CM/ S \ P/tyPiAS
grupos i iw w a ie s
AVW W A M
escflJMj ''WALtfM 6654-) V. W
F O u e iO -A A C M l -
QWOe P M O M ftfiA th t e flo ic W
f/\5l/A A tos A1AK3S e ie /w flS -
(v sim De iiisfim ).
fi im m 6MiW'.
siW m m . 0W T O Oe^ftTftUT fle s fle
ifi FILOSOFA W iagAUSIA.PB^O tA/Hftiw fi r esa-filosofa Ato,
iMZAS (mfWWf\$./\506W)O (W PONtf & poda s a f m r al
flfrmiw K $M\o %V HMBK.fQR. ^ M iite esfntu * tos
pa#rcs cm/i^o^j
tiW W A %i m/OlVIlM) v CA TDteAWWA M V B W
dt o e s te ^
n ri
llA M Jf W A l.no
KMKit SON mi a pfeiA
r 0T/02 Mjujiei'os A/Ati//WSIA
M e s vftotti s p V AT6A
FW lM D lJ un feRuPo OfiO U)CO
og esfufliflS FIUJS' 6/ne/nio ps la
flCJOS ftl GQlCflWlr* e s u M ft fl v
NASSAtyW56fT$ ^ (A lt tAS mATfSMZf'S
m m f *o o a "cus lif ttM M ce i . ivo.
'rfifiSMHOMIhlS- DOS iAOOS
b ^ S o n h a b a SIDO W IA W 0W\
PASTE de lA lCSlfv fL05of(A.
M lT M ifc
 WILI.IAM JAMES
fue hermano del
famoso novelista
<r HENRY JAMES
(que escriba ficcin
como filosofa, en
tanto William
haca fiJosofa como
ficcin, decan..)

ii fm rM tf tel
p ranettism o
Ftf t0ud$&-
ftift OWM9W)
w irt fe ui w
TiWtto .
c d m O d M G to ria M
ftw ifts tr e s te
ccwte M f e
w w eu PMA HAC /
aWFicflto riMwsiwes a s vm .
uet^s lOeAS/ M R -m s n u zm
ew cO S I Charlas S. Pcirce , u ie rc ejerci una ran in -j VtffSlOltts w w
if/LTADOS iiuencia en James Royce y Dawey. _ vftwx ! tpeTi w , .
~i <zr
qui fXopi/cei. j r ___________ j v escAit>s
tetteawtoi & JuMto
oe los wsoCOS-sw a ,
e^eMO fte va w a l ftite
ccnTm w c i ^ M /DA
(, MttN
i M O ^ W V i D A ' L
 mmtficMo V,
/ f i l i rrtfOO f'W S O fO
p il n e / )
^ApM]S^O,JJRpe
f g i
D U\S ID6AS
A50R
HaKIwA i W'cS'tfH'-
A ^ i #

cfW) p/vyis) Pw /m m
w h a p e w fy o ^ ? )

S M
V eWtO(lX)1' y
/ "lavrctci slo nmvwK ob r ^ v
se en ^M f a,
-travos de ix via., i
V de l & ^ W w A .y
frW m

w e/m Do W"Mo
lift? 06 IM
ib^ f c | S A S ) .P ^ w FIUO^OTA 06 SAUIMMA s i^\
A '/lfriWfcnpr AieWA 06 W M O .c / \ 04( ^ . . . y
stwA.miw fli/W M fe& l 0. ^ T ^ 'A flfc iA tftW M j \,
al^^aos. M 'fl/ W T O fTl/l&S T M * S
rM A m w a * s u .
M W jA ^ ft fiwsopi'/i es mfn h
^ M N W I P O A h \ m M bf\ VI/tTl/J.W
et- e S Ti^lA O fc e v e w b V
^ O / A l M t e S . -> lA t f c M l ^
o&MS cusida cteiara*jn/0 pittino
W nt^io; & M A PEct- tyfij SNIM-
 eufiidsopo $
m i vM vrn
m ios # w iA 1jcOS
fVg ei, t ^ e e s
itarfi smofi,
Vte vjw teu
f q s i t w /u.
MtsTicSrtlO.^Hft?
f l f de. mo<io
f qift no han l&ao 1
W tT W W U
M a t )s m a j ?
g fiuosbfiA^.'
f SINT g -T T c A -?
' ^ m WM en "
# N o s e api/rea,jt/e yo
tw n ^ c o la, le : #

B t t o -pe i loto, escrib, y

Si J O t w w t e s - ij
.se oeutf del Bft. 1U UW ! J
H tfw & v e nos
hace diferentes
de ios tros
aflU^e&tCftSV-
Gtyo i * fys\.

faro su flieC^ova
ftftJr-tacWv 0l u
tiM B o fa i*
v-tym,<m
dedada 9,\
t y 0 en si/
sftoto de realicted fysfltt) V - WK 0W6fif .
q i^cU 8= 7W afrtfUlOO /yWlFES/M
esfeftN^Wfc ^ ^ fleAWA'
J X & & P A sQBftv/ll N
V pu ^ w r e '

-W >
con w e s i s w ^ r b e r t . S fe e e rJ ^ ^
foe eu etjio ^
INSPl^ACT^ & i t o
AflU ftJFl A fc
0\ tma,
f i foif'Sf
[tm ctfimj

i f tfim m % we
OTRO 0W ve <W
V Mm.foRm *A
TWUCA IWRI^v
S jjjn M id mod.
B U
pero lasfaorfas -filosiffcofsicokijieas
<fespev\<w se edfn /nwj iejts
de las bsjs. giradores-
el P o s i l i Vou/CiGNiSA
cte sfwcer de\u el n o
<tt homb eiWiwrte cte
m ev^ciA ta A lenta
como la de Oaiwifl y wo
'acepta q * la M p w V con
sfaJCfiR,
Naga &j Meto por medito cerramos
& M ^ & .r e v o U d sido M
u4 V&fiMM&s wcnoifllp.c
w tfiin v j . (die&niWa< s i a ? X X
S/ ewiv\e obra 6s m COTO i ' '
ttidad flifWad...
 RESUELTOS APARENTEMENTE LOS
GRANDES PROBLEMAS FILOSFICOS QUE
ANGUSTIABAN AL HOMBRE DESDE LAS VIEJAS
CAVERNAS, GRACIAS A LA APORTACIN GENIAL DE
D A R W IN ,M A R X Y FREUD r - t jZ U t f y s H )
EN EL SIGLO DIECINUEVE, LOS MODERNOS
PENSADORES DEL SIGLO XX HAN TRATADO DE
DEMOSTRAR QUE ESE MIEDO CERVAL A LO
DESCONOCIDO -PORQUE SE MUEVE SIN NUESTRA
INTERVENCIN- N O TIENE RAZON J E SER...
Y SE HAN DEDICADO A ESTUDIAR EL LENGUAJE,
LOS COMPORTAMIENTOS, LAS TRADICIONES Y
LAS MANIFESTACIONES CULTURALES DEL HOMBRE.
LA FILOSOFIA SE HA INTELECTUAL IZADO
TERRIBLEMENTE Y CADA DA ES MS INACCESIBLE A
NUESTRAS MENTES COMUNES Y CORRIENTES.
LO MEJOR, DIGO. ES LEER FILOSOFIA EN LAS
NOVELAS, QUE CADA VEZ LO HACEN MEJOR.
A co n tin u aci n , u n a e s p e c ie d e cat& logo d e los
g ra n d e s filsofos (algunos) q u e h a d a d o e s te sig lo
q u e p a re c e n u n c a s e v a a a a c a b a r...o al m e n o s,
no s e s a b e c m o s e v a a acab a r.
'
El pensamiento de Witlgenstein se manifiesta en u Hbfo
TRACTATU Sy su enseanza en Cambridge Su Hosoffi
es elevada y n*jy critica, sumamente difcil de entender
plenamente. Es en una palabra.FILOSOFA A N A L T IC A
OUE YA EN Si, SUENA IMPOSIBLE DE ENTENDER.
y 5 7 os mates de la A
/ sa daban an gran parte a i fanatismo \ /
/ religioso y te oscuridad de!pensamiento
\ religioso. La filosofa debe evitarla }
\ especulacin y afirmar slo lo J
\ que p ueda c o m p r o b a r s e /
Pocos filsofos han llegado a ser tan ledos y comentados (y
tomados er cuenta), como Srr Rertrand Russell, el implacable
iconoclasta britnico y ganador del Premio Nobel de Literatura
en 1950 Defensor a muerte de la libertad intelectual y acerbo
critico de la perra y las iglesias organizadas, Russell
s convirti en un slmioto en las lAas BOs
(Vine es la. rtsfVesta ya q i/i d o c ta
w rtm m . a ik jt d M U ft leoliW
\M e o m s ctyz ai (wfr vj.dee^
ios m t w i asmo de leerlo. ( V e & t t
RUSSELL TIENE OTRO GRAN MRITO COMO ba*wite lWfcido. _ ^
FILSOFO: SE PUEDE ENTENDER FCILMENTE.
 , . M a r t i n
0&
un)
(lP2 )
(itUf-inti) uno de los
Heidegger es uno de los pensadores m s influyentes en nuestrn grandes
siglo , que ha dejado obra im portante, no slo en la filosofos
filoso fa, sino tambin en la teologa, la psiqu iatra y m arxistas,
la inform tica. S u s m etforas son verdaderas obras m aestras Lukfics,
del pensamiento, que de eso se trata finalm ente la filo so fa : de
hngaro, se
pensar y hacer pensar
dedic casi
de por vida a
estudiar la
U s obras mis imfHiianiM do esia filsofo nacido en Vien son esttica y la
UlgiudbiavtttfM a dtiitiffa 11935), Latoaidtd personalidad
MbiMtn y ta nnsmigot (1945), M fri* do!histerismo. creativa de
Conjiturat y nftttaciatm ( 1963) y Cmoetmivtto Gbjitivo, los artistas.
Su obra ms
importante es
hf\0 %t/3-Vt. ESTTIC A .

La obra de Sartre'se manifiesta en su s novelas

v filosficas que han tenida tremenda influencia en
y \a los medios universitarias de todo el mundo por
ejemplo E ser y la nada. La s m anos sucias. E l
muro. La nusea. L o s cam inos de la libertad, etc.
Profeta del existencialism o y lder moral de la
juventud francesa, al combatir por igual los
su filosofa se inscribe dentro de lo que se ha llamado excesos de la derecha como de la izquierda
SIN EMBARGO, SE HA LLEGADO A ACUSAR Psiclogo, socilogo, filsofo de !a
NEOPOSITIVISMO que sostiene que las proposiciones cientficas sovitica, al encabezar casi el Movimiento
A HEIDEGGER DE "NAZI"PQR HABER APLAUDIDO LA ciencia, pedagogo. PIAG ET se especializ
Estudiantil del 68 y la crtica contra la guerra de
provienen de la experiencia v se pueden resolver en contacto SUBIDA DE HITLER AL PODER Y HABERSE CALLADO Vietnam, Sartre se neg a aceptar el Premio Nobel en el estudio de la niez, la pedagoga y
directo con la experiencia misma. Pero, sus crticos sostienen que ANTE LA PERSECUCIN Y MUERTE DE LOS JUDIOS. de Literatura en 1964 el pensamiento humano, Fue uno de los
una ley cientfica, al no ser rerificahle .pasa a ser una
fundadores del
proposicin metafsica. Popper sostiene que no: que una
estructuralismo.
proposicin metafsica se puede verificar siguiendo un mtodo
cientfico, que llama hipottico deductivo.
todo ser vivo, en
un pro ceso de continua
estructuracin, construye su
...
propio m undo y se construye
a s i m ism o m ediante la
S M M adaptacin y e/ desarrollo.
fltafk.WWD sos PliViffS. cttfts--
'I
UlfenwGW) piM6r.mceM
w la cHsmMd uM
i-, eserct <te fe (iftH PW\T0Nisfl\0
La filosofa de Popper (v de otros pensadores actuales) se ha carta el W rrw & M 0 W J. te n iM o -
vuefto tan complicada e intelectual, que nicamente otros
filnfos son capaces de entender lo que escriben.
 Mani
6K/W3CI Hablando de Ortega y Gasset,tenemos que
mencionar tambin a otro filsofo hispano
GRAM SCI, EN LA TRADICIN DE LA
FILOSOFA ITALIAN A, PAS LARG O S AOS
MIGUEL DE UNAMUNO autor de libros que se
siguen leyendo (y entendiendo) como Del
DE SU VIDA EN LA C RCEL F A SC IST A ,
sentimiento trgico de la vida y La agona del
Comprometido en la lucha poltica de
cristianismo (1931),claramente existenc alistas.
izquierda, Gramsci escribi profundos estudios
sobre Maquiavelo y Benedeto Croce a la luz
del Materialismo dialctico, al mismo tiempo
que participaba en actividades polticas.

L - * Para un pensador, la verdad

5 la im agen del mundo que le
r e s inherente; algo, no que im agina,
sino que descubre dentro
de s mismo *

Filsofo-psiclogo,Foucault destaca como Pero,al prosati) niAs influyente y pi M undo qu* ha

u n o de lo s mayores estudiosos de I o g com
portamientos humanos en relacin a su pen
samiento, buscando encontrar qu es lo
que motiva la agresividad y la locura, Una
de sus obras ms interesantes* es
LA S PA LA B R A S Y LA S C O SA S.
l dm
dado F.spaa es sin duda Or inga y G asset
LA OBRA CUMBRE DE SPENGLER SON LOS CINCO TOMOS
de
LA DECADENCIA DE OCCIDENTE
la filosofa da la historia, un libro bsica y fundamental
para antandar (junto con Marx) lo que ha pasado an asta
SU OBRA M S CO N O C ID A ES LA REBELIN DE
planata doida qua al hombra ampajd a n in n ai.
L A S M A S A S . PERO H ABRA QUE LEERLE S U S
O TR A S OBRA S. M S IM PO RTAN TES COMO
f Toda oOra humara

cwie Uffl'STMVSS
Cl i o S - 1 9 9 5 )
i as artificial, animatu/al:
I asa as el coman/o da
I la tragadla dal hombra por
FILO SO FA V NO COM O PSICO LO G A ,
La vida, deca O rtiga, es la realidad radical
a la que se subordina la razn. La salvacin del
hombre en esta vida es por medio de la cultura.
\ sar la naturafe/a ms Con ella puede orientarse en el mundo y salvar y
uarta qua !.. * justificar su existencia.

Casi el padre del E S T R U C T U R A LIS M 1. el

antroplogo francs ha estudiado profunda
mente el lenguaje humano v ha descubierto
que las mismas estructuras del lenguaje, se
manifiestan en los parentescos humanos
Se le critica sin embargo que haya caldo
en una metafsica antropolgica con la que
pretenda le Estructuralismo] presumir de
haber contestado T O D A S las preguntas.
S u s obras Ialgunasi: EL PENSAMIENTO SPENGLER APOYABA UN SOCIALISMO NACIONALISTA.
S A L V A JE / TRISTES TRPICOS / EL MUY DIFERENTE AL QUE PREDICABA HITLER. SU EXILIO
HOMBRE DESNUDO / EL ORIGEN DE A SUIZA FUE POR NO COINCIDIR CON LOS NAZIS.
LO S BUENOS MODALES EN LA MESA.
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + '1' 4'
 _ JMjWS
p e m o A wmmm

:v.-r:v{irJr*;?: y>
M s q u e estructuralista, DERRIDA, EL
FIL SO FO DE M OD A EN LAS T O R R E S
mm&
DE M ARFIL, f u e u n o d e lo s p r im e ro s e n
d e s tr u ir la p r e te n s i n d el E s tru c tu ra lis m o
d e h a b e r c o n te s t a d o v a a t o d a s las
DICCIONARIO
Ja sp e rs combina das profesiones : la psiquiatta y la fio lo sofa.
So stie ne que las verdades filo s fica s han de e sta r hasadas en la
p r e g u n t a s . A s q u e h a b ra q u e c o n s id e
rarlo " d e s e s t r u c t u r a l is t a " p u e s d e s e s t r u c
DE
libre determ inacin del individuo para cum plir su destino
histrico y ser existenciales.
tu r a el le n g u a je y lo s t e x t o s , y d e m u e s tr a
TRMINOS
SIN D IO S NO H A Y M A S QUE ID O LO S"
q u e el e s tr u c tu r a li s m o ta m b i n tie n e
? r r r .f |
CanifftTo a lo que vivi Hfcidiafler, Josflars hio dMthuido pot
loa nas de au cilid ra en HeiddherD. leu and o que llana en
b a s e s m e t a f s ic a s . D e rrid a e s tu d ia lo s
s ig n o s p r e te n d ie n d o e le v a r s u e s tu d i o a FILOSFICOS
Suira En su filosofa Jaspers se mato con 1POSTIVISMO
pc i ecnfundr el mundo de les hachos con el mundo
c a te g o r a c ie n tfic a . {D ificilsim o el s e o r)
p ip M g DE LOS MS
lalo, s i
ds la realidad La vida dnJ homtf iniiftabltmaniB difcil
y de ludia continua por rt&lver sus nectsidada j material, tos
q u iera USUALES
aca bar
impulsos rfd instwitc v tos eiiflanrias de la aoeiedad. Su
lo c o d s
salvacin t i en buscat al verdadoic conocimiento que 3lo
re m a te .
la puado Ibflir va Qot.

M o u H sic* no forma \
wmmm.
p t r u (M f b o r r tt o n it ru M
f o t o p C A R W P l i
/ A i ! co m o ei
lgicamonto Y ( i oxchds
> de I co n itiu cci n ciont
pti-.f.-rs#!?SV
/ lenguaje fonomonista parte ' J ""y. fca del mundo". /
/ da enunciados relativos a los \ ( S b n u u
Idatos sensoriales, a sf lo s anunciado^ y.
V d e l len g u a je fsca iista hablan d e
\ COSOS m a teria les y le s a t r i b u y e n /
p ro p ie d a d e s o b s a rv a b l s "/
O b r a s im p o r ta n t e s :
LA C O N S T R U C C IO N LO G ICA
DEL M U N D O .
SIG N IFIC A D O Y NECESID A D

BE C O N TR A ST A B ILID A D Y SIG N IFIC A D O

A B S O L U T O (LO ) / es un trm ino fo rja
do por filsofos idealistas para in d icar la
idea de algo que existe y no depende de
ninguna otra cosa fu era de s toismo.
A G N O S T IC IS M O / punto de vista de que
NO S E S A B E si existe o no Dios.
A L M A / Algo que piensa, siente, quiere,
desea, espera y duda (Descartes). O sea,
una sustancia NO m aterial inubicable.
A N A L O G IA / form a de comparacin
entre dos objetos, de los cuales uno se
parece al otro en alguno, pero no en todos
los aspectos.
A T E IS M O I la negacin de que exista
un Dios creador.
C A T E G O R IA S i form as del ser o con
ceptos lgicos fundam entales que usamos
para interpretar la realidad.
C A S U IS T IC A / estudio de cmo debera
de comportarse una persona en c ir
cunstancias especficas.
C A U SA / aquello que produce la
experiencia o la naturaleza de una cosa,
un estado o un acontecimiento.
C O N C E P T O / objeto o instrum ento del
pensar. No son slo ideas espirituales o
p alabras. Han sido tambin definidos
como fenmenos no sensitivos, pero
existentes en el intelecto humano.
C O N D U C T ISM O / la idea de que las
almas no existen. En psicologa significa
un mtodo de conducir" a alguien por
equis conducta o experiencia.
C O S M O L O G IA / Estudio del universo
fsico (cosmos) en form a racional.P er
tenece a la metafsica, ya que el estudio se
bace con elementos racionales ms que
empricos.
D E D U C C IO N / de deducir, in fe rir (de
m anera lgica) entre varias prem isas
para llegar a una conclusin lgica.
D E T E R M IN IS M O / la concepcin de que
todo el universo est determ inado por
alguna causa dada de antemano.
D IA L E C T IC A / de una palabra griega
que significa disputa . E s la tcnica de
discutir para encontrar la verdad.
D E ISM O / trmino usado por los que
creen que existe un Dios, pero niegan que
se ocupe del mundo y el bombre.
D O G M A T ISM O / cualq u ier doctrina que
se apoya en la fe, no en la razn.
D U A L ISM O i el concepto dos clases de
cosas diferentes; contrario al M O N ISM O
que defiende el concepto de que solo hay
una realidad, no dos.
E S C O L A S T IC IS M O i sistema de pensa
miento ortodoxo y cerrado, iniciado p or los
Doctores de la Iglesia y basada en la B ib lia .
E M P IR IS M O i filosofa basada en la convic
cin de que todo conocimiento humano se
deriva de la experiencia sensorial real o
posible. (Y se limita a ello ).
E P IS T E M IO L O G IA / la teora del conoci
miento que investiga cules son los fen
menos de que el hombre puede tener conoci
miento, cmo se logra y qu grado de c e r
tidum bre tiene ese conocimiento.
E S C E P T IC IS M O / la duda filosfica de la
posibilidad del conocimiento, o que el
conocimiento es imposible de lograr.
E S T E T IC A / ram a de la filosofa que trata
de la belleza y el arte.
E S T O IC IS M O / mtodo filosfico para re
sistir la desgracia con fortaleza.
E S T R U C T U R A L IS M O / concebir la mente
segn conceptos estru ctu rales, bien sea
atomsticamente o bien, configuracional-
mente. (C reo que no se entiende. Ni modo)
E X IS T E N C IA L IS M O / un tipo de filosofa
que se dedica antes que nada al anlisis de la
existencia humana.
F E N O M E N A L IS M O / teora de la p ercep
cin o de que todo lo que concebimos d irec mo: el conceptual que implica que los conceptos
tamente en la percepcin son datos senso
riales que no existen independientem ente de
nuestro concepto de ellos.
F E N O M E N O L O G IA I mtodo filosfico que
presta una atencin directa a los fenm e percepcin de ellos y con todas las cualidades que
nos" mismos.
F O R M A / lo que hace que una cosa sea lo
que es y nada ms (Aristteles).
ID E A L IS M O / la teora de que slo existe el
alma y que la m ateria no tiene ninguna rea
lidad independiente. Es lo con trario de
la filosofa M aterialista.
IN D U C C IO N / pasar de afirm aciones acerca
de casos particu lares a afirm aciones de casos
parecidos pero no observados.
L O G IC A / en sentido am plio, es el estudio
del pensar. La lgica en s trata de las re
glas p ara razonar correcta y vlidamente.
M A N IQ U E ISM O / trmino procedente de ta
doctrina religiosa fundada por M A N I que
sim plificada en filosofa es no reconocer que
adems del Bien y el M al, pueda haber tr
minos medios. (N egar los grises, pues..)
M A T E R IA L IS M O / concepto de que toda la
realidad es m ateria, negando todo fenmeno
espiritual como la existencia del alma.
M E C A N IC IS M O / la teora de que todos los
fenmenos se pueden exp licar por principios
mecnicos.
M E T A F IS IC A I llam ada tambin O N T O L O G IA , T E O L O G IA I el conocimiento de Dios por la reve
es la ciencia de la existencia o de la realidad. lacin. Teologa naturai es la que se adquiere por
M O N ISM O / ve r en D U A LISM O . medio de la razn, sin revelaciones angelicales.
N E C E S ID A D / algo que no solamente existe, sino T O M ISM O / doctrina platnica d esarrollada p or
que debe existir inevitablemente. Tom s de Aquino.
P A N T E IS M O / concepto de que Dios puede V E R D A D / toda proposicin tiene dos valores: una
identificarse como un todo con el Universo. es la VERDAD , la otra es la FALSEDAD.
P L A T O N IS M O / conceptas acerca de la V E R IF IC A C IO N / mtodo de p robar si una
naturaleza del mundo originados en Platn. proposicin es falsa o verdad era.
P O S IT IV IS M O / concepto de que la nica clase de V IT A L IS M O i teora de que los seres vivos
conocimiento posible es el que se adquiere me difieren, respecto a su naturaleza, de los procesos
diante observacin y experim entos. inorgnicos. O sea, que ninguna ley fsica o
P R A G M A T IS M O / trmino ideado para designar qumica puede exp licar la existencia de la materia
una teora de que el significado de una p alabra orgnica por completo.
consiste en sus consecuencias prcticas. YO (el E G O ) fundamento de la identidad
R A C IO N A L IS M O / el concepto de que la razn personal duradera. A s afirm am os que uno es la
por s misma puede proporcionar el conocimiento misma persona que cuando era nio, y que
del mundo. seremos la misma persona como hombre viejo.
R E A L IS M O / En filosofa h ay dos tipos de realis
tienen una existencia independiente y son
concebidos por la razn humana. El realismo
perceptual{a ingenuo) implica que los objetos
fsicos existen independientem ente de nuestra
percibim os en ellos,
S E R es lo mismo que existencia . Es un
concepto abstracto realmente.
SO L IP S IS M O / concepto que sostiene que lo nico
que existe es la propia existencia.
S U S T A N C IA I suele designar algo que tiene exis
tencia independiente, es decir, algo que no
depende de ninguna otra cosa p ara existir.
T E IS M O / la creencia de que existe un Dios
perfecto.
 H lA ERRORES
DEL
WIENUIMINT
P H IL O S O P H IA E
VOLUMEN ALTERUM
PHYSICEN m GENERALEM,
f lW S O f f HUMANO,
liimPARTICULAKEMbucoa^tidii.
Ex melioris noiac Rcccncionbin
DK UN APENDICE.
i^ X ic m a ^ DALOSALJftLICO ADUSUM SCHOLARIS JUVENTUTIS
JUAN FE LIP E ib rtlln/lrj Colli
Su EuiKa ipod [p.
Frab/i- Stcul Congrrg Ont. Fhil'pp;
HEBEKDIAGA- f
Mictiiclofolmn. inNot. Hifp.
0
* lli UUHCLl HHtl *1'*
OrER*. ET STUDIO
JOMANK. (ENEDICT. DIAZ DEGAMMU
h DitjV* rTfi Ccrfn Prsb. S$. Cl.-.*.
Do. Saaoiul. fidti Tubuiil. CranTji.
j ifMcJtl SifcC! Mocni etPhiWofk
Fubl P L 10
tiimiuituiiiistiuMuuiiiui
MIXiC AIVO Lie D. JOSEPH DE
Jwi MNH TEli A*' >ii MDCCLXXIV,
- o*" M*fr1

ai (tftA .oe6mos te
<V6 M^5T/lO POm^To PN&
NO HA W o HMflOS pIMisOfOS.
sino w s lew tNtfstftos 6 7 "sentencias a fin sm o s* m x im a s ^ e x ic n e s ^
FILOSOFA ...o WM /00 W S '
SGWilMBS /le WS fMSOKXS
E l h o m b r e e s u n lo b o = D e s c o n fo d el a m o r de u n h o m b r e a = ComBnzBmos
fwwsos & a /fo to . p a ra el hom bre. 5 6
. .
su am iga o a su patria, cuando no se
. ,
, w ...o.,.Dnn,a o morir, cuando
. Z comenzamos a vivir.

~
h M lgo n los a ;, t a s AK w B ; THOM AS H OBBES esfuerza p o r com prender al enemigo - gflN AGUSTIN
o a la patria de otros.
S ciAi/iJ^O.HAS^ ^ f t K l T / ^ I La voluntad no puede Bpienderse. ; O R T E G A Y G A S S E T
JU5i v I SCH O PEN H A U ER
Todo lo que comienza tiene un fin
o Jftf MlTofllO CASO). V lodB corrupcin lo msnfl: lo
El f in j u s t i f i c a l o s m e d i o s
M A G U IA V E L O
El hombre es, por naturaleza, indefinida esingnilfl a incorruptible
un animal poltico.
^ nadie A R IS T O T E LE S
ANAXIMANDRO
: Lo que para unos es la vida, =
ha estvdiado .. , Z Z para otros e s la muerte,
ai iftityA jo j Nada gran d e se h a re alizad o en el = TO M A S DE AQUINO
m undo sin pasin . HEGEL
JW fte ? C r e e r q u e D io s es c o m o lo j
im a g in a m o s , es b la sfe m ia
I El e x iste n cia lism o no es un a te sm o ;
SPEN C ER
q u e q u iere d e m o s tra r q u e D ios n o
fl/BS o A W 5 S ... T e e # S A e x iste. M s bien d e c la ra ' "Aunque
Dios h a p u e sto s o b re la tie r ra a los
dos fiu&ffis we rtw tiefto h o m b res y a lo s an im a le s; a e llo s le s to ca
* Dios existiera, riada cambiara .
: JE A N PA U L S A R T R E =
3/S &S7M0S /I IO M ^ICfUO c o m p o rta rse co m o m e jo r p u edan . Peo r
p a ra la m o sca si c a e en la te la de una
m i & f w s V LeoPoUto a ra a y p e o r p a ra los c o rd e ro s a lo s que
; Jam s trates a las personas
como si fueran cosas,
AutoflO f e f e & 3 0 5 AOS. I r , se e n c u e n tre el lobo. VOLTIRE KANT

F I LOSOFO S f f l k A S tlM O W K ^
|(los dems.w rv ftm probes.')

Lo mximo que tiene el hombre es el
alma, que lo induce al bien o al mal.
P1TAG0RAS _______________
i L a v id a e st lle n a d e e s p e ra n z a s, p e ro n o s
! d a m o s c u e n ta d e e lla s c u a n d o e s t n fa llid a s I
BERTRAND RU SSELL ________ 1
E l a n im a l e s t c o n d ic io n a d o p o r j
I t o d a la n a tu r a le z a y p o r to d a la j
! h isto ria , p e ro n o lo sabe,
i B E N E D E T T O C R O C E ________
Muchas veces me he arrepentido de
: haber hablado; de haber callado.nunca.l
I X E N O C R A TE S _________
: No h a y en la t i e r r a u n s e r
i ta n hu m ild e q u e no a s s ie n ta
! l m ism o r e a l e im p o rta n te .
W IL L IA M JA M E S
Los hombres son tan necesariamente
i locos, que seria una locura no serlo,
i BLAS PASCAL
2 L a p a z m s d e sv en ta jo sa es
2 m e jo r q u e la g u e rr a m s ju s ta
5 ERA SM O
L a r e p u t a c i n e s lo q u e m s
se a cerca a la v irtu d .
JOHN LOCKE ________
[ E l n ico fin de los g o m em os es
: pre se rva r la propiedad de los
I pa rtic u la re s JO HN
E l a m o r es la m s m is te rio sa d e las
energas csmicas
TE T L H A R D D E CH A R D 1N
Nada hay mejor que lo primero.
E SC O T O
Perdonando a un enenugo
ganas muchos amigos PUBLIO
1
es una cuestin de gusto
Una cosa es haber andado ms camino
y oir, haber caminado ms despacio,
SA N AG U STIN
E l h o m b re o b e d e ce m ejo r 2 vive en los a n im a le s y lo
q u ien a m a y lo am a
V O L T A IR E
Nadie vive tanto como los burgueses,
porque comen mucho y no trabajan, lo
cual es vergonzoso.
Si no est en nuestro poder el discernir
RAYM UNDO LULIO j
Todas la s fo rm a s de c u ltu ra
h u m a n a so n fo rm a s
- g ran d e z a , u n in e id en tid ad del u n i
s im b lic a s , P o r lo ta n to , en
lu g a r de d e fin ir a l h o m b re
como u n a n im a l ra c io n a l, lo
d e fin ire m o s com o u n a n im a l
I
| sim blico.
ER N EST CA SSIRER
El hombre puede dirigirse a dondi
quiera, pero siempre regresar al
camino de la Maturaleza.
GOETHE
L a fu e rz a del p e n sam ien to e s la lu z
del c o n o c im ie n to , la fu e rz a d e la
v o lu n ta d e s la e n e rg a del c a ra c te r;
la f u e rz a del c o ra z n es el am o r.
L U D W IG F E U E R B A C H
Si la justicia desaparece, no hay El fin de la soledad es
razn alguna para que los salva rse de algo; as, la
hombres vivan en la tierra soledad e s la form a m s
1M M A N U E L K A N T
perfecta de la vida privada.
lliiiiiimiiiiiiiiiiiiiiiiii G A R C IA M O REN TE
Para m o v e r l a vo lu n ta d hu m an a no
b as ta n las ideas por muy N o s o tro s re c o rd a m o s , n a tu ra lm e n te ,
e vid en tes que sean. lo q u e n o s in te resa y p o rq u e
E M ILE BO UTRO U X n o s interesa
llllimiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii JO H N D EW EY
J I M 1 1 1 ...........................1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
C ada c u ltu ra tie n e su p ro p ia
civilizacin. El comunismo slo arrebata el poder
OBWALD S P E N G L E R de apoderarse del trabado dp otro
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIMIIKI KARL MARX
D e s d e el rey a la p ro s titu ta , to d o s se
. .....................................
El co razd n es lo p rim e ro que
sie n te n in su stitu ib le s en su p u e s to
RU SSELL
ltim o que m u e re . En el tie n e
llllllllllllllllllllllllllllllllllj su com ienza y s u t rm in o
la vida.
La nada es el origen de la negacin JUAN LUIS VIVES
y no al revs HEIDEGGER
m iMiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
IIIIIIM IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIll Cada uno es el forjador de
su propio destino.
las mejores opiniones, debemos seguir A P IO C L A U D IO
entonces las ms probables
D E SC A R T ES
iniiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiil
N o te a c e rc a s m s a la
E l p rim e r p a s o h a c ia la filosofia
verso, sien d o h o m b re , q u e siendo
es la in cre d u lid a d . D I D E R O T
hormiga.
I .............1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 II g io r d a n o b r u n o
L a m u e rte es la g ra n ocasin q ue se
nos p resen ta p a ra d e sp o ja rn o s del eg o .
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
SC HOPENH AU ER El rey o el gobernante no es el que
lllllllllllllllllllliim.........
El hecho de suprimirse es el ms
jj estimable de los hechos humanos-
casi da derecho a vivir NIETZSCHE
L a m u erte es u n a q u im e ra, p o rq u e
m ie n tra s y o e x isto , n o e x iste la
m u erte; y c u a n d o e x is te la m u erte,
La mejor salsa es el hambre
SO C R A T E S ya n o e x is to yo.
e p ic u r o

La. o r a c i n , e s la- i m p e r t i n e n c i a |
d e I n te r r u m p ir el r e tir o d e
D io s , p o r la s o le d a d y a p u r o
d el hom bre.
K ARL JA SPE R S
||| |||llllllllllH , ',,m ,,,,m
H abla p a ra que yo te conozca.
SOCRATES
tiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiimiiiHii
El hombre que deja de esperar, desear y
p re g u n ta rs e lo d o , e sta m u e ito .
. A , GRATRY
T o d a s la s v irtu d e s se h a lla n
lili,.mui.immimiil
rep re s e n ta d a s en la ju stic ia .
te o g n is d e m e g a ra
Lo q u e le d& v a l o r a e s t a v i d a |
e s l a c o n t e m p l a c i n d e la
b e l le z a , c u a l q u ie r a q u e s e a .
PL A T O N
llM IIM M IliltlIllllH IIIIIIIIIIII
El nim o 110 es ven cid o por las a rm a s
sin o por el am o r y la g en ero sidad
S PIN O ZA
iiiiillllllllllllllll |l,l,ll>11
Pensar consiste habituelmente en ir de
los conceptos a las cosas, y no de las
cosas a los conceptos.
h eim ri b e r g s o n
M e n te s a n a e n c u e rp o sa n o
JU V E N A L
Lb fila sola n o e s u n s l t o r l i ,
a n o una tc t'nidad.
W IT TG EN S TEIN
l l l l l l l l l i m i i m i ' i n
El m al no es sino la au sen c ia de.
b ien , igual que la so m b ra no es sino
la a u sen c ia de luz FENELON
U n a s p o c a s id ea s c la r a s v a le n m s
q u e m u c h a s c o n fu s a s
C H . S. P E IR C E
------
Lo q u e im p o rta m s e s lo q u e d e b o
h a c e r , n o lo q u e d e b o c o n o c e r . S e
t r a t a d e c o m p r e n d e r mi d e s tin o , la
" id e a " p o r la q u e d e b o vivir.
: 1 k ie r k e e g a a r d _____
La v e r d a d e r a v id a c o n s is t e e n
con ocer, obrar y crea r.
PL O T IN O
P a ra v e n c e r a la n a tu ra le z a
h a y q u e o b e d e ce rla .
F R A N C IS B A C O N
Yo so lo s f qu e no se nada
SOCRATES
Y o a m o a a q u e llo s q u e n o s a b e n
vivir m s q u e p a ra d e s a p a r e c e r ,
p o r q u e e llo s s o n lo s q u e r e a lm e n
t e tr a s c ie n d e n .
N IE T Z S C H E ________
M e conform o con ser lo que soy:
he llegado a conseguir ser modesto.
Albert Camus _____________
El q u e a m a v e rd a d e r a m e n te a D io s,
n o p r e te n d e q u e D io s le a m e e n
reco m p en sa.
S P IN O Z A
Lo que in q u ie ta al h o m b re no son
S i 1 cu erp o no se le h u b ie ra a ad id o
las c o sa s, sino la s o p in io n e s so b re
un a lm a, s e ria m o s co m o an im a le s
la s co s a s .
E RASMO
EPICTETO
11 " 111111111 m u i m u 1, 11,
N o h a y q u e e s tu d ia r m u ch a s
La fin alid ad d e Lodo buen gobierno
c o s a s , s in o m u ch o P L I N I O
s e ria h a c e r su p rflu o el g o b e rn a r
FI C U T E
11111111111111 j 1111111 j i 111 ( I ( 11
L o s n o m b re s ven d en s u tra b a jo y s u
la religi n e s el opm re lo s p u eb lo s UAKX 5
tie m p o lib re , a c a m b io d e las c o m o d id a
des q u e e n riq u e c en su v ida M A R C U S E
P rim e ro lev an ta m o s lo p o lv a re d a y
l l l l l l l l l l l l l l l l i i a t i i t l l l l l l i
luego n os q u e ja m o s de no ve r n ad a
El afan d e riq u e z a s o sc u re c e el I BERKEIEY
S
sen tid o de lo ju sto y lo in ju sto I
A N T 1F A N E S
1111111111111............. n i . .
L a b a s e d e to d o q u e re r es la
I E n se a r es a p ren d er. fa lta de a lg o
MIGUEL DE UNAMUNO SC H O PEN H A I ER
lllllllllllllllllllllllll
E l tie m p o c u ra to d o p o rq u e
c a m b ia m o s: y a n o so m o s la j La filo so fa re co n o ce al h o m b re tal
m ism a p e rs o n a j com o e s; 1 h a ca d o y e s d bil, la filo so fia
debe a yu d arlo . VICO
iiiiiumiiiiiiiiillllll
B L A IS E P A S C A L
Si h u biera a m istad e n tre los h o m bres, Le filosofa es lo que nos distingue
no h aria fa lta la ju s tic ia ARISTOTELES de los brbaros y salvajes.
descartes
E s im posible qu e vean lo m ism o lo s
E s m e jo r un s e r h u m an o
in sa tis fe c h o , q u e un c e rd o que beben vin o y lo s q u e
s a tis fe c h o . J S T U A R T M T I beben ag u a FRANCIS BACON
lllllllllllllllllllllllll.......
No p uede d e sa la rs e un n udo si se l,a n atu rale z a sa b e m e jo r que
d escon o ce c m o e s t hech o
1111111
n o so tro s lo qu e h ace
ARISTOTELES MONTAIGNE
IIIIIIIIIMIIMIMIIMIIIIIIIIIIII
1111ii 111ull I'n
No av e n ta ja m o s a los b ru to s en
cu an to al cu erpo, sino que en m u ch as
Entre e l bien y t i mal. la hum anidad
cu alid ad es ello s nos aven tajan
ha optado por e l regular. R I U S
ERASMO
bibliografa

LA FILOSOFIA GRIEGA (de HISTORIA DE LA FILOSOFIA)

varios autores /S IG L O XXI / 1972
* LOS FILOSOFOS ENTRE BAMBALINAS / W .W cisch ed d / FCE
DICCIONARIO DE FILOSOFIA / D agobert G. Rues / Grijalbo
LOS GRANDES INICIADOS / E. Schure / Edit.M ex.U nidos 1984
HISTORIA DE LA FILOSOFIA / Julin M aras / Alianza Univ.
HISTORIA DE LA FILOSOFIA Y DE LA CIENCIA
Ludovieo G eym onat / Grijalbo Crtica 1985
HISTORIA DE LA FILOSOFIA / Frederick C opleston / Ariel 1983
DICCIONARIO DEL HOMBRE CONTEMPORANEO
B ertrand Russell / S antiago R ueda ed ito r / B.Aires 1955

* ICONOGRAFIA : Archivo Rius

A l g u n o s d e lo s d i b u jo s q u e a p a r e c e n e n e l lib ro s o n o b r a d lo s
d i b u ja n t e s H a r a ld K r e tz s c h m a r ( A le m a n ia ] y R a lp h E d n c y ( In g la te r ra ) .
y a p a r e c e n c o n a m a b l e p e r m i s o d e e llo s o s u s e d it o r e s .

m m i
este lito edit
crUi/flWnte en w
SDotBiO eA (985
(Or etxBMK, /OSW-
como basta hoy

pfWer; wirlo al J y ______

picarlos e iiM w to .j. fS R & J