EL PAPEL COMO PROFESIONAL CIUDADANO Y CONSTRUCTOR DE UNA TICA

SOCIAL

FACILITADORA: Alba Emilce Gaviria Mndez. Mdica y Magster en Salud Pblica con
nfasis en Salud Mental, Universidad de Antioquia. Bioenergtica

1. OBJETIVO

Iniciar el proceso de aplicar valores generando actitudes ticas en el gerente de informacin

en salud para que est en condiciones de cumplir su papel como profesional, ciudadano y
constructor de una tica social.

2. METODOLOGA

Se se leer los textos guas 1 y 2, y se revisara el caso del Estadounidenses empleado de la

CIA, que difundi lo que estaba haciendo su pas en relacin con los ciudadanos del mundo y
pas especficos.

3. Plenaria

Cada grupo subir su anlisis a la plataforma.

 TEXTO GUA N 1, LA TICA PROFESIONAL

Documento elaborado por: Alba Emilce Gaviria Mndez. Mdica y Magster en Salud Pblica
con nfasis en Salud Mental, Universidad de Antioquia. Bioenergtica. Especialista en Entornos
virtuales de Aprendizaje. OEA. Adaptado de la bibliografa del pie de pgina.

1. LA TICA PROFESIONAL
1.1. Concepto sobre la profesin

Tomando el vocablo en el sentido estricto, llamamos profesin a una actividad ejercida

por el ser humano, caracterizada por tres cosas:

a) Un gran volumen de conocimientos especializados.

b) Un entrenamiento prctico en aplicar dichos conocimientos.

c) Responsabilidades ante la sociedad y el medio ambiente, ante los usuarios de los

servicios profesionales y ante otros miembros del gremio correspondiente.

La profesin puede definir como a actividad personal, puesta al servicio de los dems y
en beneficio propio, en un sentido estricto esta palabra designara solamente las
carreras universitarias pero en un sentido amplio, abarca tambin los oficios y trabajos
permanentes y remunerados.

Base de la profesin

1.1.1. La vocacin: o sea la disposicin que tiene la persona para realizar una
determinada actividad laboral al tomar en cuenta sus cualidades y preferencias y esto
requiere la libertad para elegir su trabajo.

1.1.2. La finalidad de la Profesin. Es el bien comn, o sea lograr un el mejor

rendimiento para el beneficio de la sociedad, pero no se puede dejar de lado el propio
beneficio que lleva a tener en cuenta el agrado y utilidad de la profesin.

1.1.3. Capacidad profesional: en triple sentido:

1.1.3.1. La capacidad intelectual: consiste en el conjunto de conocimientos que dentro

de su profesin, hacen apto a una persona para desarrollar trabajos especializados.

1.1.3.2. La capacidad moral: es el valor del profesional como persona, lo cual le da

dignidad y seriedad a su trabajo. Abarca entre otros valores la honestidad en los
negocios, el sentido de responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado que le
generara confianza y prestigio.

1.1. 3.3. La capacidad fsica se refiere a las cualidades corpreas.

1.1.4. Los deberes profesionales. Es bueno considerar ciertos deberes tpicos en todo
profesional. El secreto profesional es uno de estos, como el de no divulgar informacin
que le fue confiada para poder llevar a cabo su labor, esto se hace con el fin de no
perjudicar al cliente o para evitar graves daos a terceros. El profesional tambin debe
propiciar la asociacin de los miembros de su especialidad por eso es fundamental la
solidaridad entre los colegas (1).

2. La tica Profesional

Es una rama de la filosofa moral, encaminada a establecer las normas que deben regir
el comportamiento de las personas que practican una profesin, dentro del propio
ejercicio de la misma. Se caracterizada por un conjunto de valores tales como: la
honradez, la honestidad, la lealtad, el decoro, la justicia, la igualdad, entre otros (2).

El comportamiento tico no es un asunto exclusivo de los profesionales, pero

compromete con mayor nfasis a quienes han tenido el privilegio de una formacin de
nivel superior, a costa de toda la sociedad que ha debido contribuir a ella y que espera,
justificadamente, una actuacin correcta de quienes han disfrutado de esa preferencia
selectiva, ya que la Universidad es el principalmente agente receptor, generador y
transmisor de la cultura de un pueblo y cada Facultad universitaria no slo debe
ensear cmo ejercer una profesin, sino como ejercerla bien.

2.1. Principios de la tica profesional

Los principios son las seales que nos indican por donde conducirnos en el actuar
concreto, s pueden definir como imperativos categricos formales que expresan como
se defiende el valor supremo. Imperativo, serefiere a un mandato, segn Kant es una
ley obligatoria en materia de moral Obra de tal modo que tu actuar se pueda convertir
en ley universal (3).

1.2.1. Beneficencia
Beneficencia: hacer el bien, su raz principal se encuentra en el principio de la tica
mdica antigua primun non nocere. Este principio nos indica entonces el imperativo de
hacer el bien a todos, donde le principio de no perjudicar sera una parte del anterior, se
pueden identificar tres niveles de obligatoriedad:
1. Nivel Bsico, debe hacer el bien al menos no causando mal: Se refiere a todo ser
humano y con ms razn a un profesional. Cuando alguien recurre a un profesional
tiene el derecho a exigirle que por lo menos no ser perjudicado por su actuar.
Entendemos como dao la carencia de un bien material, o los perjuicios la libertad, la
propiedad, o la reputacin.
2. Nivel Profesional, debe hacer el bien ayudando a solucionar determinadas
necesidades humanas: El profesional responde a un requerimiento particular con los
conocimientos que le ha dado la sociedad.
3. Nivel Universal, debe hacer el bien a toda la persona: Se refiere a la totalidad de la
persona esto es su conciencia, su autonoma, y su comunitariedad.
0cultar informacin o tomar una decisin inconsulta contradice los principios de respeto
por la autonoma y la libertad (3).
.
1.2.2. Autonoma
Segn Kant es la capacidad del sujeto de gobernarse por una norma que l mismo
acepta como tal sin coercin externa. Por el hecho de autogobernarse el hombre es
siempre un fin, por otra parte todas las acciones de este debe poderse considerar ley
universal lo que aleja esta posicin deontolgica de las visiones intimistas. Esta
aptitud esencial del ser humano es la raz del derecho a ser respetado en las
decisiones que una persona toma sobre s misma sin perjudicar a otros.
Stuart Mill desde el Utilitarismo considera a la autonoma como la ausencia de coercin
sobre la capacidad de accin y pensamiento del individuo. Para estos autores importa
ms hacer hincapi en lo individual que en lo universal
El pensamiento postkantiano incorporo a la filosofa utilitarista formulndolo con una
clusula de excepcin, todo hombre merece ser respetado en las decisiones no
perjudiciales para otros aqu se considera la defensa contra la arbitrariedad subjetiva.

En nuestro actuar profesional el respetar las decisiones del otro significa obtener
consentimiento antes de actuar. Autores como Engelhardt, H (The Foundations of
Bioethics) considera que la autoridad para las acciones que implican al otro se deriva
del mutuo consentimiento de ambos. Este autor formula la mxima: no hagan a otros
lo que no se haran a s mismos; y haz por ellos lo que con ellos te has puesto de
acuerdo en hacer. De este principio se deriva la obligacin social de garantizar el
derecho a consentir principalmente en aquellos casos en los dbiles que no pueden
hacerlo por s mismos y necesitan de un consentimiento sustituto (3).

1.2.3. Equidad
Este principio se refiere al principio general de justicia aplicado a las relaciones
interpersonales. El autor contemporneo que ms ha hecho repensar el concepto de
justicia es Rawls, J (A Theory of Justicie) este investigador (citado por Gracia, D en
Teora de Justicia) establece que partiendo de una sociedad no corrompida, compuesta
por seres iguales, maduros y autnomos, estos integrantes estructuraran dicha
sociedad sobre bases racionales estableciendo que los criterios o bienes primarios
accesibles para todos estn compuestos de:
1. Libertades bsicas (conciencia y pensamiento)
2. Libertad de movimiento, de elegir ocupacin, teniendo como base la igualdad de
diversas oportunidades.
3. La posibilidad de ejercer tareas de responsabilidad de acuerdo a las capacidades de
gobierno y autogobierno de los sujetos.
4. La posibilidad de tener renta y riqueza
5. El respeto a s mismo como persona
De este modo se establecera el principio:
Todos los bienes sociales primarios (libertad igualdad de oportunidades, renta, riqueza
y bases de respeto humano) han de ser distribuidos de modo igual, a menos que una
distribucin desigual de uno o de todos los bienes beneficia a aquellos menos
aventajados
A su vez de este se desprenden dos principios
1. Igualdad de libertades bsicas individuales en un esquema compatible con el
esquema de libertades para todos.
2. Las desigualdades sociales y econmicas deben: estar asociadas a cargos y
posiciones abiertos a todos en igualdad de oportunidades; deben suponer el mayor
beneficio para los ms desfavorecidos.
En resumen el principio de igualdad es el imperativo moral que nos obliga a:
_ Igual consideracin y respeto por todos los seres humanos, esto implica el imperativo
negativo de no discriminar por ningn motivo ni circunstancia y el imperativo positivo de
buscar la igualdad en el acceso de todos los individuos a la satisfaccin de sus
necesidades bsicas, dichas necesidades estn explicitadas en los derechos humanos.
_ Las diferencias son ticamente justificables, si estas son las menores humanamente
posibles y sean para beneficio de los ms desfavorecidos.
Este principio de equidad, es sumamente removedor ya que obliga a no instalarse en
soluciones permanentes y exige comparar ese ideal tico con la realidad y buscar
siempre los cambios que eso implica (3).

1.3. Normas
Las normas ticas fundamentales son, confidencialidad, veracidad y fidelidad.
1.3.1Confidencialidad
La confidencialidad o secreto profesional se remonta el ao V a.C. con el juramento
Hipocrtico todo lo que viere u oyere en mi profesin o fuera de ella, lo guardare con
sumo sigilo. El juramento hebreo de Asaf que data de los siglos III y VII reza no
revelaras secretos que se te hayan confiado.
Las primeras menciones formales referentes al secreto profesional se formulan dentro
del ejercicio de la medicina por Percival en 1803 dndole un papel preponderante al
tema en la medicina, posteriormente otros cdigos de ejercicio de la medicina de
Amrica ya desde principios de siglo (el cdigo venezolano del ejercicio de la medicina
data de 1918) cuentan con normas explcitas referidas a la confidencialidad, sin
presentar mayores modificaciones en su mencin.
En la actualidad todas las profesiones establecen de diferentes maneras y en forma
continua el derecho de las personas a la confidencialidad de aquellas informaciones
obtenidas a lo largo de la relacin con un profesional (3).

1.3.1.1. Secreto profesional

Es la obligacin legal que tienen ciertas profesiones de mantener en secreto la

informacin que han recibido de sus clientes, se mantiene incluso en un juicio. Entre
estos profesionales, cabe citar como casos ms tpicos el abogado, el mdico o el
psiclogo, sin embargo, tambin puede haber otros casos de asesores o servicios que
tengan ese tipo de obligacin.
El secreto profesional es una obligacin de confidencialidad, que se impone por la
necesidad de que exista una absoluta confianza entre el profesional y quienes acuden
a solicitar sus servicios1.
1
El secreto profesional Definicin de Wipedia [sitio de Internet] disponible en:
http://diccionario.sensagent.com/secreto+profesional/es-es/ buscado el 19 de Abril de 2010.
Clases de secreto
Desde el punto de vista moral existen tres clases de secretos: a) el secreto natural, b)
el secreto prometido y c) el secreto confiado.
a) El secreto natural: es independiente de todo contrato, se extiende a todo lo que,
ya sea descubierto por casualidad, por investigacin personal o por confidencia,
y no puede divulgarse. Aunque el depositario del secreto no haya prometido
guardar sigilo, ni antes ni despus de habrsele manifestado el hecho o de
haberlo descubierto, est obligado a callar, en virtud del precepto moral que
prohbe perjudicar o disgustar a los dems sin motivo razonable.
b) Promesa: de guardar silencio despus de haber conocido el hecho, ya sea por
casualidad, por investigacin personal o por confidencia espontnea o
provocada.
Un mismo secreto puede ser a la vez natural y prometido. Ser natural cuando la cosa
de suyo requiera sigilo, pero si adems va acompaado de una promesa, tambin ser
prometido.
c) El secreto confiado: una promesa explcita o tcita hecha antes de recibir la
confidencia de lo que se oculta. Se le comunica que previamente ha prometido,
expresa tcitamente por la razn de su oficio o al menos de las circunstancias, guardar
silencio, y le es participado lo que se mantena oculto, aadiendo que se le revela
confiado en su promesa bajo el sello del secreto. El secreto pasa entonces a ser
estrictamente confidencial o profesional; confidencial, cuando la confidencia se ha
hecho a un hombre que est obligado por razn de su oficio a prestar ayuda o a dar
consejo. Profesional cuando se ha confiado, ya de palabra, ya en sus acciones, a un
hombre a quien su profesin obliga a asistir a los dems con sus consejos o cuidados,
por ejemplo: abogado, contador, mdico, sacerdote, consejeros de oficio.

El secreto profesional tiene asignados sus lmites por el derecho natural, su obligacin
cesa por dispensa del que lo ha confiado, cuando se hace imposible guardarlo sin muy
grave perjuicio para la sociedad entera, para una tercera persona inocente, para el
mismo que lo ha confiado o para el depositario del secreto 2(4).

1.3. 2. Veracidad
En el ejercicio profesional se presentan una serie de situaciones en las cuales se
plantean disyuntivas y la resolucin no parece sencilla.
En primer trmino conviene identificar la clasificacin que hacen Beuchamp y Childress
en primer instancia el concepto de mentira dentro su definicin ms clsica es decir
aquella discordancia entre lo que se piensa con la mente y lo que se dice con dos tipos
de situaciones una en que hay una intencin consiente de engaar al otro, la segunda
situacin supone la existencia de intencin de engaar (falsedad).

Un segundo concepto de mentira sera negar la verdad a alguien en legitimo derecho

de saberla, si bien no hay discordancia s hay omisin. Los argumentos planteados se
alinearan con una visin deontolgica.
2
El Secreto Profesional en : Revista Anales Medico. N 1, Volumen 44, Enero-Marzo 1999. [Sito de Internet] disponible en:
http://www.medigraphic.com/pdfs/abc/bc-1999/bc991h.pdf. Buscado el 19 de Abril de 2010.
Desde el punto de vista utilitarista la verdad afianza las relaciones de confianza entre el
profesional y el cliente, un mundo basado en la mentira sera peor que el basado en la
verdad, por lo tanto dicen que la verdad es til para la convivencia social.

La veracidad debe estar en concordancia con los principios de autonoma y de

beneficencia, es as que es discutible tildar de inmoral en aquellos casos que el engao
es imprescindible para lograr el bien de una persona (3).

1.4.3. Consentimiento
El consentimiento, el consentimiento como obligacin tica que debe ser solicitada a
una persona que solicita nuestros servicios como profesional ha tenido diversas
justificaciones.
a) Jurdico es un instrumento de los estados que permite dar proteccin a los ms
dbiles y al bien comn y exigen mediante leyes la expresa autorizacin del individuo
(ej. Donacin de rganos).
b) Deontolgica el consentimiento este legislado o no es condicin para el ejercicio de
la autonoma de la persona.
c) Utilitarista el consentimiento es beneficioso para la convivencia social
Existen determinadas condiciones preestablecidas para llegar a un acuerdo valido:
a) Que la persona sea competente esto es que la persona est en condiciones y con
capacidades para comprender la informacin que se le brinda.
b) Informacin suficiente cuales son los procedimientos a seguir cuales son las
alternativas.
c) Informacin adecuada que le sea brindada la informacin de modo tal que sea
accesible para el paciente.
Finalmente depender de las caractersticas de las profesiones y de las relaciones que
se establecen y las formalidades que viabilizan el acuerdo de consentimiento valido.
Para resumir podemos decir que la decisin informada y su instrumento el
consentimiento valido son las claves para trasladar la decisin del profesional a su
verdadero lugar la propia persona (3).
1.23.5. Fidelidad
El juramento hipocrtico reza: ...juro cumplir fielmente segn mi leal saber y
entender... Promesas un compromiso de realizar un acto o accin que se asume con
otra persona. Por fidelidad responde a la definicin como la obligacin que se asume
al haber aceptado un acuerdo..
A modo de ejemplo se presentan tres modelos de acuerdo profesional-persona:
a) El profesional como paternalista fuerte (mago paternal) es un agente de servicios, l
decide los medios especficos y a la persona sola le queda aceptar o no le resultado
buscado con la intervencin profesional.
b) El profesional como agente del cliente en este caso la relacin es la inversa es el
cliente el que domina la relacin segn la relacin de dependencia que el dinero
establece.
c) El profesional como asesor calificado y comprometido con la persona que solicita sus
servicios, es una relacin entre dos sujetos libres, ticamente rectos y autnomos (3).
1.4. Cdigos
Se entiende como profesin al grupo humano que tiene un cuerpo nico de teora y
conocimiento que posibilita a sus miembros disponer de capacidades y tcnicas
especificas basadas en esos conocimientos y poseen un prestigio de confiabilidad y
responsabilidad social, basado en un cdigo de tica.
La profesin constituye una funcin social que trasciende a la relacin profesional
cliente de ellas se derivan una serie de exigencias ticas generales:
a) Responsabilidad de ser constructores de la sociedad desde su funcin especifica,
por lo tanto deben ser claros en cuanto a cules son las premisas en las que se basan
y los destinos que se proponen.
b) Mantener una adecuada perspectiva la funcin social de la profesin evitando el
corporativismo como modo de aumentar el prestigio, el poder y los beneficios a
expensas de la sociedad.
c) Ejercer el control individual de la responsabilidad de sus integrantes de modo de
garantizar la capacidad tcnica como su idoneidad tica.
Los cdigos de tica de las profesiones especificas se construyen desde el interior del
conjunto de sus integrantes. Podemos definir al cdigo de tica como la organizacin
sistemtica de las responsabilidades morales que se derivan del rol social de los
profesionales y cules son las expectativas que el cliente tienen derecho a tener.
Las funciones principales de un cdigo de tica son:
1. Declarativa: define los valores fundamentales
2. Identificativa: da identidad a la profesin y al rol social de la profesin uniformizando
conductas.
3. Informativa: comunica a la sociedad cuales son los fundamentos y criterios ticos de
la relacin profesional persona.
4. Discriminativa: que actos son lcitos y cules no
5. Metodolgica y valorativa: define los caminos para las decisiones y permite valorar
las situaciones especificas.
6. Coercitiva: permite controlar las actitudes negativas.
7. Protectora: protege la profesin de las amenazas que la sociedad puede ejercer
sobre ella.
Principales contenidos:
1. Bienestar de las personas
2. Competencia y profesionalidad.
3. Confidencialidad y privacidad
4. Responsabilidad en la actuacin profesional.
5. Evitar la explotacin: en transacciones econmicas, experimentacin, enseanza de
la profesin, abuso sexual, manejo engaoso de la propaganda y MCS
6. Relacin interprofesionales.
7. Solucin tica de problemas especficos (3)

2. LA TICA DEL SALUBRISTA

Para plantearse una tica profesional en salud pblica, hay sentarse a reflexin lo que
implica este rol y la misin que la educacin universitaria tiene en la formacin de
ciudadanos y profesionales capaces de asumir un compromiso tico y responsable con
la sociedad en que viven y ejercen una profesin con calidad humana, tcnica y
cientfica. Esta formacin debe ser integral es decir, constituirse en un espacio de
crecimiento personal y de ocasin para que el estudiante tome conciencia de s y
asuma desde su interior la adhesin a valores que lo circundan vivencialmente, para
que logre el arte del humano bien vivir (5).

Estos son algunos elementos que les ayudara en estos aspectos.

2.1. Ser profesional: es una persona que realiza una actividad especfica que lo
identifica y con la cual est comprometida en todos los mbitos en que interacta.
2.2. La visin de salud en el desempeo de los profesionales de la salud: se
adoptara una actitud coherente con una con una visin de salud que se maneje.
Si se parte de la concepcin de la OMS de un completo bienestar fsico, mental y
social de la persona llevar a prcticas profesionales dentro de un marco individual y
subjetivo, pero cuando se tiene una visin colectiva como la planteada en la carta de
Ottawa en 1986, se ampla el panorama a otros requisitos tales como: la paz, la
educacin, la vivienda, la alimentacin, el ingreso, un ecosistema estable, la
conservacin de los recursos, la justicia social y la equidad.
Se podra llegar as a la conceptualizacin de salud que manejaba Salvador Allende en
el Plan de salud de Chile un proceso dialctico, biolgico y social, producto de la
interaccin ente el individuo y el medioambiente e influido por las relaciones de
produccin dentro de una sociedad dada que se expresa en niveles de bienestar fsico,
mental y social (6).
Logrando ver la salud pblica como la ciencia de produccin de la vida como objeto de
su ser y su quehacer y para ello se requiere avanza en la comprensin de sus
determinantes de salud para hacer un aportar al vivir con dignidad Humana.
2.3. La responsabilidad de asumir un rol: El rol de profesional de la salud implica una
responsabilidad de cada persona consigo mismo, con los dems y con el entorno
natural, ya que una finalidad laboral tiene que hacer parte del proyecto tico personal
(7).
2.4. El cdigo tico: son unas normas de comportamiento que parte de un proyecto
individual de cada ser humano de acuerdo con lo que piensa, desea y valora de si
mismo y de los dems, marcado los limites entre sus deseos, intereses y necesidades
personales y la de los dems.
2.5. El Contexto en salud: Actualmente Amrica Latina esta inmersa en una de las
peores crisis econmicas y sociales del siglo, con recortes en salud, educacin y en
inversin social para el pago de la deuda externa. Las instituciones prestadoras de
salud actan aisladamente con sus propias polticas y metas y a veces se oponen a
integrar los recursos y programas ante el temor de la prdida de privilegios y
beneficios logrados y la posible prdida de autonoma 3. Las leyes nacionales que dan
facultades a los municipios de organizar la salud, desde un punto de vista poltico y
tcnico-administrativo, en la prctica quedan restringidas a pocas acciones.
Colombia no es ajena a este problema y en las ltimas dcadas ha existido una mayor
preocupacin por el crecimiento econmico y ha dejado atrs la satisfaccin de las
necesidades fundamentales de los sectores sociales ms deprimidos.

3
Programa Uni-Rionegro. El perfil del Profesional de la Salud en las Prximas Dcadas. 2000
2.6. Los escenarios de aprendizajes: Se est formando profesionales cientficos y
tcnicos pero se est olvidando su formacin como un ser humano integral de lo que
significa una cultura de y para la salud 4. Por lo tanto la academia debe asumir la
responsabilidad de formar profesionales que superen el imperativo econmico de solo
la ganancia personal para lograr la visin que plante Guillermo Hoyos Unos
profesionales que tenga una concepcin de la salud entendida como la ciencia de la
vida y no solo como una competencia tcnico-cientfica y econmica, sino con una
visin humanstica inspirada en o que hoy se conoce como la tica del cuidado 5
2.7. Un tema de importancia al tratar de la tica en la salud pblica es sin duda el de la
distribucin y racionalizacin de los servicios de salud.
Los administradores salubristas estn encargados de planear y distribuir los recursos
de los servicios de salud pblica de acuerdo con las necesidades y trazarlas
prioridades de su comunidad.6
Para evaluar la necesidad de un servicio hay que tener en cuenta la magnitud del
problema, su repercusin en el sujeto y valorar el costo efectividad de la accin que
va a realizarse, la vulnerabilidad de la patologa que se busca impactar y la magnitud
del proceso7. Esto conlleva a una responsabilidad tica de tal forma de que se den el
mejor servicio al mayor nmero de personas, teniendo en cuenta, no slo la cantidad
del servicio sino la calidad y al menor costo (7).
2.8 La tica profesional est unida a la tica ciudadana, por eso es necesario que
cada profesional realice una construccin de su propio proyecto tico, donde quede
plasmado lo que cada ser humano piensa, desea y valora de s mismo, de los dems y
de su entorno fsico y natural.
2.9. El salubrista que trabaja con la comunidad debe tener en cuenta la relacin
individuo-sociedad y cuando surge el dilema si preferir los intereses del individuo o los
de la sociedad, debe tenerse claro que el bien comn prima sobre el bien individual
3. Conclusiones
3.1. El salubrista, gerente en servicios de salud debe tener una slida formacin
humana para que humanice la atencin de los pacientes.
3.2. Debe poseer as mismo, claridad de los valores ticos para que imprima a su
quehacer un sello tico.
3.3. Es su responsabilidad administrar eficientemente los recursos informticos que
maneja procurando que su empresa brinde un servicio de la mejor calidad, al mayor
nmero de personas y al menor costo.

4
dem
5
Nieva B. Cuadernos del doctorado n2. Universidad Nacional de Colombia. tica, Salud y Vida. Nacional
Graphics. Bogot. 2005.
6
Ibid pag.168
7
Ibid pag 170
3.4. Debe tener muy en cuenta que nunca puede moralmente anteponer la rentabilidad
econmica a la rentabilidad social.
3.5. Debe tener no slo una slida preparacin tcnica y cientfica sino gran conciencia
tica y sentido social de ayuda a la comunidad.
4. Bibliografa
1. Len A. Biotica. Filosofa en la Medicina. Valencia (Venezuela): Ediciones del
Rectorado; 1993: 109-142.

3. Boerger A. Mdulo 6. tica Profesional y Laboral Agronoma, Consejos

Metodolgicos. tica, biotica y ciencias agrarias. Instituto de tica y biotica.
universidad catlica del Uruguay. [Acceso 18 de Octubre del 2013] disponible en:
http://www.ucu.edu.uy/Facultades/CienciasHumanas/Institutos/Bioetica/Bioetica%20y
%20Ciencias%20Agrarias/Etica%20Profesional%20y%20Laboral.pdf

4. El Secreto Profesional en : Revista Anales Medico. N 1, Volumen 44, Enero-Marzo

1999. [Sito de Internet] disponible en: http://www.medigraphic.com/pdfs/abc/bc-
1999/bc991h.pdf. Buscado el 19 de Abril de 2010.

5. Do Cu Patro M. Fundamentacin antropolgica de la biotica: expresin de un

nuevo humanismo contemporneo. Cuadernos del Programa Regional de Biotica
1996; 1(2): 13-19.

6. Jess de Garay, Diferencia y libertad. Rialp, Madrid, 1992, pg. 339.

7. Diego Gracia, Fundamentos de Biotica, ob.cit. pg. 575-576.

TEXTO GUA N 2: TICA CIUDADANA Y SOCIAL

FACILITADORA: Alba Emilce Gaviria Mndez. Mdica y Magster en Salud Pblica

con nfasis en Salud Mental, Universidad de Antioquia. Bioenergtica Especialista en
Entornos virtuales de Aprendizaje. OEA. Adaptado de la bibliografa del pie de pgina.
1. tica ciudadana

La tica profesional est unida a la tica ciudadana, por eso es necesario que cada
profesional realice una construccin de su propio proyecto tico, donde quede
plasmado lo que cada ser humano piensa, desea y valora de s mismo, de los dems y
de su entorno fsico y natural. Este es un proceso terico- prctico que se construye en
forma permanente parte desde la concepcin que cada persona tiene de lo que es ser
un humano, donde el primer paso ser el descubrirse quienes somos como personas
Concete a ti mismocomo deca Scrates y logrando as la identidad individual que
orienta la vida y sus actos humanos.
En la planeacin y ejecucin de este proyecto, la tica servir de gua y los
derechos humanos como los principios. Para eso es necesario saber:
1. Cules son las cualidades y defectos que tenemos.
2. Los valores y principios que rigen la vida de cada persona y si hay coherencia o
no con ellos.
3. Los intereses y expectativas de vida.
4. Las experiencias personales que ha vivido: La historia personal, familiar,
educativa y laboral.
5. Cules son los afectos que se manejan
6. Como pienso
7. Cules son las actitudes y comportamientos.
8. Como me relaciona conmigo mismo, con los dems y con mi entorno.
9. Cules son nuestras necesidades y nuestros derechos humanos
10. Cules son las funciones que cumplimos en los diferentes mbitos en los que
nos movemos.

Dentro de estas funciones est la de asumir nuestro rol como ciudadano o sea como
habitante de una regin, ciudad, de un pueblo, de un barrio especifico, donde hay que
tener cuenta los deseos, intereses y necesidades de los otros ciudadanos, para
resolver los problemas y los conflictos que se presenta en cada uno de estos mbitos,
en forma negociada, por medio del dialogo, el respeto y llegando a compromiso y
acuerdos.
Para iniciar as, procesos participativos y as establecer lo que se llama el cdigo de
ciudadano basado en la visin que cada persona tiene de su pueblo o ciudad,
buscando construir una visin colectiva, que lleve a la tica social al determinar los
principios de la convivencia en paz y al encontrar cual es el papel que tiene que
asumir cada uno, en la construccin de los proyectos colectivos.
Un cdigo de tica es una declaracin de los estndares profesionales de conducta
que suscriben quienes ejercen una profesin. El ms conocido es el de Hipcrates, el
gran mdico de la poca clsica de Grecia. En relacin con el cdigo ciudadano se
remonta al juramento ateniense es el cdigo de conducta diseado para los atenienses
de 18 aos que estaban a punto de ser admitidos a la ciudadana y ser sujetos a
entrenamiento militar. Nunca traeremos deshonra sobre nuestra ciudad mediante actos
de deshonestidad o cobarda. Nos esforzaremos sin cesar para asegurar el sentido del
deber cvico en el pueblo. Entregaremos esta ciudad ms grande, mejor y ms
hermosa como ella nos fue entregada a nosotros(1).

Toda la historia de la busca del perfeccionamiento de la tica individual puede

resumirse en que la tica pblica es el proceder con medios buenos para alcanzar fines
buenos y honrar la palabra empeada. Si esto se logra, se produce la confianza como
un valor social que promueve la convivencia y la cooperacin sociales. El bienestar de
una nacin dice Francis Fukuyama- as como su capacidad para competir, se halla
condicionado por una nica y penetrante caracterstica cultural: el nivel de confianza
inherente a esa sociedad ( Fukuyama: 1996: 25)(2) ; y esa confianza es la que
produce la capacidad de los individuos de trabajar juntos y alcanzar objetivos comunes.

2. La tica social
Partiendo de que la sociedad est constituida por seres humanos con historias y
deseos personales diferentes, pero que en necesario empezar pensar en lo
colectivo, para resolver los desequilibrios, econmicos, sociales y ambientales que
actualmente vivimos y para asumir conscientemente el papel social a cumplir por
cada uno de nosotros. Sabiendo que en el contexto colombiano la constitucin tiene
como principios rectores: El pleno acceso a la igualdad, la justicia, la libertad y el
derecho a la vida digna y a la diferencia. El tener una vida digna implica el resolver las
necesidades bsicas de educacin, salud ( bienestar), seguridad y proteccin social,
entre otras.
La tica puede llegar a ser un ideal comn que lleven a fundamental un ideal de
sociedad donde las diferencias puedan ser expresadas, haya respeto, los conflictos se
resuelva por la va de la palabra, al llegar a acuerdos y a compromisos que sean
cumplidos, con de ciudadanos/as con capacidad para el ejerci de un liderazgo
democrtico y con conciencia de lo que es la convivencia y que los derechos deben
estar basados en los valores humanos(3).
2.1. El contracto social y la tica profesional
Como se ha visto la teora del contrato social, que se remonta a los antiguos griegos,
se refiere, en general, al acto por el cual las personas en forma voluntaria ponerse de
acuerdo para establecer alguna forma de organizacin social que puede conllevar en
forma simultnea o sucesiva el establecimiento de cierta forma de gobierno que
debera tener la autoridad para hacer cumplir las normas derivadas de dicho acuerdo
(3).

La teora tica del contrato social es una consecuencia inmediata de dicho acuerdo. La
moralidad consistira en el conjunto de reglas que determinan como habrn de operar
las interacciones entre las personas, como consecuencia del acuerdo, y que las
personas racionales aceptan por su beneficio o inters mutuo. De este modo se estara
estipulando que tanto las obligaciones ticas como las polticas se derivan de un
consentimiento individual, explcito o implcito.

Por lo tanto la sociedad poltica es una construccin humana aunque los seres
humanos sean llevados a hacerla por necesidades que surgen en el estado de
naturaleza. Y que las normas que rigen tal sociedad se basan en el consentimiento de
sus integrantes, aunque el mismo fuese implcito o hipottico.

De acuerdo con Rachels (4) la fuerza de la teora reside en el hecho de poder

suministrar respuestas simples y plausibles a cuestiones filosficas bastante
complicadas:
1. Qu reglas morales deben seguirse y cmo pueden ser justificadas las mismas.
Tales reglas son las que hacen posible la convivencia social y se justifican mostrando
que son necesarias para la cooperacin en el inters recproco.
2. Explica porque resulta razonable seguir tales reglas morales. En efecto, es en
beneficio general y recproco vivir en una sociedad regida por tales reglas, aunque a
veces en el corto plazo podra convenirnos violar alguna de las mismas. Nuestro
cumplimiento es el precio que hay que pagar para asegurar el cumplimiento de otros.
3. Ayuda a comprender en qu casos particulares existe justificacin en romper las
reglas. Cuando se viola la condicin de reciprocidad expira el compromiso hacia quien
incurri en la violacin y tambin se explica el castigo hacia los violadores. Tambin en
caso de que el autosacrificio exigido por las normas morales coloque a una persona en
una situacin peor al estado de naturaleza, no existir obligacin de realizarlo pues se
estara negando la naturaleza misma del contrato social.
4. La moralidad adquiere una base objetiva ya que estar dada por el conjunto de
reglas que las personas racionales aceptaran para su beneficio mutuo.

En cuanto a la desobediencia civil se trata de no cumplir en forma pblica con

determinada ley o conjunto de leyes por considerarlas injustas e inmorales(1).
4. Bibliografa

1. Salcedo R. Cdigos de Conducta, desempeo institucional y polticas pblicas.

[Acceso 12 de Febrero del 2007. Disponible en:
http://www.inep.org/content/view/3830/55/
2. Fukuyama F. (1996). Confianza. Las virtudes sociales y las capacidades de generar
prosperidad. Editorial Atlntida. Buenos Aires. Argentina
3. tica para la Convivencia familiar y social, Plan estratgico para la prevencin de la
violencia intrafamiliar en el Departamento de Antioquia.
4. Rachels, J., The Elements of Moral Philosopphy, McGraw-Hill, 1999.