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Comunicado Urgente Contra El Despilfarro
Comunicado Urgente Contra El Despilfarro
urgente
contra el
despilfarro
Comuna
Antinacionalista
Zamorana
ndice
Prlogo .............................................................................. 7
Comunicado urgente contra el despilfarro ............. 23
prlogo
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Para la realidad histrica, la Comuna Antinacio-
nalista Zamorana fue un vago crculo de gente ms
bien joven que se congregaba, desde los ltimos me-
ses de 1969, en algunas tabernas de Pars en torno a
Agustn Garca Calvo, catedrtico de latn destituido
por el rgimen franquista por su apoyo a la rebelin
estudiantil madrilea de febrero de 1965; desde junio
de 1969, viva exilado en Francia. Venan de las tie-
rras de Espaa (ms bien pocos de Zamora); algunos,
fugitivos de la polica y las crceles de la dictadura,
tras haber tomado parte en las acciones de protesta de
los cratas de Madrid. Un ao y medio haba pasado
desde el estallido de mayo de 1968; en Francia (como
en otras partes) se viva la triste reintegracin al Or-
den del bullicio estudiantil que haba desconcertado al
mundo los aos antes, entre violencias desesperadas
de las ltimas bandas de trosco-maostas y otros feli-
greses, y la ms potente asimilacin del pensamiento
rebelde a la pedantera acadmica y filosofante.1
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Comunicado urgente
contra el despilfarro
No se tom Zamora en una hora. Quiz tampoco en
otra. All se la columbra al otro lado del Duero, levan-
tada de piedra crdena y cenicienta sobre los chopera-
les y las tejas de los Barrios Bajos y las murallas medio
arroadas, dndole el sol de poniente en las pizarras
de las torres y en las cristaleras de los miradores por
donde se asoman los amores desconocidos de los des-
terrados. Es largo, dicen algunos, el camino de Zamo-
ra, midiendo no se sabe con qu leguas la largura; y
hasta se preguntan si camino de ida o si de vuelta, si
ruta recta o circular o parablica. Es largo, dicen: pa-
rece que debe pasar a travs de vastas selvas de im-
becilidad edificada, por encima de altos escombros de
cosas, al parecer, tan indestructibles como cemento
armado, la chatarra de los coches, las lagunas negras
de gasolina y las montaas de bolsas y tubos y tripas de
materias plsticas inmortales. As es que ante la visin
de esta apocalipsis de la necedad de velocidad progre-
sivamente acelerada un escalofro de urgencia recorre
sus espinazos. Se olvidan de que la rebelin zamorana
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es contra el Tiempo mismo; y si la guerra contra el
Tiempo en el tiempo tiene que moverse, ello es algo
as como que el combate del durmiente contra su sue-
o se desarrolla entre las sbanas de su cama; pero los
ensueos conservadores del sueo se las convierten
en mares y montaas, y todo all dura instantes o dura
aos indiferentemente, y solo el despertar denuncia la
vanidad de aquellas duraciones, para hacerle recaer en
la duracin real, que solo otro despertar podra a su vez
denunciar como vano ensueo. As la rebelin no dura
ni poco ni mucho, ni tarda ni se adelanta, justamente
porque el que dura y el que progresa es, como se sabe,
el Mundo enemigo contra el que ella se levanta; y solo
a los ms vendidos de los militantes se les puede ocu-
rrir colocar y planear los movimientos revolucionarios
sobre el tiempo, como si el Tiempo no fuera reaccio-
nario por esencia. Tienen ellos prisa por conquistar el
Poder y la Justicia; como si la sola visin de los innu-
merables muertos que enterrados yacen desterrados
de Zamora no les revelara una injusticia que ninguna
Justicia en el tiempo puede curar jams. Ellos querran
reducirlo todo a Historia, para que, pasando cosas, no
pase nunca nada. Pero no vosotros: si vosotros sois
tambin de la Historia, como todo el mundo, no as
vuestros amores. Vuestro saber y vuestra conciencia
no son ms que las armas con que el odio florece en
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la comuna se propone recapitular sobre
la historia de estos aos ltimos
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menos que nadie los propios participantes de la co-
muna. Habr de tratarse pues ms bien de una reca-
pitulacin sobre las formas y maneras que el resto del
Mundo, contra el que ella como flor del odio crece, ha
ido y va tomando con el tiempo.
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de la mano, atropellada frvolamente por un modelo
utilitario. Y si es as que las rosas se amustian todas,
tanto las llamadas naturales como tambin las eterni-
zadas por el arte, una hay que nunca se marchita, y es
la que no es rosa.
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segunda visin: el estado progresa
en estupidez
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