esperar hasta el Vaticano II y la centra especialmente en loshombres y las
PRESENTACIN Constitucin Pastoral sobrela Iglesia en el
En este trabajo presentare sobreun tema
importante que es elproceso histrico de la
D.S.I.donde nos dar a conocer
muchosacontecimientos y nos har saber
y reflexionar en nuestro mundoexterior.
DEDICATORIA
Este trabajo lo dedico a mis padresporque
gracias a ellos yo meencuentro estudiando
en miinstitucin, como tambin leagradezco
a mi profesor porensearme tod0o este
tiempo.
CONTEXTO HISTRICO
La publicacin en 1891 de la
encclicaRerum novarummarcael inicio
deldesarrollode un cuerpo significativo
dedoctrina social en
laIglesiaCatlica.Present las tres
coordenadas de lapromocinmoderna
de justicia y paz(personas,sistemas y estruct
uras) establecida desde entonces como parte
integral de lamisinde la Iglesia. Ha
habidonumerosas encclicas y mensajes
sobretemas sociales en los aos posteriores;
sedesarrollaron diversas formas
deaccincatlica en distintas partes del
mundo;laticasocial comenz a
sermateriadeestudio en escuelas y
seminarios. Sinembargo, tuvimos que
Mundo Moderno para ladeclaracin
querepresentauncambioen laactitudde
laIglesia referentea su presenciaen el
mundo, junto a unallamada aestablecer
elConsejo Pontificio para la Justicia y la
Paz,para ayudar a la Iglesia a responder a
losdesafos en el mundo.
Al mismotiempo,la ConstitucinDogmtica travs de la fe, y precisamente es de la fe de
sobre la Iglesia indicaba que ellaicado goza
de un papel importantsimo enel
cumplimiento universal de la tarea deayudar
al mundo a obtener su destino en justicia,
enamor y en paz
El Snodo de Obispos en 1971 es otrohito en
la comprensin de parte de la Iglesiade su
misin. En este snodo, bajo el ttulode
Justicia en el Mundo, los
obispospronunciaron las ya a menudo
citadaspalabras"El trabajode la justicia es
unaparte integral de la misin de
evangelizacinde la Iglesia"
"Hoy la doctrina social de laIglesia
se
mujeres puesto que
ellos estncomprometidos enuna
redcompleja derelaciones dentro
delassociedadesmodernas.Lascienciashuma
nas y lafilosofason tilespara interpretar el
lugar central delapersonahumana dentro de
lasociedad y para proveer un mejor
entendimiento de loque significa ser un ser
social. Sin embargo,la verdaderaidentidadde
una persona esrevelada completamente a
donde comienzala doctrina social de la
Iglesia. Si bien sesirve de todas las
contribuciones hechas porlas ciencias y la
filosofa, la doctrina social dela Iglesia est
apuntada a ayudar a lahumanidad en el
camino de la salvacin"
LOS PRINCIPIOS SOCIALES
ENLA ENSEANZA DE LA IGLESIA
La vida, ladignidad y losderechosde
lapersona humana. La medida
decadapolticaest en cmo protege la
vidahumana, promueve la dignidad y
respetalos derechos humanos. Este principio
esel fundamento de la enseanza de
laIglesia sobre laguerra,la paz y la
vidasocial.

La opcin preferencial por los pobres.
Enla doctrina social catlica los pobres
y vulnerables tienen el primer lugar enn
uestras conciencias y polticas.Si
bienellenguajees nuevo - es
unlenguajequeproviene deAmricaLatina -
ha sidoabrazado por toda la Iglesia como
laexpresin contempornea de Mateo
25:seremos juzgados portodo lo que
hayamoshecho por los mshumildes,
"por los mspequeitos".
Lasolidaridad.Este esun principio
esencialpara edificar unmundo nuevo. Es una
expresin moralde interdependencia, un
recuerdo de quesomos una solafamiliasin
importarnuestras diferencias
deraza,nacionalidado posicin
econmica.Las personas de tierras
lejanas no sonenemigas ni intrusas, los
pobres no sonuna carga, son hermanas y
hermanos,dotados de vida y dignidad, a
quienesestamos llamados a proteger.
ENCICLICAS SOCIALES
Aunque est intrnsecamente en LaTra
dicin, La Biblia y los Santos Padres,
enla prctica la encontramos
especficamenteen las Encclicas:
1891 Len XIII: Rerum Novarum(Sobre la
Cuestin Obrera)
1931 Po XI: Quadragesimo Anno(Sobre la Ao del Centenario de Machu
reconstruccin del ordensocial)
Picchupara el Mundo
PROCESO HISTORICODE LA
1961 Juan XXIII: Mater et
DOCTRINA SOCIAL DELA
Magistra(Cristianismo y progreso
IGLESIA
social)
DATOS PERSONALESNOMBRE:
YAUYO MANUELA MAYRA
1963 Juan XXIII: Pacem in Terris(Paz en
PROFESOR:
laTierra)
JESUS ANGEL HUAMAN INGA
AO Y SECCION:
5 D
1965 Concilio Vaticano: Gaudium etSpes (La
Iglesia en el mundomoderno
2011
1967 Paulo VI: PopulorumProgressio
(Sobre el desarrollo de lospueblos)
1971 Snodo de Obispos: Justicia enel
mundo
1979 Juan Pablo II: RedemptorHominis
(Redentor de lahumanidad)
1981 Juan Pablo II: LaboremExercens (Sobre
el trabajo humano)
1987 Juan Pablo II: Sollicitudo
ReiSocialis(Interssocial de la Iglesia)