LAS VIRTUDES DE JUAN PABLO II

La santidad de Juan Pablo II no se basa en haber sido Papa ni en haber sido popular y
querido por todos -o casi todos-, sino por haber vivido con heroicidad las virtudes
cristianas da a da.
Alberto Royo Meja 25/04/11 10:52 AM
Hablar de la santidad de Juan Pablo II llevara mucho ms espacio de lo que puede caber
en un artculo de opinin como ste, es ms, llevara libros enteros y de hecho ya se han
publicado un buen nmero de ellos. El objeto de estas lneas es ms modesto: Habiendo
podido consultar la documentacin recogida en el proceso de Beatificacin del muy
querido Pontfice, he querido reproducir algunos testimonios que me han parecido
especialmente hermosos.
La Causa de Beatificacin de Juan Pablo II ha incluido tres procesos distintos, uno llevado
a cabo en Roma, otro en Cracovia y uno en Nueva York. En ellos fueron escuchados 122
testigos, todos tomados de entre los que mejor conocieron y trataron ms a este gran
Papa. Entre los testigos se incluyen 35 cardenales, 20 obispos (o arzobispos), 36 laicos
-el grupo ms nutrido-, 19 sacerdotes, 6 religiosos, 3 cristianos no catlicos y un judo.
Fueron elegidos cuidadosamente, era necesario que le hubiesen conocido bien, pues no
bastan algunos encuentros ocasionales para juzgar la santidad de una persona, se
requiere un largo conocimiento a lo largo de los aos.
Se podran traer aqu infinidad de citas ms, aqu he escogido algunas pocas. En primer
lugar, sobre su fe y su amor a Dios, comenta en el proceso el que fue su primer
ceremoniero y despus, como obispo, su buen amigo Mons. Magee:
Era un verdadero hombre de fe. Desde el primer momento que le trat me impresion
la profundidad de su fe. Era siempre consciente de la proteccin de Dios, de la presencia
de Dios, y no tena miedo a nada Se le notaba que estaba siempre en presencia de
Dios, la oracin le vena espontneamente a la boca. Su amor al Salvador era evidente.
Por ejemplo, desde el principio del pontificado yo personalmente lo encontraba con
frecuencia postrado por tierra ante el Tabernculo o en su despacho, y lo mismo todas
las noches durante sus viajes apostlicos. (Summarium Super Virtutibus, II. P. 264)
Y aade:
El Siervo de Dios manifest un profundo amor por el Seor. Toda su vida estaba
impregnada, por decirlo as, por esta actitud suya hacia Cristo, era su amor por
excelencia. Su modo de orar, su modo de hablar, su modo de vivir cada momento
manifestaban su amor profundo y habitual a Jess (Summarium, p. 266)
Destacan mucho los testigos su vida de oracin. As lo explica, por ejemplo, la profesora
Wanda Poltawska, amiga suya por ms de 50 aos:
Prcticamente rezaba siempre, puedo decir que estaba inmerso en la oracin. Nunca he
visto un xtasis, pero emanaba la certeza de la cercana a Dios. Cuando aparecan
problemas difciles, iba a rezar a la capilla. En toda circunstancia enseaba a tener
esperanza contra toda esperanza. Estaba profundamente convencido y lo deca con las
siguientes palabras: Recuerda que Dios lo sabe todo, lo gobierna todo. A l le confiaba
todas las cuestiones y estaba seguro que l las resolvera (Summarium, IV, p. 57)
Su fiel secretario, don Stanislao Dziwisz, explica cmo la fe llevaba a Juan Pablo II a un
gran optimismo y abandono en Dios:
Vea todo en modo positivo, no era pesimista, crea que Dios lo gobierna todo, confiaba
en la accin del Espritu Santo en el mundo y abandonaba todo en las manos de la
Madre Santsima. Esta era su fuerza, nunca se abata ni se dejaba condicionar por las
contrariedades; ante las noticias adversas que le llegaban reaccionaba con la oracin,
poniendo todo en las manos de Cristo (Summarium, II, p. 808)
Una amiga suya de Polonia y que continu la amistad en Roma, Luzmila Gryegel, explica:
Ejercit la virtud de la esperanza en grado heroico durante toda su vida. Se le notaba
especialmente en los momentos difciles y durante los acontecimientos trgicos, sea en
su historia personal, sea en la historia de Polonia, y despus en el mundo entero. Nunca
perda la serenidad y la tranquilidad. Tena una enorme confianza en la intervencin de
la Divina Misericordia en la historia del mundo y de la Iglesia y saba transmitirla tanto a
cada persona como a la multitud de los fieles (Summarium, II, p. 847)
Alimentaba su fe y su esperanza en la Oracin. Acerca de ella narra una ancdota el que
fue presidente de Italia, Giulio Andreotti:
Tuve una impresin profunda cuando, visitando Cracovia, donde recib un doctorado
Honoris Causa, pude ver la capilla del palacio arzobispal, en ella haba una mesa
pequea y me dijeron que el entonces Cardenal Wojtyla no slo pasaba horas en la
capilla, sino que los textos ms importantes de su trabajo pastoral los escriba en esta
mesa, que estaba junto al altar. (Summarium, II, p. 180)
Esta otra hermosa ancdota nos viene del Cadenal Carlo Caffarra:
Cuando era su husped en Castel Gandolfo, cada tarde salamos al jardn a rezar juntos
el rosario. Al acabarlo, el siervo de Dios me peda que me alejase y se acercaba a la
estatua de la Virgen de Lourdes. Yo me alejaba, pero desde lo lejos vea cmo se
quedaba rezando, al menos media hora, y pareca que se transformaba a los pies de la
Virgen (Summarium, II, p. 378)
De este modo lo explica una de las religiosas que siempre estuvieron con l, en Polonia y
en Roma, sor Eufroznya:
Viva en oracin, desde la maana pronto hasta la noche, se puede decir. Por la tarde,
acabado el trabajo, iba a la capilla. Iba a visitarle antes de las audiencias y cuando volva
de ellas. Si se despertaba por la noche, iba a la capilla. Durante la jornada entraba con
frecuencia en la capilla, por no hablar de la hora de adoracin eucarstica diaria, que
nunca dej. Deseaba transmitir a los dems su amor al Santsimo Sacramento
(Summarium, II, p. 165)
La consecuencia de todo ello era la caridad, como explica sor Eufroznya:
Nunca lo o hablar mal o con desprecio de nadie. Cuando le pedan por carta oraciones,
celebraba la Misa por esa intencin. Cuando se le hablaba de algn conocido que haca
aos que no vea, era sorprendente orle decir: Yo rezo por l todos los das. Una vez le
pregunt cmo haca para recordar a tantas personas, pero guard silencio, no me
respondi (Summarium, II, p. 168)
Caridad concreta con cada persona, como cuenta una enfermera que le cuid en las dos
ltimas veces que estuvo hospitalizado, en febrero y marzo del 2005:
Cuando fue hospitalizado en febrero del 2005, se dio cuenta que yo tena problemas y
me invit a hablarle. Fue a travs suyo que se produjo en m una conversin a Dios, a la
fe y a la prctica religiosa. Yo antes de conocerlo no me senta especialmente atrada por
Juan Pablo II, porque me haba alejado de la prctica religiosa. Pero cuando entr en la
habitacin donde l estaba, tuve la sensacin de vivir una dimensin distinta.
Atendindole cada da me di cuenta que era una persona extraordinaria y cuando me
llam por mi nombre y me pregunt Qu te pasa? Porque se daba cuenta de mis
problemas, eso me anim a abrirme a l y fue la puerta para mi regreso a la prctica
religiosa (Summarium, II, p. 525)
El fotgrafo del Papa, Arturo Mari, cuenta una ancdota conmovedora acerca de la
caridad concreta de Juan Pablo II:
En una ocasin me llam don Estanislao para que acudiese a apartamento pontificio,
era hacia el 1984-85. Cuando llegu encontr al Papa en la capilla, de rodillas en el suelo
y junto a l un joven en silla de ruedas, se vea que estaba gravemente enfermo.
Estuvieron una media hora rezando juntos, y al acabar el Papa se levant, se quit una
cadena que llevaba en el cuello y se la puso en el cuello del joven. ste, con dificultad,
toc la mano del Papa y le dijo, Nos vemos en el paraso. Efectivamente, aquel joven
falleci tres das despus (Summarium, II, p. 630)
Otra ancdota, que en modo tergiversado ha corrido por Internet, la narra en el modo
real como ocurri el cardenal Carlo Caffarra:
Un sacerdote me cont que reconoci a un pobre que peda en la Via Traspontina, en
Roma, era un ex sacerdote. Consigui introducirlo en una audiencia que haba en el Aula
Clementina, haciendo que advirtiesen antes al Siervo de Dios de la presencia del ex
sacerdote. Acabada la audiencia, el Siervo de Dios llam al ex sacerdote a una sala, a
solas. Al salir, el ex sacerdote lloraba y cuando le preguntamos por qu cont que el
Siervo de Dios le haba pedido que le confesara. Acabada la confesin, le haba dicho
ms o menos estas palabras: Mira qu grande es el sacerdocio, no lo arruines
(Summarium, II, p. 380)
Los testimonios de su caridad son incontables en los documentos del proceso de
Canonizacin. El hoy cardenal Dziwisz, su secretario, explica:
Nunca destin dinero para su uso propio, era un hombre totalmente pobre, no aceptaba
ni siquiera la paga que destinaba a la dicesis. Solamente usaba de lo que le daban por
los artculos y los libros y eso lo usaba para obras de caridad (Summarium, II, p. 803)
Monseor Smolenski, aade algunos datos sobre su pobreza:
Las personas quedaban edificadas en modo particular por su pobreza. Una pobreza
extrema en el vestir y en las cosas. Despus de la eleccin como Papa nos pidieron que
llevsemos al Vaticano sus cosas, pero no haba nada que llevar, porque no tena nada
(Summarium, III, p. 13)
Sor Tobiana, otra de las religiosas que lo cuidaban, explica:
Era pobre en espritu y en realidad. No tena ninguna propiedad. Consideraba lo que
usaba como prestado. No le interesaba el dinero, ni lo conoca bien. Estaba dispuesto a
donarlo todo si alguien se lo peda, no estaba apegado a nada. Se lamentaba porque,
como Papa, tena muchas sotanas, deca que dos eran suficientes, que el Seor haba
dicho que dos tnicas eran suficientes (Summarium, III, p. 193)
El Postulador de la Causa recuerda una ancdota ocurrida en Brasil cuando visitaba a los
habitantes de las favelas:
Cuando caminaba por aquellas calles estrechas, bruscamente se volvi y a la puerta de
una chabola vio una anciana que estaba sola. La abraz, la bes en la mejilla, le dio su
bendicin y, quitndose el anillo de su dedo, se lo regal a aquella seora. Cuando
abandon la chabola, la mujer no poda contener sus lgrimas (Informatio, pp. 352-353)
Caridad, celo por la salvacin de las almas y una profunda humildad se conjugan en la
siguiente ancdota que narra Arturo Mari acerca de los ltimos momentos del presidente
Sandro Pertini, agnstico, que gracias a su amistad con Juan Pablo II se haba acercado a
la fe:
Cuando Pertini estaba agonizante, quiso ver a su amigo Juan Pablo II. El Papa,
interrumpiendo sus audiencias, fue al policlnico Humberto I, donde estaba hospitalizado,
pero en la puerta de la habitacin estaba la mujer del presidente, que no le dej entrar
en la habitacin. El Papa comprob con sus colaboradores que era Pertini el que le haba
llamado, pero no hubo manera de convencerla. El Papa pidi humildemente a la seora
poder por lo menos sentarse en una silla a la puerta de la habitacin, lo cual ella acept
con desprecio. El Papa estuvo rezando el rosario por unos veinte minutos y, al acabar,
hizo la seal de la cruz sobre la puerta del enfermo y dijo: Ahora est en paz. Se fue
con sus colaboradores, sin haber podido saludar a Pertini (Summarium, II, 629)
La humildad, que segn todos los testigos fue una virtud predominante en Juan Pablo II,
tuvo su prueba de fuego cuando en 1995 se le declar el Parkinson:
Acept la creciente impotencia fsica con total abandono a la voluntad de Dios: Las
dificultades respiratorias debidas a la enfermedad del Parkinson y la imposibilidad de
moverse Al final no poda ni hablar, pero expresaba su gratitud con los gestos de la
mano La dificultad de tragar y alimentarse y las limpiezas frecuentes de la sonda le
ocasionaban muchos sufrimientos, pero l era muy paciente. En los ltimos das en el
hospital repeta que a San Pedro le haban crucificado cabeza abajo Aunque sufriese
mucho nunca se lamentaba (Summarium, III, p. 184)
Andrea Riccardi, el fundador de la Comunidad de SantEgidio, explica la evolucin
espiritual de Juan Pablo II con el paso de los aos:
En 1978 era una gran figura de hombre, vigoroso, bueno, preocupado, un pastor muy
disponible; con los aos he visto que su corazn se ensanchaba en una dimensin
universal para abrazar a todos, los pobres, los no cristianos, los pueblos lejanos. Creo
que en el hubo un crecimiento en los dones espirituales y en su humanidad, fundado en
la oracin y una total disponibilidad a Dios manifestado en el darse a los hermanos. En
resumen una dilatacin de su amor y de su pastoralidad. Mi percepcin es de un pastor
bueno que con los aos se convirti en un pastor universal, probado por muchos
sufrimientos, pero que no renunci a serlo. (Riccardi, p. 567)
Y as la prudencia, la justicia, la templanza, la obediencia y las dems virtudes. Los
testimonios son muchos y no me quiero alargar. Solamente concluyo con una ancdota
que narra el Cardenal Deskur, gran amigo de Juan Pablo II. Es sobre el dilogo que
tuvieron el joven sacerdote Farol Wojtyla y el P. Po de Pietrelcina. Sobre dicho dilogo se
ha especulado mucho, pero la realidad fue la siguiente:
He sabido directamente del Siervo de Dios que durante su encuentro con S. Po de
Pietrelcina se habl solamente de los estigmas porque el Siervo de Dios quera saber
cul de los estigmas le procuraba mayor dolor. La respuesta de San Po fue que la llaga
ms dolorosa era una que tena en el hombro, donde Jess llevaba la cruz. Esta llaga no
la conocan los mdicos y por eso no se la curaban nunca. No se habl del futuro del
Siervo de Dios. Para l, su encuentro con el P. Po qued en la memoria como un
recuerdo del peso de la cruz cotidiana (Summarium., p. 93)
La santidad de Juan Pablo II no se basa en haber sido Papa ni en haber sido popular y
querido por todos -o casi todos-, sino por haber vivido con heroicidad las virtudes
cristianas da a da. En eso es un ejemplo para todos nosotros y por eso la Iglesia lo eleva
a los altares.