(3) SI alguien es Testigo de Jehov y necesita un trasplante de sangre de

modo urgente, pero por motivos religiosos la familia se niega a ello, pero si no
lo hacen el paciente puede morir, esto plantea qu tipo de problema:
- La respuesta correcta es de conflictividad sincrnica entre el principio de
individuacin y de universalizacin, en tanto lo que hay no es tanto una
violacin de un principio moral,

(3) La razn principal por lo que Enghelhardt considera que la salud no es

un derecho humano se encuentra en: La defensa
de la autonoma y las libertades bsicas.

(3) En el mundo actual se vuelve un desafo para le tica contempornea

pensar la felicidad, uno de los problemas que dificulta esto es:
- La respuesta correcta es "que las relaciones humanas, dado el proceso de
avance de las sociedades modernas, han tendido a resquebrajarse, siendo su
caracterstica principal la ambivalencia"

(3) En la actualidad las discusiones acerca de la biotica tiene una fuerte

dosis de las implicancias econmicas del sistema de salud, en efecto uno de
los argumentos de los q niegan a la salud como derecho afirman que: Uno
de los costos de dicha adopcin (derecho como salud) es el costo q
la salud tiene para los estados q deberan garantizar a toda la
poblacin por igual lo cual podra ser catastrfico para dicha
economa

(3) Al pensar en derechos humanos pensamos en la humanidad, por lo tanto

en la posibilidad de contemplar diferencias culturales, una herramienta
filosfica q nos puede servir para este fin podra ser la hermenutica porque
esta: Al pensar la interpretacin como herramienta bsica plantea la
necesidad de pensar el dialogo desde las particularidades histrico
culturales para la comprensin

(3) El avance cientfico de nuestra era (por ejemplo de la mano de la

manipulacin gentica) junto con la tecnologizacin de la vida, ha
impulsado nuevas fantasas y debates respecto de la posibilidad de
intervenir en la vida de los seres humanos en pos de lo q se considera
avances socialespodra esto llevarnos a pensar en forma de intervencin
para erradicar la delincuencia o para hacer ms inteligentes a los nios o
para q las personas no se cansen y puedan ,as no sentir malestar alguno,
trabajar ms, etc. en pos de una sociedad perfecta .Este ideal a quien le
parece afn A la tica evolucionista

(3) Para dejar tranquilo a un compaero q cuando discutimos un cdigo de

convivencia del curso seala la inflexibilidad de dichos cdigos proponemos
una clusula de restriccin acorde a lo sugerido por el paradigma de la
restriccin compensada, qu quiere decir esto? - que las normas pueden
ser restringidas bajo ciertas condiciones

(3) Solemos escuchar como defensa de la salud publica en nuestro contexto

q la salud es un derecho humano bsico, sin embargo hay quienes pueden
oponerse a q as, quienes lo hacen pueden sostener que: Que la salud no
es un derecho bsico pues solo cuenta como tal, apoyndose en la
teora del justo ttulo, los derechos q preservan la individualidad,
de tal modo q postula un estado mnimo

( 3 ) SI alguien es Testigo de Jehov y necesita un trasplante de sangre de

modo urgente, peor por motivos religiosos la familia se niega a ello, pero si
no lo hacen el paciente puede morir, esto plantea qu tipo de problema:
- de conflictividad sincrnica entre el principio de individuacin y de
universalizacin, en tanto lo que hay no es tanto una violacin de
un principio moral

(3) El problema del derecho a la salud es, en muchos sentidos, problemtico.

Un sistema realmente igualitario debe enfrentar al menos la siguiente
disyuntiva: o brindar la mejor calidad a la mayora, pero dadas las situaciones
reales de los estados esto excluira a muchos, o bien el acceso mnimo a todos,
ante esto el decente minimun afirma que:
- La respuesta correcta es "la salud es un deber de beneficencia, como
obligacin colectiva garantizada por el estado"

(3) En la discusin con alguien que dice sostener una posicin escptica, un
interlocutor sale al cruce diciendo que el escepticismo es insostenible porque:
- La respuesta correcta es "cae en contradiccin afirmando que no se puede
sostener nada (justificar nada) y, a la vez, eso ya es una afirmacin"

(3) Muchas veces en defensa de la salud pblica, se habla de que la salud es

un derecho humano bsico, sin embargo hay quienes pueden oponerse en que
as sea, quienes lo hacen pueden sostener que: que la salud no es un derecho
bsico, pues solo cuenta como tal apoyndose en la teora del justo titulo, los
derechos que preservan la individualidad de la modo que postula un estado
mnimo.

3 Una de las razones q quienes niegan la salud como derecho, sostienen q:

al no dejar en manos del estado el tema de la salud, los individuos
se convierten en consumidores adiestrados involucrados en las
decisiones ms directamente, por lo q se incrementan las
exigencias a los prestadores de salud

3. A veces podemos pensar como una ganancia en materia de tolerancia

intercultural, la adopcin de cierto relativismo, pero a la vez podemos
encontrar una fuerte objecin desde el punto de vista del debate de los
derechos humanos diciendo q: a la apelacin a la soberana en materia
de prcticas o comportamientos culturales y/o religiosos muchas
veces ha enmascarado atrocidades y matanzas en contra de los
derechos humanos

3. El principio de adquisicin originaria de pertenencia refiere a: el derecho

a la individualidad y propieda

3 En el marco actual la felicidad se ha puesto de moda, desde las

publicidades hasta las redes sociales exhiben gente sonriente gozando de la
vida y alcanzando metas por todos aceptadas.. sin embargo no es lo que
tena en mente
Aristteles cuando hablaba de la eudemona como principio tico,
principalmente porq : descarta la vida orientada al placer ya q en ella
no predomina la actividad de la razn, asociada a la virtud

3. La nocin de tradicin se relaciona de manera intrnseca a la propuesta

acerca de la virtud de Mc Intyre, Por q? Porq en el campo del
reconocimiento de una vida buena, en el marco de las virtudes
necesarias, para alcanzarla, tomo siempre como punto de partida a
la tradicin en la q vivo

(3) Buscando un modelo para pensar "la virtud", Mc Intyre alude al concepto de
prctica, a la que refiere como "una actividad cooperativa" por medio de la cual
se obtienen "bienes internos" esto Qu quiere decir?
- La respuesta correcta es "que la actividad no puede ser vista como una
accin individual, por el contrario es siempre una accin social y que consiste
principalmente en la adquisicin de un bien interno teniendo como horizonte la
excelencia en dicha accin"

(3) El debate biotico implica el debate por el derecho a la salud. En este

contexto encontramos algunas posiciones de corte liberal, una de las cuales
defiende la idea de que la salud no es un derecho, y se sustenta en un nico
derecho a considerar dado el principio de autonoma: el principio de no
interferencia Qu significa esto?
- La respuesta correcta es "que el Estado slo debe garantizar la preservacin
de las individualidades y aquello que cae dentro de su esfera (objetos
materiales o espirituales posedos por cada individuo)"

(3) En un hospital de la ciudad de Crdoba, los trabajadores estn reclamando

por el desmantelamiento de la salud pblica, su lema de lucha es "la salud es
condicin necesaria para la igualdad de oportunidades", esto nos hace recordar
a la propuesta de Daniels porque
- La respuesta correcta es "afirma que el derecho al cuidado a la salud es un
derivado del derecho a la igualdad de oportunidades"

(3) En el intento de fundamentar la tica, muchas filosofas (pero tambin

diferentes sistemas religiosos) han apelado a principios trascendentales
como un orden supremo, Dios o lo divino Sin embargo en este intento se
esconde una falacia elemental Por qu? - Porque si queremos justificar
la nocin de bien, por ejemplo, en base a lo divino, sta ya
supone la nocin de bien por principio

(3) Buscando un modelo para pensar la virtud, Mc Intyre alude al

concepto de prctica, a la que refiere como actividad cooperativa por
medio de la cual se obtiene bienes internos esto Qu quiere decir?
- Que la actividad no puede ser vista como una accin individual,
por el contrario es siempre una accin social y que consiste
principalmente en la adquisicin de un bien interno teniendo como
horizonte la excelencia en dicha accin

(3) La nocin de virtud ha tenido un recorrido muy largo y variado en la filosofa

hasta nuestros das, pese a lo cual McIntyre apuesta a que podemos encontrar
algunos rasgos centrales para comprender que significa virtud, estos son: -
 La respuesta correcta es "- la recurrencia a una nocin de prctica, el yo y la
tradicin"

(3) La llamada tica del discurso intenta superar al kantismo en varios

puntos, uno de los cuales es el rigorismo
Ya que establece, junto al planteamiento de un principio a priori, la
posibilidad de contemplar casos en que es inaplicable dicho
principio

(3) El mtodo hermenutico plantea que en relacin al ethos

- La respuesta corrrecta es "la razn sola es insuficiente, por lo cual se aparta
de la deduccin por su grado de abstraccin, y del mtodo trascendental";

(3) Una de las razones por las que se basa la posicin liberal que niega la
salud como derecho se basa en una idea que considera central, esta es
- La respuesta correcta es "que al considerar que tenemos derecho a reclamar
por nuestra salud estamos considerando que la enfermedad es una forma de
injusticia, lo cual es inadecuado"

(3) Una de las razones principales por las que Kant se opona a la eudemona
como principio regulador de toda tica era
- La respuesta correcta es "porque la nocin de felicidad tergiversara la
moralidad confundiendo el "bien obrar" con el "bienestar", sin poder
fundamentar la diferencia entre la virtud y el vicio"

(3) La diferencia sustancial entre la primera y segunda generacin de derechos

humanos consiste en:
- que mientras los derechos de primera generacin piden la no intervencin del
estado, los de segunda generacin exigen la intervencin activa del mismo
para la garanta del acceso igualitario a los bienes necesarios para la vida.

(3) La propuesta de daniels, adems de la enfermedad como disfuncin de

capacidades como miembro de una especie, debemos pensar que otros
factores afectan negativamente a nuestra igualdad de oportunidades:
- los factores sociales y psicolgicos as como los talentos y habilidades.

( 3 ) Cul es el tipo de racionalidad dialgica?

- "El aprendizaje dialgico es el resultado del dilogo igualitario; en otras
palabras, es la consecuencia de un dilogo en el que diferentes personas dan
argumentos basados en pretensiones de validez y no de poder.

( 3 ) Al pensar en derechos humanos pensamos en la humanidad , por lo tanto

en la posibilidad de contemplar diferencias culturales, una herramienta
filosfica que nos puede servir para dicho fin podra ser la hermenutica porque
esta:
- "al pensar la interpretacin como herramienta bsica plantea la necesidad de
pensar el dilogo desde las particularidades historico culturales para la
comprensin

(3) Encontramos en el debate sobre el derecho a la salud quienes niegan

que sea un derecho y prefieren verlo como:
-Un deber de beneficencia, esto quiere decir como un deber que
implica a una sociedad toda y que, por tanto, involucra al Estado

( 3 ) Estamos discutiendo en el curso un cdigo de convivencia, para poder fijar

algunas reglas que nos guen en lo que considerar un comportamiento correcto
y adecuado, pero uno de nuestros compaeros sostiene que tal cdigo es una
utopa irrealizable, porque las situaciones cambian permanentemente, y porque
no tenemos modos de prever todas las situaciones y motivos para actuar de
cada uno de los chicos del curso. Este alumno est adoptando, desde el punto
de vista de la tica aplicada:
- La repuesta correcta es "el paradigma situacionista"

3. La tica aristotlica consideraba la felicidad como principio regulador de

la vida .Lejos de la perspectiva actual de la felicidad, fuertemente guiada
por la sociedad de consumo, Aristteles pensaba en: la capacidad de
cada hombre de ser libre y autnomo de lo q no depende de s
mismo, q es lo q se puede denominar como autarqua, como
condicin de la vida feliz y q depende del desarrollo de las
capacidades racionales y responsables.

3. El problema del derecho a la salud es, en muchos sentidos, problemtico.

Un sistema realmente igualitario debe enfrentar al menos la siguiente
disyuntiva: o brindar la mejor calidad a la mayora, pero dadas las
situaciones reales de los estados esto excluira a muchos, o bien el acceso
mnimo a todos ante esto el decente mnimum afirma que: la salud es un
deber de beneficencia, como obligacin colectiva organizada por el
estado.

(3) Los alumnos de un curso estn debatiendo sobre q hacer sobre un

profesor q nunca viene a dar clases, cuando viene no le interesa en lo ms
mnimo, adems trata mal a los alumnos y es dspota; surgen diferentes
modos de fundamentar su protesta en diferentes principios ticos q creen
estn siendo descuidados por el profesor pero un compaero adopta una
posicin nihilista de q se trata: no hay principios ticos (?)

(3) Una de las razones de quienes niegan la salud como derecho, sostienen
que: Al no dejar en manos del estado el tema de la salud, los
individuos se convierten en consumidores adiestrados involucrados
en las decisiones ms directamente, por lo q se incrementan las
exigencias a los prestadores de salud

(3) En el marco actual la felicidad se ha puesto de moda, desde las

publicidades hasta las redes sociales exhiben gente sonriente gozando de la
vida y alcanzando metas por todos aceptadas... sin embargo no es lo que
tena en mente Aristteles cuando hablaba de la eudemona como principio
tico, principalmente porque:
- Descarta la vida orientada al placer ya q en ella no predomina la
actividad de la razn, asociada a la virtud

( 3 ) El debate biotico implica el debate por el derecho a la salud. En este

contexto encontramos algunas posiciones de corte liberal, una de las cuales
defiende la idea de que la salud no es un derecho, y se sustenta en un nico
derecho a considerar dado el principio de autonoma: el principio de no
interferencia Qu significa esto?: que el Estado slo debe garantizar la
preservacin de las individualidades y aquello que cae dentro de su
esfera (objetos materiales o espirituales posedos por cada
individuo)

(3) El principio de adquisicin originaria de pertenencia refiere a: El

derecho a la individualidad y propiedad

3 En un hospital de la ciudad de Crdoba ,los trabajadores estn reclamando

por el desmantelamiento de la salud pblica, su lema de lucha es la salud es
condicin necesaria para la igualdad de oportunidades esto nos hace
recordar a la propuesta de Daniels porq: afirman q el derecho al cuidado
a la salud es un derivado del derecho a la igualdad de
oportunidades y agrega q no cualquier necesidad da lugar a
reclamos legtimos ,solo aquellos q atenten contra el bien primario
de la igualdad de oportunidades

( 3 ) El mtodo hermenutico plantea que en relacin al ethos: la razn

sola es insuficiente, por lo cual se aparta de la deduccin por su
grado de abstraccin , y del mtodo trascendental

( 3 ) El mtodo hermenutico plantea que en relacin al ethos: la razn

sola es insuficiente, por lo cual se aparta de la deduccin por su
grado de abstraccin , y del mtodo trascendental

( 3 ) Una de las razones por las que se basa la posicin liberal que niega la
salud como derecho se basa en una idea que considera central, esta es:
que al considerar que tenemos derecho a reclamar por nuestra
salud estamos considerando
que la enfermedad es una forma de injusticia, lo cual es inadecuado

(3) La tica aristotlica consideraba la felicidad como principio de regulador

de la vida. Lejos de la perspectiva actual de la felicidad, fuertemente guiada
por la sociedad de consumo, Aristteles pensaba en:
- La capacidad de cada hombre de ser libre y autnomo de lo que
no depende de s mismo

( 3 ) La razn principal por lo que Enghelhardt considera que la salud no es un

derecho humano se encuentra en:
- "autonoma y libertades bsicas"

3. La nocin de virtud ha tenido un recorrido muy largo y variado en la

filosofa hasta nuestros das, pese a lo cual McIntyre apuesta a q podemos
encontrar algunos rasgos centrales para comprender q significa virtud ,estos
son : la recurrencia a una nocin de prctica , el yo y la tradicin

3. Para defender el derecho a la salud como dcho. bsico algunos siguiendo

a Rawls han propuesto hacer foco en q consisten las necesidades ms
importantes en la vida de las personas y cuales pueden legitimar el reclamo
de justicia estas se determinaran por: en q la satisfaccin de ciertas
necesidades contribuye al normal funcionamiento de las personas
en tanto miembros de una especie, siendo q son objetivas y al no
ser atendidas, lo q sucede es la incapacidad del individuo para
desenvolverse de modo normal como miembro de la especie

( 3 ) Un modelo de justicia sanitaria basada en la equidad implica como una

etapa necesaria:
- "Se generen la estrategias para observar criterios objetivos de jerarqua de
necesidades"

( 3 ) Uno de los aportes de la filosofa contempornea de Mc Intyre consiste en

el modo de repensar la nocin de identidad o yo, a la que comprende en
trminos narrativos Qu significa esto?:
- "que la accin de un agente debe ser enmarcada en una narracin que vuelva
inteligible, y de ese modo a la intencin de la accin"

(3) Una de las razones por la que se basa la posicin liberal que niega la salud
como derecho se basa en una idea que considera central, esta es:
Que al considerar que tenemos derecho a reclamar por nuestra salud estamos
considerando que la enfermedad es una forma de injusticia, lo cual es
inadecuado.

( 3 ) En el mundo actual se vuelve un desafo para le tica contempornea

pensar la felicidad, uno de los problemas que dificulta esto es: - que las
relaciones humanas, dado el proceso de avance de las sociedades
modernas, han tendido a resquebrajarse, siendo su caracterstica
principal la ambivalencia

3 La propuesta de Daniels, adems de la enfermedad como disfuncin de

capacidades como miembro de una especie, debemos pensar que otros
factores afectan negativamente a nuestra igualdad de oportunidades: los
factores sociales y psicolgicos as como los talentos y habilidades

3.1 En ciertos pases del mundo islmico las acciones morales son
fuertemente marcadas en el Corn de tal modo que el no cumplimiento
implica una ofensa a Dios (Ala), De tal modo que podramos pensar que leal
cumplimiento moral se inscribe aqu en: Un paradigma tico basado en
la autoridad.

( 3.1 ) El dialogo hermenutico puede proveernos de herramientas para una

tica contempornea que siente las bases de la equidad universal, porque:
plantea la posibilidad de un dilogo intercultural, pide ubicarnos en
el lugar del otro como estrategia bsica de interpretacin

(3.1) Si decimos me propongo a terminar el examen antes de los 50 minuto

estamos hablando de:
Una condicin de xito.

(3.1) En los debates ticos encontramos una y otra vez la nocin de

principios, porque son tan importantes los principios ticos para el
debate moral? Porque los mismos como como terreno de
justificacin ltima de los valores y normas morales

(3.1) Una accin es virtuosa:

Hbitos o modos de carcter que nos acercan al bien, porque hacen a la
capacidad de dominio que permite al que las posee encauzar sus deseos y
paciones y relacionarse con el placer y el dolor de un modo adecuado. Cuando
se ajusta a la razn.

(3.1) El paradigma de la aplicabilidad basado en la autoridad apela para su

ejercicio a q criterio: Temor o Miedo (? (o simple rutina como el caso de
fundamentalismos religiosos o polticos)

(3.1) El dialogo hermenutico puede proveernos de herramientas para una

tica contempornea que siente las bases de la equidad universal, porque:
- La respuesta correcta es "plantea la posibilidad de un dilogo intercultural,
pide ubicarnos en el lugar del otro como estrategia bsica de interpretacin

(3.1) Una familia almuerzan los domingos todos juntos porque es el nico da
donde todos los miembros coinciden en horarios y adems es una tradicin que
viene de sus antepasados, esta frase la podemos situar en:
Paradigma de la autoridad.

(3.1) En ciertos pases del mundo islmico las acciones morales son
fuertemente marcadas en el Corn de tal modo que el no cumplimiento implica
una ofensa a Dios (Ala), De tal modo que podramos pensar que leal
cumplimiento moral se inscribe aqu en:
- Un paradigma tico basado en la autoridad.

( 3.1 ) A que aspecto de la tica se denomina Deontologa?

- La tica posee un aspecto normativo denominado Deontologa, surge del
pensamiento de Kant y se relaciona con las normas que rigen la conducta de
las personas con los deberes a cumplirse en determinadas actividades; cuando
se aplica a las profesiones se denomina "deontologa profesional".

( 3.1 ) Cul de las siguientes afirmaciones respecto a la Deontologa

Profesional es falsa:
- "Rige obligatoriamente solo para las profesiones reguladas"

( 3.1 ) Cuales son las nociones que se aplican al mundo empresarial y pueden
trasladarse al profesional:
- en el mundo profesional tambin puede aplicarse nociones como bienes
internos y externos, recordando que los bienes internos hacen referencia a la
actividad que cada concierne a cada profesin en si misma y cuyo destinatarios
son los miembros de la comunidad.

( 3.1 ) Deben actualizarse permanentemente en funcin de los Grupos de

Inters. A que se hace referencia?:
- Como indica la profesora Gonzlez Unzueta, se recomienda hacer un anlisis
de los deberes que poseen como profesionales. Cada incumplimiento de un
deber implicar la aplicacin de las sanciones previstas por el Colegio
profesional que corresponda (ms especficamente de su tribunal de disciplina).

( 3.1 ) El aspecto normativo de la tica se denomina:

- La tica posee un aspecto normativo denominado Deontologa, surge del
pensamiento de Kant y se relaciona con las normas que rigen la conducta de
las personas con los deberes a cumplirse en determinadas actividades; cuando
se aplica a las profesiones se denomina "deontologa profesional".

( 3.1 ) El aspecto normativo de la tica surge del pensamiento de:

- La tica posee un aspecto normativo denominado Deontologa, surge del
pensamiento de Kant y se relaciona con las normas que rigen la conducta de
las personas con los deberes a cumplirse en determinadas actividades; cuando
se aplica a las profesiones se denomina "deontologa profesional".

(3.1) El llamado paradigma de provisionalidad discute con la tica kantiana

en un punto central este es: Que reconoce la posibilidad de conflicto
entre deberes

( 3.1 ) El concepto de deontologa abarca a:

- Como indica la profesora Gonzlez Unzueta todos los profesionales nos
encontramos abarcados por el concepto de Deontologa y cualquiera sea
nuestra profesin es importante que conozcamos los deberes que a ellas se
aplican, est regulada o no.

3.1 ) En ciertos pases del mundo islmico las acciones morales son
fuertemente marcadas en el Corn de tal modo que el no cumplimiento implica
una ofensa a Dios (Al), de tal modo que podramos pensar que leal
cumplimiento moral se inscribe aqu en:
- "Un paradigma tico basado en la autoridad"

( 3.1 ) La Deontologa Profesional es:

- La Deontologa es el aspecto normativo de la tica, establece los deberes a
cumplirse en determinadas situaciones y cuando se aplica a las profesiones se
denomina "Deontologa Profesional"

( 3.1 ) Segn Cortina la funcin prioritaria del manager es:

- El manager es una nueva figura en las empresas modernas y su principal, a
diferencia de las empresas taylorista, es motivar, comunicar y considerar las
decisiones de la empresa.

( 3.1 ) Una ganancia del paradigma de la provisionalidad respecto de la tica

kantiana, es que el primero:
- "reconoce que un deber slo es obligatorio si no entra en contradiccin con
otro deber"

(3.1) No se puede legitimar el aborto porque hay que estudiar cada caso por las
singularidades de las circunstancias como una parte de la accin o de la toma
de decisiones, con este argumento podramos situarnos en:
Paradigma situacional.

(3.1) Toda comprensin hermenutica surge desde:

La tradicin del interprete.
(3.1) Kant afirma que todos juicios valorativos son condicionados mientras que
los juicios morales son:
Incondicionados.

(3.1.1 ) Cul de las siguientes reglas de tica profesional es comn a todas

las profesiones y est contemplada en todos los cdigos deontolgicos?
- La Deontologa como ciencia de los deberes establece la obligacin moral de
hacer o abstenerse de hacer alguna cosa, por ejemplo, la obligacin de actuar
diligentemente y el deber de no divulgar los secretos profesionales.

( 3.1.1 ) Cul de las siguientes reglas no est necesariamente presente en

todos los cdigos deontolgicos o de tica profesional?
- En los cdigos deontolgicos o de tica profesional no se encuentran
necesariamente presentes las Reglas de creacin y admisin a los colegios
profesionales

( 3.1.1 ) Cul es el objetivo principal de los cdigos deontolgios o de tica

profesional?
- Los cdigos de tica dicen qu debemos ofrecer como profesionales. Por lo
tanto, nos indican qu bienes internos debemos brindar a la sociedad.

( 3.1.1 ) Qu es el Cdigo de tica?

- El cdigo de tica consiste en un conjunto sistematizado de normas que
sirven como marco de referencia para la actuacin profesional.

( 3.1.1 ) Los Cdigos de tica deben actualizarse en funcin de:

- no es suficiente que los Cdigos de tica establezcan las normas y prevean
las sanciones en caso de incumplimiento sino que estos deben actualizarse en
funcin de los grupos de inters.

( 3.1.1 ) Los Colegios Profesionales se encargan de ciertas funciones, cual de

estas afirmaciones no es correcta:
- Los Colegios Profesionales otorgan matriculas profesionales para el ejercicio
de la profesin, no ttulos acadmicos, estos corresponden ser entregados por
la Universidad luego de haber cursado una carrera mayor cumplimentado con
las exigencias y requisitos que esta establece para tal fin. En profesiones no
colegiadas el titulo es habilitante para el ejercicio profesional.

( 3.1.1 ) Para garantizar a la sociedad que aquellos que poseen matricula

efectivamente pueden ejercer la profesin, los Colegios Profesionales cumplen
el rol de:
- Los colegios profesionales controlan el otorgamiento de las matriculas a
quienes cumplen ciertos requisitos, por ello garantizan a la sociedad que el
profesional esta en condiciones de ejercer

( 3.1.1 ) Son un conjunto sistematizado de normas que proporcionan que

referencian la actuacin profesional. A que se hace referencia?
- "Un conjunto sistematizado de normas que proporcionan un marco de
referencia para la actuacin"
(3.2) A veces los principios se contraponen, si tomamos el caso de un paciente
que por su religin niega a realizarse algn tratamiento, estaramos hablando
del paradigma:
De la convergencia.

(3.2 ) Como repercute la insatisfaccin en la sociedad?

- La insatisfaccin produce un dao a la sociedad porque va ligada a un regular
desempeo y la cuestin de fondo es que esto incide en la vida propia y en la
de los dems.

(3.2) Si bien parece indiscutido, el derecho a la salud desde el punto de

vista de la biotica, parece no ser tan claro como lo expresan la declaracin
de los derechos humanos uno de los factores determinantes es los gastos
que requiere la salud y otras situaciones materiales como por ejemplo; hay
un corazn y al menos 20 pacientes esperando un rgano si alguien dijera q
el estado no tiene q intervenir en este problema y q deben resolverlo, por
ejemplo ,viendo quien puede afrontar el costo de tal operacin esa persona
seria alguien q comulga: partidario de una posicin libertaria en
biotica

( 3.2 ) Como se transforma a si mismo el hombre?

- El ser humano transforma el mundo y se transforma a si mismo a travs del
trabajo, en el trabajo el ser humano se hace a si mismo, se realiza, desarrolla
sus propias capacidades.

( 3.2 ) Cual de los siguientes deberes no aparece entre las normas ms usadas
en los cdigos de tica:
- La obligacin del "secreto profesional" junto con la "no retencin indebida de
documentacin" se trata en el deber de "Diligencia a todo evento en la
realizacin de la prestacin profesional".

(3.2) Las cosas avanzaron mucho en el desarrollo cientfico y tecnolgico en

las ltimas dcadas trayendo consigo nuevos debates hoy en da el riesgo
de una eugenesia no es material de ciencia ficcin sino una posibilidad que
podra al menos empezar a disearse experimentalmente para frenar esta
posibilidad contamos con un principio biotico que cuestiones dicha
posibilidad cul es ese principio? Principio de no discriminacin
gentica, porque plantea una igualdad gentica.

( 3.2 ) Cual es la sancin ms severa que aplica el Tribunal de tica:

- El Tribunal de tica tiene la obligacin de recibir la denuncia, evaluarla y
tomar la decisin respectiva. Las sanciones son graduales, pueden ser:
apercibimiento, apercibimiento pblico, suspensin de la matricula y la ms
graves de ellas es la cancelacin de la matricula, en la cual el profesional ya no
puede ejercer sin su matricula, el titulo acadmico no es condicin suficiente
para hacerlo.

( 3.2 ) La Ley de Defensa del Consumidor 24240 (modificada por ley 26.361) no
se aplica en:
- La Ley de Defensa del Consumidor 24240 (modificada por ley 26.361)
establece que "No estn comprendidos en esta ley los servicios de
profesionales liberales que requieran para su ejercicio ttulo universitario y
matrcula otorgada por colegios profesionales reconocidos oficialmente o
autoridad facultada para ello

( 3.2 ) La solidaridad presente en la cultura empresarial emergente es testigo

de:
- Considerando la postura de Adela Cortina, una de las caractersticas de las
empresas modernas es que todas las personas involucradas son interlocutores
vlidos y de esta manera se crea marco intersubjetivo de responsabilidades
compartidas.

(3.2) Supongamos que se manipula genticamente una vaca para producir

leche con altos niveles de calcio, para evitar la osteosporosis temprana, estas
vacas se ordean en el mismo establecimiento que se ordean las vacas
comunes, cuya leche es utilizada para productos lacteos..por lo que se estara
faltando al principio de:
Precaucin.

( 3.2 ) Respecto a los tribunales de tica, cual de las siguientes afirmaciones es

correcta:
- Dado que los tribunales de tica dictan los cdigos de tica profesionales; son
adems los competentes para aplicar las sanciones que estn en el Cdigo y
por lo tanto no denuncian sino que ejecutan las sanciones, son tribunales
colegiados, se organizan cada uno en su jurisdiccin y los miembros son
profesionales matriculados electos.

( 3.2 ) Respecto al Tribunal de Disciplina (en el caso de los abogados de la

provincia de Crdoba), cual de las siguientes afirmaciones no es correcta:
- Lo referido al Tribunal de tica del colegio de abogados de la provincia de
Crdoba rige para casi todos los tribunales de los colegios profesionales en
distintas disciplinas. En lo respectivo al tiempo de duracin en las funciones, los
miembros del tribunal permanecern en sus funciones dos aos y no
indefinidamente.

( 3.2 ) Respecto al Tribunal de tica cul de las siguientes afirmaciones no es

correcta: Justificacin:
- En cada Colegio Profesional funciona el Tribunal de tica, por lo tanto es un
tribunal colegiado y se organiza cada uno en su propia jurisdiccin. Ningn
Colegio comparte con otro este Tribunal, por ms de que se trate de una misma
profesin y estn nucleadas baja una misma Federacin.

( 3.2 ) Una importante diferencia que introduce el modelo postaylorista es:

- La empresa postaylorista se caracteriza por considerar como elementos
fundamentales de las organizaciones los recursos humanos.

(3.2) Si bien parece indiscutido, el derecho a la salud desde le punto de vista

de la biotica, parece no ser tan claro como lo expresan la declaracin de los
derechos humanos uno de los factores determinantes es los gastos que
requiere la salud y otras situaciones materiales como por ejemplo: hay un
corazn y al menos veinte pacientes esperando un rgano si alguien dijera que
el estado no tiene que intervenir en este problema y que deben resolverlo, por
ejemplo, viendo quie puede afrontar el costo de tal operacin, esa persona
sera alguien que comulga:
- La respuesta correcta es "partidario de una posicin libertaria en biotica."

(3.2)Los derechos humanos son un producto de las civilizaciones occidentales

y de sus prejuicios individualistas. Esta frase hace referencia a la postura:
Tradicin iusnaturalista.

(3.2) La diferencia sustancial entre la primera y la segunda generacin de

derechos humanos consiste en: Que mientras
los derechos de primera generacin piden la no intervencin del
estado, los de segunda generacin exigen la
intervencin activa del mismo para la garanta del acceso
igualitario a los bienes necesarios para la vida.

(3.3) Los debates en el seno de la biotica se hacen presente en parte por el

choque de propuestas ticas al respecto, as
el principio de precaucin, por empleo, choca con: - El principio de
exploracin gentica.

( 3.3 ) Cul de las siguientes caractersticas NO pertenece a un estilo de lder

laissez faire?:
- Los lderes autoritarios son los que fijan qu procedimientos se han de seguir.
En cambio en los lderes laissez faire el grupo tiene total libertad para
determinar el modo de funcionamiento.

( 3.3 ) Cul de las siguientes opciones no se condice con la idea de profesin

que desarrolla Adela Cortina, considerando lo desarrollado por Parsons, Weber
y Hortal?
- Adela Cortina explica que tener un empleo no es lo mismo que tener una
profesin. Ya que la profesin no slo se tiene, sino que se ejerce.

( 3.3 ) Cul es la actitud que le conviene al hombre llamado a la poltica y que

expone Adela Cortina?:
- Adela Cortina explica que entre los extremos de una tica de la conviccin
intolerante y una tica de la responsabilidad pragmtica de todo vale, el poltico
debe adoptar una actitud de una tica de la responsabilidad convencida.

( 3.3 ) Cules de los siguientes dilemas no es propio de la tica profesional?:

- Un profesional evala la posibilidad de falsear su declaracin impositiva,
excede su rol como profesional dentro del campo de accin.

(3.3) Adoptar una posicin libertaria en materia de salud, implica: Sostener

que el estado no debe intervenir con el tema salud

( 3.3 ) Qu la empresa sea vista como una comunidad significa que:

- En la empresa moderna, el hombre deja de ser visto como una mera
mercanca y comienza a verse como alguien que forma parte de la cultura
organizacional. Por lo tanto, esta organizacin le da identidad a los sujetos que
la conforman.

( 3.3 ) Adela Cortina, entiende por cdigos de conducta:

- Forma habitual en la que se explicita y aclara el patrimonio moral de una
empresa. Son declaraciones corporativas que contribuyen a que este
patrimonio moral ayude en la resolucin de conflictos.

( 3.3 ) Al tico de la conviccin se lo denomina:

- Adela Cortina, explica que a los ticos de la conviccin se los denomina
"racionalistas csmico-tico porque no aceptan la irracionalidad tica del
mundo.

( 3.3 ) Con el surgimiento del Taylorismo:

- Con el surgimiento del Taylorismo, surge la administracin cientfica y el factor
humano es uno ms de la cadena de produccin. La organizacin es
verticalista y slo toman decisiones los mandos altos. Se cuantifica el tiempo
que trabaja una persona y la cantidad de productos que produce.

( 3.3 ) Cuando un directivo pone en juego su visin del mundo, y por

consiguiente debe saber cmo se relaciona la economa con otras dimensiones
de la vida, estamos hablando de un nivel de accin empresarial:
- Como la explicacin sobre la economa est puesto en el director, el nivel
empresarial de accin es el de direccin.

( 3.3 ) Dentro de las caractersticas del estilo de conduccin llamado laissez-

faire encontramos que la funcin del lder es:
- La expresin Laissez faire significa "dejar hacer", por lo que un lder de este
tipo se comporta de la siguiente manera: el grupo tiene total libertad y el lder
participa poco de las discusiones y de las evaluaciones.(Cortina,
p.113)

( 3.3 ) El modelo neotaylorista, se caracteriz por:

- La empresa taylorista se flexibiliza y comienza a surgir el modelo
neotaylorista, donde la descentralizacin de los trabajos fue una de las
caractersticas de esta nueva empresa.

( 3.3 ) El nuevo modelo de liderazgo debe atender a que el aspecto tico de la

organizacin sea percibido por sus integrantes como:
- El lder de la empresa, a diferencia del gerente de la empresa taylorista, no
slo debe considerar lo que sucede adentro de su organizacin, sino tambin
considerar lo que sucede en el contexto en que la misma est inmersa.
Adems, las normas y reglas, ya no vienen de arriba hacia abajo, sino que son
consensuadas por un marco de referencia comn.

( 3.3 ) Entre las contradicciones que permitieron el surgimiento de la empresa

neotaylorista se encuentra:
- Las contradicciones que se encontraban el rol de la empresa como
organizacin tica, chocaba con la imagen que se tiene de la misma como
acaparadora de ganancias, fue uno de los factores que propuls el surgimiento
del modelo neotaylorista.

( 3.3 ) Entre las figuras ms relevantes de las empresas modernas, Adela

Cortina considera a:
- Adela Cortina expone que el directivo es un factor decisivo para que la
empresa se convierta en un verdadero espacio tico.

( 3.3 ) La autorregulacin profesional debe objetivarse a travs de:

- Objetivar la cultura vivida de la autorregulacin, con el fin que tambin pueda
ser una cultura pensada.

( 3.3 ) La responsabilidad del lder en la conduccin de la empresa tiene que

atender a:
- El lder de la empresa, a diferencia del gerente de la empresa taylorista, no
slo debe considerar lo que sucede adentro de su organizacin, sino tambin
considerar lo que sucede en el contexto en que la misma est inmersa.

( 3.3 ) Los debates en el ceno de la biotica se hacen presente en parte por el

choque de propuestas ticas al respecto, as el principio de precausin, por
empleo, choca con:
- La respuesta correcta es el principio de exploracin gentica , ya que
mientras el primero (principio de precaucin) pone un cierto freno alavance de
la ciencia, en tanto advertencia de los lmites que podemos o no transpasar
respecto del saber y la vida, la integridad de las personas etc. el de exploracin
gentica alienta a la ciencia al avance del conocimento y manipulacin de uno
de los terrenos de la vida ms relevante y discutidos por sus consecuencias y
supuesto ticos.

(3.3) Adoptar una posicin libertaria en materia de salud implica:

El estado no debe intervenir en materia sanitaria ya que su nica funcin
consiste en proteger los derechos negativos.

(3.3) Cual es un ejemplo de conflictividad diacrnica entre principios bioeticos:

Principio de no maleficencia y beneficencia.

(3.3) Si decimos abogan por un estado mnimo cuya nica funcin consiste en
proteger las libertades bsicas siendo reacios a justificar polticas
redistributivas, estamos hablando de:
Posicin libertaria.

( 3.3.1 ) El mbito interno de la empresa tiene que tender a:

- El mbito interno de la empresa debe contemplar a los recursos humanos, a
sus aspectos formales como informales y de esta manera considerar la
innovacin y cooperacin entre las personas que la componen.

( 3.3.1 ) En una concepcin integral de la empresa:

- La concepcin integral de empresa, compete a todos los individuos que
conforman la empresa, y en especial a quieren ejercen funciones directivas.
Cuando la integracin entre lo institucional y lo personal se logra, trae como
consecuencias mayor motivacin para los empleados, humanizndose las
metas propuestas y adecundose las capacidades y expectativas de los
trabajadores.

(4) En una empresa los empleados discuten respecto de si pedir aumento de

sueldo o reduccin horaria. Los defensores de lo segundo sostienen que no es
tico trabajar como esclavos, que va en contra de todo sentido moral, y para
sustentar su postura les dice a sus compaeros "Si bien para Aristteles el bien
supremo era la felicidad y, por tanto, el bien supremo de toda tica, Aristteles
pensaba que la virtud tena una papel relevante...":
- La respuesta correcta es "porque las virtudes ticas encausan el deseo para
dirigirlo a un buen fin, de lo contrario se vuelve irracional y conduce al camino
de lo inmoral"

(4) An cuando no se sita dentro de la tradicin analtica, Ricoeur afirma que

en el campo de la accin (anterior a la tica) deberamos abocarnos a un
momento analtico, porque
- La respuesta correcta es "necesitamos una descripcin y anlisis de los
discursos por los medios de los cuales el hombre dice respecto de su propio
hacer

(4) Una accin voluntaria mixta es, segn Aristteles

- La respuesta correcta es "aquella que realizamos con conocimiento y, por
tanto, voluntariamente, pero en virtud de circunstancias muy especficas",

(4) Para Aristteles las "acciones voluntarias de buen grado" son:

- La respuesta correcta es "aquellas que tienen el mayor grado de
intencionalidad"

(4) Todos los das vemos cientos de obreros de la construccin por la ciudad de
crdoba, trabajando duramente levantando peso, cargando bolsas, trepados a
las alturas, construyendo miles de edificios que modifican constantemente la
ciudad, sin embargo sabemos que ninguno, o casi ninguno, volver nunca a
entrar a uno de esos lugares que sus manos y su cuerpo construyeron, esto
podra ser entendido como
- La respuesta correcta es "la enajenacin del trabajador respecto de lo
producido en el sistema capitalista",

(4) Cuando hablamos de intencionalidad de la accin:

- hablamos de razones que nos llevan a dicha accin.

(4) Cuando pensamos en la nocin de virtud, pensamos en Que la misma:

- Recupera la idea de que el razonamiento moral no puede estar desligado de
los contextos particulares en lo que tienen lugar las acciones morales.

(4) Cuando hablamos de intencionalidad de la accin: Hablamos de

razones que nos lleva a dicha accin.

(4) La metodologa hermenutica nos ayuda a comprender que los

problemas ticos no pueden ser pensados en un sentido trascendental, de
ste modo nos invita a pensar a los mismos, siempre desde una perspectiva
para la compresin de los
3 mismos, esto es as porque: Para la hermenutica el ethos no puede
ser analizado como un objeto de la ciencia, no hay principios
morales fuera de un contexto histrico, de un espacio y un tiempo
que le otorgan su sentido y contenido.

(4) Las llamadas ticas consecuencialistas: Sostienen que el desarrollo

de la accin como moral hace descansar su justificacin en las
consecuencias, ya sean efectivas o previsibles, en vez de observar
los principios como guas de la accin moral.

(4) Si por ejemplo, si un grupo de personas est protestando en la va

pblica y molestan al orden y la libre circulacin del resto (la mayora)
podemos pensar que es moralmente aceptable encarcelar al grupo de
revoltosos por ser un medio de obstaculizar el orden para todos; otros
sostienen la ilegitimidad de la represin a quienes estn ejerciendo un
derecho.
Se suman las voces tratando de justificar ya el bien o mal obrar de este
grupo de personas. Esta discusin es un ejemplo de... - Lo que llamamos
tematizacin del ethos.

(4) El mtodo analtico puede ser comprendido como previo y necesario

antes de poder ordenar, sistematizar y comprender un fenmeno
determinado; en el caso de la tica este est presente principalmente en: -
Metatica

(4) El director de una escuela discute con unos maestros respecto de la

sancin a un alumno que ha estado fumando les cuesta. Los maestros no
estn de acuerdo con la expulsin propuesta por el director chaqu afirman que
el alumno Debe adquirir la conciencia de lo que est mal para l mismo y para
el resto, y que el escuela debe ver el modo de despertar dicha conciencia. El
director afirma que esa es una idea ingenua respecto del sentido de la moral,
que siempre va de la mano de cumplimiento de la ley. El director estara
actuando acorde a:
- una posicin heteronomista, Segn la cual la moralidad siempre implica la
relacin entre voluntad y ley.

( 4 ) Para Aristteles las "acciones voluntarias de buen grado" son: aquellas

que tienen el mayor grado de intencionalidad

(4) El mtodo analtico puede ser comprendido como previo y necesario antes
de poder ordenar, sistematizar y comprender un fenmeno determinado; en el
caso de la tica este estar presente principalmente en:
- La metatica.

(4) Un poltico de nuestra ciudad es duramente cuestionado porque se presenta

a elecciones junto a otro candidato que, aos atrs, ste haba acusado de
corrupcin y malversacin de fondos pblicos. Este se defiende diciendo que
en ese momento ocupaba un cargo que lo obligaba a ser demasiado estricto
con el cumplimiento de ciertas funciones publicas pero que hoy juzgara
diferente el accionar de esa persona, ya que lo vera con ojos ms humanos,
en circustancias que vuelven diferentes las intencines etc. este candidato
estara intentando justificarse a travs de:
- una forma de relativismo moral.

(4) Una de las crticas que el legado de la tica aristotlica recibi a partir de la
modernidad, tuvo que ver con el cambio que sufri la propia concepcin del
hombre moderno y que en muchos sentidos sigue vigente , uno de los cuales
no podemos ubicar en :
- el individualismo moderno, que sirva como corolario la idea de que la felicidad
es relativa a cada uno

(4) Una deliberacin sirve para la accin y se caracteriza por:

- Sopesar costos y beneficios , antes estableciendo la meta a la que aspira y
las circunstancias.

( 4 ) El pensador Thoreau, en el Siglo XX, expresaba Debemos hacer lo que

nos dicta nuestra conciencia. Junto a Wolff sostenan que :
- De lo contrario negaramos nuestra capacidad de elegir ticamente. Las
decisiones acerca de la ley son decisiones ticas que la ley no puede tomar por
nosotros.

(4) Estamos armando un equipo de trabajo un cdigo interno para

establecer pautas de trabajo, reparto de tareas y responsabilidades, modo
de resolver situaciones conflictivas, etc. Alguien sostiene q dicho cdigo
debe, por sobre todas las cosas regirse por el sentido de la justicia como
virtud mxima de este modo dicha persona podra estar adoptando:
- La posicin deontolgica de Rawls segn la cual la justicia es la
primera virtud de toda institucin no pudiendo depender de
ninguna situacin que la relativice (Transaccin o clculo)

( 4 ) Encarar la labor profesional implica adoptar siempre una actitud tica

antes el otro. Independientemente de la profesin que ejerzamos, la relacin
con el otro es inherente a la vida social y por tanto laboral; en este contexto
adoptar una posicin hermenutica Qu podra aportarnos en nuestra relacin
tica con los dems?
- "que la labor comprensiva se basa en interpretacin del intrprete de una
situacin (y otro) en base a la situacin histrica, lo cual es central en la
relacin dialgica con los dems"

( 4 ) La respuesta correcta es "enajenacin del capitalista", Marx concibe al

trabajo como lo que aporta su ser al hombre de tal modo que al no participar en
la produccin en s, se encuentra enajenado en un mundo de mercancas y
necesidades creadas extraas a s.
- "problemas en la identidad laboral"

( 4 ) Para Aristteles hablar de virtud era central para la tica, en este contexto
habla de virtudes dianotias, estas seran:
- "hbitos intelectuales"

4. La respuesta correcta es enajenacin del capitalista, Marx concibe al

trabajo como lo q aporta su ser al hombre de tal modo q al no participar en
la produccin en s, se encuentra enajenado en un mundo de mercancas y
necesidades creadas extraas a si problemas en la identidad laboral de
las personas

( 4 ) Un mdico se enfrenta a un paciente que no quiere aceptar un tratamiento

necesario para que siga viviendo, el cual afirma que no es bueno alargar la vida
de una persona a costa de un sufrimiento actual. Para contrarestarlo, el mdico
afirma que no tenemos nunca motivos suficientes para saber que es bueno o
malo, que siempre, en todo orden de la vida, adoptamos solo una idea
provisoria de bien y que desde ese punto de vista es mejor vivir un poco ms
que morir sin haber luchado. EL mdico est adoptando...
- "falibilismo moral"

(4) Una de las crticas que el legado de la tica aristotlica recibi a partir
de la modernidad, tuvo que ver con el cambio que sufri la propia
concepcin del hombre moderno, y que en muchos sentidos sigue vigente,
uno de los cuales podemos ubicar en: - El individualismo moderno, que
lleva como corolario la idea de que la felicidad es relativa a cada
uno

(4) La tica normativa de lnea: El modo en que podemos estructurar la

fundamentacin de las normas

(4) Cuando pensamos en un argumento moral, decimos que los hacemos

tpicamente desde la perspectiva de la tercera persona, que quiere decir
esto: Que nos situamos desde una perspectiva externa y objetiva

4 Cuando hablamos de intencionalidad de la accin: hablamos de razones

que nos llevan a dicha accin.

4 Cuando pensamos en la nocin de virtud, pensamos en que la misma:

Recupera la idea de que el razonamiento moral no puede estar
desligado de los contextos particulares en lo que tienen lugar las
acciones morales.

4 El director de una escuela discute con unos maestros respecto de la

sancin a un alumno que ha estado fumando les cuesta. Los maestros no
estn de acuerdo con la expulsin propuesta por el director chaqu afirman
que el alumno Debe adquirir la conciencia de lo que est mal para l mismo
y para el resto, y que el escuela debe ver el modo de despertar dicha
conciencia. El director afirma que esa es una idea ingenua respecto del
sentido de la moral, que siempre va de la mano de cumplimiento de la ley.
El director estara actuando acorde a: una posicin heteronomista,
Segn la cual la moralidad siempre implica la relacin entre
voluntad y ley.

4 Para Aristteles hablar de virtud era central para la tica, en este contexto
habla de virtudes dianoticas, estas seran: hbitos intelectuales para
poder alcanzar la verdad

4 Aun cuando no se sita dentro de la tradicin analtica, Ricoeur afirma q

en el campo de la accin (anterior a la tica) deberamos abocarnos a un
momento analtico porq: necesitamos una descripcin y anlisis de los
discursos por medio de los cuales dice respecto de su propio hacer,
haciendo abstraccin respecto de cualquier juicio de las mismas

4 En una empresa los empleados discuten respecto de si pedir aumento de

sueldo o reduccin horaria. Los defensores de lo Segundo sostienen que no
es tico trabajar como esclavos, que va en contra de todo sentido moral, y
para sustentar su postura les dice a sus compaeros Si bien para
Aristteles el bien supremo era la felicidad y, por tanto, el bien supremo de
toda tica, Aristteles pensaba que la virtud tena un papel relevante :
Porque las virtudes ticas encausan en el deseo para dirigirlo a un
buen fin, de lo contrario se vuelve irracional y conduce al camino de
lo inmoral.

4 ) Una de las crticas que el legado de la tica aristotlica recibi a partir de la

modernidad, tuvo que ver con el cambio que sufri la propia concepcin del
hombre moderno, y que en muchos sentidos sigue vigente, uno de los cuales lo
podemos ubicar en:
- La respuesta correcta es "el individualismo moderno, que lleva como corolario
la idea de que la felicidad es relativa a cada uno."

( 4 ) Una de las preguntas que nos surgen a m y mis colegas de trabajo

permanentemente, es la de si podemos establecer de antemano un cdigo
racional que regule nuestra profesin y despeje cualquier duda... esa pregutna
pertenece a uno de los problemas que la tica reconoce como centrales:
- La repuesta correcta es "El problema del obrar racional."

( 4.2 ) Una importante empresa de Crdoba recibe mltiples denuncias por

contaminacin del aire de en el que se detectan niveles elevados de plomo y
otras sustancias toxicas; la empresa pide un consejo tico qu quiere decir
esto?:
- La respuesta correcta es que pide un asesoramiento tcnico acerca de las
implicancias y alcances ticos de su accionar, en tanto en esto reside la accin
principal de un consejo tico.

(4) Pese a la heterogeneidad que pueden presentar los enfoques ticos

basados en la virtud, podemos decir que, a grandes rasgos, comparten...
Que el anlisis ticos de las elecciones y acciones morales no solo
implica el deber o los resultados de la accin sino los motivos de los
mismos, ya que para estos la tica debe dar lugar a la reflexin de
cuando una accin es moral en trminos de la persona que realiza
dicha accin, esto quiere decir, que podemos estar frente a una
accin, de tal modo que es necesario poder evaluar la calidad del
agente moral.

(4) Podemos trasladar las discusiones ticas respecto del fundamento del
ethos a la tica empresarial debe tener una tica de la responsabilidad
convencida, lo cual quiere decir: Una tica que conjugue las decisiones
y objetivos de la misma con los efectos de sus acciones

4 Una accin voluntaria mixta es segn Aristteles: aquella q realizamos

con conocimiento y por tanto voluntariamente pero en virtud de
circunstancias muy especficas.
4 Un poltico de nuestra ciudad es duramente cuestionado porq se presenta
a elecciones junto a otro candidato q, aos atrs este haba acusado de
corrupcin y malversacin de fondos pblicos. Este se defiende diciendo q
en ese momento ocupaba un cargo q lo obligaba a ser demasiado estricto
con el cumplimiento de ciertas funciones pblicas pero hoy juzgara
diferente el accionar de esta persona, ya q lo vera con ojos ms humanos,
en circunstancias q vuelven diferentes las intenciones etc. Este candidato
estara intentando justificarse a travs de... relativismo moral

(4.1) Cul es la necesidad de la existencia de cdigos tico profesionales?

- La respuesta correcta es "se relaciona con la necesidad de tener criterio con
el cual poder contar para fijar qu cuenta como un accionar tico y que no"

(4.1) El principio de responsabilidad profesional tiene una implicancia que

excede al de la adecuada actuacin como tal, esta es: El compromiso con
su propia formacin constante, el crecimiento como profesional
idneo.

4.1 En la poca de sus padres y abuelos era frecuente ver q los trabajadores
pasaron muchos aos de su vida productiva en el mismo espacio laboral e
incluso toda su vida ...hoy en da la situacin es completamente diferente a
la subjetividad de los trabajadores como puede ser: cierto problemas en
la identidad laboral de las personas .

4.1 La funcin declarativa de la tica profesional tiene por objeto: Formular

cuales son los valores fundamentales sobre
los que est basada una determinada tica profesional.

(4.1) El concepto que hoy en da tenemos del trabajo se gesta alrededor del
nacimiento del capitalismo industrial, pues es ah donde la idea de una
actividad remunerada deja sin efecto otros modos de concebir el mismo que
quiere decir esto ltimo?
- La respuesta correcta "que no se consideraran trabajo actividades como las
de las amas de casa, o las tareas asociadas a la maternidad en el cuidado y
atencin de los nios, u otras situaciones similares"

(4.1) El concepto que hoy en da tenemos del trabajo se gesta alrededor del
nacimiento del capitalismo industrial, pues es ah donde la idea de una
actividad remunerada deja sin efecto otros modos de concebir el mismo
qu quiere decir esto ltimo? que no se consideraran trabajo
actividades como las de las amas de casa, o las tareas asociadas a
la maternidad en el cuidado y atencin de los nios, u otras
situaciones similares.

(4.1) En la epoca de sus Padres y abuelos, era frecuente ver que los
trabajadores pasarn muchos aos de su vida productiva en el mismo espacio
laboral e incluso toda su vida hoy en da la situacin es completamente
diferente, lo cual ha generado muchas diferencias en la subjetividad de los
trabajadores, como puede ser:
- ciertos problemas en la identidad laboral de las personas .
(4.1) La deontologa intenta dar cuenta de la tica profesional, si
tuviera que elegir un modo de explicar en qu consiste
la misma dira que es: Una tica aplicada que intenta pensar el
ejercicio tico de una profesin

(4.1) La dignidad humana consiste en el principio bsico y universal que se

hace presente de la declaracin de los derechos humanos, La biotica y la
tica profesional Por qu razn cree que esto es as?
- Porque la dignidad humana implica la no distincin entre sexo, raza, cultura o
condicin social.

(4.1) No cabe duda q la sociedad actual se ha vuelto ms competitiva y el

acceso al trabajo no escapa a ello por lo cual una sensacin recurrente en la
q los niveles de formacin exigidos son demasiado altos para apenas
ingresar en el circuito profesional, no es inusual por tanto ver profesionales
ejerciendo tareas muy por debajo de sus capacidades y formacin, esto
genera cierto: Desajuste ocupacional porque genera un desfasaje entre la
preparacin y expectativas del sujeto y la realidad material

(4.1) Cual es la necesidad de la existencia de cdigos tico profesionales?

Se relaciona con la necesidad de tener (contar) un criterio con el
cual poder contar para fijar q cuenta con un accionar tico y q no

(4.1) Qu tipo de principio de la tica profesional cree usted que se viola en el

siguiente caso: una persona ha encontrado una empresa de turismo y al llegar
a su destino se encuentra que el hotel no tiene la Categora enterada, los
servicios son malos y tiene que pagar tasas que no estaban anunciadas:
- principio de beneficencia.

(4.1) Las proposiciones descriptivas tienen un carcter fundamentalmente:

Epistmico.

(4.1) Ser y ejercer una profesin no implica solamente aplicar una serie de
conocimientos a una porcin de la realidad que demanda dichos saberes,
cuando hablamos de una prctica profesional hablamos tambin de un campo
profesional en el que se desempea el mismo. Qu quiere decir esto?
- El campo profesional podra ser pensado como un conjunto de conocimientos
y habilidades pero tambin de instituciones, marcos legales, una comunidad
profesional, una red de relaciones y diferencias con otros profesionales, entre
los principales componentes de campo:

4.1 Qu tipo de principio de la tica profesional cree usted que se viola en el

siguiente caso: una persona ha encontrado una empresa de turismo y al
llegar a su destino se encuentra que el hotel no tiene la Categora enterada,
los servicios son malos y tiene que pagar tasas que no estaban anunciadas:
principio de beneficencia.

(4.2) Bauman sostiene una visin del hombre contemporneo para la cual
retoma la expresin que surgi en la filosofa moderna, esta es El hombre es
lobo del hombre , Qu quiere decir bauman al retomar la frase?
- En las sociedades actuales la desconfianza se ha vuelto radical socavando
las relaciones humanas en lo ms profundo, no escapando hecho el mundo
laboral y profesional.

(4.2) Una accin no voluntaria, un estado de ignorancia seria:

Ebriedad.

(4.2) Cuando hablamos de tica empresarial, una de las cuestiones claves para
entender su particularidad es:
- el hecho de advertir que la empresa se comporta como un individuo social,
esto es que la responsabilidad moral lo es de una institucin empresarial que
en conjunto opera como un agente social.

(4.2) Podemos pensar en la existencia de una paradoja al hablar de tica que

en algn sentido rescata el dicho popular que dice Haz lo que eso digo pero no
lo Que yo hago De qu modo est presente en el refrn dicha paradoja?
- Porque decimos que la tica es la relacin sobre el ethos pero a la vez ethos
Implica siempre un mbito reflexivo, ya que en cada accin que realizamos se
encuentra implcita o explcitamente la pregunta por el carcter, alcance y
compromiso de la misma, pero alavs se pueden separar los hechos de Sus
justificaciones.

(4.2) Cuando pensamos en la tica en nuestro ejercicio profesional

pensamos , al menos, en las situaciones en las que se podra ser
responsable de mis acciones y aquellas que acceden a mi actual la nocin
de accin entonces es crucial, por lo tanto podemos apelar, para juzgar
dichas acciones: El juicio prctico, a partir de la base, de que la
mayora de nuestras acciones son intencionales, juzgamos
moralmente nuestras acciones siguiendo la estructura
argumentativa del juicio moral o juicio prctico.

(4.3) Lo que aqu se indaga es cuando u como la razn determina formas de

accin moral, hablamos de problemas:
Del obrar racional.