NUEVA SOCIEDAD NRO. 129 ENERO- FEBRERO 1994 , PP.

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La construccin social de la
infancia delincuente
Rodrigues-Breitman, Miriam

Miriam Rodrigues Breitman: Sociloga brasilea, candidata al doctorado en Socio-

loga de la Educacin en la Universidad Complutense de Madrid; becaria del Con-
sejo Nacional de Desenvolvimiento Cientfico y Tecnolgico - CNPq, del Brasil.

El presente trabajo aborda el tema de los nios de la calle en

Brasil. Analiza las representaciones que asignan a la pobreza
la causa de su situacin; las distintas manifestaciones de la
violencia; la constitucin del campo de la infancia
delincuente, el papel de la escuela y de las agencias de
internamiento de los nios de la calle. La actuacin de los
nios se presenta como estrategia no institucionalizada de
supervivencia y las redes que crean pueden constituir nuevos
movimientos sociales que buscan el rescate de la ciudadana
e impugnan la legitimidad de las polticas estatales

1
En torno a los siete millones, segn estadsticas. En Amrica Latina, son aproximadamente 15 mi-
llones, 10% de los 150 millones que componen la poblacin infantil (UNICEF).
2
Grupos organizados que se dedican a matar delincuentes o sospechosos. Muchos de sus integran -
tes son ex-policas. Son contratados, en general, por comerciantes o traficantes. Su origen se remon
- ta al perodo de la dictadura militar cuando su objetivo era eliminar a muchos de los oponentes
po lticos.

Considerados criminales de hecho y en potencia, engrosan las estadsticas oficiales

de aumento de la criminalidad en todas las modalidades delictivas, reforzando los
supuestos de su causa y para su combate. Esta problemtica se inserta en la de la
creciente violencia criminal urbana, agravando la inseguridad que se vive en las
grandes ciudades, experimentada en sus dimensiones objetiva y subjetiva (Ador-
no). La cuestin del menor posee una peculiaridad que la define entre los dems
delincuentes: son nios. El nio, en la sociedad actual, es presentado como una
pieza clave. En torno a l subyace toda una organizacin de control, del presente y
futuro, que conjugada con la estructura del trabajo, se extiende a la familia. A tra-
vs del nio es posible penetrar en las diferentes culturas familiares reorganizando
un espacio privado constituido por la burguesa.

La infancia y el sentimiento de preocupacin hacia ella son contemporneos del as-

censo burgus. En el siglo XVII, segn indica Aries, surge un inters psicolgico y
moral que inspira toda la educacin posterior hasta la actualidad. Sentimiento que
pasando al seno de la familia, corresponde a la conciencia de la particularidad in-
fantil que la distingue del adulto. La familia se transforma a travs del cambio de
sus relaciones y de su actitud con el nio. En torno a l se crean una serie de espe -
cializaciones. La nueva familia, segn este historiador, concebida en sus funciones
morales, y la escuela retiraron el nio de la sociedad adulta, confinando bajo un ri-
guroso rgimen disciplinario un individuo anteriormente libre. As, quedaba ase-
gurado a cada grupo de edad un espacio reservado cuyas caractersticas dominan-
tes deberan ser respetadas, cada uno parecindose a un modelo ideal sin
poder alejarse de l, en una preocupacin fundamental por la uniformidad.

La delincuencia infantil es tanto ms problemtica no slo por su configuracin

presente, sino tambin por sus consecuencias de cara al futuro, adems de ser vista
como expresin de disgregacin social.

4
La internacin y el tratamiento de los nios se rigen por el Estatuto del Nio. Sin embargo, la pers-
pectiva que fundamenta las acciones efectuadas en las instituciones de acogida de menores es seme-
jante a aquella en la cual se basan las disposiciones de las crceles de los mayores de 18 aos.

Las representaciones de la
violencia

Destacan sobre el tema dos perspectivas distintas, pero complementarias: por una
parte, el abandono y precariedad de vida de los nios; por otra, la violencia cometi-
da por ellos.

La referencia para la violencia urbana es siempre la criminalidad comn. Los ac-

tores involucrados y los actos as designados son aquellos que, dispuestos en los
cdigos penales, implican mayor preocupacin pblica, persecucin policial y ac-
tuacin de la justicia para efectuar condenas. Sin embargo coexisten otras manifes-
taciones, no menos violentas, que son escamoteadas, sea expresamente, sea a travs
del proceso que solo repara en la criminalidad comn. Entre otras se puede traer
5
a colacin :

6
1) La violencia del Estado: por arbitrario ; por no ofrecerla contrapartida en
servi- cios de los impuestos directos o indirectos cobrados, no actuar para reducir
las de- sigualdades sociales y privar de canales de participacin o del ejercicio de la
ciuda- dana de forma plena e igualitaria.

2) La violencia de la miseria, de las condiciones subhumanas de supervivencia de

la mayor parte de la poblacin, cuya situacin de vivienda y alimentacin es indig-
na y que no tiene acceso a cuidados bsicos de salud, educacin, etc.

3) La violencia practicada por las clases dominantes: corrupcin, crmenes contra la

7
economa popular, etc. .

4) La violencia contra ciertos grupos sociales debido a atributos peculiares que po-
seen en comn en todas las clases sociales: contra la mujer, los nios (dentro y fue-
ra del hogar), racial, religiosa, contra los homosexuales, etc.

5) La violencia disciplinaria y simblica: de los procesos educativos, de las ideolo-

gas y los programas desarrollistas, de las ciencias y su determinacin de modelos
8
de pensamiento , etc.

5
Otras clasificaciones pueden ser encontradas en Tavares dos Santos, Michaud, Chesnais, Cauchy,
etc.
6
De las polticas, de la polica, prcticas represivas, persecuciones, vigilancia violenta, etc.;
actua- cin diferente de la justicia segn la clase de pertenencia del individuo.
7
Todas las clases transgreden, aunque de formas diferentes. Los crmenes cometidos por las capas
altas no son considerados violentos, no son perseguidos y castigados como los de las dems. La vio-
lencia de estos grupos abarcan tambin aspectos no criminalizados pero igualmente violentos.
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6) La violencia urbana, considerada en cuanto criminalidad, prctica atribuida a las

clases populares y como consecuencia de las condiciones de miseria vividas
por ellas.

La atribucin de violencia centrada en este tipo oscurece las dems. As, es destaca-
da en los peridicos, elevada a centro de las preocupaciones de la poblacin - in-
cluso de las capas populares que asumen la sospecha difundida en el imaginario
social -, y de los rganos pblicos, rganos de seguridad especialmente
creados para su combate o castigo. Esa violencia, que tiende a aparecer como la
ms grave, se refiere aquellos crmenes contra el patrimonio o la persona que
pueden ser de- nominados crmenes de calles, entre los cuales se incluyen los
asaltos, robos, ase- sinatos, etc. Se opera, as, una identificacin entre violencia,
crimen y algunos actos que son mayoritariamente practicados por algunos
individuos de los sectores po- pulares. La percepcin de criminales es imputada a
9
toda una clase. Se los presenta como presentes y temibles por todas partes .

Como estrategia de dominacin, la criminalizacin de las clases populares - doble

criminalizacin - es benfica a los grupos dominantes. Diluye su propia actuacin
violenta en cuanto grupo hegemnico. Preserva su capacidad de retencin de los
medios de dominacin y arbitrariedad, torna aceptables los aparatos de
control que vigilan la sociedad (Foucault), minimiza la arbitrariedad policial,
justifica la violencia contra los pobres, incluidos los nios . Esa forma de
visualizar el crimen y la violencia, as como la evidente distribucin de la
delincuencia en la poblacin, cristaliza la imagen de clases peligrosas de los
grupos populares y sus descendien- tes, y justifica la importancia concedida a los
crmenes de calle.

La criminalizacin de los nios de la

calle

En las representaciones ms recurrentes sobre la violencia urbana, la criminalidad

y los nios de calle, se destacan las relaciones entre stos y la pobreza, y cmo se
debe conducir el poder pblico en la contencin del crimen. Resaltan dos supues-

8
Segn Habermas (en Cauchy) la violencia disciplinaria que domina la modernidad, debido al he-
cho de que la mira da penetrante del investigador en ciencias humanas (y en las de ms ciencias)
puede perfectamente ocupar el lugar central en la estructura panptica, desde la cual se puede ver
todo sin ser visto (p. 203).
9
Sin embargo, la propaganda y el miedo tpico de la vida en las grandes ciudades han crecido ms
que la propia criminalidad. El sentimiento de inseguridad tiende, segn Chesnais, a aumentar aun
- que la violencia objetiva retrocede. El autor resalta que esa divergencia entre los hechos y la
opinin sobre la violencia es antigua. Como ejemplo cita la literatura histrica de la delincuencia
referente al Renacimiento, a los siglos XVIII y XIX. En cada poca se estaba convencido de vivir la
ms grave ola de criminalidad. Uno de los factores que contribuye para ese nimo en la actualidad
es la creciente presencia e influencia de los medios de comunicacin.
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tos principales. El primero fundado en una visin dicotmica que estratifica a los
ciudadanos en criminales y hombres de bien, reclamando castigos ejemplares y jus-
tificando la violencia de la accin policial. El otro, inspirado en el supuesto de la
desorganizacin social (Adorno) atribuye a las carencias sociales - la miseria - las
causas de la criminalidad.

Es ya un lugar comn identificar la situacin de estos nios, los motivos que les
arrojan a las calles y les hacen delinquir, como efecto de una situacin econmica
precaria. Los factores que se encontraran en el origen de los delitos son: la inmi-
gracin desordenada de las zonas rurales a los centros urbanos; habitar en las peri-
ferias de las grandes ciudades brasileas, o las favelas, que crecen debido a la crisis
econmica, la mala distribucin de renta, la elevacin de las tasas de desempleo, la
carencia y precariedad de las polticas sociales; y la disgregacin familiar y cultural
10
generada por la miseria .

El modelo econmico brasileo, que genera desigualdades sociales extremas, pare-

11
ce confirmar dichas representaciones asignadas a la pobreza . A ellas se agregan
caractersticas psicolgicas negativas, algunas atribuidas a condicionamientos debi-
dos a la pobreza. El grupo social y familiar de origen es considerado un espacio de
socializacin dbil y con ausencia casi absoluta de vnculos afectivos (Garca).
Siendo esas cualidades aqullas que en la sociedad son encontradas en las
capas populares, resultan identificados los agentes de la criminalidad. Puestas
bajo sos- pecha, esas capas son doblemente criminalizadas y se colocan a s
mismas - y a sus jvenes - bajo sospecha asumiendo las representaciones
dominantes sobre la delin- cuencia, aunque con contradicciones.

En lo que respecta a los nios de calle, se opera una inversin destacando el peligro
inminente de su presencia y la violencia que pueden practicar. Aunque su degra-
dante condicin de vida sea denunciada por algunos grupos que se
presentan como de proteccin, la percepcin de que su situacin deriva de la
12
pobreza que conduce al crimen no cambia . Interpretacin reforzada por la
evidencia de su ori- gen social. Sin embargo, decir que es la sociedad quien genera
el crimen, no signifi-

10
Los reportajes en la prensa nacional e internacional sobre los nios de la calle, as como los progra-
mas preventivos propuestos por agencias gubernamentales o no, de Brasil y del extranjero, se cen-
tran en esos argumentos para explicar su emergencia. Los ejemplos se suceden: televisin brasilea,
semana del 20 de julio; televisin espaola, 26 de julio; El Pas, 19/1/1992: UNESCO; Veja, etc.
11
De los aproximadamente 60 millones de menores de 17 aos en Brasil, 18 pertenecen a
familias cuya renta per cpita es menos de US$ 20.
12
Ya sea la FUNABEM u otras agencias gubernamentales, sea la mayora de los proyectos indepen-
dientes o aquellos financiados por Organismos Internacionales, el objetivo de los programas es pro-
porcionar capacitacin, comida, etc.
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ca que son las condiciones de vida de ciertos grupos sociales o individuos que lo
crea, sino que al elaborar las reglas, se crean, simultneamente, las desviaciones de
ellas, se indican los actores, y sus determinaciones son impuestas a grupos o a indi-
viduos particulares. El anlisis del hecho de que en la distribucin de la delincuen-
cia infantil de la calle sobresalen los nios de los grupos populares debe ser inserta-
do en este Proceso.

Adicionalmente, el comportamiento social en discusin es tratado desde una pers-

pectiva individual como desvo, anomala, etc. La estructura social es
concebida idealmente como resultado de las actitudes individuales: las
condiciones de mise- ria son justificadas por la falta de reglas, la educacin y de
formacin de los nios. Las consideraciones acerca de los delincuentes estn ms
relacionadas con las rup- turas de los dispositivos disciplinares, tales como tipo de
familia, asistencia a la es- cuela, cualificacin o nivel de ingreso, etc., que a las
infracciones propiamente (Foucault). Desde esta perspectiva, la carrera desviante
de los nios de la calle se rige no slo por la pobreza de su grupo de origen, sino
por el tipo de estructura fa - miliar a que pertenecen, y por su fracaso, actitud de
relajamiento para con las re- glas y el abandono del sistema escolar, adems de ser
considerados como portado- res de patologas de la personalidad.

El campo de la infancia delincuente o peligrosa se constituye simultneamente a la

institucionalizacin de la escuela obligatoria para los nios de las clases populares.
A partir de ah, se definen distintos tipos de infancia. Los nios cuyo espacio es la
13
calle, sern incluidos en la categora de infancia delincuente (Varela y Alvarez) .
Esa categora es construida en oposicin a la infancia normal, reglada y no peligro-
sa que frecuenta la escuela, considerada como espacio anti-calle. El sistema escolar,
adems de constituirse para reproducir las desigualdades sociales, fijando a cada
uno en su puesto, y hacerlo bajo la apariencia del fracaso y de la culpabilidad
(Querrien), promueve, en un mismo proceso, por formas distintas y complementa-
rias, la carrera acadmica y la carrera delincuente. Los indicios que prefiguran el
crimen y la delincuencia son imputados a los nios que no se adaptan al orden es-
colar y a las disposiciones del maestro.

El punto crucial en esa cuestin reside en que no solamente se han constituido esos
campos a partir de la escolaridad obligatoria, sino que la escuela desempea un pa-
pel activo en la delimitacin de los mismos por un proceso de expulsin de los ni-

13
La institucin de estatutos jurdicos de menores es simultnea a la expansin de la escolaridad
obligatoria (Varela y Alvarez). En Brasil el cdigo de menores surge en 1927; la promocin de la
escolaridad primaria a partir de 1925, aunque la constitucin de 1824 prev su gratuidad.
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14
os de los grupos populares. A pesar de la ampliacin del sistema escolar y
del tiempo de escuela reglamentado, lo realiza a travs de la aplicacin de
propuestas pedaggicas marcadas por una concepcin en la que el nio pobre es
visto como atrasado, lento para el aprendizaje, sin bagaje intelectual y sin
herencia cultural (Arroyo).

La experiencia escolar, siendo totalmente ajena a la cultura de estos chicos, no arti-

culada con los universos de referencia, contribuye a su expulsin de la escuela. As
se puede comprender que las oposiciones a la escuela y su abandono sean, en reali-
15
dad, producto de los mecanismos escolares de reproduccin social (Willis) . La ex-
pansin de la enseanza resulta de esa combinacin cuya marca es contraponer la
educacin escolar a la violencia social. Si la criminalidad infantil est en relacin
inversa a la escuela y esa se constituye como el espacio natural de socializacin de
los nios, se explica que aquellos refractarios a la escuela sean clasificados de delin-
cuentes. Si, por otra parte, la justificacin de la jerarqua social a travs de las capa-
cidades personales y la produccin de la delincuencia son funcionales al sistema de
dominacin, se explican los procedimientos de la escuela para la clasificacin y la
16
expulsin de los nios .

Esa dinmica se manifiesta en la actuacin de los nios a travs de la interioriza-

cin de la victimizacin y de la culpa bajo la forma de un
17
conformismo desviante . En esta lgica, con todo, no se definen
plenamente ni como delin-

14
La cuestin central, desde luego, ya no puede referirse nicamente a la posibilidad de cupos o va-
cantes en las escuelas. Existen hoy en Brasil plazas para el 95% de los nios en edad escolar (Veja,
1991). Con todo, por ser inadecuada y ocupar un tiempo que los nios pueden dedicar a cualquier
actividad que ayude al complemento del presupuesto familiar, no ven razn para su asistencia.
15
El abandono de la escuela dice mucho acerca de ella, de la pedagoga que utiliza, la estructura in-
terna y los roles que supuestamente desempea en la mejora de la calidad de vida, as como
de aquellos que le fueron asignados. Por otra parte, los estudios realizados destacan la importancia
de los nios en las estrategias familiares de los grupos pobres para aumentar los ingresos.
Sobresale la vigencia de los mismos patrn es de una organizacin familiar extensa y de un
proceso de adulti- zacin (Arruda) laboral de los nios. En la medida en que la conciencia de
que la educacin no mejora sino estratifica y adoptando la economa informal y la extensin
familiar (las familias nume - rosas viven mejor) como estrategias de supervivencia, la educacin y
el control de la natalidad son
despilfarros (Alger). Como la economa informal se difunde ms rpidamente que el empleo for-
mal y presenta otras ventajas, la estrategia es correcta. Procreacin y abandono escolar consisten en
mtodos eficaces de contraponerse a los programas estatales de reduccin y de educacin de la po
- blacin.
16
En la actualidad, la escuela no opera solamente con procesos (in)directos en la dinmica de la ex-
pulsin, sino que manifiesta abiertamente su rechazo a los nios de la calle y a les nios en general
de los grupos pobres. Esto es evidente cuando la matrcula de muchos nios no es aceptada so pre-
texto de que ellos no existen oficialmente, pues no tienen domicilio ni documentos (El
Pas,
19/1/92); o a travs de la creacin de instituciones intermedias, de paso entre la calle y la escuela,
con fines de adaptacin, como es el caso del Gran Circo Lar en Brasilia (JB, 28/03/93).
17
Proceso relacionado con las tensiones que se producen en la construccin de la identidad delin-
cuente en cmo viven los sujetos las coerciones estructurales y cmo estos cauces
institucionales
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cuentes ni como vctimas (Dubet). Investigaciones realizadas con nios de la calle

(Arruda; Violante, etc.) o con mujeres encarceladas que han sido nias de la calle
en Brasil (Breitman) han evidenciado tendencias semejantes de expectativas
con- formistas y racionalizacin del ingreso en una carrera desviante de acuerdo
a las explicaciones del imaginario social que actan, tambin, como
procedimientos para la victimizacin.

Las justificaciones que proporcionan los nios, y que son las mismas que se les pre-
sentan socialmente, fundamentan, por otro lado, una opcin del sujeto que es bas-
tante racional. En las investigaciones realizadas la sociedad es percibida como un
orden que no slo impide alcanzar una situacin distinta y mejor, sino que rechaza.
En ese sentido, se puede reivindicar la delincuencia como la nica conducta aut-
noma y libre y las infracciones cometidas como formas de afirmacin de la identi
- dad y/o de adquisicin de importancia social en determinados universos.

Considerando que el crimen representa un medio de supervivencia para muchos

grupos sociales, siendo una de las estrategias posibles al que otorgan ttulo de cate-
gora ocupacional; y considerando la existencia un espacio de eleccin del sujeto -
aunque se pueda pensar en una especie de opcin dirigida -, la preferencia por for-
mas estimadas marginales de existencia, el ingreso en una carrera desviante, puede
representar la expresin de una negacin de un destino de clase centrado en el de -
sempleo o en trabajos subordinados y mal pagados, sin perspectiva (Breitman).

En su prctica social, los significados son recreados y reelaborados, sea en cuanto

adaptacin a su realidad social, sea en cuanto resistencia. Estas recreaciones al ni-
vel de la identidad personal o de grupo indican la vigencia de un contexto de voli-
cin personal o colectiva, cuyas acciones son mediadas por la cultura de insercin.
Los nios fabrican una interpretacin propia conforme a su apropiacin de los
parmetros ofrecidos. En la ambigedad en la que se mueven los sujetos, insertos
en una estructura en la cual la criminalizacin de todos los nios pobres ocurre an-
tes del crimen; en la que la persecucin y detencin son frecuentes por el slo he-
cho de estar en la calle, o desempear all alguna actividad; en que la violencia es
necesaria para la supervivencia; al margen de interferencia posible, el anlisis de
coste-beneficio que realizan conduce a la opcin por actividades ms provechosas.

son reelaborados a travs de su iniciativa en la construccin de un universo propio. En ese complejo

interfieren los dos componentes del ejercicio del poder, segn Godelier (Arruda): violencia y con
- sentimiento espontneo de los dominados, que depende de que la dominacin y la explotacin no
aparezcan como tal y que dominadores y dominados compartan las mismas representaciones.
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Esas proposiciones parecen tomar todava ms legtimos los controles, la vigilancia

y la represin sobre las capas populares - y los nios en especial - as como la vio-
lencia institucional, los castigos y la creacin de todo un conjunto de aparatos del
Estado. En ese sentido, el tema de los nios de la calle incluye casi directamente el
de las agencias de control e internamiento dedicadas a ellos. Nios
encarcelados que resultan doblemente penalizados; por las malas condiciones
materiales de exis- tencia y por la criminalizacin de su comportamiento (Adorno).
Las soluciones de ms represin o internacin no son ms que otra violencia
contra ellos. Desplazan la cuestin buscando una solucin puntual. Asignan a los
nios y su grupo de ori- gen la responsabilidad y la culpa de su situacin.

El marco de ese imaginario implica la reconstruccin de las historias de los nios

de la calle, con base a categoras definidas a priori, peculiaridades que se identifi-
can en sus biografas, caractersticas personales y sociales de donde derivan
los procesos de criminalizacin. El proceso experimentado en el interior de las
institu- ciones de tutela efecta una reafirmacin de su condicin de
delincuentes, des- precindoles a ellos y a su grupo social en un proceso de
18
aprendizaje de su propia exclusin , transformndolos en menores en ese
contacto con las agencias de control, se confirma la carrera desviante.

Infancia peligrosa e infancia en

peligro

Desde el principio del siglo XIX, el espectculo del suplicio corporal desaparece de
la escena pblica, siendo la punicin del cuerpo sustituida por un sistema de pri-
siones, internamientos, vigilancia social y rgimen disciplinario (Foucault). Sin em-
bargo, la violencia o el suplicio no cesan del todo. Se presentan en formas diferen-
ciadas de manera directa, porque los castigos y sanciones forman parte del sistema
disciplinar; y simblica, porque el aislamiento es una forma indirecta de violencia.
En la sociedad brasilea actual el cuadro ofrecido es todava ms dramtico, ya que
las formas de punir el cuerpo son cotidianamente recreadas a travs de un suplicio
19
permanente, del constante laceramiento de las personas (Tavares dos Santos) .

18
La exclusin es la accin de un sujeto para otro negandole, no reconocindole, luego, excluyndo-
le. As, es llevado a negar una parte de s, la cual l no debe reconocer como suya. Esa exclusin no
se opone al individuo, sino es interiorizada por l. La pedagoga de la exclusin, segn Basaglia,
constituye ese aprendizaje de la negacin de su identidad. La accin de las crceles, de los centros
para recuperacin de nios de la calle, de los centros para enfermos mentales, etc. es una accin que
determina la exclusin, lo que corresponde en ltimo anlisis, a sus atribuciones especficas.
19
Tecnologa de poder que se ejerce sobre los hombres, con el fin de, al mortificar los cuerpos - de
personas pero, cada vez ms, de grupos sociales, como es el caso de las llamadas 'chacinas' (asesina-
tos mltiples planeados) provocar un efecto de demostracin para silenciar, punir y docilizar los vi -
vos, tecnologa tanto ms eficaz cuanto omnipresente, insidiosa e impune (Tavares dos
Santos). Los ejemplos con los nios son cotidianos, pero sobresalen: el 24 de diciembre de 1990 y el
23 de ju-
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Las capas populares, al a sumir las definiciones de crimen y culpa y las imgenes
de clases peligrosas configuradas por los dominantes son estimadas a hacer justicia
con las propias manos. La calle es violenta y arbitraria porque no es ms que
la
casa de la clase dominante (Chaui). Para los grupos populares no existe en la so-
ciedad brasilea la dimensin de ciudadana. Se trata, as, de una lucha por conver-
tirse en un sujeto dotado de derechos. La violencia de la calle puede ser entendida
como una forma de rescate de un espacio del cual han sido expropiados. Las activi-
dades delictivas de los nios de la calle configuran formas no institucionalizadas
de estrategia de supervivencia acorde a sus recursos as como de resistencia a las
opciones que les son ofrecidas. El fenmeno sugiere la participacin de los sujetos
en la iniciativa para incidir sobre su situacin, tomando el destino en sus manos.

Debido a la magnitud y la fuerza alcanzada, por representar una salida masiva -

quiz nica - para los nios, por las redes de actuacin y ayuda mutua que se gene-
20
ran, puede constituir nuevas formas o embriones de movimientos sociales . Redes
que se repiten, que ocurren en varios puntos simultneamente (incluso internacio-
nalmente ya que el fenmeno de los nios de la calle no es tpico de Brasil, sino una
manifiestacin presente en toda Amrica Latina, en pases de Asia, etc.) sin comu-
nicacin. La fuerza de dichas redes y las posibilidades de conjuncin y de
expe- riencia de estos movimientos sociales puede ser evidenciada, en el caso de
21
los ni- os de la calle, por los arrastoes que ocurrieron principalmente en
Ro, pero a continuacin, tambin en otros puntos de Brasil en los meses de
octubre y noviem- bre de 1992. Los arrastoes pueden ser entendidos como
estrategias ofensivas y defensivas contra un sentido moral generalizado de
22
injusticia (Fuentes y Frank), a las cuales recurren los actores .

No siendo los sujetos meros entes pasivos, empiezan tambin a organizarse. En las
favelas, han emergido movimientos ciudadanos que, adems de reivindicar de-
rechos, transformaron el paisaje local creando sistemas de agua y luz,
exigiendo del gobierno el material necesario y la posterior legalizacin de la
propiedad de las

lio de 1993 y el linchamiento del 3 de iulio de 1993 en

Ro.
20
Los MS pueden ser definidos como tipos de organizacin espontnea, ms bien redes, formas de
desobediencia civil que surgen en medio de una crisis econmica y poltica, de carcter sumamente
heterogneo, etc. (Friberg y Hettne). Aunque muchos de estos y otros movimientos no tengan los
marcos formales segn los cuales son comnmente definidos los movimientos poltico-sociales, o
quiz justamente por esto, resulta su fuerza y significado.
21
Encuentro deliberado de un grupo muy grande de nios de la calle, que pueden llegar a ser ms
de 200, y que recorren un espacio pblico, como las playas o calles de tiendas, arrastrando y pi-
llando-robando todo y a todos.
22
En este sentido, discordamos con Dubet para quien las galeres los jvenes delincuentes prove -
nientes de los grupos populares no obreros ofrecen respuestas violentas de por s debido a la inca-
pacidad de interpretar sus problemas en trminos de un proyecto poltico conectado a una concien-
cia y una actuacin de clases obrera, es decir, en los parmetros establecidos.
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viviendas. Estas manifestaciones populares impugnan a travs de su prctica social

la legitimidad del Estado y de la perspectiva y polticas oficiales de desarrollo que
ste viene implantando en las ltimas dcadas. Los grupos imponen as su visin
23
del mundo, demuestran que tienen conciencia de lo que quieren y precisan . Estos
movimientos pueden adquirir fuerza para ejercer influencia en la modificacin de
las polticas del Estado que, a largo plazo, implican cambios estructurales. Las re-
des de nios de la calle tambin pueden generar grupos organizados, como,
en Brasil, el Movimiento Nacional de Nios y Nias de la Calle - en defensa de sus
24
de- rechos y en la lucha contra el exterminio que padecen .

Considerando un anlisis economicista de los nios, que los ha clasificado

como
bienes de produccin para las familias rurales, bienes de inversin para las fa-
milias burguesas del siglo pasado y bienes de consumo para la clase media ac-
tual, (Gil Calvo) qu tipo de bienes son los nios de los grupos pobres de
esas grandes ciudades cuya probabilidad de muerte es mayor que la de
supervivencia?
25
. Las constataciones acerca de los procesos de criminalizacin, de la relacin po-
breza y crimen, etc., realizados en este trabajo no deben hacer olvidar el hecho de
que las desigualdades sociales en Brasil son cada vez ms fuertes y que es necesa-
rio reducirlas. Por lo dems, es el momento de pensar nuevas formas pedaggicas
que consideren los sujetos sociales a quines se destinan y qu pedagoga se quiere
para construir una sociedad ms justa e igualitaria.

23
Estas manifestaciones son identificadas en la historia, como las hordas de marginales que vaga
- bundeaban por Europa a finales de la Edad Media, as como otros movimientos de
desobediencia civil entre los siglos XVI y XIX, en la implantacin del capitalismo, resistiendo a los
cambios del po - der central moderno (Friberg y Hettne).
24
Independiente de que se pueda plantear hasta qu punto ese movimiento es significativo o repre-
sentativo; si la importancia se asienta sobre una mayor o menor movilizacin organizada; o
aun acerca de los posibles oportunismos y manipulaciones involucradas en l pone en escena otra
alter- nativa de difundir y politizar la situacin.
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La violencia fsica configura un ritual, una rutina que hace emerger para los distintos grupos so-
ciales el tema del derecho a la vida (Tavares dos Santos). La disminucin de la mortalidad ha con-
ducido, segn Chesnais, a una revalorizacin de la vida humana. Entretanto, si prosigue en Brasil la
configuracin presente, en que los escuadrones de la muerte matan sin reservas - ajustando el pro -
blema de la superpoblacin -, en que la polica acta sin control, en que la criminalidad comn pa-
rece aumentar, en que los servicios de salud pblica no son eficaces en la atencin de la poblacin a
que tericamente se destinan, quiz volveremos al tiempo en que cuando la muerte es onmipre
- sente, cuando golpea todos los das, la vida no es apreciada (p.220). Parece ser as como son
trata- das las vidas de los nios, y de los adultos, de las clases populares. Las vidas de estos nios
se pre- vn cortas con antelacin, son una especie amenazada por el exterminio, que es
considerado be - neficioso a la sociedad por una parte de la poblacin. La probabilidad de muerte,
en manos de la polica, de los escuadrones de la muerte u otros, es tan fuerte que segn las
estadsticas es ms pro- bable que un nio negro nacido en algunas favelas o regiones perifricas
de las grandes ciudades brasileas como Ro y San Pablo mueran en un tiroteo que lleguen a la
universidad (Veja y El Pas)