Aspectos comparativos del socialismo en el Tercer Mundo: teora y realidad de la

modernizacin
Author(s): H. C. F. Mansilla
Source: Foro Internacional, Vol. 26, No. 3 (103) (Jan. - Mar., 1986), pp. 373-384
Published by: El Colegio De Mexico
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/27738066 .
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ASPECTOS COMPARATIVOS DEL SOCIALISMO
EN EL TERCER MUNDO: TEOR?A Y REALIDAD
DE LA MODERNIZACI?N

H.C.F. Mansilla

El SURGIMIENTO DE REG?MENES socialistas, dirigidos por partidos marxista

leninistas, en medio de las sociedades tradicionales y preindustriales
agrarias,
del actual Tercer Mundo, no estaba por la teor?a marxista
previsto original;
no es adecuadamente por medio de categor?as y conceptos marxis
explicable
tas ni aun mediante las diferencias, y derivaciones m?s sutiles.
ampliaciones
Estos socialistas no han con la funci?n
reg?menes cumplido emancipadora
y postulada por el marxismo se han reducido, en l?neas ge
prevista original;
nerales, a crear la estructura necesaria para la instauraci?n de una
productiva
sociedad industrial de corte moderno. Este esfuerzo centrado en torno a la es
fera econ?mico-t?cnica se casi sin excepci?n, del establecimiento
acompa?a,
de un orden interno claramente autoritario, antidemocr?tico, y
antipluralista
uniformante, que, por lo menos en la
?poca actual, conforma la caracter?stica
central y m?s notoria de los sistemas socialistas, tanto de aquellos sometidos
a la influencia sovi?tica cuanto de los que a?n gozan de cierta autonom?a.
En l?neas se afirmar que variadas sociedades del Tercer
generales, puede
Mundo denotan una clara dicotom?a entre el crecimiento modernizador acele

rado, de un lado, y la carencia de libertad y democracia, de otro. Karl de

Schweinitz1 ha formulado la hip?tesis de que la tradici?n liberal-democr?tica
ser?a inadecuada los procesos de modernizaci?n en el
para siglo XX, y que
la combinaci?n de industrializaci?n con elementos democr?ticos en el sigloXIX
se debi? a una ?nica de circunstancias hist?ricas que no se
conjunci?n repeti
r?a f?cilmente. De ser esto correcto ?y muchos fen?menos actuales que
hay
a esa direcci?n? las perspectivas para el Tercer Mundo no son de
apuntan
masiado el desenvolvimiento hist?rico ser?a a un nuevo
promisorias: proclive
absolutismo, como ya lo conoci? la historia antes de la Revoluci?n
Francesa,
cuando se echaban las bases para la modernizaci?n europea. La etapa liberal
democr?tica constituir?a entonces un mero en la evoluci?n universal,
episodio
limitada tanto en el como en el Los efectos de la moderniza
tiempo espacio.
ci?n acelerada socialistas en el Tercer Mundo parecen confirmar
bajo signos

1Karl de Schweinitz, Industrialization and Democracy. Economic Necessities and Political Possibili
ties,Glencoe, The Free Press, 1964, pp. 10, 269-273, 276.

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374 H.CF. Mansilla FI xxvi-3

la instauraci?n de ese nuevo absolutismo. En estos se ha al

procesos, privado
marxismo de su racionalidad y de su universalidad, que ha adquirido m?s bien
sobre como instru
tintes populistas, nacionales y emotivos para servir, todo,
mento de movilizaci?n masiva. En l?neas generales, las corrientes socialistas
en el Tercer Mundo antes de que se un
surgieron produjese despertar pol?tico
consciente y han funcionado como veh?culo los anhelos
y de amplia base, para
de progreso material y de identidad nacional. Subrayando la prioridad de la
industrializaci?n, estas tendencias han encarnado aspiraciones colectivas y han
dado una respuesta a los sentimientos de inferioridad latentes en aque
pr?ctica
llas sociedades con al mundo occidental. Por ello, el socialismo ter
respecto
cermundista denota ciertos irracionales, los que se han manifestado
aspectos
en sus nacionalistas, en su relaci?n ambivalente con los centros
exageraciones
metropolitanos y en el desprecio de los valores m?s notables de la tradici?n
occidental.
La de ese nexo
ambivalencia consiste en la de la tecnolog?a occi
adopci?n
dental en el de los conocimientos cient?ficos en
y aprovechamiento logrados
los centros metropolitanos y, simult?neamente, en el intento de re vitalizar tra
diciones en la cultura o crear un estilo en este campo.
propias pol?tica propio
En ?frica, la nueva identidad viene a ser una de cul
por ejemplo, amalgama
tura aut?ctona con t?cnicos En Ir?n, donde a de la
logros europeos.2 partir
revoluci?n isl?mica de 1979 se ha ensayado de manera radical el regreso a las

fuentes de una cultura aut?ctona, el rechazo de los valores occidentales no ha

sido tan como se cree:

el Ayatollah en su entrevista con
completo Jomeini,
Oriana Fallad, ha al material y a los avances
designado progreso tecnol?gicos
como "las cosas buenas de Occidente", rechazando ?nicamente las "costum
bres y las ideas" de Europa como algo despreciable.3 Es decir la vuelta a lo
genuinamente propio y la consolidaci?n de la identidad nacional iran? signifi
can en realidad un modelo de desarrollo con elementos aut?ctonos en la esfera
de la pol?tica y la cultura, y la importaci?n de objetivos y paradigmas for?
neos en el terreno de la econom?a y la tecnolog?a.
No se negar que estas exaltaciones de la identidad nacional tienen
puede
car?cter h?brido: la gente que combate a los diablos occidentales utiliza
muy
sin el m?nimo el armamento m?s refinado de los incriminados arse
escr?pulo
nales metropolitanos,
se sirve de modernas t?cnicas de comunicaci?n y trans
porte, anhela profundamente la construcci?n de altos hornos, y al mismo tiempo
le parece una terrible blasfemia leer un libro de filosof?a racionalista, estable
cer un de o respetar los derechos individua
r?gimen parlamentario gobierno
les. El uso de las ametralladoras se ha convertido en la cosa m?s obvia del mun
la pr?ctica de la democracia es vista como una traici?n
do, pero representativa

2Un estudio basado en testimonios africanos: Charles F. Andrain, "Democracy and Socia
lism: Ideologies ofAfrican Leaders", en David E. Apter (comp.), Ideology andDiscontent, New York,
The Free Press, 1964, pp. 179, 192.
3Oriana no
Fallaci, Una periodista acosa al ayatollahJomeini, en: Ultima Hora (La Paz), 2 de
viembre de 1979, p. 13.

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Ene-Mar 86 Socialismo en el Tercer Mundo 375

al acervo nacional y como una burda imitaci?n de instituciones exclusivamen

te
imperialistas.
el hecho de que sea obvia la relaci?n positiva con la esfera
Precisamente
tecnol?gico-econ?mica adoptada de Occidente sugiere que los diversos reg?
menes modernizantes del Tercer Mundo, de su constitu
independientemente
ci?n no han generar un aut?nomo
desarrollo, de
pol?tica, podido paradigma
y se aferran con m?s intensidad a lo en el terreno de la pol?tica y la
propio
cultura para salvar fragmentos de una identidad genuina y aut?ntica. Despu?s
de todo, uno se siente muy mal si se da cuenta que los aspectos relevantes de
la vida cotidiana y del progreso tan anhelado han sido concebidos dentro de
un grupo de naciones por las que uno siente una viva mezclada con
antipat?a,
una admiraci?n no tan consciente a causa de los de la civilizaci?n in
logros
dustrial. Es, en todo caso, una mixtura de sentimientos, que se vuel
explosiva
ca contra la cultura en nombre de un pretendido
hoy metropolitana progresis
mo
pol?tico.
Los te?ricos marxistas y los gobernantes socialistas consideran nolens vo
lens al llamado Primer Mundo como el marco normativo de referencia para
determinar cosa es atraso y adelanto. Los criterios b?sicos son la existen
qu?
cia de una industria el florecimiento de una avanzada, la
pesada, tecnolog?a
consolidaci?n de un Estado nacional fuerte, expansivo y respetado internacio
nalmente y la adquisici?n de un alto nivel de vida.4 Predican la "emulaci?n
de Occidente'' autores que han dedicado su vida a la cr?tica del capitalismo:
Paul A. Baran escribi? que las naciones deb?an, "a su modo",
perif?ricas
alcanzar lo que hab?an Francia, Gran Breta?a y Am?rica con sus re
logrado
voluciones;5 los representantes de la teor?a latinoamericana de la dependencia
han creado conceptos centrales como "subdesarrollo", "he
"dependencia",
terogeneidad", "estancamiento", "marginalidad", "periferia", "sat?lites",
etc. deriv?ndolos de "desarrollo", "autonom?a", "din?
"homogeneidad",
mica", "centros" y otros que caracterizan a
"integraci?n", "metr?polis",
las naciones del Norte y a la positividad normativa a escala mundial.6 Todos
estos te?ricos tienen como contenido s?lo determinaciones sus
enfoques negativas:
fundamentales y su especificaci?n del subdesarrollo resultan ser cri
categor?as
terios de d?ficit y recuento de carencias, que surgen mediante la confrontaci?n
con la situaci?n actual de los pa?ses m?s avanzados del Norte, que adquieren
as? de manera obvia ?y, por ende, inconmovible? la dignidad de paradig
mas hist?ricos.

4 Dieter
Senghaas, Weltwirtschaftsordnung und Entwicklungs-politik. Pl?doyer f?r Dissoziation,
Frankfurt, Suhrkamp, 1977, pp. 14, 28, 38, 41, 67, 79, 89, 178, 269. Senghaas recapitula brillan
temente las teor?as latinoamericana y africana de la dependencia, tomando sus puntos de vista;
aqu? se evidencia en forma clara la "dependencia" de estas teor?as con respecto al "sistema" que
atacan tan enf?ticamente.
5 Paul A. the Political Economy of Backwardness", enManchester School, vol.
Baran, "On
20, octubre 1952, pp. 82 ss.
6 Theotonio dos Santos, La estructurade la dependencia, en Sweezy, Wolff, Dos Santos yMag
doff, Econom?a pol?tica del imperialismo, Buenos Aires, Periferia, 1971, pp. 60 ss.

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Esta del criticado modelo se mani

genuina dependencia metropolitano
fiesta en el tratamiento que los "dependentistas" dan a los grupos empresa
riales de los pa?ses perif?ricos: si ?stos han logrado un ?xito comparable a la
europea, como en el caso del Jap?n, entonces se les admira
burgues?a capitalista
casi irrestrictamente;7 si sus resultados son m?s modestos, entonces merecen
s?lo el calificativo de clases y vendidas a los intereses
explotadoras extranjeros.
La b?squeda de un orden modernizado justifica losmedios: en el primer
caso, las maldades del pasan a en el ?ltimo brota
capitalismo segundo plano,
toda la censura posible, incluyendo la de ?ndolemoral. Es in?til buscar aqu?
los criterios humanistas de Marx y los referidos a los fen?menos de enajena
ci?n para juzgar la funci?n de la propiedad privada. Ante esta fascinaci?n por
modelos de modernizaci?n acelerada no es de extra?ar la populari
aquellos
dad de que gozan los m?todos stalinistas de excesos?
?depurados algunos
en la conciencia colectiva del Tercer Mundo.
En un menos te?rico y m?s se
plano pr?ctico puede percibir igualmente
c?mo el progreso material occidental se ha transformado en el ob
par?metro
vio para evaluar todo sistema socioecon?mico. En 1961, Kruschov prometi?
el goce del comunismo m?s completo, constituido, empero, por la plenitud del
bienestar material. El socialismo existente tiende a convertirse en una varian
te de la pol?tica social exitosa; la meta ya no es el "hombre nuevo", sino "el
autom?vil nuevo". Si se toma como
objetivo el alcanzar cuantitativamente
el las naciones m?s se establece
ingreso per capita de avanzadas de Occidente,
cualitativamente como fin del socialista cabalmente al in
experimento copiar
criminado lo cual permite advertir, ir?nicamente, los fracasos del
capitalismo,
socialismo en la vida cotidiana.
En China, la evoluci?n que sigui? a la Revoluci?n Cultural puede ser
como un intento modernizante que deja a un lado conscientemente
interpretada
las veleidades de un experimento radical y aut?ctono y se concentra en los m?
todos habituales para industrializar un extenso territorio. Todas las facciones
del Partido Chino
Comunista han querido convertir a su en una
pa?s potencia
mundial y fuerte; las diferencias entre ellas es el camino hacia tal fin.
grande
Los sucesores de Mao se decidieron tras una d?cada de controver
Tse-Tung
sias por la imitaci?n de los centros en lo que se refiere al pro
metropolitanos
greso material. Sacando a relucir una cita del Gran Timonel de 1956,
posible
los altos tienen en vista el a Estados Unidos como
dirigentes sobrepasar objeti
vo central del programa modernizador.8 En realidad, lo que anhela China
Continental es obtener las conquistas de Taiwan en la industria, la agricultu

ra, la educaci?n y la occidentalizaci?n de la vida cotidiana su

bajo r?gimen
pol?tico.

7 una interpretaci?n del desa

Senghaas, op. cit., pp. 91-99; Baran, op. cit., pp. 71-74. Para
rrollo japon?s m?s diferenciada y con menci?n de sus elementos aut?ctonos instrumentalistas, v?ase
David E. Apter, Ideology and Discontent, en D.E. Apter (comp.), op. cit., p. 24.
8Karl-Heinz die Mas
Janssen, "Wie ein Ochse arbeiten. Maos Nachfolger mobilisieren
sen f?r einen neuen Sprung nach vorn", De Zeit, 20 de mayo de 1977.

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Ene-Mar 86 Socialismo en el Tercer Mundo 377

Hasta en Cuba las ?ltimas metas perseguidas por lamentalidad colectiva

son las anticipadas por la civilizaci?n occidental. Como lo se?ala Helga Stras
ser, el estudio universitario, las profesiones intelectuales, el est?ndar de vida
de Estados Unidos y el desarrollo como meramente con
progreso tecnol?gico
forman las aspiraciones y los ideales de la juventud cubana, en especial, la que
de un humilde. Mientras que el trabajo manual cae
proviene origen paulati
namente en descr?dito se admira ?y no se censura? el consumismo de los
centros metropolitanos. La base de esta posici?n est? formada por una fe in
conmovible en el progreso material.9
Otros de modernizaci?n socialista en el Tercer Mundo no han
ejemplos
tenido tanto ?xito,
tampoco pero En Corea del Norte,
ninguna originalidad.
por ejemplo, el r?gimen se destaca por su nacionalismo que linda en el fana

tismo, por el grotesco culto a la personalidad del Gran Jefe, por aspectos fran
camente totalitarios en la educaci?n, en la vida familiar, en las relaciones so

ciales, en el trato de
los ni?os, en la sexualidad y en la actividad pol?tica. Se
advierte aumento en el nivel de vida, se ha creado una notable industria pesa
da desde locomotoras hasta tractores. La fascinaci?n del modelo norcoreano
reside en la construcci?n de esa "industria industrializados", que tanto gus
ta a los te?ricos socialistas lejos del lugar de los hechos y tan poco a los que
tienen que soportarla cotidianamente.
El precio ha sido alto. El desarrollo estrictamente
econ?mico, privado de
todo elemento democr?tico, a
extraordinariamente un re
coadyuva erigir tipo
sistente de tiran?a. La t?cnica se transforma en veh?culo de opresi?n y consoli
daci?n del totalitario. Entre las instituciones m?s se
r?gimen que aprovechan
de la tecnolog?a moderna para mantener un estado y regresivo se
represivo
hallan la polic?a y el departamento de agitaci?n y propaganda. Corea del Nor
te es un buen de una sociedad orwelliana: en la capital han sido insta
ejemplo
lados innumerables altavoces que "ofrecen" a cada barrio m?sica, consignas
y alabanzas al Gran la ma?ana hasta la noche. La vida
del partido Jefe desde
cotidiana se transforma as? en un infierno inescapable, y la conciencia colecti
va no tiene otro destino en infantilismo
que degenerar pol?tico.10
es discernir en la revoluci?n
Tampoco posible algo genuinamente propio
iniciada el 28 de abril de 1978 en Afganist?n por un grupo de peque?os bur
gueses radicalizados
y frustrados: su marcada inclinaci?n hacia la Uni?n Sovi?

tica, su imitaci?n de todo el simbolismo comunista, su su bruta

dogmatismo,
lidad en el trato de los disidentes, aunque sean del mismo su
partido, ol?mpico
democr?ticos y su instrumentaci?n de las medi
desprecio por procedimientos
das cl?sicas contenidas en los manuales de econom?a un burdo
pol?tica sugieren
remedo del modelo sovi?tico con todos sus errores.
Debemos convencernos, aunque seapenoso, de que nadie, y menos los
de las experiencias de otros. Es probable que la extrema po
pueblos, aprende
breza y el atraso del inducido a esos grupos insatisfechos de la clase
pa?s hayan

9
Helga Strasser, Sozialistischer Alltag inKuba, Lateinamerika-Berichte, 4 (24), 1979, p. 8.
10Horst
Kurnitzky, "Chollima Korea", Kursbuch, num. 30, diciembre de 1972, p. 101.

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 378 H.C.F. Mansilla FI xxvi-3

media a adoptar lo que podr?a llamarse el n?cleo simplificado de lamoderni

zaci?n socialista en el sigloXX: obsesi?n por un cierto tipo de desarrollo ma
terial acelerado (favorecimiento de la industria a costa de los bienes de consu
mo), inclinaci?n a la represi?n pol?tica y al control severo de la poblaci?n. En
todo caso, lo que s? llam? la atenci?n en Afganist?n fue la cantidad de presos
pol?ticos, el poco respeto por tradiciones religiosas y tribales, la man?a por la

uniformidad, la liturgia de la dictadura del proletariado (en un pa?s que care

ce de proletariado), la prohibici?n expl?cita de toda otra agrupaci?n pol?tica
y la exaltaci?n de unanimidad ficticia.11
Por lo que se ve el socialismo en el Tercer Mundo no ha sido demasiado

original: copia de modelos for?neos, introducci?n de una ?tica laboral

carga de los costos del desarrollo acelerado sobre las espaldas de
puritana,12
obreros y campesinos por medios coercitivos, una vez que ha pasado la fase
heroica y redistributiva de los primeros y satisfacci?n de ciertas nece
tiempos,
sidades sociales y psicol?gicas en los estratos medios radicalizados.13 En cuanto
a las sociales de comportamiento, todos los experimentos socialistas han
pautas
exigido la introducci?n de una ?tica semejante a la del calvinismo en los pri
meros de la modernizaci?n de Occidente: una moral muy en
tiempos r?gida
la esfera del trabajo, costumbres severas y una marcada
privadas degradaci?n
del La distancia entre la realidad del atraso existente y las metas desea
placer.
das ser acortada s?lo mediante esfuerzos y la moralidad social
puede globales,
entonces la funci?n de un instrumento para canalizar las
adopta importante
individuales por las rutas se?aladas desde arriba. Lo que ocurri? m?s
energ?as
o menos y bajo el velo de la religi?n al comienzo de la socie
espont?neamente
dad burguesa, sucede ahora de manera planeada
en gran escala por el Estado.
La alusi?n al calvinismo nos lleva a una tanto la ?tica
pista importante:
estricta como la represi?n son instrumentos de una destina
pol?tica estrategia
da a reproducir la acumulaci?nprimaria del capital en el lapso de tiempo m?s
breve posible, imitando bajo signos socialistas este proceso cardinal de la mo
dernizaci?n occidental, que puede ser considerado como el fundamento mis
mo para todo intento de industrializaci?n. Tambi?n en los modelos socialistas
ha habido la imperiosa necesidad de concentrar los capitales de in
dispersos,
sertar por la fuerza las econom?as naturales dentro del circuito del intercam

bio, de expropiar masivamente los bienes de productores independientes (cam

y artesanos) y de conformar un sin defensas frente al
pesinos proletariado
del capital centralizado. La acumulaci?n en manos del Estado socia
poseedor
lista ha la generaci?n de riquezas materiales que vie
significado igualmente

11Andreas "Dies Russen in der afghanischen Falle", Die Zeit, 24 de agosto

Kohlsch?tter,
de 1979. V?ase tambi?n la entrevista con Hafizullah Amin, "Wir sind ein Staat der Arbeiterklas
se", ibid.
12Para el
equivalente en ?frica, v?ase Andrain, op. cit., p. 172.
13Para esta
problem?tica en el caso cubano, v?ase James M. Malloy, "Generation of Poli
tical Support and Allocation of Costs", en Carmelo Mesa-Lago (comp.), Revolutionary Change in
Cuba, Pittsburgh, Pittsburgh University Press, 1971, pp. 38, 41.

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Ene-Mar 86 Socialismo en el Tercer Mundo 379

nen de fuentes situadas fuera del conjunto de la econom?a nacionalizada: la

de una del de los campesinos y artesanos, la ex
expropiaci?n parte producto
plotaci?n de los peque?os productores, la introducci?n de presiones fiscales
de todo tipo, la inflaci?n como modo de extracci?n de impuestos, el trabajo
no remunerado, labores forzadas en de concentraci?n
campos y aprovecha
miento de pa?ses socialistas m?s d?biles.14 Aunque los socialistas
reg?menes
difieren entre s? seg?n la aplicaci?n de ciertas medidas y el grado de las mis
mas, todos ellos son en el fondo variantes del modelo sovi?tico de acumulaci?n
de capital, del que se ciertos rasgos comunes:
primaria adaptan expoliaci?n
de las capas de la poblaci?n en los sectores restric
empleadas preindustriales,
ciones al consumo, colectivizaci?n o, por lo menos, control severo de la agri

cultura, draconiana en torno a la del trabajo en todos

legislaci?n regulaci?n
los campos, de todos los excedentes econ?micos de parte del Esta
apropiaci?n
do centralista, implantaci?n de un sistema muy burocr?tico de controles a todos
los niveles y una amplia gama de medidas de coerci?n pol?tica. En la Uni?n
Sovi?tica, uno de los grandes economistas del periodo heroico (perteneciente
a la oposici?n antistalinista), Probrashenskii, defini? la acumulaci?n socialista
como la transferencia de recursos del sector presocialista al socialista: deb?an
llevar la carga de la acumulaci?n los campesinos y la agricultura, a los cuales
Probrashenskii denomin? correctamente "nuestras colonias",15 aludiendo al

que las posesiones de ultramar en la acumulaci?n de ca

papel desempe?aron
pital de los principales pa?ses de Occidente.
Hay que se?alar que la concepci?n de la acumulaci?n primaria socialista
no es por muchos marxistas y que el mismo Pro
compartida independientes
brashenskii se dio cuenta de las implicaciones de su teorema: la industrializaci?n
acelerada y a costa de los campesinos que ?l propon?a traer?a severos cortes
en el consumo de las masas la de un sistema de contro
y implantaci?n amplio
les e intervenciones para instrumentar las expropiaciones a los no
productores
industriales. Pero esto el fin de la democracia La falta
significar?a proletaria.
de una teor?a diferenciada, desarrollada a de Marx y no de Lenin, y
partir
el esquematismo difundido entre todos los dirigentes rusos les impidi? con
siderar otras alternativas que no fuesen el ultraindustrialismo de Stalin y la
evoluci?n "a paso de caracol" de Bujarin.16 No que asombrarse de que
hay
Probrashenskii, uno de los ide?logos principales de la "acumulaci?n primaria
socialista' ', apoyase finalmente la pol?tica de industrializaci?n forzada empren
dida por Stalin, con los costos sociales que son bien conocidos.
El desarrollo basado en la "acumulaci?n socialista" ?t?rmino que con

14V?ase el instructivo-ensayo de Kostas Papaioannou, "L'accumulation totalitaire", en:

Le Contrat Social, 7 (3), 1963.
15Rossana "Die sozialistschen L?nder: ein Dilemma der westeurop?ischen Lin
Rossanda,
ken, en: Kursbuch, num. 30, diciembre de 1972, p. 27
16Sobre esa
problem?tica en general, v?ase Alexander Erlich, The Soviet Industrialization De
bate 1924-1928, Cambridge: Harvard University Press, 1967; Robert Vincent Daniels, The Con
science of theRevolution, Cambridge, Harvard University Press, 1965, p. 374.

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380 H.C.F. Mansilla FI xxvi-3

tradice el n?cleo mismo del marxismo primigenio ?no es exclusivo de laUni?n

Sovi?tica, aunque all? tuvo el giro y la brutalidad t?picas de la primera vez.
En todo caso, esta variedad de acumulaci?n representa la reproducci?n de la acu
mulaci?n con todos sus y privaciones, realizada en
primaria capitalista, rigores
un lapso de tiempo much?simo m?s breve y bajo la propiedad y planificaci?n
estatales. Es que este proceso reitere los antagonismos, la alienaci?n
probable
y la inhumanidad de la modernizaci?n pero estos fen?me
t?picas capitalista,
nos pasan m?s o menos inadvertidos, porque se considera
negativos equivo
cadamente que la sociedad socialista es mucho m?s que la capitalista
perfecta
y que sus defectos son meros de crecimiento, con lo cual ?stos tien
problemas
den a En un punto los comunistas ?con
perpetuarse. parece que excepci?n
de Stalin? se totalmente: la acumulaci?n y la industrializaci?n
equivocaron
no hicieron m?s las funciones de control y administraci?n, no fomen
simples
taron una democracia m?s y a abolir
no las jerarqu?as
igualitaria ayudaron
estatales. Lar?pida construcci?n de una industria en gran escala, la centrali
zaci?n administrativa concomitante y el crecimiento de la autoridad adminis
trativa por razones t?cnicas no s?lo los sue?os de los
impulsado destruyeron
en torno a una sociedad m?s libre, sino que demostraron que
bolcheviques
todo proceso de acumulaci?n y modernizaci?n requiere muchos sacrificios y
control y poca democracia y libertad, independientemente del r?gimen pol?ti
co La burocracia sovi?tica, por ha sido m?s que
vigente. ejemplo, "perfecta"
la occidental, liberada de las presiones de sindicatos y grupos de poder aut?
nomos. En realidad, la modernizaci?n socialista lleva a la Uni?n Sovi?tica y
a otras naciones de su ?rbita a sus sociedades a
la disciplina y centra
adaptar
lismo de la industria moderna mucho m?s que el mundo occidental.17
Los resultados han sido mediocres. La consecuencia final de la moderni
zaci?n socialista es convertir a la sociedad entera en una gran f?brica, con su
sus inconmovibles y con su clase dominante
disciplina espec?fica, jerarqu?as
de gerentes y t?cnicos. La Uni?n Sovi?tica anticip? el destino del socialismo
en el Tercer Mundo: no a ser el sistema ideal basado en una industria
lleg?
ya establecida, con efectiva en la toma de decisiones y
popular
participaci?n
con una distribuci?n del producto econ?mico, sino un di
equitativa r?gimen
casi exclusivamente a llevar a cabo la acumulaci?n y la modernizaci?n
rigido
aceleradas y a superar el atraso, destacando las jerarqu?as econ?micas y la auto
ridad burocr?tica. Perdieron la partida los socialistas que cre?an en una
utop?a
idealistas formados en la tradici?n occidental de la Ilustraci?n.
postindustrial,
Ganaron los que un asalto dictatorial al subdesarrollo, imbui
propugnaban
dos de las viejas tradiciones totalitarias de la Rusia zarista.18
Para un Cuba es tambi?n un caso de modernizaci?n
esp?ritu esc?ptico,
socialista perif?rica que, pese a los enormes esfuerzos de su poblaci?n, no ha
resultados por encima de lo mediocre. Las diferentes estrategias pues
logrado
tas en pr?ctica en Cuba de la industria con Ernesto Gueva
(desarrollo pesada

17 ss.
Daniels, op. cit., pp. 406
18
Ibid., pp. 406-408.

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Ene-Mar 86 Socialismo en el Tercer Mundo 381

ra en los primeros a?os del r?gimen, luego fomentomasivo de la ca?a de az?

car como la econom?a)
de han tenido como fin com?n un nivel
pilar conseguir
de producci?n y consumo comparable al de los centros metropolitanos. El ca
mino hacia esta meta ha sido espinoso. de una breve redistri
Despu?s etapa
butiva al comienzo de la revoluci?n, el proceso de acumulaci?n y moderniza
ci?n ha seguido las pautas habituales de privaciones y sacrificios, limitados estos
?ltimos por un exitoso programa de ayuda a los m?s necesitados de la pobla
ci?n. En l?neas la acumulaci?n socialista en Cuba se ha
generales, primaria
basado en el stalinista de "crecer y repartir despu?s",19 que
principio primero
trae una serie de fen?menos de toda modernizaci?n
consigo propios incipien
te, alejados de los ideales de Marx acerca del socialismo y la emancipaci?n:
sueldos y salarios determinados estrictamente por el rendimiento laboral,20 ex
tensi?n del de trabajo "voluntariamente" o por medios coercitivos,
tiempo
aumento de la jornada laboral, creaci?n de una ?tica que exalte
y cohoneste
estos aspectos, introducci?n de innumerables de control
medios tanto en el
lugar
de trabajo como en la esfera y difusi?n de una de la resigna
privada ideolog?a
ci?n y del acatamiento. atr?s el periodo heroico y los experimentos con
Dejado
la "nueva moral", el ubicuo de rendimiento realiz? tambi?n su mar
principio
cha victoriosa en la isla, como lo hab?a hecho antes en todos los otros reg?me
nes socialistas: toda empresa debe ser redituable, todos los rubros de la econo
m?a deben funcionar eficientemente y la administraci?n debe, en todos los casos,
exhibir mayor eficacia.21 y este ?nfasis en el aumen
Aquel principio general
to de la productividad no han evitar resultados muy modestos tanto
podido
en el sector como en el de
productivo22 servicios, y consecuencias muy deplo
rables en lo humano: reducir al hombre a un n?mero y manipularlo seg?n
los requerimientos de la planeaci?n econ?mica; ensalzar a los que
trabajadores
las normas de producci?n dictadas desde arriba, est?n satisfechos
sobrepasan
con el sistema y son incapaces de cr?tica contra ?ste; y consolidar la
alguna
obediencia, la resignaci?n y la pasividad Esto se advierte en la educa
pol?tica.
ci?n, que ha adquirido un car?cter eminentemente t?cnico y sirve tambi?n,
desde el jard?n de ni?os, como instrumento de control sobre el desarrollo de
cada individuo.23
Esta misma que en el campo laboral ha llevado a la militariza
pol?tica,
ci?n del ha conducido a una estricta de todas
trabajo,24 reglamentaci?n muy
las actividades sociales. En ambos casos la argumentaci?n favorable a la Re

19
Helga Strasser, op. cit., p. 3.
20
Ibid., p. 4; Marta Harnecker (comp.), Cuba, ?dictadura o democracia?, M?xico, Siglo XXI,
1975, pp. 45, 108. Este principio fue acogido por el art?culo 44 de la nueva constituci?n cubana.
21 und Perspektiven der Kuba
Strasser, ibid., pp. 3 ss; Reinhold Keilbach, "Entwicklung
nischen Wirtschaft", en Latinamerika-Berichte, 2 (12), 1977, pp. 45-56.
22Hermann
Josef Mohr, Entwicklungsstrategien in Lateinamerika, Bensheim, K?bel, 1975, p.
126. Las cifras compiladas por Mohr sobre la producci?n de alimentos en Cuba no son muy positi
vas para el r?gimen castrista.
23
Strasser, op. cit., p. 7.
24
HJ. Mohr, op. cit., p. 128.

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 382 H.C.F. Mansilla FI xxvi-3

voluci?n Cubana ha la eficacia de factores tales como la centraliza

subrayado
ci?n, la unidad de voluntades, la introducci?n de estructuras cla
jer?rquicas
ras y sencillas, la eliminaci?n de "cr?ticas no constructivas" al sistema la
y
concentraci?n de inclinaciones pol?ticas dispersas y divergentes, factores que
traducirse en un incremento de la producci?n media. Pero, como dice
pueden
Mohr,25 la militarizaci?n y el autoritarismo no evitan, favorecen el recelo an
te la iniciativa y la responsabiliad individual, el conformismo, el poco inter?s
genuino por la actividad cotidiana, la dilapidaci?n de fondos p?blicos, la pre
dilecci?n por proyectos gigantes, la pesadez del aparato burocr?tico, la ejecu
ci?n pasiva e ineficiente de las ?rdenes, la infalibilidad de las decisiones toma
das "arriba"y la incapacidad de cr?tica.
El
comportamiento cotidiano de los trabajadores, el ausentismo, la baja

productividad, la indisciplina y su reverso oficialista (las leyes contra la va

por ejemplo), son testimonios de que una buena de los cubanos

gancia, parte
no se identifican con el Estado socialista, ni con la fraseolog?a propagand?sti
ca, ni con las de una autocracia antidemocr?tica.
consignas
El modelo modernizador cubano tiene una indiscutible con el
semejanza
colectivismo burocr?tico,26 y poco que ver con los ideales de Marx (como toda
modernizaci?n en las Ello no se debe ?nicamente a fen?menos con
periferias).
como la dictadura del "m?ximo l?der", sino tambi?n
tingentes, personalista
a causas m?s e intr?nsecas: la planeaci?n centralizada y detallista
profundas
se toda efectiva de y auto-administra
excluye per posibilidad gesti?n conjunta
ci?n; el pleno es, en parte, una mera pues encubre todos
empleo apariencia,
los innumerables casos de puestos totalmente in?tiles y superfluos creados para
acabar artificialmente con el el aparato burocr?tico, muy inflado,
desempleo;
suministra un reducid?simo a la de un excedente
aporte generaci?n genuino
econ?mico; la prevalencia absoluta del marxismo-leninismo crea un ambiente

dogm?tico e intolerante, donde los disidentes pol?ticos van f?cilmente a parar

a la c?rcel; y el sistema autocr?tico indefectiblemente una casta do
engendra
minante militar y burocr?tica, que mostrarse hacia la pobla
puede paternalista
ci?n, sabe muy bien defender y ampliar sus e intereses.27
pero que privilegios
favorables a la Revoluci?n Cubana reconocen que ?sta ha
Inyestigadores
sido un intento socialista-estatal de modernizaci?n, basado en la movilizaci?n
instrumentalista de las masas, por una ?lite no controlada democr?ti
dirigido
camente y con una de costos sociales similar a la del modelo so
adjudicaci?n
vi?tico.28 Se ha tratado, como en de modernizaci?n,
todo intento
perif?rico
de en unos "cuantos proceso a?os"
que un
en Occidente "necesi
comprimir
t? m?s de un siglo para realizarse". Bajo tales circunstancias, el marxismo
se transforma de una herramienta cr?tica de an?lisis en una central
"ideolog?a

25 Ibid.
26Nelson P. Vald?s, "Cuba: ?socialismo democr?tico o burocratismo colectivista?", Aportes,
n?m. 23, enero de 1972, pp. 25-52.
27V?ase la instructiva cr?tica de H.J. Mohr, op. cit., pp. 134 ss.
28
James M. Malloy, op. cit., pp. 24 ss., 28, 32, 38.

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Ene-Mar 86 Socialismo en el Tercer Mundo 383

en una "suerte de secular".29 Estos autores recono

y unificadora", religi?n
cen que la cubana, con su de socialismo
expl?citamente ideolog?a amalgama
sirve racionalizar los sacrificios actuales en funci?n de
y nacionalismo, para
una meta futura. Es decir, est? la ?lite rectora, que se
primero proporciona
a s? misma el masivo.
soporte
El primer pensamiento de Fidel Castro era probablemente la frustraci?n
originada por un orden social tradicional, sin una industria que mereciese ple
namente ese nombre; la decisi?n por el socialismo en su caso
puede interpre
tarse como la b?squeda de un modelo de r?pida modernizaci?n y no como
la preocupaci?n por motivos humanitarios propios del marxismo primigenio.
Sus paradigmas de desarrollo han estado centrados en la existen
igualmente
cia de una industria a la Ahora bien, la
pesada comparable metropolitana.30
determinaci?n expl?cita de la jefatura cubana de implementar la acumulaci?n
los riesgos reconocidos por ella misma de tener que poner
primaria implica
en m?todos coercitivos, de y cercena
pr?ctica exigencias compulsivas trabajo
miento de las libertades individuales, con lo que la historia de la acumulaci?n
cubana y perif?rica en los sacrificios y las v?ctimas de la lar
general reproduce
historia Por no se ve d?nde residen las preten
ga presocialista. consiguiente,
didas de la modernizaci?n en los que han la orienta
ventajas pa?ses elegido
ci?n marxista.
La creciente de los modelos socialistas en el Tercer Mundo
popularidad
se debe m?s a la desilusi?n de las masas con el r?gimen del pa?s respectivo
que a la realidad del socialismo en la praxis.
En torno a ?ste, las conclusiones
son claras. En los frutos nada tanto del desenvolvi
primer lugar, promisorios
miento m?s adelantado de la industria como del consumismo metropolitano,
nos este no es tan lleno de bondades como
sugieren que tipo de civilizaci?n
lo aseveran sus defensores y lo creen los que no han a?n a ?l; los inte
llegado
lectuales y dirigentes del Tercer Mundo deber?an conocer sus lados ne
mejor
antes de considerarlo como la ?nica alternativa hist?rica. Se puede com
gativos
la urgencia que hay en las mundiales por el "desarrollo",
prender periferias
esto no apoyar acr?ticamente estos anhelos. Se pensar en
pero significa puede
una evoluci?n hist?rica conscientemente acelerada est? dedicada a la sa
que
tisfacci?n de necesidades vitales como alimentaci?n, vivienda, vestido, educa
ci?n y libertades individuales, basada en la en servicios
agricultura,
algunos
indispensables y en ciertos tipos de manufactura sencilla, sin tener por ello que
imitar la industrializaci?n En segundo en d?a
metropolitana. lugar, hoy puede
afirmarse que los socialistas en el Tercer Mundo no han sido
experimentos
tan positivos como lo han cre?do sus iniciadores y sus admiradores en Occi
dente: estos intentos conservan los inconvenientes de las culturas tradicionales

y adquieren pocas de las ventajas del mundo modelo exitoso de moderniza

29Nita R. "Clase social y naci?n: nuevas orientaciones", en Barkin yManitzas

Manitzas,
(comps.), Cuba: camino abierto,M?xico, Siglo XXI, 1974, p. 93.
30David en Barkin y Manitzas
Barkin, "La estrategia de desarrollo", (comps.), op. cit.,
p. 98. Incluye un an?lisis del importante discurso de Fidel Castro del 16 de octubre de 1953.

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 384 H.C.F. Mansilla FI xxvi-3

ci?n en las periferias; existen otros no han recibido la atenci?n

ensayos que
suficiente de los cient?ficos sociales y que no han dispuesto de grandes apara
tos de para cantarse loas ?lo que es actualmente
propaganda indispensable
para no hundirse en la oscuridad?, pero que pueden exhibir m?s bri
logros
llantes que los pa?ses socialistas a un costo mucho m?s
y general bajo: Argenti
na de 1862 a 1943; Taiwan, Hong-Kong, Malasia y Singapur a partir de 1950;
Costa Rica desde 1949; Tonga, Fidji y otros estados de Oceania a partir de
la Segunda Guerra Mundial, y algunos productores de petr?leo en los ?ltimos
a?os. Son muy diferentes entre s?, y su estilo de desarrollo no
reg?menes puede
ser asimilado a un modelo su ?xito no se debe
?nico; por otra parte, exclusiva
mente a la existencia de materia escasa en el mercado mundial.
alguna prima
Es una l?stima que los intelectuales, imbuidos de los prejuicios m?s prosaicos,
s?lo tengan para comparar India con China o Hait? con Cuba.
ojos

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