Preexistencia y Preordinacin del Cristo

AFIRMAMOS, basados en la autoridad de las Santas Escrituras, que

antes de nacer en la carne, exista con el Padre el Ser conocido entre
los hombres como Jess de Nazaret, y como Jess el Cristo entre
todos los que reconocen su divinidad; y que en el estado preexistente
fue escogido y ordenado para ser el nico Salvador y Redentor de la
raza humana. La preexistencia, como elemento esencial de la
preordinacin, queda indicada y comprendida en sta; de modo que
las Escrituras que tratan un asunto guardan afinidad con el otro. Por
consiguiente, en esta presentacin no se intentar segregar la
evidencia, en lo que respecta a su aplicacin particular, ya sea a la
preexistencia de Cristo o a su preordinacin.

Juan el Telogo vio en visin algunas de las escenas que se

desarrollaron en el mundo de los espritus mucho antes del principio
de la historia humana. Presenci la lucha y contienda entre la lealtad y
la rebelin, las huestes que defendan la rectitud dirigidas por Miguel
el arcngel, y las fuerzas rebeldes acaudilladas por Satans, tambin
llamado el diablo, la serpiente y el dragn. Leemos: Despus hubo
una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el
dragn; y luchaba el dragn y sus ngeles.a
En esta lucha entre las huestes incorpreas, los partidos no estaban
divididos en bandos iguales; Satans reuni en torno de su estandarte
solamente a la tercera parte de los hijos de Dios, simbolizados por las
estrellas del cielo.b La mayora luch al lado de Miguel, o por lo
menos se abstuvo de oponerse activamente, y de este modo
realizaron el propsito de su primer estado; mientras que los ngeles
que se aliaron con Satans no guardaron su dignidad, c y por tanto,
se privaron a s mismos del derecho de las gloriosas posibilidades de
una condicin avanzada o sea el segundo estado.d La victoria fue de
Miguel y sus ngeles; y Satans o Lucifer, que hasta entonces haba
sido un hijo de la maana, fue expulsado del cielo; s, fue arrojado a
la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l.e El profeta Isaas, a
quien se haban revelado estos sucesos trascendentales cerca de
ocho siglos antes de la poca en que Juan los escribi, lamenta con
sentimiento inspirado la cada de un personaje tan importante, y cita
como causa, su ambicin egosta: Cmo caste del cielo, oh Lucero,
hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las
naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto
a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio
me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes
subir, y ser semejante al Altsimo. Mas t derribado eres hasta el
Seol, a los lados del abismo.f
En la causa de la gran contienda, es decir, las condiciones que
condujeron a este conflicto en los cielos, se hallar justificacin para
citar estos pasajes de las Escrituras en relacin con el asunto que
estamos considerando. Es evidente, segn las palabras de Isaas, que
Lucifer ocupaba ya una posicin exaltada, y que intent
engrandecerse a s mismo sin tomar en consideracin los derechos o
albedro de otros. El asunto, expresado en palabras que no admiten
equivocacin, se halla en una revelacin dada a Moiss, y repetida por
conducto del primer profeta de la dispensacin actual: Y yo, Dios el
Seor le habl a Moiss diciendo: Ese Satans, a quien t has
mandado en el nombre de mi Unignito, es el mismo que existi desde
el principio; y vino ante m, diciendo: Heme aqu, envame. Ser tu hijo
y rescatar a todo el gnero humano, de modo que no se perder una
sola alma, y de seguro lo har; dame, pues, tu honra. Mas he aqu, mi
Hijo Amado, aquel que fue mi Amado y mi Electo desde el principio,
me dijo: Padre, hgase tu voluntad, y sea tuya la gloria para siempre.
Pues por motivo de que Satans se rebel contra m, e intent destruir
el albedro del hombre que yo, Dios el Seor, le haba dado, y tambin
quera que le diera mi propio poder, hice que fuera echado por el
poder de mi Unignito; y lleg a ser Satans, s, aun el diablo, el padre
de todas las mentiras, para engaar y cegar a los hombres, aun a
cuantos no escucharen mi voz, llevndolos cautivos segn la voluntad
de l.g
De este modo nos es mostrado que antes de ser puesto el hombre
sobre la tierra, no sabemos cunto tiempo antes, Cristo y Satans,
junto con las huestes de los hijos espirituales de Dios, existan como
individuos inteligentes,h facultados con el poder y la oportunidad para
escoger el camino que quisieran seguir y obedecer.i En ese gran
concurso de inteligencias espirituales, se present e indudablemente
se discuti el plan del Padre por medio del cual sus hijos avanzaran a
su segundo estado. Fue tan inmensamente gloriosa esta oportunidad,
puesta al alcance de los espritus que habran de tener el privilegio de
tomar cuerpos en la tierra, que las multitudes celestiales
prorrumpieron en cantos y se regocijaron.j
Fue rechazado el plan compulsivo de Satans, mediante el cual todos
seran conducidos sin dao durante el curso de su vida terrenal,
privados de la libertad de obrar y de la facultad para escoger,
restringidos a tal grado que se veran obligados a hacer lo bueno, a fin
de que no se perdiera una sola alma; y se acept la humilde oferta de
Jess el Primognito, de encarnar y vivir entre los hombres como su
Ejemplo y Maestro, observando la santidad del albedro del hombre,
pero al mismo tiempo ensendole a emplear debidamente esa
herencia divina. Esta decisin caus la guerra que result en la
derrota de Satans y sus ngeles, los cuales fueron echados fuera y
privados de los infinitos privilegios consiguientes al segundo estado, o
sea el terrenal.

En ese augusto concilio de los ngeles y los Dioses, tom parte

prominente el Ser que ms tarde naci en la carne como Jess, hijo
de Mara, y all fue ordenado por el Padre para ser el Salvador del
gnero humano. En cuanto a tiempo, empleando este trmino con
referencia a toda la existencia pasada, esto es lo primero que
sabemos acerca del Primognito entre los hijos de Dios; y para
nosotros los que leemos, seala el principio de la historia escrita de
Jess el Cristo.k
Aun cuando los escritos del Antiguo Testamento abundan en
promesas referentes a la realidad del advenimiento del Cristo en la
carne, son menos explcitos en cuanto a su existencia antes de tomar
cuerpo. Mientras los hijos de Israel vivan debajo de la ley, sin la
preparacin necesaria para recibir el evangelio, el Mesas era para
ellos uno que habra de nacer del linaje de Abraham y de David,
facultado para librarlos de sus cargas personales y nacionales, as
como para vencer a sus enemigos. El pueblo en general, si acaso era
capaz de formarse un concepto, apenas perciba vagamente la
realidad de la posicin del Mesas como el Hijo elegido de Dios, un
Ser de poder y gloria preexistentes que fue con el Padre desde el
principio; y aunque se concedi una revelacinl de la gran verdad a los
profetas especialmente comisionados con las autoridades y privilegios
del Santo Sacerdocio, stos lo transmitieron al pueblo en trminos de
imgenes y parbolas, ms bien que en palabras claras y directas. Sin
embargo, el testimonio de los evangelistas y apstoles, el testimonio
del propio Cristo mientras estuvo en la carne y las revelaciones dadas
en la dispensacin actual suplen esta escasez de evidencias en las
Escrituras.
En las primeras lneas del Evangelio escrito por Juan el Telogo,
leemos: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el
Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por
l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho
Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su
gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de
verdad.m
El pasaje es sencillo, preciso y sin ambigedad. Podemos
razonablemente aplicar a la frase En el principio el mismo significado
comprendido en las primeras palabras del libro del Gnesis; y este
significado debe indicar un tiempo anterior al estado ms remoto de la
existencia humana sobre la tierra. Definitivamente se afirma que el
Verbo es Jesucristo, el cual estuvo con el Padre en ese principio, y
que El mismo se hallaba investido con los poderes y categora de
Dios, y que vino al mundo y habit entre los hombres. Hallamos
corroboradas estas declaraciones mediante la revelacin concedida a
Moiss, en la cual le fue permitido ver muchas de las creaciones de
Dios y escuchar la voz del Padre hablar de las cosas que haban sido
hechas: Y las he creado por la palabra de mi poder, que es mi Hijo
Unignito, lleno de gracia y de verdad.n
Juan el Telogo afirma repetidas veces la preexistencia del Cristo y el
hecho de su autoridad y poder en el estado anterior al terrenal.o Igual
cosa afirman los testimonios de los apstoles Pablo p y Pedro.
Instruyendo a los santos acerca de la base de su fe, este ltimo
apstol puso de relieve el hecho de que no podan obtener su
redencin por medio de cosas corruptibles ni por la observancia
exterior de requisitos tradicionales, sino ms bien con la sangre
preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin
contaminacin, ya destinado desde antes de la fundacin del mundo,
pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros.q
An ms impresionantes y a la vez ms verdaderamente concluyentes
son los testimonios personales del Salvador respecto de su propia
vida preexistente y de la misin entre los hombres para la cual El
haba sido designado. Nadie que acepte a Jess como el Mesas
puede rechazar lgicamente estas evidencias de su naturaleza eterna.
En una ocasin en que los judos disputaban en la sinagoga entre s y
murmuraban porque no podan entender correctamente la doctrina
concerniente al propio Jess, particularmente en lo que tocaba a su
relacin con el Padre, El les dijo: Porque he descendido del cielo, no
para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. Entonces,
continuando la leccin basada en el contraste del man, con el cual
sus padres fueron alimentados en el desierto, y el pan de vida que El
ofreca, aadi: Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; y declar
adems: Me envi el Padre viviente. Muchos de los discpulos fueron
incapaces de entender sus enseanzas; y al quejarse ellos, les
pregunt: Esto os ofende? Pues qu, si viereis al Hijo del Hombre
subir adonde estaba primero?r
A ciertos judos inicuos que, envueltos en el manto del orgullo racial,
se jactaban de haber descendido del linaje de Abraham y queran
excusar sus pecados empleando sin derecho el nombre del gran
patriarca, nuestro Seor les proclam su propia preeminencia en estos
trminos: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo
soy.s
Ms adelante se explicar el significado completo de esta
aseveracin; basta por lo pronto considerar este pasaje como una
afirmacin clara de que nuestro Seor sobrepujaba a Abraham en
antigedad y supremaca. Pero en vista de que el nacimiento de ste
haba antecedido al de Cristo por ms de diecinueve siglos, esta
antigedad debi referirse a una existencia anterior a la terrenal.
Al aproximarse la hora de su traicin, en la ltima entrevista que tuvo
con los apstoles antes de su experiencia angustiosa en el
Getseman, Jess los consol, diciendo: Pues el Padre mismo os
ama, porque vosotros me habis amado y habis credo que yo sal de
Dios. Sal del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y
voy al Padre.t Adems, en el curso de su efusiva oracin por aquellos
que haban sido fieles a su testimonio de su Mesiazgo, dirigi al Padre
esta solemne invocacin: Y esta es la vida eterna: que te conozcan a
ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Yo te
he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que
hiciese. Ahora pues, Padre, glorficame t para contigo con aquella
gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.u
El Libro de Mormn asimismo presenta evidencia explcita de la
preexistencia de Cristo y su misin preordinada. No podemos citar
sino una de las muchas evidencias que en ese tomo se hallan. Un
profeta antiguo, llamado en la historia el hermano de Jared, vrecurri al
Seor en una ocasin con una splica especial: Y le dijo el Seor:
Creers las palabras que te voy a declarar? Y l le respondi: S,
Seor, s que hablas la verdad, porque eres Dios de verdad, y no
puedes mentir. Y cuando hubo pronunciado estas palabras, he aqu el
Seor se le mostr y dijo: Porque sabes estas cosas, eres redimido de
la cada; por tanto, eres trado de nuevo a mi presencia, y por esta
razn me manifiesto a ti. He aqu, yo soy el que fui preparado desde la
fundacin del mundo para redimir a mi pueblo. He aqu, soy
Jesucristo. Soy el Padre y el Hijo. En m tendr luz eternamente todo
el gnero humano, s, cuantos creyeren en mi nombre; y llegarn a ser
mis hijos y mis hijas. Y nunca me he mostrado a los hombres que he
creado, porque jams ha credo en m el hombre, como t lo has
hecho. Ves cmo has sido creado a mi propia imagen? S, en el
principio todos los hombres fueron creados a mi propia imagen. He
aqu, este cuerpo que ves ahora es el cuerpo de mi Espritu; y he
creado al hombre a semejanza del cuerpo de mi Espritu; y as como
me aparezco a ti en el espritu, aparecer a mi pueblo en la carne.x
Los hechos principales que guardan relacin directa con el tema en
consideracin, y de los cuales testifican los pasajes citados, son: Que
el Cristo se manifest a s mismo mientras se hallaba todava en su
estado preexistente; y que declar haber sido escogido desde la
fundacin del mundo para ser el Redentor.

Las revelaciones dadas por conducto de los profetas de Dios en la

dispensacin actual contienen abundante evidencia del nombramiento
y ordenacin de Cristo en el mundo primordial; y puede ofrecerse
como testimonio el texto completo de las Escrituras contenidas en
Doctrinas y Convenios. Los siguientes ejemplos vienen
particularmente al caso. En una comunicacin dada a Jos Smith el
profeta, en mayo de 1833, el Seor se proclam a s mismo como el
que haba venido previamente del Padre al mundo, y de quien Juan
haba dado testimonio como el Verbo; y se reitera la verdad solemne
de que El, Jesucristo, era en el principio, antes que el mundo fuese;
y adems, que era el Redentor que vino al mundo, porque el mundo
fue hecho por l, y en l estaba la vida y la luz del hombre. Por otra
parte, se hace referencia a El como el Unignito del Padre, lleno de
gracia y de verdad, aun el Espritu de verdad, que vino y mor en la
carne. En esta misma revelacin, el Seor dijo: Y ahora, de cierto, de
cierto os digo, yo estuve en el principio con el Padre, y soy el
Primognito.y En una ocasin anterior, como lo testifica el profeta
moderno, l y uno de sus compaeros en el sacerdocio fueron
iluminados por el Espritu, de modo que pudieron ver y entender las
cosas de Dios, aquellas cosas que existieron desde el principio, antes
que el mundo fuese. Cosas que el Padre decret por medio de su
Unignito Hijo, quien fu en el seno del Padre, aun desde el principio;
de quien damos testimonio; y el testimonio que damos es la plenitud
del evangelio de Jesucristo, el cual es el Hijo, a quien vimos y con
quien conversamos en la visin celestial.z
El testimonio de las Escrituras grabadas en ambos hemisferios, el de
las historias antiguas as como modernas, las declaraciones
inspiradas de profetas y apstoles, y las palabras del Seor mismo
proclaman al unsono la preexistencia de Cristo y su ordenacin como
el Salvador y el Redentor del gnero humano desde el principio: s,
aun antes de la fundacin del mundo.

Notas al capitulo 2
1. 1.
Inteligencias graduadas en el estado preexistente.Mustrase
con toda claridad, mediante una revelacin divina dada a Abraham,
que los espritus de los hombres existieron como inteligencias
individuales con distintos grados de habilidad y poder, antes de la
inauguracin del estado terrenal sobre esta tierra y aun antes de la
creacin del mundo como morada adecuada para los seres
humanos: Y el Seor me haba mostrado a m, Abrahn, las
inteligencias que fueron organizadas antes que el mundo fuese; y
entre todas stas haba muchas de las nobles y grandes; y Dios vio
estas almas, y eran buenas, y estaba en medio de ellas, y dijo: A
stos har mis gobernantespues estaba entre aquellos que eran
espritus, y vio que eran buenosy l me dijo: Abrahn, t eres uno
de ellos; fuiste escogido antes de nacer. (P. de G. P., Abrahn 3:22-
23)
Siguen inmediatamente a las partes de la revelacin citada otros
versculos en los que se manifiesta que Cristo as como Satans se
hallaban entre aquellas inteligencias exaltadas, y que Aqul fue
elegido y ste rechazado como el futuro Salvador del gnero
 humano: Y estaba entre ellos uno que era semejante a Dios, y dijo
a los que se hallaban con l: Descenderemos, pues hay espacio
all, y tomaremos de estos materiales y haremos una tierra en
donde stos puedan morar; y as los probaremos, para ver si harn
todas las cosas que el Seor su Dios les mandare. Y a los que
guardaren su primer estado les ser aadido; y aquellos que no
guardaren su primer estado, no recibirn gloria en el mismo reino
con los que lo hayan guardado; y quienes guardaren su segundo
estado, recibirn aumento de gloria sobre sus cabezas para
siempre jams. Y el Seor dijo: A quin enviar? Y respondi uno
semejante al Hijo del Hombre: Heme aqu; envame. Y otro
contest, y dijo: Heme aqu; envame a m. Y el Seor dijo: Enviar
al primero. Y el segundo se enoj, y no guard su primer estado; y
muchos lo siguieron ese da. (Ibid., vers. 24-28)
2. 2.
El concilio primordial en los cielos.Se afirma definitivamente
en el libro de Gnesis que el Seor dijo: Hagamos al hombre a
nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y adems,
despus que Adn hubo participado del fruto prohibido, el Seor
declar: He aqu el hombre es como uno de nosotros; y claramente
se deduce que en todo lo relacionado con la obra de la creacin del
mundo, hubo una consulta; y aunque Dios habl como est escrito
en la Biblia, es evidente, sin embargo, que consult con otros. Las
Escrituras nos dicen que hay muchos dioses y muchos seores,
para nosotros, sin embargo, slo hay un Dios, el Padre. (1 Cor. 8:5)
Es por esta razn, aunque otros participaron en la creacin de los
mundos, que la Biblia lo expresa en la forma en que lo tenemos;
porque la plenitud de estas verdades se revela nicamente a
personas altamente favorecidas, por razones que slo Dios sabe; y
como nos es dicho en las Escrituras: La comunin ntima de
Jehov es con los que le temen; y a ellos har conocer su pacto.
(Salmo 25:14)
Es congruente creer que en este Concilio Celestial se examin
detenidamente el plan que haba de adoptarse con relacin a los
hijos de Dios, que en esa poca eran espritus y no haban obtenido
cuerpos todava. Porque al considerar la creacin del mundo y la
colocacin de los hombres sobre lpermitindoles de esta
manera obtener tabernculos o cuerpos, y con ellos obedecer las
leyes de la vida y nuevamente ser exaltados entre los Diosesnos
es dicho que alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban
todos los hijos de Dios. El siguiente asunto por resolver fue cmo y
de acuerdo con cul principio se habra de llevar a cabo la
salvacin, exaltacin y gloria eterna de los hijos de Dios. Es
evidente que se propusieron y discutieron ciertos planes en ese
Concilio, y que despus de un examen completo de aquellos
principios, y habiendo declarado el Padre su voluntad concerniente
a su propsito, Lucifer se present ante el Padre con un plan ideado
por l mismo, y dijo: Heme aqu, envame. Ser tu hijo y rescatar a
todo el gnero humano, de modo que no se perder una sola alma,
y de seguro lo har; dame, pues, tu honra. Pero Jess, al or esta
proposicin de Lucifer, dijo: Padre, hgase tu voluntad, y sea tuya
la gloria para siempre. De estas palabras del Hijo bien amado,
naturalmente hemos de colegir que al discutirse este asunto, el
Padre haba dado a conocer su voluntad y explicado su plan y
designio sobre estas cosas, y todo lo que su Hijo amado deseaba
hacer era cumplir la voluntad de su Padre que, segn parece, ya se
haba expresado. Tambin deseaba que se diera la gloria a su
Padre, a quien, como Dios el Padre, y originador y diseador del
plan, corresponda todo el honor y la gloria. Sin embargo, Lucifer
quera introducir un plan contrario a la voluntad de su Padre, y
 adems quera su honra, pues dijo: Salvar a todas las almas de
los hombres, por tanto, dame tu honra. Quera obrar en contra de la
voluntad de su Padre, y arrogantemente deseaba privar al hombre
de su libre albedro, y de este modo convertirlo en esclavo y
colocarlo en tal posicin que le sera imposible obtener esa
exaltacin que Dios haba propuesto para l, mediante la
obediencia a la ley que El le haba indicado; y adems, Lucifer
aspiraba al honor y poder de su Padre, a fin de poder llevar a cabo
principios que se oponan a los deseos del Padre.Mediation and
Atonement, por John Taylor, pgs. 93, 94.
3. 3.
Los Jareditas.De las dos naciones cuyas historias constituyen el
Libro de Mormn, la primera, en cuestin de tiempo, fue la del
pueblo de Jared, que bajo la direccin de su caudillo, sali de la
Torre de Babel al tiempo de la confusin de lenguas. Eter, el ltimo
de sus profetas, escribi su historia sobre veinticuatro planchas de
oro y, previendo la destruccin de su pueblo a causa de su
iniquidad, escondi las planchas histricas. Ms tarde las encontr
una expedicin enviada por el rey Limhi, monarca nefita,
aproximadamente en el ao 122 antes de Cristo. Moroni
subsiguientemente compendi la historia que se hallaba grabada
sobre estas planchas y agreg el relato condensado a los anales
del Libro de Mormn. En la traduccin moderna lleva el nombre del
Libro de Eter.
En la historia, segn la tenemos, no se da el nombre del primer y
principal profeta de los jareditas, sino solamente se conoce como el
hermano de Jared. En cuanto a su pueblo, nos enteramos de que
en medio de aquella confusin en Babel, Jared y su hermano
rogaron ante el Seor que ellos y sus compaeros fuesen librados
de la dispersin inminente. Se escuch su oracin, y junto con un
grupo considerable que, como ellos, no se haba contaminado con
la adoracin de dolos, el Seor los llev de sus casas, prometiendo
conducirlos a un pas escogido sobre todos los dems. No se sabe
con exactitud la ruta que siguieron; slo sabemos que llegaron al
ocano y que all construyeron ocho naves o barcos, en los cuales
se hicieron a la mar. Estos barcos eran pequeos y carecan de luz
por dentro, pero el Seor hizo luminosas ciertas piedras, las cuales
proveyeron luz a los viajeros encerrados. Despus de un viaje de
trescientos cuarenta y cuatro das, la colonia desembarc en las
costas de Amrica.

Aqu la colonia lleg a ser una nacin floreciente; pero, cediendo

con el tiempo a disensiones internas, se dividieron en bandos que
combatieron entre s hasta que el pueblo qued totalmente
destruido. Esta destruccin que ocurri cerca del cerro Rama, al
que los nefitas ms tarde dieron el nombre de Cumora, se verific
ms o menos al tiempo de la llegada de Lehi, aproximadamente 590
aos antes de Cristo.Artculos de Fe,