ENAMORADOS DE

CRISTO
Este blog se ha creado para que todos aquellos que estn enamorados de Cristo
tengan un lugar donde encontrarse y compartir de las innumerables bendiciones de
nuestro Dios. Si tu eres uno de ellos y no importando donde ests, tu color de piel, ni
tu pas de procedencia, y si adems esperas la venida de Jess al igual que yo pues
eres bienvenido a este lugar.
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viernes, 4 de mayo de 2012

LA GRAN MENTIRA DE LOS APOSTOLES MODERNOS

(Mario E. Fumero)

Los proclamadores de la restauracin de la iglesia por medio de los apstoles y

profetas modernos acuden a una exgesis completamente errada, y hertica
cuando al trata de apoyar su existencia y poder acuden a una
hermenutica manipulativa que choca frontalmente con la verdad escatolgica
enseada por dcadas, y apoyada fielmente por las Escrituras.
LOS RESTAURADORES DE LA IGLESIA
Este movimiento no solo busca restauras los ministerios titulares
(porque los funcionales siempre han existido) sino que aspira a establecer un
reino terrenal y lograr un gran avivamiento, sin que Jesucristo venga para
llevarse su iglesia, negando los hechos profticos concerniente a los ltimos
tiempos, y para muestra de ello veamos lo que escribe Hctor Torres: En los
ltimos tiempos viviremos momentos de refrigerio, es decir, un periodo de
refrescante avivamiento como resultado de un arrepentimiento genuino, y
como antesala al retorno del Seor[1]. Y para lograr esta restauracin final
se establece el ministerio apostlico y proftico en la actualidad porque afirma
que este tiene que restituir: La sana doctrina. El poder y la autoridad. El
gobierno o juicio de su pueblo. Una nueva y fresca revelacin de los planes y
propsitos de Dios. Un despertar espiritual y avivamiento[2]. Y al respecto
cuestiono Y es que por dcadas no ha tenido la iglesia una sana doctrina? Y
que definen ello cuando hablan de restaurar la autoridad? Puede haber una
nueva revelacin? No estn bien definidos los planes de Dios en las Escrituras?
Estaremos entrando a un avivamiento o a un abobamiento? Los hechos revelan
que la iglesia a perdido la visin por el perdido y necesitado, solo busca
espectculos, riquezas, poder y cantidad, sin importar la calidad. Cmo viven
estos apstoles modernos? Mientras Jess entro en Jerusaln en un pollino
prestado (Mateo 21:2, Juan 12:15), estos apstoles aspiran a tener sus propios
aviones y andan en limosinas. Mientras Jess no tuvo ni donde recostar su
cabeza (Lucas 9:58), estos apstoles se hospedan en los hoteles ms lujosos de
las ciudades que visitan. Mientras Jess sirvi y lavo los pies a sus discpulos
(Juan 13:5), estos apstoles llevan lacayos que le secan el sudor de su frente, y le
lleven la chaqueta. Mientras Jess se codeaba con los pobres, estos buscan a los
ricos y poderosos e incluso coquetean con la poltica, teniendo ambiciones
sociales que los compromete con el sistema dominante. Para lograr esto
manipulan las escrituras a su antojo para hacerle decir a la Biblia lo que jams
los apstoles y profetas pensaron en decir.

UN TEXTO MAL APLICADO

Para respaldar el surgimiento de apstoles y profetas con dones y
poderes especiales, se manosea la Palabra de Dios y distorsionan textos tales
como Efesios 2:20-22 que dice: Edificados sobre el fundamento de los
apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo
mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un
templo santo en el Seor; en quien vosotros tambin sois juntamente
edificados para morada de Dios en el Espritu.

Y la interpelacin que le dan a este pasaje es: Para la edificacin de la iglesia,

Dios estableci que el fundamento est sobre los apstoles y los profetas (que
segn afirma so ellos). A estos encarg de la coordinacin en el gobierno y la
administracin de la iglesia; los profetas dan instruccin que procede de Dios
y los apstoles administran su cumplimiento[3]. Lo que evidentemente es
una descarada interpretacin. Si analizamos bien el texto citado, notaremos que
el Apstol Pablo se refera al fundamento histrico dejado por los profetas y
apstoles en el pasado, que es el consejo de Dios, pues para ello existen el
Canon Bblico (Lucas 16:29) y no se necesita ms revelaciones. Estos falsos
maestros trata de presentar un hecho pasado como un anuncio futuro y afirmar:
Dios usa a los apstoles y profetas para recibir a travs de su Santo Espritu
la revelacin de lo escondido u oculto. Esto les es dado con el propsito de que
lo revelen a su pueblo y se instituyan los cambios que la nueva revelacin
exige[4]. Como fruto de esta corriente, varios apstoles e iluminado
condujeron a muchos incautos seguidores al suicidio, y actualmente tenemos a
Jos Luis de Jess Mirando que se proclama, igual que los apstoles modernos,
renovador de la iglesia, y que va ms lejos todava, proclamndose Jesucristo
Hombre.

Dar cabida a tales afirmaciones nos coloca en el borde de fenmenos aposttico,

y pregunto: Por qu se tuvo que esperar 2,000 aos para restaurar la iglesia en
estos tiempos? Y qu del pasado duro de los pioneros del evangelio en Amrica
Latina, as como de las enseanzas dejada por los padres de la iglesia en los
primeros 300 aos del cristianismo?

EL ATENTADO CONTRA LA ESCATOLOGIA

Este fenmeno apostlico proclama una mentira que atenta contra el
fundamento escatolgico enseado por aos en la teologa evanglica, pues al
afirmar que la iglesia debe de aceptar la llamada nueva reforma apostlica
para eliminar las denominaciones y crear una afiliacin postdenominacional
que establezca un nuevo despertar de la iglesia, lo cual rompe con la idea de la
apostasa, persecucin y caos reinante en los ltimos tiempos, en donde incluso,
si los das no fueran acortados ni aun los escogidos serian salvos (Meteo
24:22). Esta enseanza contraria a la Palabra es la que proclaman Hctor
Torres y Peter Wagner en los libros ya citados, y segn afirman vendr una
etapa de gloria para la iglesia en los ltimos tiempos, algo que choca
radicalmente con la realidad proftica de los ltimos tiempos
 Si aceptamos el hecho proclamado por los nuevos profetas y apstoles
estaremos cayendo en un anatema, como dijo San Pablo en Glatas 1:8. y
estaremos camino al caos espiritual. Todos los indicadores bblicos ensean que
todas las proclamas de los promotores de la red apostlica, y grupos afines,
contradicen la realidad bblica de los ltimos tiempos, por lo cual se sitan al
lado de la iglesia apostata y de los aliados en las pretensiones del futuro
anticristo, que buscara unir en l a todas las iglesias. Debemos definir la
realidad proftica de los ltimos tiempos segn el panorama bblico:

1. El gobierno mundial del anticristo seria presidido por una manifestacin

de engao, violencia y corrupcin en toda la tierra. Mateo 24:5,37. Gnesis
6:11-12.
2. Habra simultneamente calamidades y fenmenos naturales en el
planeta. Lucas 21:25-26.
3. Surgiran falsos apstoles, maestros y profetas llamados ungidos cristos
que llevaran la iglesia al error y apostasa. Mateo 24:22,24. 2 Pedro 2:1-3.
4. En los ltimos tiempos abra una decadencia moral, dominada por
antivalores, que generaran el misterio de iniquidad e impiedad, y las
nuevas creencias anticristianas usurparan el lugar de Dios. 2 Timoteo 3:1-
8.
5. Tambin se anuncia el aparecimiento de espritus de mentiras y engao
dentro de la iglesia.1 Timoteo 4:1, Hechos 20:29:30.
6. Los verdaderos cristianos, al mantener la verdad de la Palabra y no negar
los principios de Jess frente a los antivalores que dominaran al mundo,
sern hostigados y perseguidos, desencadenndose una tribulacin para
muchos fieles creyentes, razn por lo cual el Seor pagara con tribulacin
a aquellos que nos atribulen. 2 Tesalonicenses 1:3-7, Apocalipsis 3:8,10.
7. El surgimiento de una iglesia apostata controlada por el falso profeta y
que se prestara al servicio del anticristo. Una Iglesia bien presentada en
Apocalipsis como indefinida, que dice ser rica, pero es pobre y miserable,
que es poderosa en nmero pero niega la Palabra y el nombre de Jess
para rendir culto a los hombres que se vuelven iluminado. Apocalipsis
3:16-19, 19:20.
Todas estas realidades son ignoradas por aquellos que llevan la iglesia hacia un
caos terrible, una realidad palpable en momentos en que hemos olvidado los
fundamentos slidos de la Palabra de Dios. Es por ello que debemos tener
cautela, y revisar detenidamente estas corrientes que desean establecer, como
los Testigos de Jehov, un gobierno terrenal sin la gran tribulacin y sin el
reinado milenial de Jess con su pueblo Israel.
LA MUNDANANALIDAD DE LA IGLESIA
Supuestamente los profetas estaban para preservar la santidad, la ley y
las pautas dictadas por Dios a su pueblo por medio de Moiss, para que fueran
diferentes a las dems naciones de la tierra, sin embargo, los profetas de hoy lo
que hacen es promover la manipulacin, el mercantilismo y el poder de los
supuestos ungidos, que mas que preservar la doctrina apostlica, lo que hacen
es traer otras doctrinas contrarias a las reveladas por Dios, permitiendo la
entrada de las costumbres mundanas en el seno de la iglesia.

Nunca antes la iglesia se haba enfrentado a una contaminacin profana tan

grande como la que tenemos actualmente. Todos los esquemas del mundo han
sido adaptados al culto. Las modas y msica sensual secular invaden las
congregaciones, e incluso vivimos una influencia de prcticas ocultistas
emanadas de la Nueva Era que asusta. Estos apstoles y profetas modernos en
vez de combatir la mundanalidad, lo que hacen es aliarse con la prosperidad y
adoptar las conductas empresariales en su diario vivir. Existe una rplica exacta
de poder y exaltacin en las estructuras de las iglesias, semejante al sistema
mercantil y empresarial del mundo secular. Un ejemplo de ello lo tenemos en el
modelo enseado por Csar Castellano en su Visin del gobierno de los doce (G-
12). Algunas de sus enseanzas son capias recalcadas de otros, aunque las
presenta como suya a sus seguidores[5]. Una de ellas procede de un empresario
coreano llamado Kim Woo Choong, que escribi un libro titulado El mundo es
tuyo, pero tienes que ganrtelo. Castellanos ensea casi lo mismo y lo cita en la
pgina veintitrs de su libro Suea y ganars el mundo, lo que deja ver que
ley el libro del empresario coreano Kim Woo Choong[6] y vemos como, de
forma sucesiva, fundamenta sus estructuras en una dinmica mercantil
adaptada a la iglesia y el discipulado. Algo semejante a la empresa AMWAY.

No cabe la menor duda: la apostasa est operando desde adentro de la

iglesia como escribe Philip Sller, el cual nos dice que; La mayor amenaza de
la iglesia hoy no viene de afuera sino de adentro, de nuestro propio
liderazgo[7], coincidiendo con lo dicho por San Pablo al referirse a su salida
final de Mileto, rumbo a Roma, en donde seria martirizado:Porque yo s que
despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que no
perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se levantarn hombres que
hablen cosas perversas para arrastrar tras s a los discpulos. Hechos 20:29-
30.Si no ponemos un alto a estas tendencias megalmanas en algunos lderes
actuales, llevaremos la iglesia a una confusin terrible, es por ello que debemos,
con toda autoridad y firmeza, combatir con la Palabra todas las mentiras del
diablo.
ALTO! AL ABUSO DE TTULOS Y AUTORIDADES DESPOTICAS.
Es tiempo de enfrentar la tirana de los santos con firmeza y frenar la corrupcin
y la ambicin de poder que existe en muchos falsos apstoles. Es necesario
educar a los creyentes de que nadie debe, ni puede anular su yo, excepto el
Seor Jesucristo.

Sobre este tema quiero citar un interesante escrito sobre Iglesias abusadoras
de Pat Zukeran: Los lderes abusadores usan su posicin para exigir lealtad y
sumisin. Ken Blue afirma: <He odo a muchos pastores decir a sus
congregaciones:-Como yo soy el pastor, ustedes deben seguirme-.Esta
demanda no estaba basada en la verdad o en que su liderazgo sea dirigido por
Dios, sino en su cargo. Esta es una falsa base de autoridad toda apelacin a
la autoridad basada en la posicin, el cargo, el ttulo o la funcin es falsa. La
nica autoridad que Dios reconoce, y a la que debemos someternos, es la
verdad>. Otros lderes usan ttulos como -el hombre de Dios- o -el ungido de
Dios-, para que otros los traten con reverencia especial y poder mantenerse
por encima de la rendicin de cuentas a la que est sujeto el resto de la
congregacin. Si mediante la apelacin a su posicin, afirmaciones nicas o
unciones especiales, los lderes logran crear una jerarqua en la iglesia,
pueden controlar ms fcilmente a los que estn debajo de ellos. Tambin
pueden defenderse de todo el que pudiera cuestionarlos.

RESISTAMOS LO FALSO
No es pecado resistir a todo aquel que trate de imponer ideas o fbulas de
hombre. Hoy, como ayer, nos enfrentamos al fenmeno del gnosticismo, el cual
trata de que el hombre encuentre su espiritualidad y salvacin mediante
esfuerzo propio o del conocimiento. Es por ello que San Pablo arremete contra
los gnsticos de su poca en la epstola a los colosenses y les dice: Mirad que
nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las
tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn
Cristo. Colosenses 2:8. Estos agnsticos, infiltrados en la iglesia
camufladamente, promueven ideas extrabiblicas y mtodos humanos para
conducirnos a la apostasa. Es por ello que debemos ser celosos, firmes y hasta
radicales con aquello que no proclamen la verdad absoluto de Dios. Es bblica la
confrontacin con los falsos apstoles y profetas, lo ensea 2 de San Juan 8-11:
Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a
Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo.Si
alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le
digis: Bienvenido! Porque el que le dice: Bienvenido! participa en sus malas
obras.
Cierto escritor expone: En 2 Samuel 22, el profeta Natn confront al rey
David por su pecado. En Glatas 2, Pablo confront a Pedro, el lder de los
apstoles, por no actuar de acuerdo con la verdad. Pablo declar con esta
accin que la verdad siempre excede en rango a la posicin o cargo en la
iglesia. La verdad y su autoridad no est arraigada en la personalidad o en
el cargo. Se deriva de la palabra de Dios y la verdad que sta proclama: Pablo
ense que el cuerpo de Cristo es un organismo vivo no jerrquico[8]. Todos
somos siervos, algunos tienen ms responsabilidad, otros un llamamiento
especial, quizs algunos una misin particular, pero nadie es superior a nadie,
todos somos hijos de Dios, y hermanos los unos de los otros, y cabe afirmar
como dijo Jess: Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es
mayor que su seor. Si a m me han perseguido, tambin a vosotros os
perseguirn; si han guardado mi palabra, tambin guardarn la
vuestraJuan 15:20. Y el que de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de
todosMarco 10:44.

Y antes de concluir deseo atraer a luz un artculo publicado por Internet y

en el se refleja el peligro de dar pasa a una credulidad fcil en tiempos tan
peligrosos y sincrticos, dicho artculo dice as: La Biblia ensea que no os
hagis esclavos de los hombres (1 Cor 7:23) En una secta
destructiva toda iniciativa propia, todo atisbo de personalidad, espritu
crtico, lgica, razn, moral, la capacidad de reflexin, criterio y sentido
comn son borrados de la mente del adepto por medio de un adoctrinamiento
permanente. Adquirir un lenguaje especial, un tono de hablar especial,
gestos, formas de vestir raras, etc. Se producir una regresin a la infancia:
Es ms cmodo no pensar y dejarse dirigir, no luchar. Las personas sumisas
son las ms fcilmente manipulables. Los amigos, familiares y relaciones
sociales son sustituidos por el gur y los dems adeptos. El adepto se termina
convirtiendo en un esclavo, en un pelele en las manos de su gur. En una
iglesia sectaria la situacin es similar: Manipulando la Biblia se puede
obtener cualquier doctrina. El miembro de la congregacin sectaria, por
miedo a desagradar a los hombres, aceptar doctrinas impuestas,
pensamientos e ideas humanas vestidos de piedad por muy locos que estos
puedan parecerle. Comenzar a hablar con un vocabulario y un tono de voz
comn al resto de su congregacin. Se producir tambin en otra medida una
regresin a la infancia: Es ms cmodo no pensar y dejarse dirigir, no
luchar por una fe y relacin con el Seor propias y aceptar la fe del lder de su
iglesia. Los amigos, familiares y relaciones sociales se satanizan y stos son
sustituidos por el lder y los dems miembros. El proslito se termina
convirtiendo en un esclavo de las opiniones de los dems miembros de su
congregacin, en un pelele en las manos de su lder religioso[9].

Analicemos bien lo aqu expuesto y desenmascaremos a los falsos apstoles y

profetas modernos, para proteger a la Iglesia de las falsas enseanzas que la
conduce a la apostasa. S que al hacerlo seremos amenazados, relegados,
silenciados y a veces, perseguidos, pero bienaventurado seremos cuando por
amor a su Palabra mantengamos en alto TODO EL CONSEJO DE DIOS.

EL QUE CALLA, OTORGA

Una de las ms terribles realidades del mundo eclesistico en nuestros tiempos es la
mercantilizacin de la fe y la explotacin y el sojuzgar que hacen muchos de estos pastores y
apstoles de las ovejas, causa que origina escndalos en los medios de comunicacin seculares, e
incluso, ha sido criticada y condenada en muchos libros que analizan a fondo este fenmeno, pues
algunos grupos acuden a tcnicas de lavado de cerebro, para convertir las ovejas en borregos, las
cuales les siguen ciegamente, sin analizar las enseanzas bblicas, ni la vida del lder.

Deseo analizar las tcnicas con que se manipula y programan las mentes de muchos ingenuos
creyentes que buscan en apstoles, profetas y ungidos la voluntad de Dios.

1. El que calla, otorga

Cuando guardamos silencio frente a actos de explotacin y abusos espirituales nos hacemos
culpables y cmplices de los mismos. Jess se enfrent a la hipocresa de su poca y denunci la
falsedad de los fariseos, al proclamar su verdad (Mateo cap. 23).

Ser tolerante con el religioso corrupto es una afrenta a la Palabra, y una vergenza para el
evangelio.
No debemos tolerar el abuso espiritual:

Cuando un lder usa una posicin espiritual para controlar o dominar a otra persona; esto incluye el
avasallamiento de los sentimientos y opiniones de las otras personas, sin considerar lo que pasar
con el estado del bienestar de vida, emociones o crecimiento espiritual de esa persona incurre en
un flagrante pecado (1)

Quien calla, otorga

Es deber de todo cristiano confrontar y analizar lo que cualquier pastor o apstol ensee, para ello
tenemos la Palabra.

El juzgar lo que se ensea es parte del ser pensante, es un deber.

No todo lo que se dice tiene que aceptarse, para ello est la doctrina de los apstoles. El mismo San
Pablo nos habla de aquellos que pervierten el evangelio y proclaman cosas que no son acorde con
las enseanzas de Jesucristo, por lo que debemos rechazarlo.

Segn Glatas 1: 6-10, est claro sobre cmo debemos enfrentar lo que no proviene de Dios, y
afirma que ni aun debemos aceptar aquello que procede de un ngel del cielo si lo proclamado no
se cie al fundamento bblico.

San Pablo confront a San Pedro cuando err en su actitud hacia los gentiles (Glatas 2: 14), y
cuando en la Iglesia surgi la disputa sobre si los gentiles, al aceptar a Cristo, deban circuncidarse y
aceptar las costumbres del judasmo, se convoc un concilio, y entre todos buscaron el consenso y
la revelacin del Espritu, llegando por ltimo a una conclusin (Hechos 15: 28-29), pero todo se hizo
en equipo, lo que no da lugar a una autoridad dogmtica y absolutista.

Debemos Hablar verdad cada uno con su prjimo (Efesios 4:25) y si un hermano peca contra ti o
contra la doctrina:

ve y reprndelo tu y l solo; si te oyere, has ganado a tu hermano (Marcos 18:15).

El apstol Juan es mucho ms exigente, al escribir en su segunda epstola una radical posicin:

Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios, el que se

extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de
Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros, y no trae esa doctrina, no lo
recibis en casa, ni le digis: Bienvenido! Porque el que le dice: Bienvenido! Participa en sus
malas obras (2 Juan 9- 11).
Noten que afirma que decirle bienvenido, sabiendo que anda mal, lo hace a uno participante de
sus malas obras. Esto no excluye a nadie, porque todos somos iguales delante del Seor, y no
existe en la Biblia un grupo privilegiado, exento de las demandas dadas por el Seor a sus
seguidores.

El Hno. Mario y un servidor

2. El derecho a juzgar
Todos debemos ejercer nuestra capacidad de juzgar segn dos parmetros existentes:

1- La Palabra revelada.
2- El discernimiento espiritual y natural.

Cuando San Pablo lleg a Berea, huyendo de la intransigencia de los judos de Tesalnica, entr en
la sinagoga y anunci a los all congregados el evangelio de Jess conforme a las profecas del A.T.
y los all presentes ejercieron el derecho a juzgar, porque:

Estos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda
solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as (Hechos 17:11-12)

Noten que no aceptaron fcilmente lo que el apstol predic sin primero verificar si lo dicho era
veraz conforme a las Escrituras. No es este un criterio analtico que nos lleva a juzgar lo que se
nos dice?

Algunos manipulan los textos y se basan en aquel que dice: no juzguis para no ser
juzgados (Lucas 6: 37) para as prohibir cualquier sealamiento a errores o actuaciones incorrectas
en la enseanza.

Es necesario aclarar que este texto no prohbe, de forma absoluta, el emitir juicios en el rea
doctrinal o de conducta moral, sino que se refiere a difundir juicios injustos, precipitados y hacer del
juzgar una forma arbitraria para calumniar, o un vicio para criticar o condenar a alguien sin
evidencias (2), por envidia y sin tener una vida acorde con lo que juzgo.

En Juan 7: 24 el Seor nos autoriza a juzgar pero establece cierta regla para hacerlo:

No juzguis segn la apariencia, sino juzgad con justo juicio.

Noten que el juicio debe ser justo, lo que implica que al hacerlo, debemos tener evidencias de
hecho, y no por el simple don de sospecha, algo comn entre algunos cristianos y lo cual nos lleva
a levantar calumnias.

Si el predicador proclama una enseanza que no tiene el respaldo de la Palabra, debemos

desecharlo porque elespiritual juzga todas las cosas (1 Corintios 2:15). En tal caso es un deber
sealar los errores de tal predicador.

3. La conducta moral y tica del ministro de Dios

Respecto a la conducta moral del ministro, la Palabra indica como deben ser sus actuaciones (1
Timoteo 3:1-7). Si no vive dentro de las normas ticas y morales dadas, debe ser descalificado y
catalogado como incrdulo y farsante. En Filipenses 3: 2 se mencionan tres conductas inmorales
dentro del ministerio:

a) Los perros: se refiere a aquellos que van detrs de quien mejor les pague, como el perro, que va
detrs de aquel que lo alimenta. El comentarista dice que es una metfora para designar a los
inicuos, a los sin ley, ellos que tanto se aferraban a ley, como para querer imponerla a todos los
gentiles (3). En el sentido original griego kuon: es un trmino metafrico (Filipenses 3.2;
Apocalipsis 22.15), de aquellos cuya impureza moral los excluir de la nueva Jerusaln. Los judos
utilizaban este trmino para designar a los gentiles, con la idea de impureza ceremonial. Entre los
griegos se trataba se un calificativo denotando impudicia. El trmino latino canis y el castellano
can estn relacionados etimolgicamente con kuon (4).Loque deja ver que hay sealamientos
claros a los que actan de forma inmoral dentro del ministerio.

En la Biblia, el perro representa a un ser sucio, depravado y servil, que busca su provecho a travs
de la agresividad o de la lisonja. Hay que entender que los perros en aquella poca no eran las
mascotas queridas de hoy en da

b) Malos obreros: Como bien dice el trmino, los que en su proceder no actan correctamente.
Segn se afirma, no son los que trabajan poco, sino lo que trabajan para el mal (5)

c) Mutiladores del cuerpo: El sentido de mutilar es cortar, desmembrar. Tiene que ver con la
accin de descuartizar. En el griego se usa el trmino peritom que significa corte en derredor y
es el mismo vocablo que se usa para la circuncisin.
El apstol Pablo juega con la palabra cambindola por katatom que tiene el sentido de un corte
total (6). Este principio establece una sentencia condenatoria a aquellos que causan divisin en la
iglesia, por lo cual Pablo le dice a Tito que Al hombre que cause divisin, despus de una y otra
amonestacin, deschalo (Tito 3:10).

En muchas partes del N.T. se nos advierte constantemente del peligro de los impostores:

Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de
Cristo (2 Corintios 12:13).

Si alguno destruye el templo de Dios, Dios le destruir a l, porque el templo de Dios, sois vosotros,
y es santo 1 Co. 3: 17 -

La misma enseanza nos autoriza a juzgar entre los hermanos aquello que no est de acuerdo con
las enseanzas apostlicas y las buenas costumbres (1 Corintios 6: 5).

Hemos visto como es Apstol Pablo ejerci su autoridad y conden a un miembro de la Iglesia de
Corinto (no sabemos si era lder o simple miembro), entregndolo a Satans, para estar ausente de
la congregacin, pues el tal hermano estaba en fornicacin con la mujer de su padre (1 Corintios
5:1-5).

En sus consejos a Tito, le recomienda que si alguno acta causando divisin lo deseche, y tambin
se amoneste a aquellos que tomando el evangelio como un modus vivendi, no obedezcan lo
ordenado, queriendo vivir de los dems, sin trabajar en nada, a los cuales manda que los
sealemos, para no juntarnos con ellos (ver 2 Tesalonicenses 3: 14).

Tambin Pablo declara que l mismo, siendo apstol, no fue gravoso a nadie, y con sus manos
trabaj cuando fue necesario, lo que dignifica el ministerio. Tal posicin contra los explotadores de la
fe est clara en las enseanzas bblicas (1 Corintios 4:12, 2 Corintios 11: 9 Hechos 20: 34).

4. La arrogancia de los apstoles

Hoy en da, los apstoles modernos presumen de ser excelentes, visten lujosamente, andan en
limosinas, poseen guardaespaldas, entran por la puerta de atrs y comen impdicamente,
hospedndose en hoteles de lujo, buscando las adulacin y el reconocimiento (*). Estos lustrosos
profetas y apstoles, como les llama Jeremas 5: 28, son:

Manchas en vuestros gapes, que comiendo impdicamente con vosotros se apacientan a si

mismos; nubes sin agua, llevadas de ac para all por los vientos; rboles otoales, sin fruto, dos
veces muertos y desarraigados; fieras ondas del mar, que espuman su propia vergenza; estrellas
errantes, para las cuales est reservada eternamente la oscuridad de las tinieblas. Judas 12-13

(*) En un reportaje de la NBC emitido en el programa DATELINE, se investig a Benny Hinn y sus
finanzas. En una de sus giras por Rusia, se hosped de pasada en un hotel de Miln (Italia),
pagando 10.800 dlares USA por una simple noche. Todo el reportaje revela la corrupcin y el
derroche de este predicador de la prosperidad.

Benny Hinn

Pero lo ms grave de todo es la forma en que contaminan la Palabra, introduciendo enseanzas

antibblicas y gnsticas basadas, muchas de ellas, en sus propias revelaciones o visiones con las
cuales presentan una perspectiva tal, que parece que slo ellos tienen la revelacin divina y lnea
directa con Dios de carcter privado.

Ejecutan prcticas avasalladoras, las cuales debemos analizar a fondo, pues rompen con la
humildad, sencillez, mansedumbre y doctrina enseada por el mismo Jess.

El mismo diablo es el protagonista principal y maestro de la arrogancia, y muchas veces la oculta

con una mascarada de falso amor y bondad, as como hacen sus ministros, los cuales se disfrazan
como ministros de justicia, cuyo fin ser conforme a sus obras

Es comn escuchar de parte de los tales apstoles y profetas que afirman:

-Debemos darle tanta cantidad de dinero al siervo de Dios.-
-Dios le manda a la iglesia que le compren al pastor un auto de lujo-.
-Debemos darle al apstol todos los diezmos como ensea la Palabra-.
-Que si no bendices (con ddivas) al siervo no sers prosperado-.

Cierta vez un predicador de la prosperidad afirm pblicamente que si no obtena un milln de

dlares en seis meses el Seor lo iba a matar!

En otra ocasin me cont una hermana que la visit un apstol fraudulento a su negocio y le dijo:

-Hermana, el Espritu Santo me envi para bendecir su negocio, pero me dijo el Seor que debe
darme los diezmos de sus ganancias a fin de que sea prosperada en todo como ensea la Palabra-.

Todas estas tcnicas son contrarias al principio apostlico, por lo cual se evidencia que tales obreros
son fraudulentos como ensea la Palabra.

Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de
Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. As que, no es
extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a
sus obras (2 Corintios 11:13-15)

Dios les bendiga.

Mario E. Fumero.
Septiembre 2007

(Artculo sacado de su libro El caos de los apstoles y profetas modernos, y la tirana de los
santos, Producciones Peniel, Apto. 15134, Suc. Kennedy, Tegucigalpa, Honduras C.A.)

Trascrito por Judit Rosell.

Mario E. Fumero, nacido en Cuba el 24 de febrero del 1941. Casado con tres hijos. Pastor y
misionero de las Asambleas de Dios residiendo en Honduras. Escritor de ms de 60 libros, y
columnista del diario Hondureo La Tribuna. Actualmente trabaja principalmente en el rea de la
rehabilitacin de jvenes con problemas de Drogas. Fundador de las Brigadas de Amor Cristiano y
Proyecto Victoria en Honduras Centro Amrica y de la Comunidad de Amor Cristiano en Crdoba
Espaa, en donde tambin fundo un centro de rehabilitacin en la Finca Peniel.
Su preocupacin por la situacin actual de la Iglesia lo ha llevado a confrontar corrientes herticas y
doctrinas falsas que inundan actualmente las iglesias evanglica, proclamando la soberana de la
Palabra sobre las doctrinas y manipulaciones de hombres. Para participar con noticias o
comentarios puede mandar su correo a: mario.fumero@gmail.com

Notas:
1. David Johanson y Jeff Van Ponderen, El poder sutil del abuso espiritual, pg. 22; Ed. Unilit.
2. Comentario Bblico de Matthey Henry; Ed. Clie, Barcelona, 1999; pg. 635.
3. Ibidem; pg. 1699
4. Vine, W. (2000, c1999). Vine diccionario expositivo de palabras del A.T. y del N.T. Nashville, Ed.
Caribe.
5. Comentario Bblico de Matthey Henry; Ed. Clie, Barcelona, 1999; pg. 1699.
6. Ibidem

Existen realmente los iluminattis?

Con la salida de la pelicual ANGELES Y DEMONIOS, les dare alguna informacion sobre los
ILUMINATIS(que existen realmente y ademas ya han matado a dos papas por medio de
envenenamiento en el cafe y dulces, pero fallaron con Juan Pablo II porque los dos balazos que
le asesto el arabe no bastaron para matarlo).
Illuminati

La pirmide truncada con el ojo que todo lo ve y el lema "Novus Ordo Seclorum", del Gran Sello
de los Estados Unidos, considerada como un smbolo Illuminati.Illuminati es el nombre por el
que se conoce mayormente la Orden de los Perfectibilistas o Iluminados de Baviera. Es
una sociedad secreta fundada el 1 de mayo de 1776 en Ingolstadt, Baviera, Alemania por Adam
Weishaupt. Illuminati en latn significa "Los Iluminados".

Introduccin
Adam Weishaupt (1748 - 1811), fundador de los Illuminati.Weishaupt habra creado esta
sociedad con el propsito de derrotar a los gobiernos y reinos del mundo adems de erradicar
a todas las religiones y creencias para regir a las naciones bajo un Nuevo Orden Mundial,
basado en un sistema internacionalista (precursor del comunismo y el anarquismo).
Estableceran una moneda nica y una religin universal, donde segn sus creencias, cada
persona lograra la perfeccin.

Sin embargo, los propsitos finales de esta sociedad, eran solamente conocidos por Weishaupt
y sus ms ntimos seguidores. Algunos autores como Nesta Webster, describen as las seis
metas a largo plazo de los Illuminati:

Abolicin de la monarqua y de todo gobierno organizado segn el Antiguo Rgimen.

Supresin de la propiedad privada de los medios de produccin para individuos y sociedades,
con la consecuente abolicin de clases sociales.
Abolicin de los derechos de herencia en cualquier caso.
Destruccin del concepto de patriotismo y nacionalismo y sustitucin por un gobierno mundial y
control internacional.
Abolicin del concepto de la familia tradicional y clsica.
Prohibicin de cualquier tipo de religin, (sobre todo la destruccin de la Iglesia Catlica
Apostlica Romana) estableciendo un atesmo oficial.
En los tiempos modernos, algunos grupos se atribuyen la condicin de sucesores histricos de
los Illuminati.

Historia
Orgenes
Adolph von Knigge (1752 - 1796).La Orden de los Iluminados de Baviera fue fundada en la
noche del 30 de abril al 1 de mayo de 1776, (vspera de la famosa noche de Walpurgis), en un
bosque al sur de Alemania, donde un pequeo grupo de hombres establecieron y juraron
cumplir los propsitos de la sociedad.

Tras la fundacin, Adam Weishaupt (quien se proclam a s mismo con el nombre simblico de
Spartacus) atrajo a su primer adepto; un barn protestante de Hannover llamado Adolph von
Knigge (frater Philon), quien ya estaba iniciado en la masonera y que posteriormente desarroll
el Rito de Los Iluminados de Baviera, junto a Weishaupt a quien introdujo dentro de la logia de
Munich: Teodoro del Buen Consejo.

Gracias a las habilidades de Von Knigge, los Illuminati rpidamente se extendieron por
Alemania, Austria, Hungra, Suiza, Francia, Italia y otros puntos de Europa, afiliando a
personalidades de la talla de Herder (Damasus), Goethe (Abaris), Cagliostro, el Conde de
Mirabeau (Lenidas) y el legendario alquimista Conde de Saint Germain, entre otros. Algunos
nobles como los duques de Saxe-Weimar y el de Saxe-Gotha, los prncipes Ferdinando de
Brunswick y Karl de Hesse, el conde de Stolberg y el barn de Karl Theodor von Dalberg,
tambin figuraron dentro de la iniciacin iluminada.

Animado por su xito al lograr reclutar un gran nmero de pensadores, filsofos, artistas,
polticos, banqueros, analistas, etc, Adam Weishaupt tom la determinacin de afiliarse a la
masonera por medio de Von Knigge, y orden la infiltracin y el dominio de la misma.

El 16 de julio de 1782, en una reunin de la masonera continental que tuvo lugar en el

convento de Wilhelmsbad, los Illuminati intentaron unificar y controlar bajo su autoridad todas
las ramas de la masonera. Aunque ya haban logrado infiltrarse en las logias de toda Europa,
la Gran Logia de Inglaterra, el Gran Oriente de Francia y los iluminados tesofos de
Swedenborg decidieron no apoyar los planes de Weishaupt y oponerse formalmente a los
Illuminati.

Debido al fracaso de este movimiento, Von Knigge renunci pensando que ya no tena sentido
seguir con los planes y se retir a Bremen donde pas sus ltimos aos. Mientras tanto
Weishaupt reciba las ofensivas de los masones de Inglaterra y de los martinistas a quienes
denunci en sus escritos, argumentando que La Gran Logia de Londres se cre a s misma en
1717 por clrigos protestantes que no estaban iniciados en la masonera, es decir, que fue
fundada por profanos sin constancias ni documentos vlidos.

Disolucin
Karl Theodor, Prncipe-Elector, conde paladn y duque de Baviera, aprob el edicto que llev a
los Illuminati a su disolucin.El 22 de junio de 1784, el Prncipe elector de Baviera, duque Karl
Theodor intuy el peligro que suponan Los Illuminati para la Iglesia catlica y las monarquas
debido a su ideologa liberal, revolucionaria e igualitaria, y aprob un edicto contra stos, la
masonera, y en general cualquier sociedad no autorizada por la ley. Weishaupt fue destituido
de su ctedra marchando al exilio de Ratisbona para dirigir la Orden desde el extranjero bajo la
proteccin del duque de Saxe. En 1785, el edicto se confirm y as se dio comienzo a las
persecuciones y arrestos de los miembros de la sociedad.

Los planes ms secretos de los Illuminati fueron revelados por casualidad, la noche del 10 de
julio de 1784, cuando un mensajero de Weishaupt identificado como el abad Lanz, muri
inesperadamente a causa de un rayo. Su cadver fue llevado a la capilla de san Emmeran por
habitantes de la zona y ah entre sus hbitos se encontraron los importantes documentos que
trataban sobre los planes secretos de la conquista mundial. La polica de Baviera indag los
detalles de la conspiracin, dando a conocer al emperador Francisco I del Sacro Imperio
Romano Germnico, el complot tramado contra todas las monarquas, en especial la de
Francia, en donde ms tarde, en 1789, se gestara la llamada Revolucin Francesa y la cada
de Luis XVI y Mara Antonieta, sus ltimos monarcas.

Los documentos fueron publicados por el gobierno bvaro, alertando as a la nobleza y el clero
de Europa, sin embargo, poco despus se convencieron de que la conspiracin haba sido
destruida debido a la disolucin oficial de los Illuminati, junto con el destierro de Weishaupt y la
detencin de numerosos adeptos.
Reminiscencia
En general, los dirigentes de la sociedad huyeron de las persecuciones y es probable que la
mayora de ellos permanecieran activos hasta su muerte a pesar de las prohibiciones. Los
restos de la orden de Los Illuminati permanecieron en Europa hasta que desaparecieron aos
despus de la Revolucin Francesa. John Robison declar que los Iluminados de Baviera se
reformaron inmediatamente bajo otro nombre despus de la disolucin oficial.

Los Illuminati en Estados Unidos

Emblema de la sociedad Skull & Bones.Si bien es posible asegurar con certeza que los
Illuminati desaparecieron de Europa en las primeras dcadas del siglo XIX, resulta inexacto
afirmar lo mismo en el caso de Estados Unidos. Un ao despus de la prohibicin en Baviera,
en 1785, se constituy la Logia Colombia de la Orden de Los Illuminati en New York, a la cual
se afiliaron como Hermanos el gobernador De Witt, Clinton Roosevelt (un ancestro de Franklin
Delano Roosevelt), Horace Greeley, director del Tribune y el propio Thomas Jefferson. De esta
logia deriv la Orden de Los Illuminati en Estados Unidos, que a inicios del siglo XX se le
conoci como Grand Lodge Rockefeller. La presencia de Los Illuminati en Estados Unidos se
ha mantenido durante dos siglos hasta el presente, en organizaciones iluministas como la
fraternidad estudiantil Phi-Beta-Kappa de 1776, The Order, Skull and Bones de 1832 y The
Shriners de 1870 (Antigua Orden Arbiga de los Nobles del Santuario Mstico).

Smbolos Illuminati en el billete de un dlar

El reverso del Sello de Estados Unidos: con el "Ojo que todo lo ve" en la cspide de una
pirmide truncada en la parte posterior del billete de un dlar.En el billete actual de un dlar
norteamericano aparece el Gran Sello de Estados Unidos el cual est compuesto por el "Ojo
que todo lo ve", tambin llamado "Ojo de la Providencia". Aunque no es un smbolo de origen
cristiano y no se lo menciona en la Biblia, todava hasta hoy es asociado con el ojo de Dios o de
Yahv, el cual representa su omnisciencia y cobr importancia a partir del Renacimiento. El
smbolo fue gradualmente adoptado por los francmasones para representar al Gran Arquitecto
del Universo. Su verdadero origen se encuentra en el simbolismo del Udjat u "Ojo de
Horus",antiguo dios egipcio que representa al Sol. El diseo de este sello fue aprobado por el
Congreso de los Estados Unidos el 20 de junio de 1782 y posteriormente, en 1935, fue
introducido en el billete de dlar por aprobacin del presidente estadounidense Franklin Delano
Roosevelt, masn del grado 32 del Rito Escocs y tambin miembro de los Shriners

La iconografa presente en el billete introduce la parte izquierda del sello (reverso) con el ojo en
una pirmide egipcia trunca con 13 escalones (que simbolizan las 13 colonias de Estados
Unidos, aunque es probable que a la vez represente, de una forma esotrica, los 13 grados del
Rito de los Iluminados de Baviera), en cuya base est escrito el nmero 1776 en nmeros
romanos (ao de la independencia de las 13 colonias y de la fundacin de los Illuminati). Va
acompaada de la sentencia "Annuit Cptis" que significa: "[l] aprueba comienzo". Abajo
aparecen las palabras "Novus Ordo Seclorum". Aunque obras de ficcin literarias y
cinematogrficas traducen errneamente esas palabras como "Nuevo Orden Seglar", la
traduccin correcta sera "Nuevo Orden de las Eras" (o de los Siglos) (o segn expertos
latinistas, "el comienzo de una nueva era" pues la palabra es el genitivo plural latino de
'saeculum', que en el contexto significa generacin, siglo o era. La confusin viene del parecido
de la palabra seclorum con otra palabra latina: saecularis. El nmero 13 sigue extendido en el
sello derecho (anverso): Un guila calva que lleva en la pata derecha una rama de olivo
(smbolo de la paz) con 13 hojas y en la pata izquierda 13 flechas (smbolo de la guerra), sobre
su pecho ostenta un escudo con 13 barras, un lema con 13 letras que reza: E Pluribus Unum
("De muchos, uno" y finalmente, 13 estrellas sobre su cabeza que forman la estrella de
David o signo de Israel.
Un presunto "Ex-illuminati" llamado William Schnoebelen, explica el significado de este smbolo
y comenta que se basa en un mensaje realizado por Jess en Mateo 21:42 que dice:

"Jess les dijo, Acaso nunca leyeron en las escrituras: La piedra que los constructores
rechazaron es la piedra que lleg a ser la cabeza y esquina. El Seor ha hecho esto, y es cosa
maravillosa a nuestros ojos?"

Mateo 21:42
Segn Schnoebelen, la nica piedra que puede ser cabeza y esquina, es el vrtice superior de
una pirmide, razn por la cual ellos le cortan esa piedra al smbolo, l explica: "este smbolo
en el dlar no es nada ms que un talismn y este talismn se carga con la energa de billones
de personas diariamente. Los illuminati creen que cortndole el tope a la pirmide se impedir
el regreso de Jess".

Bho de Minerva.Otra frase del billete de dlar reza: "In God We Trust" , traducido como "En
Dios Confiamos". Sin embargo, existen otras interpretaciones, hechas generalmente por
tericos de la conspiracin, al uso de esta frase. La primera de ellas supone una elipsis en la
frase "In God we (have the) Trust" ("En Dios tenemos el trust" ) donde trust es "corporacin
financiera" o "negocio". Y la segunda, ms extendida debido a un supuesto error de la Reserva
Federal que supuestamente emiti una serie de billetes y monedas con la frase "In Gold we
trust" ("En el Oro confiamos" ).

Los Illuminati tenan tambin otro smbolo para su "escuela secreta de sabidura", este era el
Bho de Minerva, la diosa de la sabidura. Este smbolo, igualmente se puede encontrar en el
billete de un dlar a una escala minscula, en el margen superior derecho entre una hoja y el
margen que rodea al nmero uno. Tambin se le asocia a la sociedad del Bohemian Club.

Teoras de conspiracin
Hasta el da de hoy, en numerosas obras se han divulgado ciertas teoras en las que los
Illuminati, despus de subsistir luego de su prohibicin, y a causa de su dedicada infiltracin en
la masonera, seran responsables de un gran nmero de sucesos importantes tales como la
Revolucin Francesa, las Guerras Mundiales e incluso el atentado terrorista contra las torres
gemelas en 2001 y las posteriores guerras en Afganistn e Irak.

La Revolucin Francesa
Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 con el smbolo del "Ojo que
todo lo ve".Esta teora tiene tres orgenes. En 1786, Ernst August von Gchhausen en su libro
"Revelaciones sobre el sistema politico cosmopolita", denunci una conspiracin masnica-
illuminati-jesuita y predijo "inevitables revoluciones mundiales" 3 aos antes de la revolucin
francesa. A inicios del siglo XIX, el sacerdote jesuita francs Augustin Barruel (su socio literario
Jacques-Franois Lefranc tambin comparti esa opinin en un libro al igual que Pierre-Joseph
de Clorivire y Antoine de Rivarol ) y el erudito masn escocs John Robison intentaron
demostrar, independientemente el uno del otro, que muy por encima de factores tales como la
constante represin del Tercer Estado, de las sucesivas hambrunas y del mal manejo de la
crisis que hizo Luis XVI, el factor predominante que habra desatado la revolucin sera una
preparacin metdica del proceso revolucionario, cuyo plan fue trazado detalladamente aos
antes de su estallido, ya que para que se produzca tal proceso, seran requeridas
principalmente dos cosas:

Un clima cultural e intelectual apropiado que alimente las fuerzas potenciales. Como una
situacin de grave alteracin generalizada que obligue a la poblacin a exigir un cambio. El
clima que se necesitaba para la Revolucin Francesa se gener en los aos del
enciclopedismo y la Ilustracin, el cual era un movimiento de pensamiento iluminista.
Un grupo dirigente y de agitadores, que se encargue de organizar y movilizar a las masas para
cumplir los objetivos deseados. (Presuntamente los Illuminati)
Se proponen, ante todo, tres pruebas:

En primer lugar, que todos los idelogos, directores y dirigentes polticos de la Revolucin
Francesa sin excepcin, habran sido francmasones: Desde los tericos propagandistas como
Montesquieu, Rousseau, D'Alambert, Voltaire y Condorcet, hasta los activistas ms
prominentes de la Revolucin, del Terror, el Directorio y el bonapartismo como el conde de
Mirabeau, quien introdujo la Orden en Francia y los revolucionarios Saint-Just, Camille
Desmoulins, Danton, Hbert, Jean Paul Marat, Robespierre, Felipe de Orleans, Fouch, Siys,
Franois Babeuf (lder de la llamada Conspiracin de los Iguales y considerado como uno de
los primeros tericos del comunismo as como un pre-anarquista), Rouget de L'Isle (compositor
de La Marsellesa), Lafayette (creador de la escarapela tricolor), y hasta el mismo Napolen. El
famoso Conde de Cagliostro, que particip en las tramas del proceso revolucionario francs,
cre la masonera egipcia y tambin recibi la iniciacin en las logias de Weishaupt. Por otro
lado, el hecho de que el grito de Libertad Igualdad y Fraternidad haya sido el lema de la
Revolucin Francesa as como tambin la divisa de la francmasonera, confirma que en
realidad, incluyendo o no a los Illuminati, fueron los francmasones del siglo XVIII quienes
desarrollaron la revolucin. Tambin el icono masnico del gorro frigio, que inicitica y
simblicamente representa un tocado ms elevado que el de una corona, ocupa un lugar
importante en la parafernalia de la Revolucin Francesa, tal y como se lo muestra en la obra de
Eugene Delacroix, La libertad guiando al pueblo.

La personificacin de la Libertad de Delacroix usando el gorro frigioPor su parte, el historiador

masn Louis Blanc seal que la mayora de los revolucionarios eran masones, nombrando en
la logia "des neufs soeurs" Dominique Joseph Garat, Jacques Pierre Brissot, Bailly, Nicolas de
Condorcet, Camille Desmoulins, Nicolas Chamfort, Danton, Christophe Antoine Gerle dicho
Dom Gerle, Rabaud Saint-Etienne, Alexandre Ption, y en la logia "de la Bouche-de-Fer":
Claude Fauchet, Goupil de Prfern et Nicolas de Bonneville. Andr Baron denunci la mano
directa de la logia masnica "les amis runis" sobre los crmenes del Reinado del Terror
nombrando ante los masnes Jean-Louis Carra, Franois Babeuf y Robespierre y con el autor
Jean-Emmanuel Le Coulteux de Canteleu cit Jacques-Ren Hbert, Jean Paul Marat, Joseph
Le Bon, Saint-Just. Augustin Barruel seala que los verdugos que asesinaban prisioneros
durante el Reinado del Terror practicaban el saludo masnico entre ellos.
En segundo lugar, existi en Francia, poco antes de la Revolucin Francesa, una logia de
francmasones, la cual se hizo llamar de manera muy similar a la orden de Adam Weishaupt,
"Les Illumins". Ya que este grupo era pequeo y menos influyente, molest tan poco como el
hecho, de que los Illumins franceses eran adeptos a una tendencia mstica y a la iluminacin
radical de Adolph Von Knigge, lo cual Weishaupt no tena en mente.
Por ltimo, en febrero de 1787, se llev a cabo en Francia la Asamblea de los Notables,
convocada por Charles Alexandre de Calonne. Y, en los aos posteriores, 1788 y 1789, una
logia masnica de Pars, "Amis Runis", recibi a algunos de los mximos cargos de los
Illuminati ya disueltos, como Johann Christoph Bode y el barn de Busche.

Johann Christoph BodeLas obras de Barruel y Robison ganaron popularidad entre muchos
partidarios de la derecha radical y otros sectores. A mencionar aqu por ejemplo a la
historiadora inglesa y terica de conspiraciones de los aos veinte Nesta Webster, la sociedad
norteamericana John Birch Society o el excandidato presidencial Pat Robertson y otros como
Des Griffin y Jan Udo Holey.

Por otro lado, en el siglo XIX, el escritor Charles Louis Cadet de Gassicourt explic la accin
subterrnea de las sociedades secretas en la revolucin francesa y el padre Nicolas
Deschamps denunci una conspiracin masnica detrs de la Revolucin Francesa al igual que
el historiador Alfred Franois Nettement.

Al comienzo del siglo XX, los libros del historiador francs Augustin Cochin, escritos desde un
punto de vista sociolgico, sealaron a la masonera como una de la principales fuerzas de
instigacin de la revolucin al igual que el periodista Maurice Talmeyr varios aos despus.

Albert Pike, en su libro Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of
Freemasonry, en el captulo dedicado al grado 30, retoma la tesis de que la francmasonera
habra inspirado y organizado secretamente la Revolucin Francesa:

A Lodge inaugurated under the auspices of Rousseau, the fanatic of Geneva, became the
centre of the revolutionary movement in France, and a Prince of the blood-royal went thither to
swear the destruction of the successors of Philippe le Bel on the tomb of Jacques de Molai. The
registers of the Order of Templars attest that the Regent, the Duc d'Orleans, was Grand Master
of that formidable Secret Society, and that his successors were the Duc de Maine, the Prince of
Bourbon-Conde, and the Duc de Cosse-Brissac.

Las Guerras Mundiales

Quienes apoyan estas teoras, citan como por ejemplo la presunta existencia de una serie de
cartas escritas entre los aos 1870 y 1871, que se conservaran en los archivos de la biblioteca
del Museo Britnico entre un antiguo militar confederado llamado Albert S. Pike (De hecho el
nico representante de la Confederacin, y a la vez miembro activo del Ku Klux Klan, honrado
con una estatua en Washington D.C.) y el francmasn y carbonario Giuseppe Mazzini, un
filsofo y poltico italiano que se esforz por unificar los estados italianos y quien haba sido
seleccionado por los Illuminati para dirigir sus operaciones mundiales en 1834. El Museo
Britnico desmiente la existencia de dichas cartas.

Segn William Guy Carr, en una de las cartas fechada el 15 de agosto de 1871, Pike le hace
saber a Mazzini el plan de los Illuminati para el futuro del mundo:

Albert Pike, Soberano Gran Comendador del Rito Escocs Antiguo y Aceptado
estadounidense, y jefe de justicia del Ku Klux Klan, portando varias distinciones
francmasnicas, Library of Congress, 1877.Fomentaremos tres guerras que implicarn al
mundo entero. La primera de ellas permitira derrocar el poder de los zares en Rusia y
transformar ese pas en la fortaleza del comunismo ateo necesaria como una oposicin
controlada y anttesis de la sociedad occidental. Las divergencias causadas por los "agenteur"
(agentes) de los Illuminati entre los imperios britnico y alemn sern utilizados para provocar
esta guerra, a la vez que la lucha entre el pangermanismo y el paneslavismo. Un mundo
agotado tras la guerra, no interferir en el proceso de construccin de la "nueva Rusia" y el
establecimiento del comunismo, que ser utilizado para destruir los dems gobiernos y debilitar
a las religiones.
La segunda guerra mundial se desatara aprovechando las diferencias entre la faccin
ultraconservadora y los sionistas polticos. Se apoyar a los regmenes europeos para que
terminen en dictaduras que se opongan a las democracias y provoquen una nueva convulsin
mundial cuyo fruto ms importante ser el establecimiento de un Estado soberano de Israel en
Palestina que vena siendo reclamado desde tiempos inmemoriales por las comunidades
judas. Esta nueva guerra debe permitir consolidar una Internacional Comunista bastante fuerte
para equipararse a la faccin cristiana/occidental.

Giuseppe Mazzini (1805-1872).La tercera y definitiva guerra se desatara a partir de los

enfrentamientos entre sionistas polticos y los dirigentes musulmanes. Este conflicto deber
orientarse de forma tal que el Islam y el sionismo poltico se destruyan mutuamente y adems
obligar a otras naciones, una vez ms divididas sobre este asunto, a entrar en la lucha hasta
el punto de agotarse fsica, mental, moral y econmicamente... Liberaremos a los nihilistas y a
los ateos, y provocaremos un formidable cataclismo social que en todo su horror mostrar
claramente a las naciones el efecto del absoluto atesmo, origen del comportamiento salvaje y
de la ms sangrienta confusin. Entonces en todas partes, los ciudadanos, obligados a
defenderse contra la minora mundial de revolucionarios, exterminar a esos destructores de la
civilizacin, y la multitud, desilusionada con el Cristianismo, cuyos espritus destas estarn a
partir de ese momento sin rumbo y ansiosos por un ideal pero sin saber dnde hacer su
adoracin, recibirn la verdadera LUZ a travs de la manifestacin universal de la doctrina pura
de "Lucifer", sacada a la vista pblica finalmente. Esta manifestacin resultar del movimiento
reaccionario general que seguir a la destruccin del Cristianismo y atesmo, ambos
conquistados y exterminados al mismo tiempo.

Citado segn William Guy Carr, en Peones en el juego, 1955.

La intensa actividad de Pike, sumada a la eficacia con que desempeaba sus cargos y su
deseo personal de ver en vida un gobierno mundial, lo llevaron a alcanzar el puesto de
responsable mximo de los Illuminati en 1859.

Estas teoras de conspiracin recibieron sustento entre otras cosas, gracias a que ciertos
grupos teosficos y ocultistas intentaron por s mismos estilizar las supuestas desapariciones
de Illuminati a lo largo de un siglo. Por ejemplo el historiador Leopold Engel fund en 1896 la
asociacin mundial de Illuminati, la cual aprovechaba la sucesin de la orden de Weishaupt. Ya
en 1929 fue retirada esta asociacin registrada del Registro de Asociaciones de Berln.
Tambin la Ordo Templi Orientis (O.T.O.) de Theodor Reuss y Aleister Crowley, y los Illuminati
de Thanateros fundada en 1978 pretenden acogerse a la linea de tradicin ritualista de los
Illuminati de Baviera, pero realmente tienen poco que ver con la orden iluminista-racionalista de
Weishaupt y Adolph Von Knigge

Los 13 grados del Rito de los Iluminados de Baviera El Rito de los Iluminados de Baviera
consista en 13 grados de iniciacin a los cuales se acceda conforme se demostraba lealtad y
conocimiento. Cada grado posea sus rituales y secretos propios los cuales no estaba
autorizado revelar a grados inferiores, y cada miembro juraba obediencia incondicional a sus
superiores. Los grados se dividan en tres clases:

I. Primera clase - Vivero:

1. Preparatorio.

2. Novicio. (Novillero)

3. Minerval.

4. Iluminado menor.
II. Segunda clase - Francmasonera:

5. Aprendiz.

6. Compaero.

7. Maestro.

8. Iluminado mayor.

9. Iluminado dirigente.
III. Tercera clase - Misterios:

10. Sacerdote. (Pequeos misterios)

11. Regente. (Pequeos misterios)

12. Mago. (Grandes misterios)

13. Rey. (Grandes misterios)