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Meyis Meyis
Meyis Meyis
Meyis Meyis
BABA EYIOGBE
Rezo: Baba Eyiogbe Alalekun moni lekun oko aya lola omodu aboshun
omo eni koshe ileke rishi kamu ileke omo lori adifafun aladeshe
imanpoporo tinbabeledi agogo.
Suyere:
Ashinima Ashinima ik funibuyema
Ashinima Ashinima Aron funibuyema
Ashinima Ashinima Ofo funibuyema
Ashinima Ashinima Ey funibuyema
Ashinima Ashinima Og funibuyema
Oshemenie Oshemenie Oshemenie
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Aqu pelean tres caminos: tierra, plaza y agua, porque los tres
deseaban ser el primero, por lo que naci la discusin entre
ellos, y el aya " el perro" que los oy les dijo: Ustedes pelean
por gusto porque ninguno puede jams ser el primero, porqu los
tres tienen el mismo derecho por lo que deben de vivir unidos
ellos al orlo le dijeron: pues explcanos mejor. El perro les
dijo: los tres tienen el mismo derecho porque el agua no cae
sobre la tierra, esta no produce, u entonces no habra nada que
vender en la plaza. Si no hubiera tierra, el agua no podra caer
sobre la misma para que la produzca. Si no hay plaza no se puede
vender los frutos productos de la tierra. Y el agua que la
fertilice. As los tres caminos quedaron conformes y convencidos.
La tierra les dijo al perro: " por muy lejos que tus vayas nunca
t perders". La plaza le dijo: "cuando no tenga nada que comer,
ven a m, aunque seas un hueso encontraras". El agua le dijo: si
caes al agua nunca te ahogaras". Y as todos fueron amigos del
perro.
El dueo de este Ifa sabe que tiene que hacerse ebo antes de
salir de la casa.
Ebo: Akuk Meyi, addie Meyi, Atitan ile Oya, Atitan erita merin
atitan nigbe, atitan lese oke, Atitan odo, eku, eya, epo, ori,
efun, agbado, opolopo owo.
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Eshu mato un Akuk y dos adie, los cocino y ambos comieron los
recogieron todo y se sentaron a la sombra. En esto se les presen-
to ik, que venia hambrienta y desfallecida y como no encontr
nada que comer, se fue a los basureros, pero Eshu la sigui y la
sorprendi comiendo por lo que ik perdi.
Cuidado, no lo sorprendan haciendo una cosa que no debe.
Cuando le vaya a hacer If a sus omo, le pones dentro a tu If un
ei gunugun, para que usted no peligre.
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Por este ifa agarrese de orunmila y de oshun, por lo que hay que
hacer tres ebo el mismo dia. Camino de oshun y el ideu:
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Para prosperar:
Se le da adie meyi fun fun a baba, dos eyele fun fun a oshun, un
osiadie a elegbara y dos eyele fun fun a su leri con ori, efun y
se dara seis baos con albaca cimarrona, pion de rosas (acacia)
y prodigiosa. Con esto mismo baldea su casa.
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Osiadie, eran malu, nueve clases de tela, las carnes con las
telas se amarran a la pata izquierda del osadie. Se prepara
omiero de algarrobo, granada y albaca morada. Despus del
tercer Oparaldo el interesado se baa y se le ruega su ler.
Estos tres Oparaldos el mismo da tienen una variante: se
comienza haciendo Ebo-Oparaldo. Se comienza a hacer el ebo y
se rezan los Oddun omolu, a continuacin se le hace el
primer Oparaldo. Entra despus a baarse y cuando sale se le
hace el segundo Oparaldo, entra a baarse y cuando sale se
termina el ebo rezando los Meyi hasta terminarlo. Se le
hace el tercer Oparaldo. Se baa y sale a botar el ebo y
los tres Oparaldos. Esto se hace con jio jio meta y eyele
meta.
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Rezo: Oshe bile Eshu Obasin Laye Oshe Omolu laroke Ogbe Sa
laroye.
Eshu agbanikue:
Este es de tierra arara.vive dentro de una ikoko y tapado con
otra. Carga: ilekan, tierra de la suela de los zapatos. Leri
okute, akuko,owunko,tres caracoles para ojos y boca, 41
caracoles para adornarlo,tierra de bibijaguero,21
atare,eku,eya,epo,oti,oti kana leri gunugun,de cotorra,juju de
gunugun,frijoles carita,eru,obi kola ,osun,orogbo ,arida,una ota
de la loma,raiz de ceiba,jaguey, jobo,21 ewe,7 igui fuertes 9
(preguntados). Se va a un bibijaguero y se coge tierra que se
mezcla con 21 atare, aceite, epo, amala, frijoles caritas,
agbado. Se le da un jio jio dun dun, cuyo cuerpo se desbarata y
se liga con la masa y se envuelve en asho fun fun. En la casa se
pone la masa dentro de un canastica y a esta se le amarra un
owunko mamon y un akuko, se le dan tres vueltas y se entra para
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OI
OGBE YEKU
Ogbe Yeku baba omolu ogbeato awo edan adifafun inashe ikuagba
iworo aku kata. Olo owola tinshe ni ape, yange omo bogbo eranko
lorugbo.elebo.
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Eshu emere:
Este Eshu vive forrado en cuentas y en caracoles y en este Ifa
bajo a la tierra acompaada de oshumare.
Lleva en su carga: ilekan, tierra de un cementerio, de enigbe, 7
aber, afoshe de ler de Akuk y de ayapa, Ob motiwao y tres
inkines.
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Hay dos doncellas juntas y hay que darles ikofa para que no
traigan desgracias ni desverguenzas a sus padres.
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Tres cepas de platano, awado mora, maiz tostado, olele ekru ,are,
adalu,eko,eku,eya,epo,bogbo,ere,7 itana,12 bolas de amala con una
atare dentro de cada una,1 adie fun fun, 1 eyele fun fun, 1 etu
fun fun, 4 bola de fango de rio.
En la loma se aplastan las tres cepas de platano y frente a ellas
se hace un crculo con efun con ocho cuadrantes y los siguientes
odduns de ifa.
Sobre los cuatro puntos cardinales del crculo se ponen las
cuatro pelotas de fango, se llama a orun con su rezo secreto:
Orun epa porun baba wa lo loni baba li anwa karibo mode lo oya
kosi iku lo oya mode ita kose ni ita ni ile kose arun ni ile
okuni ariri imeo odiguwere edi eri eri nake ".
Y se da vueltas con las hojas de maderas cubiertas todas de efun.
Despues del rezo se matan dos eyele, una fun fun y una dun dun
sin echar eyebale en las bolas de fango, se deja eso ahi. Se para
frente a la cepa de platano, se limpia con cada uno de los
ingredientes y los va poniendo sobre las cepas. Despues se cogen
los animales, se limpia con ellos y da la adie a la cepa de la
derecha, la eyele a la cepa del centro y la etu a la cepa de la
izquierda. Despues va a los del circulo y coge tres des las bolas
la del norte la tira en la cepa del centro, la del sur en la cepa
de la izquierda, la del oeste en la cepa de la derecha, al que
queda que es la del este, lo coge y la tira en la puerta del
mayombero.
TRATADO DE ODDUNS DE IFA
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I I
OI
OI
I I
OGBE DI
Ogbe di kaka ogbe di lele ada shasha asiko ebana adifafun ati
ogun tinsho komadie oka mama eyele marun elebo.
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Inshe-ozain
Limayas de todos los metales, millo, dos alacranes,leri y olokan
de arriero,cascaras de oi adie, y de ei eyele secadas, juju de
adie y de eyele, 21 bibijaguas,tierra de bibijaguero,21 atare,
raspa de tarro de malu,raiz de sacu sacu, ceiba, palma real,cardo
santo, canutillo, pata de gallina (ewe). Atiponla tierra de una
sepultura, 7 palos distintos, 9 se preguntan cuales son leri
ekute, todo vestido en cuentas de colores.
Eshu aflakete:
Es un eshu arara de este ifa.
Su masa se confecciona con polvo de ame con efun en el que se
marca ogbe di y se le da una eyele a ota sobre este iyela ota se
pregunta el camino de la misma.
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ri. Con esto encuentra suerte de okuni propio, pues ella tiene
su okuni pero hace tiempo estan separados en lo material.
Eshu wonke:
Este es el Eshu de la mentira. Lleva tres caras y una carga por
cada cara.
Carga de la primera cara: marfil, eru, Ob, kola, osun, orogbo,
colmillo de tigre, espuela de akuko, iyefa.
Carga de la segunda cara: eru, obi, kola, osun, orogbo, 7
frijoles caballeros, 7 atare, 7 atare china, hojas de copey.
Carga de la tercera cara: azogue, aari okun, ilekan, tierra de
cuatro caminos.
Este eshu se monta o moldea sobre una ota del rio y la base es un
pecho de ayapa.
Antes de lavarlo se le dan tres gorriones, las leri se le ponen
secas y forradas en cuentas de elegbara.
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OGBE JUANI
OGBE WALE
Ogbe wale ago eni ibeberu ke okuni pawo ayawala ayawala eto
ayawala osi mokunlo mokunlo wale koto wale to oun beleno eto eto.
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Ogbe bara bi abere baba terere adifafun sese bi abere baba terere
adifafun sahngo. Bi abere baba terere alordafun olofin baba yeku
koladeo oye unlo aguere ni orunmila to iban eshu.
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Para desenvolvimiento:
Se cubre a elegbara con tela de mosquitero a las doce del dia, se
le enciende una itana, se echan tres pocos de agua en la puerta y
le agogo a obatala pidiendole salud tranquilidad y
desenvolvimiento.
Habla oduduwa que por dejarse dominar por eyiogbe fue crucifi-
cado. No se deje dominar por nadie para que no lo desacrediten.
No se recogen animales enefermos en la casa, ni se recoge a nadie
en su casa para que usted No se perjudique
En este ifa fue donde los oshas trataban de enojar a obatala. El
fue a mirarse con ifa, este le dijo: tienes que hacer ifa el le
contesto: con que dinero, orunmila le rogo la leri con 16 leri de
eya tutu y ponerle comida a la basura de las casa. Baba hizo 16
bolas de ishu y se las puso a la basura en una igba. A los 16
dias cuando fue a llevarlas al rio, se encontro con elegbara que
le regalo un saco de owo. Entonces obatala recibio la mano de
ifa.
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Inshe-osain
Un adan (murcielago) vivo, uno muerto, asho dun dun y fun fun, 7
pelos de rabo de zorra. Todo hecho iye en dos bolsitas, una
blanca y una negra. Come aparo, por el dia se usa la bolsita
blanca y por la noche la negra.
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Ogbe yono aya ade mowaye oreni laye adifafun oduduwa wayeni efa
ewaye oduduwa iku seguere, arun seguere, ofo sewere, eyo sewere,
ogu sewere, onilu sewere, ashelu sewere,ona sewere.
Sureye:
Efunshe najera kun sobere kun abe ikun bokono afirekun abo ikun
seguere.
Okuni:
Esta enfermo de sus organos sexuales y por ello no puede
engendrar. Que despues que haga ebo, coja ewe dun dun, ori, de
obatala atare meyi, lo muela todo y se lo unte en la barriga.
Por este oddun de ifa, los pies estan maldecidos por olofin, por
eso cuando se ruega los pies, se le ordena a la persona que se
aguante de la silla y que con sus dedos gordos de los pies, se
quite la pocion de la rogacion puestas en ellos.
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Eshu agelo:
Este eshu se monta en un caiman disecado que cuida la casa de
ogbe yono, vive sembrando en una ikoko cargado con : tierra del
cementerio, tierra arada,4 inkines, ilekan, tierra de una laguna,
de rio, del mar, de un matadero, de una carcel,un mate y un
lamilato (caballito de mar), okokan, oyu y eleri de akuko, tres
colmillos de caiman,eru,obi,kola,osun,cuero de caiman, 21
atare,21 ota keke chinas pelonas, 21 ota keke de la costa o playa
prodigiosa, hierba fina, bledo colorado, ewe, pata de gallina,
helecho macho, raiz de ceiba, de mangle rojo, de jaguey, amansa
guapo, vencedor, vence guerra, vence batalla, parami, yamao,
cambia voz, tres azabaches, tres corales, 3 ambar, oro, plata.
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I I
I I
I I
OGBE SA.
Ogbe SA, yeyematero afefe salu aye afefe salu olorun adifafun ewe
bana awayeni abo, awayeni orunmila afefelona shango adifafun ewe
bana.
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Eshu shiki:
Se hace de masa.
Ademas de los elementos fundamentales, lleva tierra del cemen-
terio, dos inkines, leri de owunko, de eya, de agbito (cao) y
mucho azogue.
Va forrado en cuentas de elegbara y de orunmila.
Eshu katero:
Este elegbara se hace de masa.
Ademas de los ingredientes fundamentales, lleva: ilekan, 3
centavos prietos , 3 granos de agbado mora, hierba garro, pica
pica, pendejera, eku, eya, epo, oti, eru, kola, osun, 13 atares.
La cuchilla va suelta en la ikoko.
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Ebo: akuko fifeshu, 3 garabatos, asho fun fun, dun dun, pupua,
sobras de comida, 3 akofa, abiti, tierras de cuatro caminos
diferentes, 3 ada, ewefa, un guiro, bogbo ashe, opolopo owo.
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O I
OGBE TRUPON.
OGBE TUMAKO.
Ogbe tumako kukuye aya kukuye aya arun atama yubara kumisa ya
adelewa orunmila abuani lebo, abo lebo orun ire nira kilodafun
eshu.
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O I
I I
I I
OGBE TUA.
Ogbe tua mofou sesi adifafun oluwo a lade mofou sesi adifafun
ayapa tiroko lole nifa oyegue oduduwa mowale yere olofin.
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Eshu alamibara:
Mueco de cedro, come jutia keke, en la leri de esta se introduce
un pedazo de gun gun de leri de egun.
Ye de eru, obi kola, osun, obi motiwao, arida, polvo de oro, de
leri de gavilan, de raiz de moruro, de jobo, de atiponla. Esto se
ruega en el tablero y despues se le aaden los elementos
fundamentales para cargar el agboran. Come una eyele dun dun y la
leri, elese y okokan van dentro.
Eshu obakere:
Mueco de cedro que se viste con pantalon de listado rojo y negro
y guayabera blanca y se le pone sombrero de yarey.
Carga: leri de gavilan, de gunugun, de ayapa, de ekute, de eya,
de akuko, de aparo, 7 atare,7 iyere, 3 caracoles, 3 azabache,
oro, plata, cobre, marfil, azogue, raiz de abraba, de helecho
macho, de marpacifico, levantate , hierva garro , amansa
guapo,vencedor,
Cambia voz, vence batalla, barre con todo, parami, yamao, eku,
eya, epo, ori, efun, oti kana, oi.
Se le ponen 11 caracoles en la faja del pantalon. Su collar es de
cuentas rojas, 11 cuentas negras, 11 cuentas blancas y siete
caracoles.
Come owunko, ayapa y akuko.
Eshu beleke:
Una ota china pequea, 3 granos de agbado, 13 atare, 2 espuelas
de akuko cargadas, una con: eku, la otra con: eya.
A la carga convencional de los elegbara se le agrega 3 azabaches,
3 centavos prietos, 3 oshosi keke, eru, kola, obi motiwao, osun,
orogbo, iyefa.
Tres caracoles para ojos y boca y una juju aikordie para la
cuchilla.
Eshu alalu:
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Para la memoria:
Leri adie, ori, efun, ewe de ozain rezado. Se machaca todo y se
envuelve en hojas de algodn y todos los dias se pone un poquito
en su leri.
Para la impotencia:
Bejuco berraco, garaon, raiz de abrojo, palo caja, mangle rojo,
jobo, raiz de uva caleta. Durante siete dias tomar tres tacitas
diarias y despues tomar una infusion de fruta bomba macho.
O I
I I
OGBE ATE.
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Eshu laroyeobaranke:
Una ota china, tres caracoles para boca y ojos, aikordie para la
cuchilla.
Ilekan, atitan de las cuatros esquinas, tierra cogida en un
remolino de viento, hierba fina, hierba garro, ewe muequita, 13
atare, eru, obi, motiwao, orogbo, osun, arida.
Aqui se le ponen a sonun (oshun) cinco aspero de labranza
confeccionado en metal amarillo, que se montan en una corona,
antes lavarlo con omiero, se pasa por el tablero.
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O I
I I
O I
OGBE SHE.
Ogbe she kanton obaye dewa kodide saraundere ololukere olo lodiye
iya lode okere yi moro enidesun efideremo otolarefa eyiboyo nila
oddun ayibagadara awasi ikowosho iya mi washo shiyami mori yeyeo
ashiyami mori yeyeo.
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O I
I I
O I
I I
OGBE FUN FUNLO.
Ogeb fun funlo iku puani eri bawi iku mayeyeri wani adifafun
eruba unlofe oma obatala ashe lebo jekua odushe igungun mariwo
lebo abeboadie meyi, akuko meyi, eku, eya, epo, owo.
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Aqui fue donde iku dijo que no conocia a orunmila, donde eshu la
metio en un saco, ogun la amarro con su cadena y shango con
yarako y ella reconocio a orunmila y pacto no llevarse a quien
tuviera puesto el idefa, a menos que orunmila se le entregara.
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Baba oyekun meyi ariku madawa eyo ogun sigun mole pororo yarun
oni po un babalawo adifafun ogeb oluwo agogo, abo lebo.
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O I | O O
I I | O O
O I | O O
I O | O O
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O O | I I
I I | I O
O O | I I
I I | I I
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Oyekun nilobe baba amalu koma arugbo nishe okun baye ayalo bogbo
nishe ayalo oun bisye omode baya oma arugbo nitu aye she obifin
obifa koinibo.
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No brinque hoyos.
No piense en suicidio.
A usted se le sube la sangre a la cabeza.
Una vez intento tirarse en un pozo un familiar se tiro en un
pozo.
Por este ifa se les hace piatas a los muchachos.
Dele gracias a los ibeyis.
Shango reclama un ofrecimiento que no le han cumplido y por eso
usted esta atrasado.
Hay que darle tambor al santo que lo pide.
Maferefun orunmila, shango y los ibeyis.
No engae a nadie y no levante falsos testimonios.
En este ifa habla la caa brava.
La persona tiene el corazon hueco. No ha amado a nadie en la
vida, por lo que no ha conocido la felicidad, el afecto y el
cario, por lo que es insensible al dolor ajeno.
Por este ifa se puede perder un organo interno, como el bazo, el
utero en la mujer, un testiculo en el hombre, un rion o un
pulmon.
No se puede montar a caballos, ni pasarle por detras a ningun
animal cuadrupedo no vaya a ser que lo patee.
En el acto sexual no se puede montar a la mujer encima.
En este ifa los awoses ensean los caminos trocados.
Aqui habla el camino del awo de la tierra y el awo del cielo.
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Eshu itoki:
Vino a la tierra junto con nana buruku.
Carga: canela de monte, palo vencedor, justicia, vence batalla,
yamao, alpiste,amala, arroz, iyobo fun fun, iyo, polvo de oro, de
plata,precipitado rojo, azul, amarillo, y blanco, cuero de maja,
owo osain, cascara de ayapa, iye de tarro de venado,tierra de
bibijaguero, de las cuatro esquinas, leri de alakaso,azogue,
hojas de tabaco. Ewe: pata de gallina, iyefa, pica pica, 3
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Inshe-osain:
Una ota keke, cuero de ekun (tigre), tarro de owunko, una Aid.
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Oyekun biroso awo oti olofin tulo shawo sadu merin eti owo iwoko,
ebeyo ala, ori, bogbo interi aye kurbo otibe eyele abo interi
iku.
Oparaldo:
A la persona se le hace oparaldo sentada en una apoti (silla) con
velas detras, obi, asho dundun, funfun y pupua, una adie,
ewe,algodon, granada, algarrobo, con esos mismos ewe se baa y
despues obori con lo que marque orunmila.
Este oparaldo se hace dentro de la casa, en el lugar donde
siempre se sienta, pues iku va alla
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Oyekun juani badawa ifa oba mayire elegbara badawa ifa ayore
lokun oba yore oba lokun elegbara ifa laye beifa ire ashegun ota
elegbara oun bati awo bogbo oun baye oluwo.
Aqui fue donde elegbara comio akuko y owunko por primera vez.
Hay que darle tambor a egun.
Aqui orunmila le hizo ebo a todo el pueblo de ife en la plaza.
Aqui es donde habla los espiritus malignos de Azowanu.
Este signo se emplea para matar con Azowanu.
Antes de siete das hay que darle Aunko a Elegbara, se busca una
ota y se tuesta un pedazo de cuero del Aunko para montar un inshe
Ozan, para la tranquilidad de la persona.
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O O
OYEKUN BARA.
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Oyekun poloka adifafun okana oyeyu obara yire wa obini aye olou
ogu tiyun larifun lodi iku oyeku poloka.
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Oyekun tekunda lobina nasa oyo opa ota kuku wora adifafun
aberegue luba omo orunmila koba ogun titiwo bebere olotura agogo
labiniku teniye ewe oguma ifa ni ota ojojo ebo adie, eku, eya,
owo teteboru.
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ebo con adie meyi dun dun, las cocino y las hecho en su apo.
Cuando el llego lo convidaron a comer, el le contesto no tengo
hambre, ya comi por el camino.
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Oyekun rikusa kukute kuku adifafun ogun ati oshosi. Dariko oyekun
sa kaferefun oya, orunmila adifayoko aladafa awo aladafa otoke
toyo ia meyi inya lowo odsa nito losushu komandi kolilu edan
atoke toyo orugbo aikordie, akuko pupua elebo.
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Por osobo: usted fue maldecido por un omo shango y esa maldicion
lo alcanzo.
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Por este ifa orunmila no debe comer hasta que el awo no regrese
del rio. Porque este lo que va buscar al mismo es el espiritu de
iba odo y alli debe de recoger una ota keke que va a su sopera y
come con su ifa.
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Eshu marimaye:
Se monta un ota de canterilla que se talla la leri.
Se adorna con diez caracoles en el cuello y 21 en la base.
Oyekun tesia akiki olorun obi lolun obi lolun mati bibikougon awo
apigumi wata orunmila akino idila sara akuko abelewo elebo.
Ifa de la transfiguracion.
Lo que esta escrito no se puede borrar.
La persona a pesar de tenerlo todo en la vida, dinero salud,
posicion, etc tiene un gran vacio espiritual en su vida por causa
de un hijo o hija que no lo obedece, pues hace lo que le viene en
gana. Si es varon ha estado preso y si es hembra lleva una vida
deshonrosa en todos los sentidos.
El awo de este ifa debe de tener dos etu keke en su casa para
criarlas.
Ifa del nima sola y de oduduwa.
En la boca se pudrieron las muelas por andar esta en las vulvas
de las mujeres. Orunmila le hizo ebo, pero ya el mal estaba hecho
y el estomago y los intestitos se quedaron tambien afectados.
Al hombre le gusta mamu obo y a la mujer mamu oko.
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I O
I O
O O
I O
OYEKUN BIRETE.
Oyekun birete molala awo molala intori ifa arun molala aba oyu
laye tinshere ifa oluwo-popo molala awo tinshere ifa osha oshanla
ifa molala ni yabe otaroni ifa moyare ni laye molala.
Este ifa prende al awo siete dias dentro de su casa y tiene que
limpiarse con: eku, eya, epo, agbado, obi, enciende tres dias a
oshun y a babalu aye. La limpieza la bota en las cuatros esquinas
de la manzana de su casa.
Cuando se ve este ifa el awo se hace ebo para amarrar la suerte
para que no se vaya. El ebo se hace con: ewiri (fuelle), akuko,
eku, eya,.....owo la meta tontieta. Cuando no hay ewiri se hace
con yarako (soga) y dos pedazos de lea.
En este ifa no se puede recibir a san lazaro, pero hay que
atenderlo junto a oshun y yemaya, pues la persona puede ser omo
de uno de esos orishas. Ellos llevan el bien a la casa.
Este ifa seala sodomia. Cuidado con personas invertidas que
pueden visitar su casa.
Marca: frialdad en los huesos, artritis, impotencia por abuso
sexual. Padecimiento de las piernas y leucemia.
Se usa collar de azowanu con un inshe-osain colgado. No se puede
abusar del poder.
Se usa gorro blanco y rojo.
Seala separacion matrimonial. Hay que atender al muerto.
Para la leucemia:
Tomar todos los dias cocimientos de hierba de la sangre, zarza-
parrilla, anamu, mangle rojo y pendejera.
Despues a media maana tomar compuesto de jugo de naranja agria,
zanahorias y yema de huevos.
En este ifa nacio la infiltracion de arun (la enfermedad en el
cuerpo humano).
Por este ifa se vive la mentira y se engaa al mundo.
En este ifa se conoci a ode en la tierra. Hay que recibirlo.
Es ifa de incredulidad. Se viene al pie de orunmila cuando se
est con la soga al cuello, pero no por fe en l ni en los san-
tos.
Usted est peleando contra otra persona que antes era su amigo y
ahora son enemigos.
Tenga cuidado que estn regando agua en el suelo para enfermarle
los pies, para que no pueda caminar y se muera de pesar.
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Oyekun pakioshe lordafun obi oshema oyelee kama sheruwo ile kende
oma firo oshun obini meyi tailo.
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Oyekun berdura mafun aba baraba mafun aba ofun mayekun fun yanza
lele berele fogueremalele oyekun ofun mafun yeku berere eri oshun
moriyeyeo molala lala yeri yalorde moriyeyeo lele oshun berere
okana yelogue yelele oyekun fun yeyebi oya oma yire awo badawa.
Awo oba eri ifa maferefun leri ifa. Maferefun elegbara.
Eshu larufa:
Este elegbara es omo de iku y de inle. Es un mueco de dos
cuerpos pegados por la espalda, uno es masculino y el otro es
femenino con sus senos y partes genitales bien definidas.
Este mueco se siembre en una ikoko freidera donde va su
secreto. Las dos leris se barrenan para cargarlas con: obi moti-
wao, eru, obi kola, osun, tierra del cementerio, tierra de lo
alto de una loma, aari odo, ileke de bogbo osha, ewe eran (pata
de gallina) , ewe karoddo (canutillo), ewe gbure (levantate),
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Eshu larufa omo leri awa iku obi leri awa iku eshu larufa leri
oba iku ".
Iwori Meyi Yigui Yigui Mayo Mayo Adifafun Kokol Yebeif Tirkeya
Lamp Shang Aroni Ye Elorepin Orunmila Lorubo.
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OSAIN BOGLO:
Este Osain protege sobre los efectos de algunas brujerias hecha
por los araye. Es una tinaja de cuello largo y su nombre secreto
es LUNDOTE. Que significa: Tinaja que se mantiene parada.
Carga: Ewe: Ween (Amor Seco), que destruye los colores, o sea,
la nariz de los espritus hechiceros, cuatro kolas, 16 atare, 16
atare chinas.
Se tapa todo con un ash a rayas fun fun y dun dun. El Ash se
lleva la cementerio y se pasa por una tumba preguntando si ese
egun es nuestro aliado. Al poner la ash sobre la tinaja se le
echa efun y se le engarza una juju de garza blanca, que es un
pjaro viajero que siempre regresa a su nido.
A la tinaja se le da una eyele antes de cerrala y despus que la
cierra, se le pone una faja de mariwo tejido y del cuello se
cuelga un dilogun y una gloria dun dun que zimboliza a Elegbara.
Este Osain protege no solo a al Aw en sus viajes, sino a su
familia en ausencia de ste. Antes de partir a un viaje el Aw
tiene que rezarle y untarle epo. Vive enterrado en un agujero o
en una igba grande con tierra. Vive en alto y no lo pueden tocar
las mujeres.
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INSHE-OSAIN DE BOLSILLO.
Ler de ayap, raz de jaguey macho, leri de osadie, aru, obi
kol, osun, osho atare, 4 vientos de aikerdie. Envuelto en Ash
pupu. Come oti los mircoles.
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Iwori Bod Iwori If, Iwori Om yeb gangol yeb Oshanl abere
ni If Olokun Gbor gbor om ia bore If wolode fi alaguema
seyer If Oshanl lorub.
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Ebo: Akuko, dos eyele, malaguidi, ad, ash ar, of, atibon,
atitan ile, asho fun fun, bogbo ewe, osiadie, eku, oya,...
El osiadie para paraldo. Akuko para Elegbara. Eyele Meyi para
Obatal. Bogbo ewe para ebominisi. Obi itatan para kofibori.
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OPARALDO: Dos adie, las hierbas que coja, las telas, los
ingradientes del Oparaldo, no se les corta la ler. Se cargan por
el ano con eku, eya, epo, aguado, ori, oti. Se pregunta si van
para el cementerio o para la manigua. El aw es quien lo llevar.
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Iwori Jobere oun bereyo oun tirola oun tirolo iyo timode ay oun
ber loko uj adifafun Yalorde eyebemekun Yem Yoko Yew eur
eleb.
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Este es el If de Buzo.
Aqui el Diablo viene a la tierra, entr en una Iglesia y quem
las imagenes de los Santos. Respete todas las religiones y nunca
haga nada contra sus santos.
Cuidado no lo amenacen con un cuchillo.
Cuidese la vista, qie est llamado a perder en un accidente un
ojo.
Hay que recibir a Ozain y Olokun.
Hay que atender mucho a Ogun, darle dos otu y ocuparse de l,
para que siempre lo ayude y nunca se atraviese en su camino.
No se puede baar en el mar, pues de seguro en uno de esos baos
se ahoga, y mucho menos ponerse careta para bucear.
Aqui nacen las caretas de Olokun. Es necesario recibirlo.
La persona sabe que tiene un enemigo oculto que le est haciendo
dao, pero no sabe quien es.
En ste If Ogun no come ayapa, porque stas le salvanron la
vida.
La persona no agradece nada de lo que le hagan.
No se puede arreglar el mundo, Hay guerra y hay que hacer para
ganarla.
Se sufre de intoxicacin por comer un alimento que es tab para
su Angel Guardian.
Aqui naci la Tua Tua.
Para el insognio y erupciones cutaneas, se toma tua tua y
zarzaparrilla.
SECRETO: Om tutu, eku, eya, iyefa rezado de ste If y se echa
en el tablero.
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Eb: Osiadie, ayapa, ada, obe, asho fun fun y dundun, omi del rio
owe ashibata, oyuro con sus raices, zarza, eku, eya...
El ekuko tiene que ser funfun.
Eb: Abo funfun, akuko, mueco negro vestido de azul y blanco,
dos caretas, agua de mar, tarraya, vara de pescar, anzuelo, eku,
eya.....opolopo ow.
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Hay que cuidarse de cosas de Mayombe y hacer hacer las obras que
marque If para no perderse.
Tiene que poner un pedazo de yagua detrs de su puerta y de vez
en cuando baarse con siete pedazos de yagua, 7 hojas de
amansaguapo, 7 de quiebra hacha, 7 de yaya, 7 de jagey y 7 de
murralla. Despus darle una adi a su Sombra, que se le tratan de
robar.
Aqui naci la primera tizana.
Marca intoxicacin, no se come carne de puerco.
A Yemay se le pone ternilla bin sabrosa y se le lleva a la
orrilla del rio. Dedicada a Oshun.
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IWORI BOSA.
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Eb: Owunko, akuko, ayapa, akuko grifo, osiadie, asho fun fun dun
dun, bogbo ewe, omi okun, abiti, malaguidi, oku, eya, Owunko y
akuko para Eshu. Ayapa y Akuko grifo para Osain.
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Es un If de robos y descompesaciones.
Cuidese de la justicia, pues usted est frecuentando lugares de
peligros y en cualquier momento puede caer preso.
Cuando usted se asuste o tenga corazonada no investigue el motivo
sino trate de refugiarse a tiempo.
Eb: Owunko, akuko, abiti, ada, atitan ile, ashe arae, eku, oya,
epo, agbado......opolopo ow.
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O I
I I
O O
IWORI BATRUPON.
Iwori Trupon eyel, eko, oi guere yel adakoy eyel leb. owunko
lebo. Maferefun Olokun, ati Aleyo.
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Eb: Akuko, una onda con un ot, eku, eya, ad, obi, itan. Se
sube a una loma y lanza la onda. Primero se hace el eb. la raspa
del eb y un pedazo de cordel umbebol. Este es para vencer al
enemigo.
Habla Yewa y hay que tenerla en la cassa.
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I I
O I
I O
IWORI ROTE.
Iwori Rote ada eb osu dudu ekun fibi kurum telo ijsheke ir
shake adifafun akuko mokekej ek tolof aake om Olokun bogbo
Aw eranko eiy igbo shagobo aluku inika ni ey ok abele ikoko
ey adifafun Elegbara.
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Iwori Bosh Oba Ler, Ob Ler Inl Boled wanwan lod Nigf
Abeyere Aw ler Baler Inl Iwor Ob Ni. Wor Bab Lon Osh
Iwori Noshenshe ab Osh okolowo bor bosh eben inshe inle
nayeri lay aw Obara Ni Boshanshe If.
Dice que una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas.
Los hijos no se pueden criar malcriados ni consentidos para que
no se pierdan.
Si su Mam es difunta, ella ruega por Ud. y le otorgar grandes
poderes.
Si la ambicin lo domina, eso ser su perdicin.
Para salvar a Iwori Bosh, hay que darle un eyel a Odun y eyel
mesn a Egun Iyer, para que ella lo perdone.
Para resolver problemas. Se sopla en ese lugar polvo de gungun fr
et con iyef.
Mire bien a quien le entrega sus hijos para que se los crie, no
sea que los maltraten.
Si vive en altos cuidado con derrumbes.
A usted no la gusta el juego pero no tiene suerte para el mismo,
djelo, que eso sera su suerte. Sino es una ruina.
Ocupase de su trabajo, pues tiene problemas en el mismo, lo
quieren quitar y es por invidia.
Okuni: Hay una mujer mayor que Ud. que le cae bien y que le
conviene porque ella es una afortunada.
Cuiedese de una mujer que visita su casa, que le va a llevar un
disgusto por causa de otra mujer, es por celos.
Cuidese las piernas porque puede padecer de cojeras.
Cuidese de una persona coja que le tiene mala voluntad.
Obini: Usted piensa en dos hombres y ninguno de ellos ser su
marido.
No se mire tanto en espejo, ni deje que nadie use toalla ni su
jabn, para que no le quiten de su lugar.
Aqui hubo que darle de comer a Oshun en la cabeza del rio, para
romper lo que tena preso a la persona.
If de imperfecciones fsicas y morales.
Hay una mujer bretera que tira puyas, no le hagas caso que es
hija de Oshun y tiene suerte.
Aqui la mujer vive enamorada de si misma.
Se le da de comer a Egun junto con Orunmila.
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Eb: Dos akuk fun fun, omi il Olokun, om del rio, ash ar,
Asho timbelara, bogbo ash, 1 tolo tolo (guanajo).
En la mujer marca: Problemas en el Utero, por lo que no puede
consevir y se le da a tomar caldo de Tolo Tolo (Guanajo) que
antes se le da a Yemay en el mar. Despus se limpia bien y se
hace caldo con agua de rio y se toma durante siete dias.
Habla del padre que se nego a que su hija tubiera relaciones con
un jven Aw hijo de Yemay y tratando de apartarle del mismo,
comenz a llevarla a pescar, l logr salvar a la hija a la que
coloc en el bote despus de enderezarlo y cuando iba a subir,
vino una ola y se lo llev.
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Odi Meyi Ashama Aruma Kodima Ik, Kodima Shukur kur kiel biti
Kogobale ni abiti adifafun ay omo oni yegan Aikordie leb.
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No se come berro.
If Osobo: Se limpia a la persona con berro, eya tutu, un huevo
de pato. Todo va al mar.
La persona tiene malos sentimientos. La Enfermedad es en la
garganta. Puede ehar sangre por la boca.
If Ir: Se limpia a la persona con berro, eya tutu y un ei
adi. Todo se lepone a Obatal y se le pregunta para donde va.
Aqui naci Oshun Yum, que es la que vive en el monte y en el
rio, sto es, que vive debajo de la mata Imo Oshun.
Aqui los humanos cuando cagaban no se limpiaban las nalgas y las
moscas lo molestaban. Entonces las manos hicieron Pacto con el
Ano para ayudarlo, pero shang pens y dijo: "Como la mano
Derecha limpia el Culo, a mi lo que me sirvan, me lo ponen con la
mano Izquierda, para que yo pueda disfrutarlo."
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Eb: Dos ekuteles, dos ey bo, dos jio jio, dos caracoles cobo,
eku, eya, epo, agbado, oti, oi, opolopo owo.
Los ekuteles para Elegbara, los ey bo para Ogun uno, el otro
para rogarse la ler.
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I O
I O
I I
ODI LOBE.
ERDIBRE.
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Ebo: Abo, ounko, akuko meta, bogbo tenuyen, bogbo mam, bogbo
ash, yarak......
Despus del eb se cuelgan las tiritas de cuero del eb en la
entrada de la casa.
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Para la naturaleza:
Raiz de Sauco blanco, raiz de malva blanca. Durante tres meses no
puede ingerir bebidas alcoholicas.
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Odi Roso Awos wow adifafun Ologbo adifafun Ona odife ekut
ayay koro adaf ay, eyel leb. Ewef leb.
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Adifafun Ekuekuey Osha odar Way adafun Adi orub, Adi ekani
odara.
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Hay que yoko Osha Oshun para tenerla a ella, para que le de
suerte y todo lo que Ud. desee en la vida.
La persona es un poco cobarde.Debe de casarse.
Naci para ser esclavo, por lo que debes de ser esclavo de los
Santos y de If para que no sea esclavo de los hombres.
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+
I I
I O
I O
O I
ODI OGUNDA.
Odi Ogunda Pinamu ibu om adifafun Aku ash Akuk leb Yamagara
adifafun Alak akuk id, oti, owo mesan elebo.
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Eb: 2 Akuk, omi ile okun, ewe, oi, ilek, bogbo, asho, bogbo
ashe, 2 eyele, omi de laguna, un tamborcito, inle il, ewe
orezus, prodigiosa, imo de Oshun, romerrillo, boton de oro,
opolopo owo.
Eb: Akuko, adie, eyele, jio jio meta, una jaula, juju gavilan.
bogbo ash, opolopo owo.
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Es un Oddun de vicios.
De aberraciones sexuales.
Naci el que los hombres realicen el Acto Sexual con chivas y
gallinas y las mujeres con perros y monos.
Naci el derrumbe de las cosas.
Se puede derrumbar todos los planes.
Las cosas vienen abajo.
Usted cambio a Orunmila de sopera, pngalo en su antigua sopera o
casa.
Aqui Orunmila era ciego y su mujer lo guiaba.
Por ste If la tiosa siempre encuentra la comida.
Odi Atakofeo: Este If Marca Vicios. Habla Logbum, el hijo de
Inle y de Oshun que tenia la facultad de ser seis meses hombre y
seis meses mujer, Orunmila le hizo If.
Habla de personas afeminadas por vicio que puedan llegar hacer
If y sern siempre la verguenza del Padrino.
El Okpele de ste If se hace de igui ayire (seso vegetal) y se
lava con prodigiosa, maravilla, cundiamor, bejuco lechero y come
con Shang akuko y etu.
El Iyef de ste If se hace con semillas de seso vegetal, leri
de eya oro, ishu, eku, cegollo de mariwo, raspa de obi seco, obi
Kol, eru, obi notiwao, osun, ewef.
Hay que ir ha buscar al Elegbara de la manigua para pedirle que
le de vista al Elew de la casa.
Aqui naci el desenfreno sexual y la profanacin Sagrada respeto
filial. Padres que han vivido con la madre, hermanos que han
violado a sus hermanas, etc.
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Para desbaratar:
Tres atare, tierra de dos lomas, casa de avispa, 7 granos de sal,
ajonjoli, iyef, oyuoro, ere dun dun y pupu.
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Para la memoria:
Se mete una cuchara en igb de ot, se raspa tres dias y se toma.
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Habla de impotencia:
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Este es un If de aplastamiento.
Se le pone un Okoele a Oshun.
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Eb: A kuko dos eyel, opolopo agbado, bogbo ash, bogbo ash.
El agbad se le entrega al interesado para que lo vayan regando
desde la plaza hasta su casa haciendose el borracho.
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131
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Eb: Akuk, eya oro seca, ewe oriye, gbur, eyele, oguede,
despus del eb, la guabina seca se corta la medio, se coge la
mitad de atras y se hace iy y se liga con el iyef del eb y se
le entrega para que lo sople ocho dias por la maana en la puerta
de su casa hacia la calle pidiendo la unin de todos. Con el dedo
del medio de la mano derecha untado en ese iye se hace una raya
en la frente hasta detrs de la ler. Los aguede para Shang. Se
echa un poco de ese iy en el piso para qque todos los que salgan
de la casa lo pisen. El akuk a Elegbara. El eb a una palma.
Habla de desvanecimientos momentaneos. Vaya al mdico,
Prohibe subirse en escaleras, sillas, etc. para coger lo que sus
manos no alcansen, no sea cosa que le de un marco y se caiga y
sufra un accidente fatal.
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En ste If la mujer tiene un Egun que hace vida con ella, y aun
teniendo dinero y posicin no tiene seguridad matrimonial. Si ese
Egun en vida fue mujer Alakuata (Invertida). La inclinar a esa
situacin. Hay que hacerle Oparaldo rpidamente.
Despus del Oparaldo, a la mujer se le dan dos eyele fun fun
desde los senos hasta sus partes genitales, dejandose el blumer
que tiene puesto. Todo sto despus se lleva al cementerio y se
entierra.
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IROSO BARA.
IROSO GAN.
Iroso Bara Irosogan Op Kufiriwe il ad lodif kolara Osha wonn
ay ram om f ni Oddun am bash kup our eleb.
Eb: Eure, adie meyi, osiadie meyi, malaguidi obibni ati okuni,
ekute, eya tutu, eku, eya, awado, oi, atan, opolopo ow.
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Aqui nace el porque a las eyel nunca se les atan las patas para
el eb; se amarran por las alas.
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INSHE-OSAIN:
Tres aikordie, tres races de atiponl, tres hojas de atiponl,
tres atare, asho fun fun, dun dun ati pupu ati aperi (Se pueden
poner hasta de cinco colores), obi kol, obi motiwao, limayas de
oro, plata, cscara de ei eyele sacadas.
Se pregunta que animal come y se le ponen los iales del mismo.
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O O
IROSO OGUNDA.
IROSO TOLDA.
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Se abre un joro joro y dentro del mismo se pone una igba con un
carbn encendido; detrs del joro joro se pone a Elewa y se
limpia al interesado con un osiadie cantando:
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Iroso Turar Nibe akan ikanij olodafun Ogun nibati Ogun olosile
Orunmila Kat Nif.
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Aqui la rueda del molino sacaba del rio, pero lleg un momento
que lo que sacaba era fango, y tuvieron que parar el molino.
Habla enfermedad fulminante que termina con la persona.
Usted hacia una cosa que ya no puede hacer.
Por Arun la persona se otok.
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O O
I O
IROSO ATE.
IROSO UNKUEMI.
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Iroso She Ol yeny adifafun Aor tinyo launy okan akuk leb.
Osha Kolofun Kitifun shawe adifafun Orunmila.
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Manda andar pronto para poder ganar la guerra que tiene o tendr.
Hay que hacer muchas obras para poder alcanzar la tranquilidad y
pueda salvar la vida y la de sus seres queridos.
Intori Arun Hay que orugbo a la carrera.
Ebomisi a shilekun il.
Ebomisi con rompesaraguey, pion o Higuereta.
Kaferefun Osain.
Este If habla de guerra y cuando coge ste camino, se coge una
braza de candela, se pone a la puerta de la calle a las doce del
da y se le echa encima un igb de Omi tutu y se dice: " Asi como
el agua apaga la candela, asi kekush Iroso Kushe venza a todos
mis enemigos.
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Iroso Fun Oshu opon minum awad orilel lor apata indujo
nibeshubu inbeletan unbe elopo bashubu inbe tarifa adifafun
Oluwo.
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Ojuani Meyi:
Es un If de caretas, de hipcritas. El jefe era oyugudu lash.
Hablan los Tres Espritus. Hechiceros, que son:
1- Ologbumol.....El que viaja por el camino.
2- Ologbunmosa....El que vuela.
3- Olobunarepa....El que Mata.
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Ojuani Shobi Tabakoy ban ban Ik ban ban lobati adifafun oun
Babalawo meridilogun tinldifa Il Olofin.
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Obra:
Se le da un akuk a Elegbara al lado de shilekun il y a su lado
se pone carbn encendido. Se abre el akuk se le unta ep y se
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deja tres dias sobre Elew con una itan encendida. Se pregunta
si va a Enigbo.
Obra:
Cuando hay una causa de Arun y no aparece la causa a Elegbara se
le da una adie de la siguiente forma.
S echa aari en el piso y se pone a Elegbara encima, se le da
eyebale de adi alrededor de Elegbara sobre al aariy sobre el
solo dejan caer tres goticas de eyebale. Cuando se termina se le
da Obi Omi Tutu y se pregunta si hay que hacer eb con esa aari,
echndole adems ek, ey, awad, oti, oi....
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La Obra:
Orunmila abri un joro joro en Ohik, meti a Elegbara le di
en su ler eyebale de eyel meta, y cant:
LAYERE AWANI LODE YANLAE. ESHU MOWANI LORUN.
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Todo eso ha sido cosa del Angel de su Guardia, para que Ud.
cumplimiente lo que vino a hacer a esta vida. Reciba a Osha y a
Ifa y llegue a amarlos como amaba a su primer trabajo.
Inshe:
Adormidora, vergonzosa, se hace iye, se reza y se sopla en la
cama.
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Hay que lavarse la leri con ewe para refrescarla y para aclararle
la mente, pues a usted se le olvidan las cosas.
Hay que alimentarse para que no se le debilite el cerebro y
pierda la memoria o se vuelva loco.
Arun (La enfermedad) persigue a la persona.
Hay que darle gracias a Obatala, a Elegabara, a Ogun y a Orunmila
y a Egun.
La persona vive pobre y desconcertada y los que le rodean no le
consideran.
Se le da de comer eyebale a bogbo Egun, para que estos lo ayuden
a salir adelante.
Aqui nacio el desalojo. Cuidado no lo boten de donde vive,
trabajo o frecuenta.
Tambien nacieron la casa de recogida. Cuidado no se vaya a ver
recogido por alguien contra su voluntad.
Es signo de pasar trabajos y adversidades. Pero si se hace lo que
indican los Oshas y Eguns, se resuelven las dificultades y el
signo se vuelve Fore.
Tendra un hijo que sera hijo de Orunmila y sera su felicidad.
Cuando se ve este Ifa a un Aleye, se le dice: (Si es hombre:),
que tiene que hacer Ifa si no hay causa mayor que lo impida. Si
es mujer: Tiene necesidad de recibir Ikofafun.
En Atefa, Si el Awo tiene prenda, tiene que seguir atendiendola y
trabajando con ella y puede tenr ahijados de la prenda y ahijados
de Ifa. Si no tiene prenda en cualquier momento la puede recibir
y en cualquier momento la puede montar, porque este es el unico
Oddun de Ifa, que autoriza al Awo a recibir o montarse la prenda
despues de la consagracion de Ifa, y sera grande como Awo y como
Brujo. Todo esto esta sealado en el camino (Camino del Bohio).
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+
O O
O O
O I
I I
OJUANI FOLOKO KANA.
OJUANI POKON.
Ojuani Pokaran Okana apuari Aporon elebe animaru ebo oun Babalawo
lodafun Eri lowo le eya ekue padan ni ansere lodo Orunmila Pukuye
Puran adifafun Aombi akuko, eyele lebo. maroraende abo, euro,
eyele lebo.
Oparaldo:
Osiadie meyi, uno se embarra con eri, efun y epe, y el interesado
se para encima del mismo. Al otro se le ata la pata izquierda
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164
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OJUANI BOSA.
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OJUANI BOKA OTOBALE ADEMI IKABALE ADIA AWI ADIFAFUN OTE TINSHOMO
ABURE EKA ADA OMO OLOFIN.
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Secreto de odduns:
Ojuani Boka tiene que darle un asiadie dun dun a Osain en el
monte al comenzar cada Ao con todos los ingradientes.
A la ikok de Osain se le pinta Oshe-Tura, Oshe-Juani, Ojuani
Boka y Otura She. Sobre esto se le da el pollo, se deja la ler
ahi se cubre con la siguientes tierras, siempre rezando los
signos. Tierra de cuatro caminos, del cementerio cogida a las
doce de la noche, de bibijaguero, Despus se pone el Od-Ara que
se ha lavado con omiero de ewef se ponen los tres centavos
prietos. Se sacrifica el ounko y se le quita el cuero de la
frente y se le pintan los Mavis y la ler se pone sobre el Odu-
Ara y los tres centavos. Se llama a Orun y Osain y se le enciende
9 atina, alrededor se le pone la araa peluda, el alacrn la ler
de ounko, de sapo, de lagarto, de eyo, de ayapa, se cubre con
hierbas secas de ewef. Y se entierra siete diasal pie de arab.
Al sacarla se le da una jutia, ayapa y akuko, se tiene entre
hierbas y se arrea con fula y se llama a Osain Osakereweye.
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Inshe-osain:
Bogbo Igin ler de adi shashar, elen, oy y uas machacadas,
un ei adi de viernes santo, eru, obi kola, aira. Se le pone
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If de amarre.
Aqui naci la quimbisa. Se hizo el pacto y un Egun que pasaba lo
recibi y lo llevo a su destino.
Habla de matrimonio.
If de tarros. La persona es descarada y lo seguir siendo.
En ste If fue donde por primera vez se descuartiz un cadver
humano.
La persona no desea reconocer las virtudes de los dems porque
cree que l es el nico virtuoso, por lo que se considera mejor a
los dems.
Por lo regular Ojuani Alankentu es mal hijo, mal hermano, mal
amigo y poderoso enemigo.
Cuando ste If se ve por el camino del Galdiador (Yemay).
El Aw o el Aleyo deben de oir y asimilar los concejos de Yemay,
para que sus enemigos no lo destruyan.
Camino del Principe Loco:
Este If de Caprichos.
De trastornos mentales. Aqui es donde se desean imponer los
caprichos sobre costumbres y las normas ya acertadas por todos,
pues la persona desea hacer o que los otros hagan lo que a ella
le viene en mente, sin anilizar las consecuencias de las mismas.
Este If seala dominio del padrino sobre el ahijado y a su vez
el desquiciamiento de ste por los concejos del Padrino.
Seala dominio de alguien sobre el Aleyo que se mira.
Los Om Alanketu (Ojuani Alankate) para tener seguridad tienen
que recibir a Olokun.
Odd era cazador muy pobre, le di akuk a Olokun y ste le
concedi suerte y dinero.
En ste If, el Aw en Apeyer, siempre tiene que echarle gungun
de akuk y sus juju tres centavos.
Eb: Akuk, ash fun fun, dun dun, yaper, arolodo, morada,
pupu, un ay, aku, eya, 7 obi, 6 ajes, opolopo ow.
Despus de 1 eb kefibori con eyele moyi fun fun. Todo esto es
por osobo Arun.
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Para la naturaleza:
Durante siete dias mam omiero de Gira Cimarrona, despus chicha
de barro con romerillo y nunca ms indoko.
Aqui habla el reconocimiento de la persona por las manos.
Las Huellas Dactilares.
Naci el gran secreto de Eshu Alakentu, y porque el Pavo Real
cuando se mira las patas, se abochorna. Al Pavo Real cuando muere
en la casa de Aw hay que hacerle Itutu.
If de consejos.
Es If de vivir bien si se hace lo que marca el Oddun, si no
nunca ser nadie.
Hay que respetar a los mayores. No se tiene paradero fijo pues se
vive errante.
Cuidado con un hijo que tienes o vas a tener y que no es suyo.
Abra bien los ojos para que no lo engaen ms.
Hay que tener cuidado con los chismes que nacen producto de la
envidia.
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Eb: Adie meyi, 1 saco, eyekle meyi, cuatro mazorca de maiz seco,
opolopo ow.
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Dese dos eyele fun fun en el rio desbaratandose las ropas para
que la corriente se lleve todo la malo con la ropa, zapatos y
todo. Despues se le da jio jio meta a Elegbara.
Hay un nio al que todos lo miran y lo culpan de todo. A ese nio
hay que atenderlo, porque el es el que tiene la cabeza mayor y
los salvara a todos.
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Ojuani Bofun Ire Aye omi bebe Onishegun yidu obayeleru adifafun
Akoni Yemaya lodafun Apaya ati Obatala.
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con omi y se riega por toda la casa. Despues por encima de esa
agua regada se va echando amala cruda con ila batido. Se sigue
con el Ita o registro y despues se barre todo para la calle.
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Obra:
Se coge un ei adi culeco y se dice: As como ste huevo no saca
pollo, asi nadie pueda sacar nada de mi.
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Ebo: Akuk, inso de owunko, Ashel fun fun, 4 palos, igb omi, 1
crucifijo, agogo de Obatal, itan mayi, bogbo ashe.
Aqui fue donde Obatal mand a buscar a los monos para darle las
gracias y ellos no fueron por faltas que tuvieron.
Aqui fue donde el criado se le impone al Amo.
Este es el If de las Gallinuelas. Seala problemas en el
trabajo. La persona busca posicin, seguridad y dinero.
Kaferefun Yemay ati Obatal.
El Ewe es embelecoso.
Aqui Olofin iba a recoger yerbas al jardin de plantas aromticas,
y se extaciaba con el aroma, viviendo fantasias mentales.
Aqui naci el fumar Opio y mariguana.
Aqui Olofin orden a la mujer vivir siempre arrastrada al hombre.
No se usan medias carmelitas.
Esta ciencia o religin no acaba de convencerlo.
Marca perdida de la memoria.
Tiene que Kofibori tres veces seguidas.
La persona que trate de abochornarlo pasar por la misma pena.
No se puede meter en asuntos de palos.
Se If debe de tener una mano, un pual y una regla, todos de
madera.
Para hacer el Ir cogen tres jio jio, se pasan por el tablero, se
da uno a cada esquina y otro a Shinlekun il con Elegbara y se
bota en la calle.
El Aw se baa con efun y ori.
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Obara Kori anko niyen eranko eku ib ewef eleb. Obara Wereko
adifafun Eshu.
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Aqui fue donde Azowanu contagi a Dad Baani de lepra, y por esa
causa lo botaron de la Tierra Lucum.
Aqui se curraron las enfermedades de Azowanu.
San Lzaro viene a pelear con la gente.
Este If determina que todos los nios que nazcan ste ao estan
en peligro de morirse, y muchos de ellos a la hora de nacer se
llevaran a sus madres.
If del maran que la gente se pregunta que misterio posea que
cambiaba de color de un dia para otro, verde, amarillo y rojo.
El maran se perdi por soberbio, desobediente y hablador.
La persona no tiene F y cambia de manera de pensar rapidamente.
Los Egun protectores son Arar.
No se puede ser Quimbicero.
Hablan las distintas sectas religiosas.
El Arbol de los Ana es el Galan de Noche.
La persona es hija de dos madres. Habla el Rey necesitado.
Este If seala que un Egun vive encerrado en una ikoko de San
Lzaro y puede producirle la impotencia, para contrarrestar esa
accin, la persona tiene que ir al monte y buscar un tronco
cado, sentarse en el mismo, y hacerle rogacin a su pene con lo
que haya marcado Orunmila.
El Aw de ste If tiene que recibir Pinado rpidamente, para que
pueda prosperar.
Se le pone a Elegbara tres semillas de Maran.
No se puede comer eyal.
El Dueo de ste If no debe de recibir a San Lzaro hasta que no
se muera el Padrino, pues el Yarara que debe tener Obara Koso, es
el que hereda de su padrino.
Aqui el Osain siempre va forrado en piel de tigre.
Aqui nace que los Om Azowanu llevan una corona de piel de tigre.
Mdase enseguida de donde vive.
Cuando salga a la calle no diga a donde va.
Santa Barbara est brava con usted y Eshu est influyendo para
que usted haga una cosa mala que tiene en mente, si lo haces es
seguro que iras preso.
Tenga cuidado con la candela, porque si hay fuego cerca de su
casa, de seguro le echaran a usted la culpa, aunque sea en su
casa la cosa. Haga eb para que esa desgracia y otra que lo
asechan queden sin efecto y se convierta en buena suerte y asi no
page culpas ajenas.
Usted tuvo un sueo malo y est preocupado.
Le estan preparando una trampa para cogerlo con ella.
Tenga cuidado con los Abikuos y cuide a su hijo, porque San
Lzaro desea hacerle una visita.
Le han enterrado cosas malas en su puerta.
Registre bien los rincones de su casa y hasta las cenizas del
fogn.
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La persona duea de este Ifa tiene ashe para trabajar Ifa y todo
lo que hace le sale bien, pero tiene un hermano de sangre o de
religion que le tiene envidia y mala voluntad, que tratara siem-
pre de destruirlo y no escatimara esfuerzo por hacerlo quedar mal
para ponerlo en ridiculo, con el animo de que pierda su suerte.
Inclusive lo acusara de farsante, de mal intencionado, de maldi-
ciente, pero sus protecciones espirituales destruiran toda esa
maldad de que Ud. es victima.
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Obara Kana Olodafun Orunmila oni pate ki Kodapa Eshu Ifa Elegbara
Latomi atele Awo ati iwe ose nitasi adifafun Obara baniregun
unbati la yola ibeneku Osun Ishu, agbado, akuko elebo. Ifa ni
kaferefun Shango ati Oya.
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Para el estomago:
Marilope, cremor, sal de higueras, azucar candle, hierba de la
vieja y mangle.
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OBARA SA.
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Tiene grandes atrasos y para salir adelante tiene que hacer todo
lo que Ifa le indique.
Se levanta asustado y no duerme bien de noche y cuando se levanta
lo hace con ganas de correr.
Durmiendo brinca en la cama.
Si tienes una hermana menor de las gracias a su Angel que es muy
Grande y lo ha ayudado mucho a usted.
Okuni: Su mujer desea irse de su lado y posiblemente lo haga con
otro hombre, porque usted le da muy mala vida.
Obini: Csese con Orunmila para que lo puedas hacer con un hom-
bre.
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Ebo: Akuk Meyi, una lengua de res, una eya tutu, 16 eleguede,
eku, eya, epo....
Despus del Eb, el eya tutu se le pone un anzuelo en la boca
con un pedazo de pita y se amarra en la punta de un gin del
tamao del interesado. Despus se asa el pascado junto con el
gin de castillaa y se reduce a polvo. Si es para Okuni se liga
este Iy con talco para que lo use en el cuerpo. Si es para
Obini, se liga en polvos faciales.
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I I
O O
I O
I O
OBARA TURA.
OBARA KUHIYO.
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Por Arn se hace Eb con: Eyel meyi fun fun y dos cuchara de
madera para ponersele despus encima a Osha que diga If.
Se cubre a Olokun con 16 abanicos y Ewe aruko (canutillo) azul.
Persona alabanciosa y pude llegar a tener problemas de derra-
mamiento de sangre por esa causa. usted no se conforma con una
sola mujer, tiene a la suya abandonada sexualmente y ella puede
llegarle a serle infiel.
No oiga chismes para que se evite disgustos.
Usted Om de Yemay.
En su casa hay un enfermo que se puede morir.
Cuidese de bochornos.
Cuidese de la cuchilla del medico.
En su casa unos desean una cosa y otros desean otras.
Si su mujer es hija de Oshun cuidela mucho, que Oshun se la
entrego para que usted. la hiciera feliz en su vida.
En este If habla el guiro que se fue al fondo del rio por
desobediente.
El Osobo de Obara Kete es vivir con hijas de Oshun si el es Om
de Shango, pues por sentencia de Olofin solo pueden ser amigos.
Aqui nacio el respeto mutuo que debe de existir de uno hacia el
otro, entre los hijos de Shango y Oshun.
Obara Kete tiene que usar una camiseta amarilla con rivetes
rojos.
Obara Kete era un Aw que se ocupaba de aprender If y siempre
estaba sucio y mal vestido.
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+
I I
O O
I O
O O
OBARA SHE.
Obara She Ofuyere Obara Sheke mi sheke odilara korubo ogu she Awo
Obara Obashe Awo eyele Awo eyele Awo aun Awo kaferefun Oba Kafe-
refun Odun. Kaferefun Orunmila.
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203
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Eb: Akuko, jio jio meta, eyel meyi, ler de eya tutu, tuetano
de hueso de res, ewe zarzaparrilla, eku, eya, epo, awado, agboran
de igui, oran malu, asho funfun, ori, efun tierra humeda, asho
arae, pedacito igui, bogbo ileke, ei, adie, ila cocinado, y
apolopo ow.
El akuko para Eshu, las eyele para baba y tambien se le ponen
pedacitos de tuetanos de res, la zarzaparrilla para mam, ebo-
mis. Un jio jio con ewe zarzaparrilla para Oparaldo y Unbelelo.
Los otros dos jio jio para Ogun y unbebolo.
Ebo: Akuko, jio jio meta, eyele meyi, leri de eya tutu, tuetano
de hueso de res, ewe zarzaparrilla, si es intori arum tomar caldo
de res para fortalecer.
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Okana Meyi Oni Kana Okana ni okute Okana Meyi ni Eshu Bi Eboada
Eshu Bi Adie pakiko, adi onader Okana meyi. Okana Ir If Okana
Ir Aw. Okana Ir Shang, Okana Ir Eshu Bi Okan ni Oni Kana
unbati Osodde botalokun unl.
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Ebo: Jio jio meta, obi meyi, ash meta, asho fun fun, dundun y
per, akara meta, bogbo ashe...
Los jio jio son para Eshu, se asan y al otro dia al nigbe.
Esto es para prosperidad y tranquilidad en su il.
Todos los santos tenian hijos y vivian felices menos Oya que era
la unica que no tenia hijos pues no paria, por lo que vivia
triste.Un dia Oy fue a mirarse con Orunmila y le salio este Ifa.
Ella hizo egbo y se puso el idef. Ella entonces logro tener
nueve hijos.
Por eso la marca de Oy es nueve y se les pone el idef a las
hijas de Oy en gratitud a que Orunmila fue el que hizo por ella
para que pudiera tenr hijos.
Persona que no tiene hijos y desea tenerlos.
Ebo: Agutan, akoko, raja de lea, agbado, ishu, epo, eku, eya,
epo, ori, efun, oi, oti, opolopo owo, y ponerle el idef.
Ebo: akuko, dos eyele, igba con agua de lluvia, un mazo de lea,
la medida de su alto, eku, eya, epo...
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Cuando se ve este Ifa se halan las orejas con las manos inver-
tidas y se mira que cosa desea Elegua para darsele enseguida.
Hay que usar el collar de Obatala.
Lo que se sabe no se pregunta.
Okana Sodd adifafun Egun.
En este Ifa se le da Eure a Orunmila junto con Oddun.
El bien no llega porque hay trastorno con Oshun de su mujer, o le
falta algo, por lo que hay atrasos y trastornos.
Cuide la puerta.
Hay prdidas con su mujer y desbarrate de casa. Por araye que
usted conoce.
Habla de un espiritu resentido por un parto que se hizo y no se
ha cumplido y por eso pasa trabajos desde hace tiempo.
Por ste If hay que tener una ikok, pero la persona debe de
prepararla con sus propias manos y la indicacin de Egun.
El dueo de ste If no puede regalar sombreros ni coronas para
que no pierda su corona o su cabeza.
No le puede prestar su sombrero a nadie porque puede volverse
loco.
Por ste If hay que recibir a Dada Baani (Abaa) esto es si la
persona es Aw de Orunmila o tiene santo echo.
El secreto de ste If es dejarse las uas de las manos largas,
tener un Inshe-Osain con hueso de eled y darle un Ounko a
Elegbara.
Se lleva comida al cementerio y se pone al pie de un arbol.
If del tigre. La persona no se cortar las uas. Se le pone a
If o a Elegbara 10 uas de metal, inzo de tigre, eku eya, agba-
do.
If de caonas. El tigre caoneaba al perro.
Por ste If la persona es de malos sentimientos.
Cuidarse de la impotencia.
Aqui la mujer joven es la perdicin del hombre.
De las uas que se le ponen a Elegbara usara una en el dedo
meique de la mano derecha cuando tenga problemas.
Este If en la mujer marca que tiene relaciones clandestinas u
ocultas, o las tuvo antes de casarse.
El hombre engaa a la mujer con otra, Para evitar esto se le da a
Elegua un ounko kek sin tarros, la ler se saca y se hace iy y
se liga con talcos y e usa en el cuerpo y en ob para que el
hombre no la engae mas.
Cuando se ve ste If en atef, se cogen las orejas del ounko de
Elegbara y se llevan a un joro joro donde se entierran con jio
jio, eku, eya, agbado.
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Usted tiene un perro que sabe mucho, cuidelo bien para que no se
lo vaya a perder o se lo maten, ese perro lo puede salvar de la
muerte en un momento de peligro.
Usted esta enamorado de una mujer y en cuanto la toque se le
embarazara.
Usted es una persona egoista y tiene dinero escondido y usted es
el unico que sabe donde esta y se lo niega a su familia, tenga
cuidado que se muera y sus hijos y esposa no puedan disfrutar de
ese dinero y un extrao de con el mismo y sea el beneficiado.
Okana Yeku Ifa Arufin Aruda akitifa bonbe wa lashe asheto Akiti-
bonbo Orunmila nare Baba She Orun Arufin Aruda, Okana Yeku obere
lere Olokun Baba Kashire, Oluwo Popo obere lere Omayere Ashe
bogbo Arumale likotun bogbo arumale Yikosi To Iban Eshu.
Por este Ifa se le da dos etu a los pies. Obari poniendo a Shango
detras.
Nacio el awan de Olokun.
No debe de encender cabos de itanas cuando encienda dos itanas no
se pueden terminar juntas.
Se le da un pajaro a Osain.
Hay que tener a Oduduwa, Pinado y mas de diez aos de consagrado
en Ifa, para hacer ebo por este Ifa.
Awo no debe hacerle ebo de este signo a un Awo mayor porque
cambia leri, si es Osobo menos aun y si la letra marca Iku tampo-
co se lo hace a un Aleye sin antes preguntarle a Orunmila.
Ebo lleva una adie jabada (impressindible) y no se mata, se deja
en casa del enfermo.
Se le pone ame con epo a Eshu y ame con ori a Baba.
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Por este Odduns el derecho que por las obras se le pide a las
personas, se le aumenta 6 pesos, por que aqui Eshu se hizo el
banquero del aw. Esos 6 pesos se le ponen a Eshu.
Aqui fue donde se creo la tierra o naci su formacin.
Shang libra de las garras de ashelu.
Cuidado con un nio no le entregue a usted a la justicia o no le
cuente a su conyugue sus andanzas.
Se le da awo a Shango y despues un tambor, para que le llegue la
suerte.
El huevo tiene dentro un pollito vivo o muerto.
Obini esta perdida por comerciante.
Le han robado dinero.
Desea amarrar a su Okuni.
Dice que la persona tiene polvora encima, anda o trabaja con
ella.
Tiene resguardo de Congo.
Tiene dinero guardado pra hacerle obra a algn difunto o Santo,
respetelo y no lo gaste en otra cosa. Porque puede caer preso o
sufrir una adversidad.
Dele gracias a Shang, que esta evitando que usted vuelva preso.
Usted le esta huyendo a una persona que lo anda buscando, haga
eb para que un nio no lo descubra.
Esta amarrado y hay brujeria de por medio.
Atienda a los muertos.
Vas a heredar un dinero.
Cuidado con la candela y no piense en matarse.
El cuerpo se le descompone con fracuencia.
Cuidese los riones y el estmago.
No coma comida atrasada.
Usted es incredulo y creyente a su manera.
Si no atiende a los Santos, no vera nada de lo suyo resuelto.
Le gusta ver rpido las cosas que le hacen.
Habla de un nio que es viajero, hay que amarralo para que no se
vaya.
Habla de deformacin en el vientre de la mujer.
Oshun despus de haber dado a luz varias veces, vi que se le
deformaba el vientre y el cuerpo, y sali llorando por el camino
y comenz hacerse rogacin en su vientre con distintos ewe, hasta
que se hizo con una guira, pero cuando est se escaba, las semi-
llas sonaban dentro y ese ruido la perturbaba. Mas adelante Oshun
se encontr con la elegued, la cogi y se la paso varias veces
por su vientre, y ste recobr su forma.
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If de maldicin.
El Eb va a lo alto de la loma.
Habla la Usurpacin.
Las Erupciones Volcanicas.
Los Eggus y naci la miseria en el mundo por maldicin de Olofin.
Es If de guerra.
Hay que recibir a Olokun y a Yew (Oshakai Kai).
Los dueos de ste If son: Shang y Osain.
Se le da a Shang un akuk tuerto.
Se le da Olokun un akuk tuerto y se lleva en ashde todos los
colores con eko, eya, epo, agbado, oi, oti, y siete cascabeles
al lugar sabid
Hay quien se queda tuerto al verlo a usted ciego.
En la Tierra del Ciego el tuerto es Rey.
Se le da a Osain un akuko tuerto y despues un akuko normal desde
la leri del interesado hacia osun.
Ewe del Oddun: Atiponla y escoba amarga.
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Okana Juani Okawa Wa Wa adifafun obo loye adie elen lebo. Kure
kure, eure, eku lebo.
If Nire kaferefun Yalorde ati Eshu.
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Okana Bara Olodafun Orunmila oni pataki kodafa Eshu Ifa ledoya
Elegabara Latile miatele Awo anotiwo atele ese nitase adifafun
Onibarabaniregun anbatele yolaibeneku asunshe agbado. Akuko lebo.
Kaferefun Shango ati Oya.
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Esta muy pobre y tiene que hacer ebo para adelantar. Se debe
dinero y por eso se esta triste.
A la persona le gusta levantar la mano.
Si vas a dar un viaje antes tiene que hacer ebo y cuidarse de
problemas de justicia.
A la mujer la enamoran los viejos.
Hay que hacer ebo para que eshu lo ayude a vencer.
Cuidar su trabajo, cuidado con robos en el mismo y cuidese de sus
vecinos.
La clave de este Ifa es darle dos eyele fun fun a Obatala.
Cuidar a Shango.
Usted ha de ir a un paraje, antes de ir haga ebo para que no lo
descubran.
Cuidado con un viejo que ira a su casa, no le lleve un problema
de justicia.
No prestes mas su dinero, pues le costara trabajo cobrarlo.
Puedes llegar a tener varios problemas y disgustos con otra
persona por causa de habladurias, pues usted se ha enterado o se
enterara de muchas cosas que se han hablado de usted.
Su deleite es llorar misericordia, no llores mas misericordias,
para que su Angel y protecciones Espirituales lo ayuden.
Gorro de colores para dormir (se preg. cuales son).
El ebo a la plaza y al progreso se le dan dos eyele a obatala o a
Shango (se Preg.)
El camino del cargo donde se aprobaban las habilidades de cada
aspirante.
Estudie y preparese para la vida.
Si este Ifa sale Osobo y el Aleyo es Blanco, tenga cuidado al
hacerle la rogacion, no le vaya a traer una cuestion de justicia.
Una vez orunmila quizo ir a la Plaza y Obatala busco a eshu para
que lo acompaara. Este le pidio que le diera de comer y despues
lo acompae a la plaza.
Al otro dia muy temprano llego la gente a la plaza y vieron salir
a un hombre por un callejon y que se alejaba rapidamente, ellos
lo siguieron y al entrar en el callejon o trillo vieron un
tinajon lleno de dinero y grandes pilas de ame, Eshu que estaba
entre aquellas gentes, por medio de la virtud trajo cargadores y
ordeno que todo lo llevaron para casa de Orunmila.
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O I
OKANA OGUNDA.
OKANA KAKUIN.
Baldear la casa con: yagruma, ep, ot, ek, ey, harina de maiz,
frijoles carita y se riega amala il en elil.
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I O
O O
O I
OKANA KA.
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Ebo: Para Ir Ay Unbo. Akuk, una Adi, una Eyel, oti, oi, una
casita, gofio, ow la mewa.
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Okana Wete okaran beko eya oko bebere kofe obafun eku yiya aro
ikofe odo Lorun ashaye eku, eya, ota, lagoni lodafun Ogun Kafere-
fun Obatala.
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OKANA SHE.
Okana She oyen mam muy inle irol or efiniyan ot oban fe aba
nim abam Kaferefun Oshun, Elegbara, Orunmila ati Esh.
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Orisha Ibo Lowomi fumi awona Aiye: Dios del Igbo, le imploro me
concedas sabiduria en el Mundo.
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Secreto de oddun:
Aikordie, una estera, ewe para baarse cuatro dias y riega aari
alrededor de la estera y se acuesta en ella. El bien es seguro.
No puede salir a la calle durante siete dias.
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Para el poder:
Se hace una obra con oya. Se manda a hacer una corona del tamao
de la cabeza del interesado, de cobre con nueve piezas de guerra
apuntando hacia arriba y estas son: Ada, obe, akofa, ofa
cimatarra, hacha, un eyo con cuernos, una centella y una navaja.
Se lava la corona y se pone a comer en Oya adie meyi jabada. Una
de las adie se entierra en el rio y la otra va al cementerio.
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Ogun edeyi umami eru odo okuni kankuru oburi buri fowo ba oko
idire boya otiku ofikaletrupon opolopo odara orokoko yiwo le koku
kiki epon. Epon odara Ifa omo Ifa Awo Ifa ariku babawa ashe
ofikaletrupon odara.
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Inshe-ozain:
Ojos, corazon, cresta y barbas de akuko; ojos y corazon de eyele;
palo amansa guapo, cambia voz, cuaba morada, tengue, ramon eru,
obi kola, obi motiwao, edun ara, azufre, juju aikordie, juju
aparo, juju y okokan de gunugun, ewe ejese (pica pica), ewe ina,
okokan de aun (jicotea macho), de siju, leri, okokan y alas de
adan (murcielago), una ikofa, inzo de ekun, 12 atare, una ofa por
fuera.
Se envuelve en asho pupua e hilos verde, blanco y amarillo. Come
akuko indio, eyele, ori, sacu sacu, atare y humo de asha.
Oparaldo:
Cuando el awo lo hace, tiene que tener sobre su cuello tela
blanca, roja y negra; en cada punta de las telas se amarra un
pedazo de aran malu, un pedazo de obi, un pedazo de ewe quita
maldicion.
Se escribe Ogunda Eyi, se echa epo, oi, ori, eye, awado, obi y
se hace el oparaldo con jio jio menta.
Terminado el oparaldo, el awo se limpia con las asho y de
espaldas lo lanza al rio.
El oparaldo tiene un eya tutu y se limpia y lo lanza al rio.
Tambien mata detras de el un jio jio y dara obi. Todo lo
envuelve en asho. Va para el rio o para una manigua.
Al interesado se manda a baar con ewe quita maldicion (shewe-
rekuekue) y eyele fun fun.
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Ebo: Se hace ebo con una adie, que despues se mata desde su leri
sobre Ogun. Despues se cocina y se reparte entre los que lleguen
a su casa y les da dinero segun usted pueda. El que lo hace no
la la come.
Igara Nigara Foroforo ayabo omo nimu omi yeru atamberi omo leri
okan garanife eku elebo. Afaterete ami laiboa buelega loddafun
aya okunla tio le guere Igara.
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El primero se carga con: eku, eya, epo, awado, ilekan, eru, obi
kola, osun, obi edun, obi motiwao.
El segundo: eku, eya, epo, awado, basura de la plaza, eru, obi
kola, osun, obi edun, obi motiwao.
El tercero: eku, eya, epo, awado, tierra de un joro joro, tierra
de ile ibusun (cementerio), efun, erun, obi kola, osun, obi edun,
obi motiwao.
Se bate ila (quimbombo), oti, epo, y se envuelve en un papel con
las generales de los arayes escritas siete veces, se le pone a
orunmila y se le encienden dos itanas, pidiendole la destrucion
de los arayes.
Se le pone a Ogun un muneco de hierro con su armadura, un Okpele
de hierro y un tablerito de cedro.
De la unyen del dia se coge un poco y se lleva al cementerio y se
pone sobre una tumba abandonada y se le pide al muerto que lo
acompae a usted.
Se le pone a Elewa tres bolas de ishu, (ame), carne y eko. Esto
es para suerte.
Se coge un ame, se rellena con bo bo tenunyen y se le pone a
Egun, despues a todos los santos hasta que llegue a Orunmila y se
tiene encima de este dieciseis dias.
El Awo de este Ifa no puede dar golpes encima de la mesa, porque
el muerto responde y se presenta.
Hay que hacer tres ebo para ire y Umbemi y se llevan a la plaza.
Se le pone a Orunmila un okpele de guiro amargo y una guataca con
la que el Aw'o tiene que guataquear y sembrar.
Se le ponen 16 ila (quimbombo) al Ikofa para que Obini koshe
Abiti (para que el marido no la sorprenda engaandolo).
240
241
Segundo Oparaldo: Una adie dun dun, asho fun fun y dun dun, se le
pinta Otura Niko, ogunda Fun, ogunda biod'e e Irete Yero, 1 teja
de canal, 1 en'i adi'e, obi, itan'a, perfume, ek'u, ey'a, ep'o,
awad'o, oti.
Sureye a Shango:
Oba Igbo si areo obarayo winiyo winiyo oba Koso ayeun.
Omo la takua Olo Soyo Ayawa ayawa filani.
Omo yena Omo yena Shango moforishoko ayawanira Shango. Orun
Shango orun.
Oba Ni Obara fumara lebe orun kokoroni orun kokoroni ogun Baba
ayawa Shango okunare.
Sureye a Odeduwa:
Osi mambo omodashe. Inle onu Oro latiwa Odu-Aremu.
Eee ehi Baba ferifun are. Ehi Baba forumu eee Odu Aremu ferifun
are.
aba oro lowo yesutu moyeye Agolona eki Baba ferifun are awalode.
Orishanla aladerio Alagogo orishanla Alade Eri Alagogo.
241
242
Hay que darle un akuko fun fun a Shango a las doce del d'ia en
medio del patio y cocinarselo con amala ila y ponerselo en una
igba con asia pupua sobre su batea y se lleva al pie de araba.
Adimu a oshun: Cinco bolas de amala ila batido con oa, una adi'e
per'i (amarilla) y, va al r'io.
Adimu: Eran malu, aari, juju alakaso, amala i'a, ata'e para
hacer cinco pelotas, 1 adie grifa, se le pone cinco d'ias y al
'io.
242
243
Para la impotencia:
Se toma en ayunas durante todas las lunas rozura de tarro de
venado, igi: Parami, palo hueso. No se puede tener contacto
sexual mientras no se terminen las lunas.
243
244
Ebo: Akuko, coral, aguas, ou fun fun y dun dun, una tablita.
Despues del Ebo se ensarta el ou (hilo) fun fun y dun dun en la
aguja, se le pasa el coral, se pone en la tablita y se le da el
akuko' en la cabecera de la cama llamando al Egun. Se entiza con
esos mismos ou fun fun y dun dun y se le da al interesado, para
que no lo coja ni Onilu (policia), ni sus arayes.
244
245
OI
OI
OI
OO
OGUNDA YEKU.
DICE IFA:
Que la Obini quiere salir a trabajar a la calle, Yemaya dice que
no.
Le duelen las plantas de los pies.
245
246
Se padece de cistitis.
Haga ebo para que los Eguns obsesores no se planten en su puerta.
Si es Obini es espiritista.
Cuidado no salgas amarrado por una mujer.
Cuide a su mujer que es buena.
Tenga un animalito en su casa y cuidelo.
Evite las tragedias.
Cumpla con Shango.
Todos sus enemigos han de morirse primero que usted.
Estas apurado por tener Santos, pero estas atrazado economica-
mente.
Usted se queja de que muchas personas estan comiendo en su casa.
Su mujer esta enferma, cuidado no se muera.
A su casa ha de llegar una persona, recibala con cordialidad que
le trae una suerte.
No dejes la puerta de su casa abierta, le pueden entrar cosas
robadas y usted cargara la culpa, es por una venganza.
Una mujer le puede proporcionar la muerte.
Estas apurado por dinero y lo necesitas pronto.
Sus enemigos desean matarlo y colarse en su casa.
Sus asuntos andan mal porque usted le ofrecio una cosa a Shango y
no le cumplio.
Usted desea ir al campo.
Sus enemigos se pueden valer de una mujer para perjudicalo.
Usted no debe de ayudar a nadie.
Evite todo tipo de tragedias porque puede haber muerto.
Cuidado con su trabajo o negocio, que puedes perderlo por
chismes.
Dale gracias a Obatala.
Pongale arroz con leche a Obatala.
Coma bajo de sal.
El gandio no se puede pelear con el cocinero.
Dale gracias a su leri y dele comida.
Si es mujer: Tiene dos maridos y ninguno sirve. Su marido ha
tenido muchas mujeres.
246
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Ogunda Wori ogunda Alapo iwori olofa Kashapo yoro adifafun yama
eyele elebo. A
kuko, eya-oro lebo.Ogunda Wori Ifa lodafun Olokun Kaferef'un
Shango.
247
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DICE IFA:
No le de fotografias suyas a nadie.
El mal no tiene cura.
Brujerias con su foto o sombra.
Ha caminado y gastado mucho dinero y, dijo: esto es lo ltimo
que hago.
No peleen mas en la casa porque un dia entrara Ogun y todo
terminara de forma violenta. Oigan los consejos de un viejo al
que no le hacen caso.
En su casa hay quien se emborracha y tiene la boca dura.
Los vecinos los van a denunciar a la justicia por escandalosos.
No se pare en las esquinas ni en parte alguna a ver tragedias,
porque lo pueden matar o puede pagar por lo que otro hizo.
Mudese de donde vive para que evite tragedias.
Usted se distancio de una persona porque lo cogio en un fallo.
Ahora a esa opersona le esta pesando no haber sido legal.
Tienes deudas con Ogun y con Yemaya y una limpieza de plumas
pendiente.
Sus enemigos le echan basuras en su puerta.
Se le hinchan los pies y el vientre.
Cuidese de hincadas y de disgustos familiares.
Lo que se sabe no se dice.
248
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Para mamu:
Se hierve en agua de coco ewe tua-tua, caisimon de anis y
alacrancillo.
Ebo-paraldo:
Akuko, osiadie fifechu, un pedazo de yagua, bogbo ileke, agboran
de igi meta, leri de eya tutu meta, eku, eya, epo, awado, awado
nia tostado (maiz tierno todatado), asho fun fun, dun dun y
pupua, eko meta, tierra de la ciudad, etu para oparaldo con sus
atanas y ash'o, oti, o'i, un cuchillo, opolopo owo.
Despues del Ebo, se le da el osiadie a Eshu y el akuko a Ogun.
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250
250
251
O I
O I
I O
OGUNDA DIO
Ogunda Abatamba dadi adalara adifafun Aye Babi eyele, igba ere,
ewefa, akuko lebo.
Ogunda Dio Ibanire gundi kaferefun. Obatala ati Yemaya.
Ifa Fore Aye kaferefun Yulorde, Obatala ati ogun.
Debe de tener dos entradas en su casa, para unas veces entrar por
el fondo y otras por el frente de la casa.
Se le pone a orunmila un akuko tallado en madera y cargado con:
Leri y oyu de akuko de Elewa, el akukan del akuko, oro, obi kola,
osun, obi motiwao, igi moruro, iyefa rezado de este Oddun.
Aqui Elewa se para en la esquina para ver quien entra y sale de
su casa.
Elewa no esta contento con una cosa que esta sucediendo en su
casa.
Hay que poner cortina blanca con dintel del mariwo en la puerta
de la calle y talanquera en la puerta del fondo del ile.
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252
Hay que darle cuatro eyele pintas a Elewa junto con Shango para
evolucionar dinero.
Para darles esas eyele a Elewa y a Shango, se prepara omiero de:
Ewefa (corazon de paloma), ewefin (boton de oro) y ewe misi misi
(mastuerzo) para rociar a las eyele, entonces las suelta en la
casa para que espante a Iku; despues se embarran en epo y efun y
se pregunta a los cuantos dias se le sacrifican a Egun y a Shango
con Elewa.
Awo tiene que ponerle un espejo a Ogun, que se forra por las fun
fun y pupua y cocido con ou fun fun, dun dun y pupua, para que de
Ogun y mirando hacia afuera.
El dueo de este Ifa tiene que tener a Awa Anyonu, que se monta
en un agboran que tiene la cara mitad de hombre y la otra mitad
de mujer y se carga con:
Leri gungun Egun, de akuko, de eyele, de etu, eku, awado, eya,
igi: vencedor y vence batalla.
Secreto: Todos los ebo de este Ifa tienen que llevar leri de
akuko.
Aqu'i Elewa Awan Yono se puso una careta para destruir el mundo.
Es ifa de caretas.
DICE IFA:
Que lo que usted no se pueda comer que deje que otro se lo coma,
no se ponga bravo por eso. Cambie todas las cortinas de su casa
y pongalas blancas y las ashola de las camas que sean blancas.
Usted va a fabricar pronto su casa propia y, si ya la tiene,
piensa hacerle una transformacion. El dinero esta cerca de su
casa.
Cuando llegue, cumpla con lo ofrecido.
No mires a los demas con indiferencias, porque en ese caso el
dinero sera para su propia desgracia.
Se ha de sacar la loteria.
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Nota: Ogunda Dio cuando aprende Ifa se pelea con su padrino o con
el que lo enseo.
Esho ariwo:
Es un mueco que se talla en madera de jaguey macho con la cabeza
barrenada para cargarlo con: Eleri de adan (muercielago), de eyo
(maja), de ologbo (gato), de eku (jutia), de eyu tutu (pescado),
de akuko (gallo), de owunko (chivo de Elewa), siete tierras
distintas, eru, obi kola, obi edun, obi motiwao, hiedra,atori
(paciflora), gbure, mobo, garro, telelegun, atiponla, azogue, 21
igi, 21 atare, 21 iwereyeye, eku, ey', epo, oti, oti kana, efun,
oro, plata, bronce, coral, ambar, azabache, marfil, un inkin.
Despues de sellado se coge una cazuela de barro honda donde por
dentro se le pinta la siguiente atena.
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I I ' I I
O I ' O O
O I ' I I
I O ' I I
'
----------------------------
'
O O ' I I
I O ' O O
I O ' I I
I I ' O I
Ogunda koroso kukute Kuku adifafun eni tinsheru osa abebo lebo,
aou lebo,abou imbo ube os'a olosu unshawo gari adifafun
Lashude eti shoma orisha kiyin eyele lebo, oure lebo Keferefun
Oduduwa, Elewa, olokun, nana Buruku ati oshun. Lodafun Eggun,
Odde ati osun.
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255
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Ogunda Koroso era la confianza del Rey, pero por no llevarse bien
con sus compaeros de trabajo y no hacer lo que ifa le ordeno, lo
botaron con engao del palacio, lo acusaron de ladron ante el
Rey. Este lo mando a prender y lo cogieron en la plaza con un
saco lleno de objetos del palacio. Todo fue por no haberle dado
a Eshu el akuko que ifa le ordeno.
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haber tocado hijas de yewa o de Olosa, que pueda vivir como tal y
esto es por sentencia de olofin.
Ellas se hicieron el ebo y al poco tiempo el bello joven se fue
cambiando en Adodi (afeminado).
Todas las hijas de Yewa y de olosa se estaban obou (preadas),
abortaron y enterraron a sus fetos en tinajas en la orilla del
rio, poniendoles adde de oro (la corona de oro). Despues
regresaron a casa de Yewa, la que les entrego a cada una de ellas
un cuchillo de Omitogu, para que vivieran, pero tuvieron que
jurar castidad y virtud delante de Yewa, formando asi una
cofradia de sacerdotistas.
Ogunda Leni anarete adifafun Eyele tinlo sila anue eyele lebo
Akuko lebo. Kaferefun Eshu, Ogun ati Oshosi.
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Tiene que hacerse Oparaldo con osiadie. Tomar una copita de iye
de palo caballero y tambien baarse con sus hojas o con el iye.
Tambien se puede hacer un mazo de palo caballero atado con
ariques de yagua y se hierben bien para tomar y para tomar, el
residuo va a un joro joro al final de los siete dias.
Eshu Agoweye:
El Oluwe que hace este Elewa tiene que darle etu meta a Shango.
Cuando se terminan de matar, se tiene que hacer Oparaldo con un
osiadie y va a un camino.
La eye de Shango se coge para hacer este Elewa. Carga: Tierra de
7 caminos distintos, cambia voz, amanza guapo, ceiba, ayua, vence
batalla, jiqui, jaguey, parami, yumao, palma, los tres
precipitados, azogue, 7 medios, 7 centavos, 21 atare, polvo de
leri de eku, lleva una ota keke que come junto con Shango las
tres etu. Al dueo oparaldo con jio jio meta que se queman y el,
polvo en la masa.
Eshu Masankio:
Ota de una laguna. Carga: garbanzos, f. colorados, leri ayapa, 3
espuelas de akuko cargadas; una con eku, una con eya, una con ewe
dun dun; 3 corales, 3 azabaches, 3 reales, eru, obi kola, arida,
osun, orogbo, obi edun, yerba garro,levantate, tete, atiponla,
prodigiosa, muequita. La base un peto de ayapa.
Come ayapa para nacer. Las 3 cuchillas en distintas direcciones,
entizadas con ou dun dun y pupua.
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Ogunda Bara Ogunda Ban Obara Ban adifafun Bombo Tolobina adie
mewa abemu, owo mewa, Kaferefun Orunmila.
Ogunda Bara Ban Obara Ban adifafun Tolobina lodoshu adie mewa
abemua Awo lo piregun onoguo lala adifafun Layaja tinsheyele ako,
akuko, eyele lebo.
Ogunda Bakura ifa onire bawa oboni nire orunmila leye iwa laleye
Nifa ogu oni bawa intori ofo Owani olokun Nifa Elewa Bogboni bawa
Osure Omo Olokun oboni boni eyele yele onifa.
Suyere "
261
262
Aqui Shango y Ogun mantenian una cruenta guerra por causa de Oya,
donde Olofin se vio precisado a intervenir por peticion de la
gente para terminar aquella larga y terrible guerra y, para ello,
cogio las piezas de Ogun y se las entrego a Shango y las de
Shango se las entrego a Ogun.
Aqui se intercambian las piezas de ogun y de Shango para que la
persona pueda obtener Poder dentro de la Religion y se termine la
guerra que sostiene con sus arayes.
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263
263
264
OI
IO
OGUNDA FOLOKO KANA.
OGUNDA KANA.
OGUNDA KO.
Ogunda Ko Oke Alafia aikorde afike lori kowa ale asho bata cunyen
bogbo araye apadaseo eku, eya, awado.
Ogunda Kana atorosun Iku Eyo Abukenko Aun Akarin Awo Miyanile Awo
Eshu ankio Ia Arakaro Ogunda Foloki Kana Olofin obini arekun
loshe eni Baba bogbo eni Ofo Laitoshu lordafun Eshu. Kaferefun
Obatala ati Orunmila.
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265
Esto determina que todos los Poderes ajenos a Orunmila, que pueda
poseer un Awo, ninguno es mayor que Ifa.
INSHE: El Awo de este Signo tiene que darle cada dos meses un
akuko a Eshu.
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Esas adie van para el rio. Ademas el Awo de este Ifa siempre
debe de tener ante su ifa dos ishu (ames). Nunca debe de
faltarle el collar de Orunmila.
Por este ifa hay que darle de comer a Orunmila y tocarle Aran
Arakan, el Gran Tambor de Ifa, para lo que se invitan a no menos
de dieciseis Awoses para que le bailen a ifa y lo llamen con este
Sureye:
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Ogunda Ko:
Aqui Oya llevaba una vida de completo desenfreno sexual y, tanto
se hablo de esto, que llego a oidos de su padre obatala, que
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Eshu Lonkoyiki:
Este Eshu es de la familia de Alayiki y come en los quicios de
las puertas.
Cuando va a comer lo hace en una canasta de yaguas de plama real.
Se le pone al lado una leri de jutia.
Ota de los cuatro caminos, o de una sabana. Se pregunta.
Carga: Tierra de los cuatro caminos, de un bibijaguero, de una
iglesia, de la plaza, de la audiencia, de la carcel, de un
hospital, eru, obi kola, osun, obi edun, obi motiwao, arida,
bejuco mowo, pica pica, levantate, vencedor, abre camino, jaguey,
carbonero, Santo Tomas, tengue y yaya, jicotea (palo). Eleri de
ayapa (polvo), de akuko, de eku, iyefa, 29 monedas distintas que
se cogen de cambio de billetes en siete bodegas distintas,agua de
lluvia de mayo, de rio, de mar, agua bendita, epo, oti, oti Kana,
Oi, 11 atare, 11 iwareyeye, ilekan, eta elede. Se le pone
cuchilla con tres juju (una de loro, una de tiosa y una de
lechuza).
Cuando esta montado se entierra antes de que salga el sol en una
encrucijada (cruce de caminos) durante siete dias. Al sacarlo,
ahi se le sacrifican tres pollitos jiros, se le echa oguade,
awado, oti. Despues en la casa se le da ayapa, jutia y gallo.
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Aeara wara sokende awara wara Lareye awara wara Oloru Aye
adifafun Gunugun ni aundi ebe Koru.
Sureyes "
269
270
270
271
271
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Ozain:
Un pargo al que se le sacan los ojos. Se hace iye de ewe oriye y
salvadera. Se pasan los dos oyu por el iye que ya se habra
rezado Ire. Con esos oyu, el ashe, un imkin lavado, un realito
de plata, un pedacito de oro, de plata, eru, obi kola, osun, obi
motiwao, se carga la bolsita. Come adie con orunmila.
272
273
La rana tenia sus manos muy grandes y decia: Como es que llueve y
el agua de lluvia no me llena las manos? Shango la oyo
protestando y mando un rayo que le partio las manos.
Eshu ahiko:
Ota del rio y un malaguidi. Se carga con 101 igi y lleve Egun.
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274
Ogunda Ka Kan odofa lanle adifafun abe. Kaferefun Ogun eyele lebo
marora Intori iya aikordie, eku, eya elebo.
Ogunda Ka Awo ori abori Oshanla Bebe Or Aye Enife iwani olofin
ayanaku Ala Aye Belekun Ori Aye Ogunda Ka ebemi guengue Ori Aye
ka Awo Funke Omi ni laye Baba orun guegue ni ori Aye osun Baba
ori Bewa.
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Patakin.
Eran dos cazadores que se internaron en el bosque y estuvieron
mucho tiempo sin cazar nada, pues cada vez que herian a un
animal, se les perdia entre la espesura del bosque y, cuando
herian a un elefante, ellos se iban atravezando el rio, que era
muy caudaloso, pero ellos sabian por donde cruzarlo.
275
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Aqui es donde habia un sabio, pero sus coasas como eran muy
fuertes, las resolvia con instrumentos perfilo cortantes.
Un dia los Grandes de ese pueblo idearon la forma de destruirlo y
le mandaron a una doncella a su casa para que la dejara pasar
alli la noche. El comprendio que eso era un trampa preparada por
sus enemigos para que se viera en tramites de justicia, pero le
dio albergue a la desconocida.
Al dia siguiente bien temprano, llegaron los arayes del Sabio a
reclamarle y el les dijo: Yo no la conozco, ella vino y me pidio
albergue y yo se lo di. En la reyerta que se formo, la joven fue
muerta y el Sabio tuvo que responder por esto ante la justicia.
Ogunda Trupon Baba Toto adifafun Alaewde omi lade lorubo kanasitu
lasi oni ketebo akuko, adie, yarako, aya keke elebo. Intori eyo
obini pupua marora.
276
277
Cuidado con la bebida y con las tragedias en que que puede peli-
grar o caer preso.
Cuando la persona ingiere bebidas alcoholicas se le olvidan todos
los consejos que le han dado y puede peligrar porque entonces
esta a merced de sus enemigos.
Por causa de una obini (mujer colorada) lo pueden matar. Este
siete dias sin ir a verla.
Por este Ifa se le da caballo a Ogun (un potrico).
Caballo a ogun:
Se necesita un potrico, dos gallos, dos palomas, obi, oti, eku,
ya, epo, adado, atar'e, ewe: Marpacifico y fruta del pan para
tapar a Ogun.
El potrico se con omiero de hojas de cuacamaya, abre canimo, diez
del d'ia, atiponl'a, yamao, verdolaga, ew'e dun dun, romerillo,
rompezaraguey, bledo blanco, helecho macho, marpacifico, ceiba,
jaguey y se enjarza con mariwo.
1 1
1 1
1 1
1 1
0 1 1 0 1 1 1 1
0 1 0 0 0 1 0 0
1 1 0 0 0 1 1 1
0 0 0 0 0 1 1 0
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278
Ebo: Eyele, akofa, granada, yarako para pasarla hecha un lazo por
la leri de la persona y sacarla por los pies, 3 moscas, akuko,
adie, 1 palo, un ada, eku, eya,
epo........opolopo owo.
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279
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280
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281
282
OGUNDA KETE
Ogunda Kete gumigui Awo Ori ara akanaribo Awo ashi tentere Awo
oun meteta ni shoma ifa orunmila.
282
283
Para limpiarse:
Siete obi, limpiarse con uno cada dia embarrado en epo y ponerle
un gorrito a cada uno de distintos colores (*). Se llevan al
final de los siete dias a donde diga Orunmila.
283
284
(*) Los siete cocos se le ponen a Elewa sobre cada uno una hoja
de iroko y encima un gorro (los gorros de siete colores
distintos, excepto negro).
El ozain:
El Ozain de este Oddun debe de llevar 7 edanes y un hueso de leri
de agbani (venado).
Adifafun Ogunda Kete Onofa Keke ile Kele Ogun agbani ilekan ona
adodi ifo indoko pelure adodi araye ekutele lodafun Elewa.
Kafererun Orunmila.
El que apunta banquea.
Nacio la bugarroneria y la mariconeria
284
285
Aqui nace que las hijas de Oshun son las que tienen que ir al
Monte con el Awo, para sacar a ogun del mismo cuando se va a
coronar a Ogun. (Hacer un Ogun).
Aqui era donde a Iroko (Obatala) no le gustaba el bullicio y le
pidio a Olofin vivir en un lugar donde estuviera apartada de
todo.
Por eso es que ella vive en lo mas alto del arbol y fue Orishaoko
el primero que le sacrifico novillos (dos novillas).
Cuando Orishaoko llego adonde estaba Iroko, debajo de ese arbol
habian muchos Eguns Buruku Obayeye y llamo a Eshu para que los
alejara de este y lo logro gracias a Ogunda Kete.
En este Ifa habla la mariposa tipo bruja, la que busca la luz por
la noche.Los africanos sostenian que por medio de ese animalito
se reciben las acciones malignas de los mayomberos y enemigos de
la persona para dejarla atontada, invalida o muerta.
Tambien indica poca firmeza en el caracter.
Aqui nacio la sarapasion religiosa.
285
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Agbeyami a Oshun.
Un pavo real macho, un coco seco, dos velas, oi, omi de rio,
siete adie aperi, un akuko fifechu, cintas de colores aari odo
ibu.
Esta ceremonia es del oddun Ogunda Kete, siendo una de las mas
religiosas, pues el pavo real ademas de ser un animal con corona,
es Awo de orunmila, por lo que despues hay que hacerle Itutu.
Se pinta en el piso una Atena ifa con los 16 meyis y se cubre con
arena de rio.
Encima de esto se pone un plato donde se ha pintado con efun y
oti y de derecha a izquierda Oshe-Tur'a, ogunda kete y Otura She.
Sobre el plato se ponen cinco pedacitos de obi con epo y sus
correspondientes atare. Se encienden dos velas.
Al lado se pinta un Osun sobre el que se coloca a Oshun.
Obi Omi Tutu a Elewa y se le da el gallo.
Al pavo real se le da a tomar una igba de omiero y se le pone el
Collar de Mazo a Oshun. Se le hace a Oshun rueda con el pavo
real, despues de darle Obi Omi Tutu y se le canta:
"Agbeyami aka Ologue aki fe Ologue Agbeyami".
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Cuando sale este ifa en una Atefa, se coge una ikoko (cazuela de
barro), se trae una braza de candela y con un poco de agua se
apaga en la cazuela.
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Ogunda Fun wewe yeye wewe yeye oni rewo omo ozain kuelese kan
kuelese meyi.
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Ogunda Fun Kuogan Kuabole beleye nimofe abile ebo ni koda biati
beleye mofini yokini inti mofe Abile Beleye Abukenke sogun
kuikuendo torogun Otube ile oko iyare aya otunke lodafun aya
okete lebo beleye.
Ebo: Akuk'o, 1 oket'e, v'omito de ay'a, a~nar'i, bogbe ilek'e,
ek'u, ey'a, awad'o, ash'o ar'a, obi meyi, bogbo teunyen, opolopo
owo.
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Cuando llegaron a casa de awo Oko Okewe ogunda Fun este estaba en
su puerta dandole adie a Elewa y los mando a pasar. Despues el
le hizo el ebo a Oba otungbe con el vomito del perro y le dio
eyebale al leri de Oba Otungbe y de Abukenke Sogun.
Cuando se termino la Ceremonia, Abukenke Sogun dijo: Yo lo llevo
a la Tierra Ikoyi y detras de el se fue el Aya y la gente de Oba
Otungbe. Cuando Abukenke Sogun llego con el ebo a la Tierra
Ikoyi, ya todos estaban ciegos y Abukenke Sogun arremetio contra
ellos y opa leri a todos y el Aya les comia las cabezas y comio
tanto que se vomito y Abukenke Sogun, le dijo a oba Otungbe:
"Recogese vomito que te servira para vencer siempre a tus
enemigos.
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Este Ifa aunque venga Fore es Intori Arun. Tenga mucho cuidado
que se puede volver loco (loca) y se puede morir.
Aqu'i Osh'un le entreg'o a su hijo a Yemay'a para que se lo
salvara.
Aqui, la madre para salvar a su hijo y no pase los trabajos que
ella esta pasando, se lo tiene que entregar a otra persona para
que lo crie.
Ir a la orilla del Mar con un ramo de flores y contarle sus penas
a Yemaya y dejar alli las flores. No pedirle nada, solo contarle
sus penas para que reciba su ayuda.
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El padre que tena una hija y queria muchas cosas buenas para
ella. El tena muchas tierras y las queria para dejarselas a su
hija. Ella se paraba en el balcon de su cuarto a contemplar las
tierras que heredaria, que se extendian hasta donde su vista lo
alcanzaba.
La hija era cabeza dura y caprichosa y muy porfiada y, a la
muerte del padre, solo hizo su voluntad y todo lo perdio.
Los hijos no saben valorar los sacrificios de los padres, que
sufren penurias por no dejarlos desamparados en la vida y despues
ellos no saben cuidar lo que le dejaron.
Aqui fue donde Abo no podia comer epo y el lo comia y le hizo una
bola en el estomago que lo mato.
Secreto de oddun.
Una leri de abo, 9 abere (agujas), 3 abere (alfileres), 9 atare,
9 atare chinasm akuko, obi, dos atanas, la medida de la persona,
maraa de hilos, opolopo owo.
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Para casarse.
Ebo: Osiadie fifeshu, una corona de ela para Oshun, un ada de
metal para Shango, malaguidi, agboran, adie aperi, akuko pupua,
oi, okokan de adie para Hombre y de akuko para mujer, dos ota
(una de Shango y otra de Oshun).
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Ebo: Akuko fifeshu, bogbo ere..... A los siete dias se mira que
desea el Osha que lo protege. Va para la entrada del pueblo o
para la puerta de la calle.
Se vive sin paradero fijo. No le duran los conyuges.
A usted le corren detras de su casa y usted tiene locos a Shango
y a Obatala.
Un poderoso esta luchando contra usted
Haga ebo para que no pierda y para que lo consideren con:
Abo, dos akuko, dos etu, eye de dilogun. Va a la orilla del rio
con los aye amarrados en la cintura y le ruega a Oshun.
Cuidado que quieren echarle un dao en la comida.
Usted vino porque Obatala lo mando.
Este Ifa aunque venga Fore, deice Intori Arun. Cuidado que se
puede morir de repente.
Usted desea ir a un paraje y por eso viene aqui.
Al enfermo hay que hacerle ebo para que no se muera.
En su casa hay una persona que roba todo lo que ve mal puesto.
Que se cuide de ser sorpendido y sufra un bochorno.
Se recibe una suerte pero antes hay que sufrir tres dificultades
o adversidades.
Tener calma y no protestar.
Le han hecho trabajos para perjudicarlo que han enterrado y
enemigo muy fuerte que le hace dao.
Le han levantado falsos testimonios.
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Hay una leyenda que dice que Osalo Fobeyo es hijo de Oshun desde
los pies hasta los hombros, de ahi hacia arriba todo le pertenece
a Shango. Tiene cicatriz o marca en el cuerpo o en el cielo de
la boca.
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Patakin:
Aqui Olofin le dijo a Elewa: Si cuando yo te chifle en el monte
t me encuentras, te mando a casa de Orunmila para que te haga
Ifa. Olofin chiflaba y se escondia detras de la mata de platanos
y Eshu no podia verlo.
Ya Eshu estaba molesto y comenzaba a descontrolarse, cuando
Shango acerto a pasar por alli y, al ver a Eshu molesto, le
pregunto: A ti que te pasa que estas molesto? Eshu le conto lo
que sucedia. Shango le dijo: Ponte detras de mi y tu miras para
alla y yo para aca. Cuando Olofin chiflo, Shango le dijo:
Picaro, estas detras de esa mata de platanos y ahora nos tiene
que pagar el Ifa a los dos.
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Aqui fue donde Abita (El Diablo) comio por primera vez junto con
olofin.
El camino de los Alacranes. Camino de Pederastia activa y
pasiva. Si se trata de mujeres, son lesvianas.
Patakin:
Aqui el jinete tenia un caballo muy brioso y hermoso y vivia
enamorado del mismo y lo consentia en todo, pero no tenia dominio
sobre el mismo, pues siempre que lo iba a montar, primero lo
acariciaba para que se dejara montar, pero despues que estaba
montado, el caballo lo llevaba a donde le venia en ganas y, el
por lastima se lo permitia.
Un dia el caballo llevo al jinete a lugares donde se vio en
apuros y como este no estaba acostumbrado a obedecer, ambos se
despearon por una barranca.
Pongale caracter a su conyuge, para que ustedes no se pierdan y
sus hijos no les pierdan el respeto y la consideracion.
Aqui obba se corto sus orejas y se las cocino a Shango con harina
de maiz para alimentarlo, para que le ganara la guerra a ogun.
Cuando Shango se dio cuenta de lo que obba habia hecho, la
repudio.
La mujer hace sacrificios por su hombre y este no se los
agradece. Ifa de malagradecidos.
Aqui fue donde Olofin mando a orunmila a la Tierra para que
despues que la arreglara, regresara al Cielo. Orula estuvo
conforme.
Orunmila se enamoro de la Tierra y no regreso al Cielo.
Patakin:
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Para mujer.
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Ebo: Akuko, adie meyi, ounko ocdan, agboran obini, 6 leri eya
tutu, 6 leri ekuyele, eku, eya, epo, jio jio meta, osiadie, dos
mameyes, opolopo owo.
Ebo: Akuko, eyele meta, tierra del pie de una roca, frijoles
carita, awado, eku, eya, epo......Despues del ebo los frijoles
caritas se riegan alrededor de la manzana de la casa, los que
sobren se siembran en el patio de la casa.
Ebo: Akuko, una adie, una etu, una eyele, tres cepas de platanos,
una cadena, eku, eya..... Opolopo owo.
Ebo: Akuk'o, inzo de esh'in, bogbo igi, tierra de una barranca,
abiti, un lazo, un freno, ek'u, ey'a, ep'o..... opolopo owo.
Ebo: Akuko, 4 eyele, una jicara con ishu y epo, una jicara con
omi, ori, efun, abiti, tierra de lo alto de una loma, eku, eya,
epo, opolopo owo.
El akuko para Shango, la leri umbebolo y el cuerpo se pone en la
jicara con ishu y epo y se le pone delante a Eshu.
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Las eyele, dos para obatala y dos para Kofibori despues del ebo.
Todo se lleva a lo alto de una loma y alli se le presenta a
Olofin y a Olorun (al Sol), pidiendo la persona lo que sedea
resolver y alli se deja.
Osa Yeku Awo Bako ida adifafun oun abeboadie, ori, efun, ebeta
owo lebo.
Osa Yeku lerekun lerekun aparefun Orishaoko yereku kuyereku
aferifun Efun.Osa Yeku Biyeku iku olona.
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Habla de una persona que tiene los pies llagados. Esa persona lo
ha ayudado mucho a usted, nunca lo-a abandone.
La persona ve a sus enemigos en sueos.
Hay que cuidarse de tragedias.
Todo lo que la persona emprende le sale mal por no consultarlo
antes con los Santos, por eso esta atrazado-a.
Por cruzar el rio ha perdido tres suertes.
Marca: Disgustos entre los conyuges y se han amenazado de ambas
partes u uno de los dos esta huyendole al otro.
La persona tuvo Collares que boto, por lo que esta mal de salud y
de situacion economica.
Tiene tres hijos, son de distintos padres o de distintas madres.
Si dos no son jimaguas, la persona puede ser jimagua o con segu-
ridad hay jimaguas en la familia, sobrinos, primos, tios, herma-
nos, etc.
Hay que pintar la casa de blanco y hacer una linea de efun a todo
lo ancho de la puerta de la calle.
Hay que pagarle las deudas a San Lazaro y poner epo en una taza o
plato y ponerlo en alto para que la enfermedad se vaya de la
casa.
Nunca digas que estas aburrido-a.
Patakin:
Era un pais en el que no se conocia la lluvia, pues hacia mucho
tiempo que alli no llovia y, comenzaron a secarse todas las
lagunas, rios y pozos. Entonces fueron a ver a orunmila, les
salio este Ifa y orunmila les dijo: Ustedes estan siendo
castigados por Ad Sherpe, el Espiritu de las Aguas, pues ninguno
de ustedes ni ninguno de sus padres siguio la costumbre ancestral
de esta Tierra de hacerles ofrendas a Olokun, a Yemaya y a Oshun.
Orunmila les marco ebo con: Akuko, osiadi'e meyi, adie mefa,
eyele mefa, omi okun, omi losa y omi ile ibu, eku, eya, epo......
Le dieron el akuko y los asidadie a Olokun y dos adie, dos eyele.
Dos adie y dos eyele a Yemaya y dos adie y dos eyele a oshun y,
poco despues comenzo a llover sobre aquella Tierra y la
vegetacion comenzo a revivir y los animales y las gentes a
engordar. Y asi volvio la tranquilidad y la felicidad a aquella
Tierra.
Patakin:
En este ifa Ozain estaba buscando el Poder que le faltaba y fue a
Mirarse con orunmila, que le hizo un Sodde le vio este ifa y, le
dijo: "Para obtener el Poder que buscas, tienes que comer una
cosa que nunca has comido y, es akuko shashara (gallo grifo).
Ozain le contesto: Bueno, pero es que ese me asusta para yo
comerlo. Orunmila le dijo: Sacale el ojo izquierdo y tumbalo en
el suelo por el pico.
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Aqui fue donde Olofin repartio todo lo suyo dandole sus reinos a
cada Santo.
Eshu se presento el penultimo dia y le pidio a Olofin tener el
Dominio de la Tierra. Olofin se lo concedio.
Patakin:
Habia un Labrador y, un dia cansado de trabajar, se acosto muy
agotado y tuvo un sueo, que al despertar considero malo, pues en
el sueo se veia desenterrando muertos que tenian prendan y que
por esa causa la justicia lo prendio.
Cuando el desperto, muy asombrado se lo conto a su mujer. Ella
le aconsejo que fuera a Mirarse con orunmila.
El Labrador acepto la recomendacion de su mujer y fue a Mirarse a
casa de orunmila. En el Registro le salio este ifa de Oddun
Toyale. Orunmila lo mando a hacer ebo con: Akuko, pico, pala,
barreta, guataca.....
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Despues se vuelve a hacer ebo con: 2 eyele fun fun, 2 akuko fun
fun, canela, marfil y una escalera.
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Osa Wo abati eleyela ninimu adifafun Etu tinshoma olu bebe akuko,
Abo lebo.
Osa Wo Iwouri Wo alo adifafun Etu baita leyo alabomu.
Osa Wo Iwori Wo Awo Aleyo atena soku.
Patakin:
Aqui fue donde todos querian ser el Cielo y nadie la Tierra, pues
a esta se le escupe y se le pisa. Ante esa situacion de
descontento, solo hubo uno que al ver que sus demas hermanos
rechazaban a Aile (La Tierra), que era la hija de Olofin donde
residiria El Gran espiritu: Inle Oguere Afokoyeri, le dijo a
Olofin, que tenia la representacion de Oloddumare: Papa, yo
acepto ser el dueo de la Tierra y en ella sostendre a todos las
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En una igba se pinta Otura Niko, Oyekun Meyi, Ogunda Fun, oragun
y en el centro Osa Wo. Se le ponen los nueve pedazos de obi con
atare y epo. Se para al interesado de espalda. Se coge la adie
jabada y con el obe (cuchillo) se le corta la pata izquierda al
nivel de la rodilla y se echa en la igba. Se limpia al
interesado con las hierbas y con la adie y se le hace Oparaldo.
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Ebo: Akuko, delantar con dos bolsillo, piedras, maiz seco, abiti,
atitan ile, atitan bata, un lazo, eku, eya,
epo....................................
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Osa Di Ishe Isheri oshe Koloma tabati ishe guele iba lafimunu
adifafun Baba bokun banti poroki akuko, eyele lebo.
Osa Di Ifa Osun, Yemaya Orun gun safuye eyenshe efan osa Fuya
ayoyaran abosa afuya ayori safumi insafuo.
Maferefun orunmila, Obatala, Shango ati Eshu.
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Patakin:
Hubo un tiempo en que las mujeres cuando iban a casarse, tenian
que ir al rio siete dias seguidos a sacar agua. Habia una
doncella que le decia a su amiga: Si yo tengo que ir siete dias a
sacar agua al rio antes de casarme, prefiero que el Mar me
trague.
Poco despues esa doncella se comprometio en matrimonio y estando
proxima la boda, volvio a repetir la mism frase. Pero como
aquello era una costumbre ancestral en aquella Tierra, tuvo que
ir a sacar agua al rio.
Cuando ella llego al rio, al introducir el cantaro en el mismo,
se le resbalo de las manos y al tratar de recogerlo, resbalo y
cayo dentro del rio y la corriente la arrastro hasta el Mar,
donde un remolino se la trago.
Patakin:
La Reina dio a luz y le robaron el omo, el que andando el tiempo
llego a ser Awo de orunmila y gano mucha fama de saber. Un dia
este joven Awo llego a una Tierra distante y el Rey lo llamo,
para que lo consultara. El le dijo: Lo que a usted se le perdio
va a aparecer. El rey molesto le respondio: Lo unico que a mi se
me perdio fue a mi hijo que mis enemigos se lo llevaron recien
nacido. El tena en su cuerpo dos lunares de pelos.
Al oir el Awo esas palabras del Rey, se quito la camisa y, cuando
el Rey lo vio, se le encimo y lo abrazo fuertemente, pues era el
hijo del Rey.
Y asi comen'o una nueva vida para aquel Awo que habia pasado
tantos trabajos en su niez.
Patakin:
Ogun estaba muy sofocado echandole aire a la Fragua para avivar
la candela; en esto se le presento el Fuelle y lo ayudo a
avivarla sin dificultad alguna.
Entonces Ogun llego a la conclusion de que el Fuelle le seria muy
util y lo amarro a la Fragua esclavizandolo.
Y el Fuelle quedo esclavizado por desobediente.
Habla de Shishiriku, Eguns Obscuros que le alejan el matrimonio a
la persona.
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Osa Roso Kukute kuku adifaun Ei tinshela Osa Adere adie lebo
oboa imbembe.
Por este Ifa hay que darle un abo a Shango para abrir los
caminos.
Obatala Oyu Oluoko queria ser el unico dueo de todos los
Secretos y que todos fueran sus hijos.
Nace el Determinar el Angel de la Guarda de las personas por Ifa,
porque Obatala a ser el Osha que ms hijos tuviera en la Tierra.
Por este Ifa se le ponen cuatro cascabeles a Osun.
El dueo de este Ifa no puede dejar en su casa lozas o cazuelas
sucias por la noche, para que Arun no vaya a comer y asi la
enfermedad no entre por su casa.
Esto es extensivo a todos los Omo Obatala, independientemente del
Oddun que tenga.
Se le ponen platanos a Shango.
Ocuparse de la hija para que en el maana no sea invertida.
Usar mosquitero para dormir, porque las picadas de los mosquitos
se le pueden infestar y traerle malas consecuencias de salud.
No echarse fresco con abanicos de guanos.
El guano lo usa quemando un trocito y aspirando el humo cuando
tenga dolor de cabeza.
Se padece de Flojedad Sexual. Flojedad en los Huesos (se puede
quedar baldado), de calambres en la pierna izquierda, de la
circulacion sanguinea.
Nada de lo Malo que los enemigos le hagan a la persona les dara
resultados, porque a Osa Roso lo acompaa Olofin.
Osa Roso no puede romper espejos.
Hay que pagarle las deudas a Shango para que no le cierre los
caminos.
Despues que se hace ebo, se juega la loteria.
Este Ifa manda a tapar todos los agujeros que hayan en la casa.
Osa Roso es caminante. Desea ir a un lugar lejano, alla le ira
bien.
Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le
ensucien la casa, esa es su suerte.
Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho, pues est'a
acostumbrado a pasar trabajo. Si vive estrecho este Ifa dice qe
se agrandara la casa.
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Dice Ifa:
Donde usted vive hay una persona, posiblemente mujer, que tiene
Prenda de Mayombre.
Cuide la puerta de su casa, alli hay algo enterrado, posiblemente
un isheri (clavo) o se lo pueden enterrar sus enemigos.
Usted esta viviendo reducido, la casa hay que agrandarla. Dice
Orunmila que lo mismo se vive en lo ancho que en lo estrecho, lo
que hay es que adaptarse para ser feliz.
Usted tiene una mujer embarazada que le gusta beber. Si sigue
ingiriendo bebidas alcoholicas parara en loca y, para que eso no
suceda, que haga ebo con: Akuk'o, adi'e meyi, bogbo oti, asho fun
fun y pupua.
A su casa ha de ir una persona a insultarlo, posiblemente mujer.
No le haga caso ni le conteste para que usted no pierda.
Si deseas ir al campo o hacer un viaje, antes de partir, haga ebo
con: Akuko meyi, adie meyi, una escoba, la cuchilla que usas,
eku, eya.....
No le levante la mano a nadie y no agreda a nadie con palos.
Hay una mujer que desea estar con usted y sera la causa de una
gran tragedia.
Tenga cuidado que pueden matarlo.
En su casa hay una mujer enferma de los huesos. Cuidado no se
muera por desobediencia al Santo.
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Patakin:
Una vez Orunmila estaba pasando mucho trabajo y no tenia ni para
comer. Se hizo un Sodde y se vio este ifa (Osa Roso) e hizo ebo
con: Abo, ounko, akuko, ei adie, cuchilla, atitan ile..... y lo
llevo a la manigua.
Al poco rato de el botar el ebo, cogio candela la manigua y mas
tarde llego un hombre a su casa pidiendole albergue y que lo
curara. Orunmila asi lo hizo. El hombre entonces le pidio
perdon diciendole: "Yo soy ozain, el que te ha hecho tanto dao.
Orunmila lo perdono y ozain se volvio su mejor amigo.
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Se le pone a Shango por este ifa amala ila (harina de maiz con
quimbombo) y un racimo de platanos. Esto es para prosperar.
El ebo de este ifa hay que hacerlo con Shango y Oshun a cada lado
del Tablero.
Obra a oshun.
Cintas de todos los colores, una calabaza a la que se le hace una
tapita por arriba y se le sacan todas las tripas. Se le echa
pedazos de todas las cintas, canela en polvo, grajeas, cinco
huevos de gallinas y miel de abejas. Se tapa y se adorna con las
cintas y se pone delante de Oshun.
Se le da a Oshun Obi omi Tutu, dandole cuenta que se hace esta
Obra por el problema que tiene la persona. Se le sacrifican a
oshun dos eyele y tambien se le echa eyebale a la calabaza sobre
la tapa. Cuando se termina de echarle las plumas, se encienden
dos velas a Oshun.
Se pregunta si las eyele se cocinan. Si dice que no, al otro dia
se llevan a rio solas. Si dice que si, se cocinan bien y se le
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Patakin:
Cuando Olofin creo la Tierra, la recubrio de agua completamente y
le dijo a todos sus hijos que hicieran lo posible por desaparecer
esa agua (por concentrarla en un solo lugar) para que pudieran
vivir en Aiye (La Tierra).
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Patakin:
Camino del carbonero.
Era un matrimonio de carboneros que estaban muy pobres, un dia el
hombre fue a mirarse con Orunmila y le salio este Ifa. Ifa le
dijo: usted se va a encontrar a una nia abandonada, recojala y
criela como hija, que segun ella vaya creciendo usted ira prospe-
rando, esa nia le dara un nombre secreto y por el mismo, no
pueden llamarla delante de nadie, para que usted no pierda su
suerte. Orunmila le hizo ebo con: Akuko, carbon vegetal, una
mueca, abiti, ash" timbelara atitan ile...
Al poco tiempo el carbonero paso cerca de donde hab!a hecho uno
de sus hornos de carbon y all! se encontro una nia abandonada.
Se acordo de la predica de Ifa y la recogio y se la llevo para su
casa, la nia ya en la casa le dio un nombre secreto y le advir-
tio que por ese nombre no podian llamarla delante de nadie.
Segun la nia iba creciendo, este matrimonio iba prosperando y en
poco tiempo llegaron a tener todo lo que se puede desear en la
vida. Un dia llego una anciana a esa casa pidiendo albergue y
ellos se lo dieron. La anciana comenzo a envidiarlos por lo bien
que ellos vivian, pero comprendio que la nia recelaba de las
intenciones de ella, por lo que trato de ganarse su confianza.
Un dia el matrimonio delante de la anciana llamo a la nia por su
apodo o nombre secreto y por la noche la nia se marcho de alli
en union de la anciana que ellos tenian en su casa.
Desde ese instante el matrimonio comenzo a perder su suerte y
todo les salia mal hasta que un dia estando ya bastante atrasada,
el carbonero volvio a casa de Orunmila. Este le hizo un Sodde y
le vio este Ifa, que le dijo: "Usted por desobediente ha perdido
su bienestar, pues han llamado por su nombre secreto a la persona
que les daba la suerte, delante de desconocidos y ella se fue
con el (ella). Tienes que hacer ebo con: Akuko, carbon, tierra de
tu pisada, su medida, asho arae... para que se recupere un poco
de suerte, pues han perdido el ashe que les concedio Olofin y mas
nunca volver a estar como antes.
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Patakin:
El secreto del coco, la canasta y la palma.
Hubo un tiempo en que Elewa y Eshu Dika se encontraban buscando
los objetos para el ebo que les habia marcado Orunmila, que eran:
Leri de ekute, leri de eya tutu una canasta y dos obi. En su
peregrinar por la tierra encontraron el ekute y los obi, pero se
les dificultaba encontrar lo apropiado para confeccionar la
canasta.
Cansados de caminar llegaron ante la mata de Obi Agbo (El Coco
Leru) y le pidieron sus hojas para hacer la canasta. Obi Agbo se
nego a darselas. Eshu la maldijo diciendole: Que tus hijos no te
acompaen siempre por ser tan soberbio. Al instante a Obi Agbo se
le cayeron dos obi y Eshu Dike los metio en su apo para dedi-
carselo a Obatala.
Elewa y Eshu Dike continuaron su camino y se encontraron con Obi
Agbon Oludo (Obi del Brazil), le pidieron sus hojas para hacer la
canasta. Este les dijo: Las pueden coger con mucho gusto, pero
ellas no sirven para lo que ustedes la quieren, pues son muy
debiles, no tienen resistencia. Eshu Dike cogio algunas y se las
puso en su leri para protegerse del intenso Sol y le dijo: Aunque
tus hojas sean debiles tu siempre estaras odara.
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cuando los cocos se caen es porque estan enfermos, para ellos los
cocos representan a los testiculos. Esto es cuando este Ifa
Marca: Intori Arun. El Hombre padece de alguna enfermedad en sus
testiculos que le impide una ereccion viril.
ESHU DEKE.
Una ota alta, se pregunta si es de la loma, sino se pregunta de
que posicion es: Cuatro caminos, del rio, del monte, de la plaza,
etc.
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Ebo: Akuko, obi meta, anzuelos meta, pita, aari yti omi ile
Olokun, abiti, ada, eku, eya, epo...........
Nota: Cuando se prepara el Guiro del Camino del Arco Iris con
cuentas amarillas, verdes, rojas, azules y blancas, se forra o
adorna.
Cuando el Awo termina de hacer ebo o de hacerselo a otra persona,
cuando recoge el iyefa deja un poquito en el tablero y escribe
este signo, se para frente a la puerta de su casa con el tablero
apoyado en su brazo izquierdo y dice: Osa Loni, Osa Juani, Osa
Meta y dando un golpe en el tablero con el irofa que tendraen su
mano derecha, sopla ese iyefa para la calle.
Se prepara Kofisari, para alejar lo malo de la casa.
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Cuidado con un hijo, que no este entre muha gente porque puede
asfixiarse. No lo dejes correr mucho bajo el Sol.
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Osa Bara Osha Shepe Osa Bara ni yerekun Oba Ni Shango Osa Yire
Awo aw aw nilaye Inle Os Shepe Onilekun.
Ifa de Malagradecidos.
La Enfermedad esta arriba.
La Persona guarda un arma para agredir, porque piensa matar a
alguien.
Este es quien salva. Se es Espiritista.
Hablan dos Espiritus en la persona.
Se le pone ishu asado a Shango.
El enfermo se cura.
Marca Descredito en publico. A la persona la velan para abo-
chornarla en pblico.
Para que los enemigos no lo venzan se usan ropas con rayas
diagonales o atravezadas. Camino de Agayu.
La persona tiene una guerra grande y cree que sae termino, pero
resurgir con mas fuerza aun.
Se prohibe botar a nadie de la casa, porque los Aleyos lo
levantan.
Este If prohibe ir a la plaza.
La persona es lo ms malo y a la vez lo mejor.
Marca: Faltas con Yemay y para que ella perdone se hace ebo con:
Akuko, eyele, ekru, y un pedazo de palo de Yemay y se lleva al
mar o al rio (adonde coja). Cuando se lleve al ebo a su destino
se pone a Shango al lado de Yemay y se les encienden dos velas.
Se practica el oficio de zapatero, talabartero o sastre.
Habla de Zombies. La persona est como media boba, idiotizada.
Aqui a la Abeja y a la Avispa les salieron sus aguijones para que
tuvieran con que defenderse de sus enemigos.
Este Ifa es de la Tierra Filani (China). Hay familiares chinos.
A la persona no lo crio el padre.
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Se pone a Oya a comer junto con Shango o con Egun para que llegue
la felicidad y la dicha.
Aqui Ogun se creia el mas poderoso del Mundo.
Habla de Afeminados.
Habla de una joven que tiene dos enamorados y si sale de paseo
con alguno de ellos, la puede violar y perderla.
Habla de Mujer que desea Amarrar a un Hombre que tiene mucho
dinero o desempea un alto cargo en su trabajo.
Aqu! Nacio que la Inteligencia Domina el Poder de la Fuerza.
Se le dan nueve eyele a Olokun.
Aqui se adulan a las personas que tienen dinero o posicion o se
desprecian alos pobres, o a lo que saben menos.
Cuando por este Ifa el Awo se haga Ebo, se echar fresco con el
eruke de Orunmila. (El rabo).
Se coge una navaja y se engancha en la punta de un palo con un
filo hacia arriba, se pone en el quicio de la puerta y ahi a cada
rato se le da de comer un akuko junto con Elewa.
Antes del ebo se dar tres baos con las ewe. Despues se hace
omiero con ewe zarzaparrilla y se le da en leri eyebale de isia-
die. Despues con un obe nuevo se le corta la enredadera y por
ultimo se baa con el omiero de zarzaparrilla. Cuando se termina
esta ceremonia, se recoge todo el bao y conjuntamente con el ebo
va al monte o al rio. Despues del ebo baarse con omiero de ewe
dun dun, itamorreal, llanten y ou.
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Camino de oroina.
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Osa Kana obara ori Egun adifafun Dad Baani, owo, eyele, ounko
lebo. Maferefun Shango ati Yemaya.
REZO ARARA: Saka numa diava. Sa siye siye akl siye siye. Nomu
soayo yi kpe zadoyu.
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Ebo: Eure, akuko meyi, asi meta, funfun, una dun dun y una pupua,
ikoko de ma!z finado, eku, eya, epo.
Ebo: Akuko, adie meyi dun dun, eran elede, Obi meta pintados de
arolodo, eku, eya, epo....Despues del ebo se le presentan al
interesado los ob! en su leri y se le ponen a Yemaya con el
vaporcito.
Ebo para que no lo maten por la comida: Akuko meyi, juju aikor-
die, eku, eya, epo....Y lavarse la leri con omiero de ewe shewe-
rekuekue y un jio jio.
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Tini tini tini soroikimbo taniboro Oluwo opa ilere oi fenan sile
oninko Ashe agbado kinirinni fefe kufe. Ayapa finuso.
Aqui fue donde Oya para salvar a sus hijos dejo de comer abo y se
lo entrego a Shango. (Sacrificio de madres).
Nacio el Nombre de Yanza o Iyanzan.
Nacieron las Bibliotecas. Aqui es donde los Awo almacenan papeles
de Secretos y no los estudian.
Cuando este Ifa sale en Awofaka la persona no tiene que hacer
Ifa.
Aqui Olofin maldijo a todas las religiones que no fueran Ifa. Por
eso todos los que practican algunas de esas religiones un dia
tienen que ir ante Ifa.
Por este Ifa el Awo no anda solo porque lo quieren robar.
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Inshe-ozain.
Leri de ayapa, dos muslos de otra ayapa, el corazon y las tripas,
atitan de la esquina y la entrada del pueblo que al cogerlos se
dice: Ozain ewe yeye te cojo para que me sirvas para la salud, la
suerte y para alejar a mis enemigos.
Eshu banqueo:
Vive al pie de la mata de atori. Es un baston hecho con la raiz
de esa mata.
Se va al pie de una mata de atori y se le da un akuko en la raiz,
se corta esa raiz y se manda a tallar un bastoncito con cara
alargada en la empuadura con tatuajes en la cara y barrenado por
la cabeza para cargarlo con: Leri de akuko, de eya oro de Egun
mokekere, 16 atare, obi kola, osun, arida, tierra del cementerio,
tierra de la entrada y salida de la ciudad, ewe eigi de Elewa, se
forra en cuetas de Orunmila y se le pone un collarcito de bandera
y vive detras de la puerta.
Ebo: Para Vencer al Araye: Akuko, ada, ilu, ori, eku, eya, abiti,
opolopo owo.
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Osa Kani iwani autele kole adifafun Aritinlo eyua yole elanyo
eyua akuko lebo, ounko lebo, ori ebo, adie, ewe tinlo yokula
unloasho fun fun ikan lowa. Osa Ka Ifa Oina lordafun Omo.
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Patakin:
Habia una mujer que vendia en la plaza y se llamaba Ma Malano y
se metia en todas las cosas en que no tenia cuentas. Un dia
Orunmila le dijo que hiciera ebo para que no perdiera la
vida.Ella no hizo caso y continuo con su modo de vida hasta que
una vez la Muerte la siguio y la mato por porfiada.
Ebo: Akuko, 2 eyele, una navaja sin cabo, 1 canastica con tierra
de su puerta, eku, eya,......
El akuko se pregunta si es para Ogun, las dos eyele se pregunta
si son para Osun u Ogun. Las leri en la canasta. El ebo con la
canasta a la orilla de una calzada. El Awo allana sus deseos.
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Patakin:
Awo Osa Ka era muy mujeriego, un dia se enamoro de la hija de su
Oluwo, que era mondia (doncella). Esto estaba muy oculto, pero la
joven quedo encinta y el no sabia que hacer para evitarse el
bochorno con su Padrino, pues este le habia entregado a su hija
en custodia mientras daba un viaje.En esos dias llego un Aleyo
arugbo (Cliente viejo) a Mirarse que estaba buscando una Obini
para casarse, salio este Ifa y le dijo: Usted viene porque
quieren que le hagan una Obra para conseguir una mujer para
casarse. Como eso era lo que el Aleyo Arugbo buscaba, hizo las
Obras que el Awo le mando. El Awo despues busco la forma de que
conociera a la joven sin que mediara se presencia.El Aleyo Arugbo
se enamoro de la joven y el Awo entonces le preparo a la joven su
obo con lavados de mangle rojo tres dias seguidos para
estrecharselo como si fuera el de una doncella.
El Aleyo Arugbo se caso con la joven pagando los platos rotos de
Osa Ka.
Patakin:
Obatala tenia un Secreto, que era el nacimiento de Shango y se lo
confio a su hija Dada-Baani para que se lo criara. Obatala iba
todos los dias a casa de su hija Dada-Baani para ver a su hijo
Shango y, el nio crecio muy mimado, malcriado y orgulloso.
Sucedio que Obatala trataba muy mal a Ogun y molesto trato de
averiguar la causa de la crianza que le daban a Shago y, tanto
insistio hasta que un dia Yemaya le dio el ansiado secreto.
Un dia Ogun le dijo a Shango que el sabia un secreto sobre su
vida y, que si el lo divulgaba iba a formarse una cosa tremenda.
Shango insistio e insto con soberbia a Ogun a que se lo dijera,
pues el no tenia ningun Secreto en su vida. Ogun se lo dijo y
Shango salio abochornado a ver a Yemaya y le pregunto.
Ella lo nego todo, pero tanto insistio Shango, que termino por
decirle toda la verdad. Shango tomo represalias con su padre
Obatala y se fue de su lado abandonandolo.
Patakin:
Aritinlo era un hombre de buenos sentimientos pero su familia era
amiga de revoluciones, estando por esto muy intranquilo y pasando
mucho trabajo por no tener paradero fijo.
Aritinlo fue a casa de Orunmila, que le hizo un Sodde y le vio
este Ifa y le dijo: Tienes que hacer ebo y mudarte de donde
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vives, pues con los problemas que alli se confrontan estas muy
atrasado y una guerra muy grande va para esa casa.
Aritinlo hizo el ebo y se mudo. Enseguida comenzo a prosperar y
al poco tiempo la revolucion que habia dentro de su familia dio
por resultado una guerra, que se mataron entre ellos,
exterminandose toda la familia.
Y Aritinlo fue el unico de aquella familia que se salvo por su
obediencia a Ifa.
La persona si es obediente se salva, de lo contrario se pierde.
"TRATADO DE ODDUNS DE IFA"
+
OO
OI
I I
OI
OSA TRUPON.
Osa Trupon Ariburu Trupon Osa Rulu Otrupon Om eyele elod! odef ab
tinshomo olu od Osa Kuna Otrupon Om yel lod! adafun Pakere tins-
homo olubo Osa Trupon Osa Lanu.
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Ebo: Abo, akuko, eure, eyele, ere pupua, itana, mazo de lea,
asho fun fun, ame mojado, ma!z seco, 10 anzuelos, abit!...
Ebo: Akuko, adie, ere pupua, ere caritas, ekru, eko, isogi, ma!z
seco, asho fun fun ati pupua, eku, eya....
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Osa Kure kuye kure adifafun Manguini Idoroko Ode eyele lebo, ewe
eri meta enulaguegui lordafun Detishe Olokun oddafun Moye tins-
homo Oropotonife Kaferefun Obatala ati Alafia.
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OBRA: Se hace ebo con Ounko, akuko, un palo del tamao del
interesado(a), opolope epo, asho ara, pelos del interesado, eku,
eya, epo. Despues del ebo se le da el ounko al Santo que lo coja,
si es Oshun, se capa antes de darselo. Despues que se cuentan las
carnes, se limpia al interesado con las mismas y umbebolo. La
leri del ounko se engancha en una de las puntas del palo y este
se embarra en epo a todo su largo y se para en la tierra, al palo
debajo de la cabeza del ounko se le amarra un asia pupua.
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Dos adie dun dun, dos eyele fun fun, un corazon de res, una
cebolla blanca, cascaras o peluzas de inkin, hojas de cuaba
blanca.
Se pone a Orunmila sobre el tablero y se coloca el corazon de res
dentro de la Mano Mayor lo mas parado posible. Se le da Obi Omi
Tutu a Orunmila. Se procede a echar sobre el corazon, eku, eya,
epo, awado, rabanaditas de cebolla blanca y peluzas de Inkin. A
continuacion se le da a Orunmila las dos adie dun dun junto con
el Corazon, al que se le echara eyebale. A Orunmila se cubre de
plumas y por ultimo se le echa el oi.
Se prepara el paquete del ebo con juju de las adie, de las eyele,
ropa sudada, pelos de la persona, peluzas de inkin, eku, eya,
epo, eyebale de las adie, cebollas, hojas de cuaba.
Se coge el Corazon y las dos valvulas mayores se taponan con las
leri de las adie. Y se le hace ebo al interesado.
Con los ou (hilos) fun fun y dun dun se hace una cuerdecilla y
con ella se amarra la juju de cernicalo y se le prepara un
brazalete para que lo use.
Inshe-ozain:
Omi de rio, de pozo, de iglesia, de las dos vidas de las mujeres
(de lavarse obo con ashupa y de lavarse obo sin ashupua), de un
charco, de una fuente, del acueducto, de lluvia, de mar, de coco,
palo doncella, 7 atare, 5 atare' chinas, amala, awado, oi, oti,
oti kana, oti pupua, azogue, eku, eya, panal de avispa, piedra
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iman, ota keke del mar, ota keke del rio, 16 ewe Ifa. Va en un
giro.
Patakin:
Elewa deseaba casarse y fue a ver a Orunmila para que le dijera
que tena que hacer pues amaba mucho a una mujer.
Orunmila le vio este Ifa y le hizo ebo (le marco ebo) con: Ounko,
akuko, adie, jarra de barro....Elewa se fue y no regreso a
hacerse el ebo.
Dias despues Elewa se acosto con aquella mujer y se contagio de
Blenorragia y el pene se le inflamo tanto que no le cabia en los
pantalones y Elewa que andar por todos los lados con el pene
afuera y decia:"Por no obedecer a Orunmila tengo el pene afuera".
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Es por esto que Elewa muestra sus partes cuando Baja. Aqui Habla
la Blenorragia.
Patakin:
La Eure de Baba era buena y obediente, pero un dia salio a la
calle y se reunio con los demas animales y se echo a perder y en
poco tiempo Obatala no podia con ella.
La Eure sintiendose en peligro, fue a casa de Orunmila y le salio
este Ifa, que le decia: Tienes que cambiar de forma de vivir para
que no peligres y tienes que orugbo y koibori.Ella se rogo su
cabeza, pero se descuido y no hizo el ebo y continuo viviendo
igual o peor que antes y un dia Obatala la mando a matar.
Patakin:
Iyalona era una viuda que tena varios hijos y vivian sufriendo
porque eran muy pobres y ella deseaba verlos vivir bien y para
lograrlo se pasaba la vida rogandole a los Eguns y a los Orishas.
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Patakin:
Los Pajaros que solo gobernaban un ao, pues dormian en lo alto
de un palo y las hormigas subian y los picaban y los mataban.
La Madre que pidiendo limosnas y trabajando duramente reunio el
dinero para comprar la libertad de su hijo. Cuando ella fue a
hablar con el amo de su hijo en varias ocasiones, por fin acepto
venderselo, pero le dijo: "Pero no le dare la libertad hasta que
no termine de recoger la cosecha, pues el es uno de los mas
fuertes y jovenes de mi dotacion".
En ese intervalo de tiempo el Esclavo se enfermo de gravedad y se
murio, no pudiendo disfrutar de la tan ansiada libertad.
Tenga cuidado no sea cosa que cuando usted vaya a creer que sus
problemas se resuelven, ya sea tarde paar usted y se muera.
Aqui Obatala cambio el Oro por la plata.
El que da lo que tiene a pedir se queda. Tanto tiene tanto vales,
nada tienes nada vales.
Mientras mas miras menos ves.
Suyere: Asana Osa Nana Omolupao. Ewe mi leri ke tutu. Ewe Osana
Osa Nana Omolupao. Ewe Asana Osa Nana Omolupao. Ewe Asana
Omolupao.
Habla la Salvia.
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Osa Rete kaferefun Oddun, Ozain, Orun, Olokun Osa Rete Siarete
Eggun Baba Parado Afefe Iku Urun omosabi besh' Afefe Baba timbaye
ye Olokun Afefe Lorun oma yibe Egun mayebe oumbo eshishi Inle
mafun awa awe mafun Baba Igi mafun mawa agbona bailorun Egun
bailorun.
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Se Prepara Paralode.
Un guiro cargado con jio jio meta, ekute, gunugun, zunzun, bogbo
eshishi (distintos bichos) como cucarachas, moscas, guasasas,
cochinillas, ciempies, avispas, bibijaguas, mariposas, todas
clases de pa'jaros, espiga de maiz, tierra de bibijaguero,...
Este Guiro lleva debajo una cruz, el palo vertical de marpacifico
y el de los brazos de marabu. Come gallo malayo viejo junto con
Egun y despues un osiadie y se le canta: Baba Paralode Eshishi
Iku Olona Baba Awo Ire Eshishi Iku Olona.
Patakin:
Aqui es donde las Ranas no tenian donde vivir y estando haciendo
mucha bulla, Obatala las entro en su casa y ellas continuaron
escandalizando. Las amonesto y como no le hicieron caso las boto
de su casa.
La persona no tiene donde vivir. Si tiene donde vivir, no la
soportan por su forma y la botaron o la botaran de alli.
Detras de la Risa viene el llanto.
Obatala maldijo a las Ranas y les dijo: Mientras el Mundo sea
Mundo ustedes viviran cantando.
Ifa de Maldicion de Mayores.
Patakin:
Aqui Shango por mandato de Olofin dividio la Tierra en dos partes
tirando su enorme Odu-Ara'. (Nacimiento de los Continentes). Y
desde entonces la Humanidad vive Dividida. Viendo Olofin que con
la Division de la Tierra no habia logrado sus deseos, la Maldijo
diciendole: Por ser como eres siempre tendras que quejarte y
vivir esclava.
Aqui Aiye (La Tierra) no acepto la ayuda de todos los Orishas que
Olofin le mando para ayudarla, cuando ellos llegaron, ella los
rechazo y casi todos regresaron al Cielo, solo se quedaron los
hijos de Ela: Obatala, Oduduwa, Oluo-Popo, Elewa, Ogun, Oshosi,
Agayu, Shango, Oya, etc.
Marca Desunion Familiar.
Patakin:
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Patakin:
Orunmila tenia la costumbre de que cuando se encontraba con
personas conocidas les preguntaba como estaban de salud y si
tenian algun enfermo que curar. En una ocacion le contestaron: No
preguntes ms por enfermos que todos nosotros estamos bien. Y
Orunmila paso un bochorno.
Eshu Alimu:
Este es un Elewa Arara poderosisimo que trabaja con Adae (Owa).
Es una leri tallada en madera de majagua, barrenada por arriba,
con ojos y boca de caracoles incrustados.
Carga: Eru, obi, kola, osun, obi motiwao, tierra del cementerio,
ota keke y arena del mar, arena (aari) del rio, aleri de raton,
de ayapa, de eya-oro (guabina), de gallinuela, una sigua, ame
volador, ewe: Aguinaldo, gira y peregun, lino de mar, eku, eya
epo, oi, oti, 7 awado, 7 atare, 7 iwereyeye (peonias) iyefa.
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Osa She Oni lordafun Shele lordafun Oko Intori Oboni iwa Ire Omo.
Osa She Orishe adifafun Shele lordafun Ashe Fori tio ni lari,
eyele lebo. Adifafun Yemaya.
Osa She Ifa Ni Orisha Mosafun Shele mobashe soko adifafun
Barabaniregun, eyele meni elebo.
Osa She Oni She nilodafun Shele lordafun Oko adifafun Obatala
lodafun Elewa, Shango ati Obini. Maferefun Eyele.
Inshe-ozain.
Leri de ekuekueye, de ekutele, de akuko, de ounko, 4 pezuas de
aya (perro), ewe de Oshosi, ewe de Ogun, atitan ile, 2 inkinis,
raiz de quiebra hacha tostada limayas de hierro, iyefa raspa de
la ikoko de Elewa, pedacito de cadena, 101 atare, Estopa en
gamuza y come con Elewa y con Olokun.
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Patakin:
Aqui fue donde Aun (la Jicotea) vivia en casa de Olofin y se
volvio su enemiga y se robaba el ishu de Olofin y el que no podia
llevarse lo destruia y lo metia dentro del surco, para que Olofin
se muriera de hambre.
Aqui la mujer mata de hambre al marido, aunque se haga la ino-
cente.
Patakin:
Shelei se dedicaba a sembrar ishu y como estaba bien con los
Santos, los ms grandes y hermosos se los dedicaba a ellos, por
lo que lograba abundantes y buenas cosechas, llegando a tener una
buena clientela.
Un dia los numerosos enemigos de Shelei, dominados por la
envidia, comenzaron a echarle todo tipo de maldiciones, y fueron
tantas las que le echaron, que cuando fue a sacar los ames,
estos salian partidos, perdiendo asi la calidad y Shelei comenzo'
a perder su prosperidad.
Shelei entonces ideo echar agua al pie de las matas al momento de
sacar los ames, para ablandar la tierra. Con una estaca
logrosacarlos enteros, pero estaban enfermos por dentro.
Patakin:
Orunmila sorprendio a uno de sus hijos haciendo cosas indebidas
con la boca en el obo de la obini y, aunque al ser sorprendido
trato de limpiarse la boca, se le quedo manchada de sangre porque
la Obini aun estaba con Ashupua.
Aqui Nacio Mamu Obo. El Dueo de este Ifa' cae en ese Vicio.
Patakin:
El Ekuekueye (El Pato) fue a Mirarse con Orunmila porque se
sentia mal de todo. Orunmila le vio este Ifa y le marco ebo. El
Pato quedo con Orunmila en regresar con las cosas del ebo y salio
a buscarlas.El Pato llego a la orilla del rio y vio a una pata
joven y se puso a pensar si regresaba a casa de Orunmila o se
quedaba enamorando a la Pata, a la que poco despues le dio una
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365
Patakin:
Aqui fue donde Oya despues de estar viviendo con Shango, se puso
celosa y queriendolo para ella sola, hizo un Pacto con Iku, por
el cual ella se comprometio a alimentarlo (A Iku), pero el tenia
que apostarse en la puerta de su casa para que Shango no pudiera
salir de su casa.
Enterada Oshun de la prision de Shango, fue a casa de Orunmila,
que le vio este Ifa, que le Marcaba: Falsedad y Engao. A pesar
de eso Oshun insistio en salvar a Shango. Orunmila le hizo ebo
con: Akuko, opolopo oti, oi, opolopo efun, 9 akara bibo, 9 bolas
de ame amarillo....
Despues del ebo Oshun lo llevo a la puerta de Oya y con su
salameria logro corromper la moral de Iku, pues le acepto comer y
beber y se emborracho. Oshun unto a Shango de efun y lo saco de
alli.
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Osa Fon obro yiguimoro ero Olofin yeye orduo eru Olofin teteberu
Omo Oloya eyi ele Omo Olofin kukuru oyi ile akuko meta elebo.
Osa Fun adifafun Ala guodun guo lopure oma Obatala lordo aya loru
owo ida kuda Awo Ise kute adifafun Obatala Ashe lebo umbatinlo
yolu aye oma nutieka eyele, oi iro lompa omeo.
Osa Fun mariwa tuyeye Awo Orun adifafun Olugoi adafun Oshanla
eyele lebo guola uloma abatama peonati Osalo Fun Osa Fun adifafun
Elewa fun umbatilo puloma lodo Ayalorun.
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Patakin:
Olofin les ordeno a los Muchachos hacer la Estera, pero ya ellos
querian gobernarse solos y no respetaban a los Mayores. Olofin
les pregunto': Quienes los ensearon a ustedes? Ellos le
contestaron: Los Mayores. Olofin les dijo: Entonces ustedes. son
los malos. Y los mando a matar por desobedientes.
Nota: Aqui los Muchachos no quieren respetar a los Mayores.
Patakin:
Obatala tena un enemigo y fue a casa de Orunmila para que se lo
quitara del medio. Orunmila le marco ebo con: Akuko, dos adie,
dos eyele....Obatala lo hizo y a los pocos dias su enemigo se
enfermo gravemente.
Obatala se compadecio de su enemigo y volvio a casa de Orunmila,
para que este lo salvara. Orunmila le hizo otro ebo a Obatala y
el enfermo se curo.
Patakin:
La Mariposa siempre vivia en el campo y un dia fue a casa de
Orunmila y le salio este Ifa, que le dijo: usted piensa ir a un
lugar y si antes no haces ebo la van a recibir mal.
Como la Mariposa era incredula, no hizo caso y no hizo el ebo.
Cuando llego el Verano se fue para la ciudad y los muchachos al
verla se armaron de gajos de matas y comenzaron a matarlas.
Y desde entonces los Muchachos matan a las Mariposas.
La persona es incredula y por lo regular no hace nada de lo que
Ifa le indique.
Patakin:
El Perro se encontro con la Jicotea y tratando de humillarla
entro en porfia con la misma para ver cual de ellos llegaba
primero de un lugar a otro.
La Jicotea fue a Mirarse con Orunmila y le salio este Ifa e hizo
ebo con: Hueso, abiti, maraa de hilos... y lo llevo por donde
tenia que pasar el Perro cuando fueran a la prueba.
Estando en la prueba, el Perro se encontro con el hueso del ebo y
comenzo a roerlo, pensando que cuando la Jicotea pasara por su
lado el facilmente de un salto se le adelantaria y le ganaria la
prueba.
Como el Perro estaba entretenido tratando de comerse el hueso no
se dio cuenta que la maraa de hilos se le estaban enredando en
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Patakin:
Habia un Rey muy poderoso y muy querido de sus subditos y todos
luchaban por engradecer el reino, pero el Rey tenia un gran vacio
espiritual en su vida y siempre estaba quejumbroso y triste.
Un dia ese Rey fue a ver a Orunmila, que le vio este Ifa y le
marco ebo con: Akuko, sus ropas usadas, un hacha, carne asada de
rez, oti..., para que encontrara quien le quitara su mal.
El Rey hizo el ebo y cuando lo llevaba iba cantando a Ogun
Alawede, este se le presento, bailo y comio del ebo y se enamoro
de la camisa del Rey. Se cambiaron de ropas y el Rey se puso la
camisa que era morada.
Y desde ese dia el Rey deseo mas la vida.
La Persona tiene un gran vacio espiritual en su vida y vive por
vivir.
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I I
OO
OO
IKA MEYI
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Baba Adele Baba Fowoo ni Emite mabinu Baba Adele Baba Fayani.
Emite mabinu Baba Adele Baba Fowao bi eni lele mabinu Ire gbogbo
tee eba fee mi laye emite mabinu.
Suyere: Baba Adele Baba Fowao Oni Ika Bemi emiten masebin.
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Este Elegbara lleva eku, eya agbado, dos moscas, pica pica, ewe
ina, 7 atare, 7 abere, 1 hacha, 1 ada, 3 astillas de palo jobo,
epo, atiponla, leri eku, de apaya, de malu, 21 ajies picantes.
La Corona lleva ikordie, juju de agbeyami y de cotorra. Come
akuko.
IYEFA DE IKA BEMI: Ishu, yerbas secas del Osain, orozus, petalos
de la flor del romerillo, marfil, leri de animales Elegbara y de
Orunmila, iye de metales, de igi: Vencedor, vence batalla, vence
guerra, vencelo todo, vence problemas, dominador no me halles,
parami, yamao, pierde rumbo, raspa lengua, justicia, yaya, no me
olvides, cuaba prieta, adivina, cuatro vientos, armonia, dagame,
astronomia, palo santo, juju de etu, eyele, akuko, aparo, adie,
eru, obi kola, obi motiwao, osun,....Todo reducido a iye se pone
sobre el Tablero y se le dan dos eyele fun fun y se le pregunta a
Olorun para que se seque y despues se reza.
Patakin:
Aqui Elegbara tenia un Palacio al pie de las matas de laurel y
por las noches tenia miedo dormir, porque cuando cerraba sus
ojos, veia cosas raras, todas las formas raras en que la Maldad
se presentaba a visitarlo, y el asustado, se tapaba la cabeza;
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Patakin:
Aqui el Diablo vivia en una montaa y tenia una hija y habia otro
Diablo tan poderosos o mas que el, que le declaro la guerra y al
no poder vencerlo, le perjudico a su hija.
Cuando el Dueo de este Ifa se ve su Oddun no sale a la calle sin
antes hacer ebo porque puede peligrar.
Que le sucede con sus organos genitales? (Con su mente) que con
unas mujeres puedes y con otras no.
Se Sufre de Embolias.
Le sube amargor a la boca.
Cuidado con resbalones y hernias.
Una persona se dio candela en su casa.
Hacerle Oparaldo al Ile.
Un Palero le ha hecho mucho dao.
En este Ifa la persona le tiene miedo a la noche, y para dormir
se tapa la cabeza.
Le ha hecho una cosa a Elegbara y cree que no le dara resultado.
Dele Gracias al Sueo que tuvo anoche.
Refresque su puerta y evitara caidas.
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OO
IKA YEKU.
IKA BIKU.
Ika Biku iyelerete koleruye yeru wara akumara aye adifafun Oyeku,
adifafun Ika Ikaborugbo eyeda agbado kukute kuku adifafun
Oyekuumbati lomba olotode kashe, owunko lebo. Ekru, ota lebo.
Ika Yeku Ifa abere jaya sina shepero oko adifafun Orunmila oun
lota Ode Ife Obe.
EBO CLAVE:
Owunko, akuko, etu fun fun, 1 malaguidi, 1 leri igi cedro, gbogbo
yenunyen, gbogbo asho, gbogbo ashe, opolop owo.
Para hacer este Ebo hay que buscar una casa que tenga patio de
tierra, para despues de terminado el mismo, echarlo en joro joro
y sacrificar los animales en el mismo.
La leri de igi de cedro se le pone a Shango o a Orunmila, hay que
darle a este dos adie dun dun junto con la leri del Awo u Oba.
Si coge vivir con Shango, hay que darle dos etu.
No se come en casa ajena porque hay trampas para usted.
Dele Gracias a Yemaya.
No pises eyo vivo ni muerto.
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Inshe-Osain:
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Haga ebo con una awasa (jutia), dos eyele, un mazo de lea,
gbogbo ashe y opolopo owo, para que a usted no le suceda lo mismo
que al Mancaperro, y se libre de morir solo y abandonado por los
suyos.
Aqui Elegbara estaba invlido por postracion de los pies.
Hay que Activar a Osain.
Patakin:
El Murcielago no tena alas y la gente lo pisaba y lo maltrataba,
diciendole: Mira, una raton.
El Murcielago fue a casa de Orunmila y le salio este Ifa, que lo
mando a hacer ebo con: Akuko, eyele meyi, ashola fun fun meyi
gbogbo ashe...
El Murcielago hizo el ebo y le salieron las alas y penso que ya
habia resuelto su problema y, no regreso a casa de Orunmila. Y el
Murcielago se quedo sin direccion fija en su vuelo y sin saber
distinguir bien las cosas, por eso es que duerme de dia y colgado
por las patas y, lo que le ponen en la boca, lo mismo lo come, lo
toma o lo fuma.
Patakin:
Ogun vivia con Oshun, pero desconfiaba de ella, pero no podia
encontrar una pista en sus sospechas.
Oshun tenia una Codorniz que le avisaba cuando Ogun se dirigia
hacia la casa por el camino.
Un dia Ogun se Registro con Orunmila y le salio este Ifa e hizo
ebo con un aya keke (perrito).
Cuando Ogun regresaba para su casa, llevaba el perrito y a lo
lejos la Codorniz lo vio, despues vio al perrito, y se puso a
pensar: Es Ogun o es un perro el que viene por el camino, y asi
se entretuvo y Ogun llego a la casa y sorprendio a Oshun, que se
dio a la fuga por una ventana en union de un hombre.
Oshun renuncio a la Codorniz y esta se interno en el Monte.
378
379
Ika Di Olofin Olowa Olorun simifun eyo makue Intori Tiwo Tishe
eyi afi wobu nimi gbogbo eran ati ni nu gbogbo eran igbe mureniwo
ounyen loyo aiyare gbogbo.
Ifa Dice: Que Shere Shere es el Cocuyo y que segun hace el Cocuyo
con su luz, asi hace la Mujer que esta enferma, con la sangre que
esta echando por sus partes por castigo de Orunmila.
379
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El Ifa del Oso donde este era muy fuerte y vivia en una cueva y
la gente querian sacarlo para matarlo y no podian. Entonces
hicieron ebo con opolopo oi y epo y lo tiraron para dentro de la
cueva y comenzaron a comerselo, y cuando este se termino, se le
subieron encima al Oso y se le introdujeron en los oidos, y lo
obligaron a salir de la cueva, y la gente que lo esperaban lo
mataron.
Senala la Muerte de un Jefe de Gobierno.
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381
381
382
I I
OO
OO
IKA ROSO.
Ika Roso Ikarabola moni yeye Ikarabola moni Iya omi kesese
adifafun Orunmila Barabaniregun. Baston elebo.
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Ika Wani Ika Wa Wa adifafun Ika Odi ofuneko owunko, akuko, eyele
lebo.
Ika Wani lordafun Orunmila, lordafun Yalorde ati omi.
Anru marora obi meyi kaferefun Olukun ati Eshu.
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Ebo: Akuko fun fun, 2 eyele fun fun, asho arae, asho Timbelara,
inso de eure, gbogbo ashe.
Ika Bara moshowo yile shiope adifafun Orobe. Orobe ekure eyele
lebo. Ika Awo oyo Yo adie lebo Eshu eyele, akuko lebo.
Ika Bara Oni Bara Losorde Orunmila, adifafun Orunmila ati
Obatala.
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Ika Kana Ifa Awo Omo Kana gbogbo Omo Alaye Elegbara Ofo Lode
akana suayu mamakea lordafun Orunmila.
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386
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IO
II
IO
OO
IKA OGUNDA.
Ifa Ika Migunda iru omo Orunmila oun omo Osain kaferefun, Ogun,
Orunmila, Yemaya ati Inle.
No se comen frutas.
Cuando coma carne no le eches las sobras al perro ni al gato.
Cuidese de personas jovenes, delgadas y con patillas, porque por
lo regular son sus arayes.
Este Ifa representa al bote. Kaferefun Inle ati Osain.
Se prepara un Inshe-Osain echando en una bolsita iyefa, ou, oriy
marfil.
Este Ifa Marca: Kaferefun los Ara Dun Dun (Los Negros).
En este Ifa se va preso.
Hay que usar algo de marfil.
Hay que Recibir a Ode.
Se le da Gracias a Inle y a Olokun.
Aqui Nace que el Ashe del Leri de los Omo Oshosi, se machaque con
la ota de Abata.
El Awo tiene que darle de Comer a su Sombra.
Para el Bien se pone un Asho fun fun y un ebo shire y se le da a
Oyiyi (La Sombra) por el bien de la persona (igual que en Ogbe
Ate).
Baarse con flores de algodon, boton de oro, campana blanca,
paraIso, efun y oti.
Inshe-Osain:
El inshe-Osain de este If', para que sus enemigos no lo puedan
destruir, lleva: pelos de Mono, agua del Mar y del rio, oi' y
ewe awede.
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Ebo: Akuko dun dun, rabo de caballo negro, flores, abiti, ada,
akofa, inle shilikun ile, gbogbo ashe.
Asan papa niye oriye unbariri unba asima awale aru erafun ate
adie lebo, opolopo owo lebo.
Aqui Oya amarro a las gentes de la Tierra Takua con cadenas y les
entro a planazos, porque le negaron los zapotes.
Se le ponen zapotes a Oya.
Suyere: Obatekun laye Egun Ibalawo Ika S' omo Boronife.
Aqui Nacio la Equivocacion de un Santo por otro. Hay que tener
cuidado al determinar el Angel de la Guarda de la persona. La
persona solo es Omo Obatala, Oya u Ogun.
Aqui el Awo no puede dar palabra de nada, porque hay que esperar
por lo que dictan los Oshas, porque ellos se tienen que reunir
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Obra:
Se coge una igba y se le pone una ofa y se le echa agua de lej!a,
se coge otra igba y se le pone una ofa. Ambas igba se colocan de
modo que la Sombra de la persona se proyecte sobre las mismas y a
cada igba se le da una eyele sobre la Sombra del interesado.
Despues se le entrega una ofa al interesado para que la ponga
detras de su puerta, con la punta hacia arriba.
El Dueo de este Ifa mas nunca puede comer carne de eure y menos
aun si es de Orunmila.
El Ifa de Awo Ika Sa mas nunca volver a Comer eure, en su lugar
se le dan 16 adie dun dun, con los siguientes Suyeres.
389
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Al Sacrificarlas:
"Adie Mor!yeye. Adie moriyeye Bab Oshe Naboriyeye, adie
boriyeye".
Obra:
Se cogen siete ei adie, se les pinta este Ifa y cada ei adie se
pinta del color de un Osha distinto. Uno fun fun para Obatala,
uno rojo y blanco para Shango, uno azul y blanco para Yemaya, uno
amarillo para Oshun, uno negro y rojo para Elegbara, uno negro y
verde a Ogun y uno verde y lila para Oshosi.
Los ei adie se envuelven por separados en ewe Vergonzosa y con
tela de los colores correspondiente a cada Osha. Se ponen en un
recipiente apropiado en forma de nido y se coloca delante del
Canastillero, se reza e'ste Ifa, se ruega y se encienden dos
itanas durante siete dias.
El septimo dia, despues que se gasten las ltimas dos velas se
reza este Ifa y se ruega. Cada huevo se lleva a su lugar
correspondiente: el de Obatala a la loma, el de Oshun al rio el
de Yemaya al Mar, el de Shango al pie de una palma, el de
Elegbara a un camino, el de Ogun al monte o al cementario (se
pregunta) el se Oshosi a una sabana. Hay que tratar de que
ninguno se rompa.
Ebo: Akuko, 1 adie fun fun, asho ara, 3 akofa, atitan de cuatro
caminos, ileke de gbogbo Oshas, 3 obi, uno fun fun, uno pupua y
el tercero solo con epo, 1 abiti, opolopo owo.
390
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"Eure Iku Eure Iku Oba Ikiki Oya Eure Iku Oba Ikiki Ota Oya Eure
Iku Oba Ikiki.
Se hace una Obra con el Caldero de Ogun y una soga en una mata de
palma, para zafarle todos los Amarres.
391
392
Iya Olo Obo Ina Oruba Ina Unlo adde obo mapon.
Ebo: Akuko, peonias, vidrio molido, eyele, dos igba, ere pupua,
mani, ishu....
392
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Ika Foguero konbu konbo adifafu oni bini eyele lebo. Kaferefun
Oya, Ala ati Olorun.
Kana Kana lobo oloko kakatua oboko ologbo. Ologbo adifayoko aparo
roko.
393
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Ebo Secreto:
Un akuko, una adie, una eyele, una etu, asho arae de gbogbo
omode, atitan ile, un ada, omi okun, omi odo, gbogbo ileke, asho
fun fun, pupua, arolodo, aperi, eku, eya, epo, agbado, opolopo
owo.
Ika Rete Irete Omo Olushe Irete Oma Ileke kiri kiri banlo abaniye
batitu eure, eyele lebo. Kaferefun Shango, Ogun ati Olofin.
Maferefun Yalorde ati Olokun.
Aqui fue donde Ifa le dijo Orunmila que saliera a buscar ame y
lo salcochara, y la cascaras las botara para la calle, para que
le viniera la suerte.
Cuando se ve este Ifa, el Awo le echa ewefa a Eshu y bota para la
calle y al que llegue se le da a tomar del que quedo.
Cuando se ve este Ifa hay que tocarse el pecho con el puo de la
mano derecha.
El Pez muere por la boca.
Este Ifa prende a la Persona.
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Patakin:
Habia una mujer que vendia hilos en la plaza y su negocio no
andaba bien, y fue a Mirarse con Orunmila, le salio este Ifa que
le ordeno ebo con: Dos eyele, un akuko, basura de la plaza y una
cajita...etc para que subiera pero ella no lo hizo.
Pero habia otro vendedor oyendolo todo y como tambien estaba mal,
le dijo a Orunmila que le hiciera a el ese ebo. Orunmila se lo
hizo y su suerte mejoro.
Ifa de Cambios.
De Envidia.
De Personas que tratan con dos caras.
Ebo: Akuko, 2 etu, 2 obi, asho timbelara, ori, efun, owo la meyo.
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Ika She Ika Ninshe Ika Miru kiri Ika Mu Kiri adifafun Orunmila
Kiopeye, owunko, agutan lebo.
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Obra: Darle de Comer a su Leri akuko, cuatro eyele, eku eya, ori
y efun.
Le echan brujerias por el fondo de su casa.
Usted no hace caso de lo que se le dice.
Obini: El oko que tiene no le conviene.
Habla de Ogu que le han enterrado en su casa o en otro lugar.
Para quitarse el Mal baarse con: Ewe Eyeni, lirio morado,
higuereta blanca, eko, agbado nia, oi' y oigan. Baarse tres
veces con ewe odan: Alamo sin hervir en dias alternos.
Se le ruega a Shango con cuatro eko, epo, oi' y un grano de
agbado en cada eko. Se riega bien en ile y a los cuatro dias a
Enigbe.
Si Iya esta viva se le dan dos eyele fun fun al leri.
Se le ruega a Ogun con Obi meta, uno untado de epo, uno de ori y
otro de oi. Se le pone a Ogun tres igba con agbado, y durante
siete dias se le enciende una itana. Al septimo dia se lleva un
obi y una igba de agbado a nigbe, al siguiente lo mismo y al
tercer dia el ultimo obi y la ultima igba de agbado.
Se le da de Comer a las esquinas de la casa y a la puerta: Eko,
eku, eya, oi epo, agbado.
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Baba Otrupon Meyi Ayebi Otun Otrupon Meyi, ayebi os! jekua Baba
Oii Laishoro Oio Oifekun tow Nifa laishoro o!o oririre low
Osha Obatala low Orisha Elegbara Onibabalawo Oluwo Oba Moro tow
bi lori Osha oi oi eri Orunmila kawaloni Obanolorun adifafun
Shango.
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Otrupon Meyi rige todo lo que sea Obeso, graso. Se dice que esta
bajo las ordenes de Oragun y que por orden de este creo la Tierra
antes del Diluvio Universal.
Cuando se ve este Oddun de Ifa de Toyale, se toca con la punta de
los dedos el suelo, llevandolos luego al pecho y diciendo: Ilere.
Con esto se invoca a la Tierra.
Es un Oddun de Abiku.
Es donde se maduran los frutos y se caen los arboles.
Aqui Nacio el Arrastrar los animales que se le dan a Osha. Y dice
el Rezo:
399
400
Es un Oddun de Pruebas.
Hay que Recibir a Osain.
Es donde los Hombres por muchas vueltas que den con las queridas,
van a morir en los brazos de la Mujer legitima.
Evoca el Dolor localizado en los Organos Genitales. Habla la
Hidroselis (Liquido en los Testiculos) y la Canchila o Hernia
Escrotal.
Otrupon Meyi es el criado de Oragun.
Nacio la Jerarquia de Olofin que esta por encima de Orunmila.
Aqui fue donde los Hombres Primitivos comenzaron a evolucionar
biologicamente, para que el Epiritu Mejorado pudiera expresarse.
Nacieron los Pigmeos y los Enanos.
Aqui fue donde Orunmila transmitio su sabidur!a y la Ciencia en
general a los Sabios y estos a los demas hombres.
Nacio la Nomenclatura Cientifica.
Aqui Orunmila pasaba miserias.
Nacio la Mentira Piadosa.
Por Osobo, en este Oddun se desbarata todo.
Marca Guerra constante.
Es el Ifa del Tigre agazapado.
En este Oddun Elegbara no tenia cabeza ni Cuello y Gracias a
Orunmila tuvo.
Aqui Nacio el que a los Nios al Nacer vengan de cabeza.
El Awo y su mama viven separados, pero ella lucha por el hijo.
Cuando el Awo de este Ifa se hace ebo, se lo tiene que botar su
mama si esta viva. Si ella es difunta, se lo lleva a su tumba y
se lo dedica un rato en el Igbo Egun.
Cuando Awo se ve este Ifa no debe de recoger hierbas en siete
dias para que no se atrase.
Caracteristicas Personales del Hijo de este Ifa.
Son desconfiados y al final de sus vidas viven solos, alejados de
las gentes.
Son fuertes y dominantes y se les llega a coger respeto, son
inteligentes y para lo malo son terribles, pues no tienen con-
ciencia para hacer dao cuando son enemigos de alguien.
Siempre estan pensando que los van a perjudicar, pues dudan de
todo el mundo.
El Muerto les Habla constatemente, les avisa la presencia del
enemigo.
Cuando obran mal por gusto o por soberbia, su Angel les hace
pagar caro la falta, sometiendolos a bochornos, a sofocaciones y
hasta a la perdida de la memoria; ellos acuden a sus Secretos y a
un Sexto Sentido que tienen bien desarrollado, y que aplican a
traves del Egun que los ayuda, pues como son Capatacez, los
utilizan siempre para resolver lo que no pueden ver.
Por lo regular son jefes y mandan a muchas personas, pero cuando
actuan con traiciones y ambiciones, se pierden y se quedan solos.
400
401
Patakin:
El Tigre vencia a todo el mundo, pero tenia falta de voluntad con
su mujer la Tigresa. Un dia Orunmila le hizo u Sodde, y le vio
este Ifa y le dijo: "Ud. tiene una Debilidad con la Tigresa, pues
ella le domina su voluntad, pues ella lo muerde antes de
ofikaletrupon.
Por esto el Awo no debe de dejarse morder por la Obini, porque le
hace perder la Voluntad, cuando es el el que tiene que dominar
siempre a la obini.
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OBRA:
Un akuko, un pez agujon, eran malu, 11 ota de la casa, asho fun
fun, asia meta. Se bota en un joro joro.
Si es para Obini que le desean quitar el Oko, lleva tres varillas
de mariwo donde se amarran las tres asia y se paran encima del
joro joro.
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Otrupon Meyi apupa apala adifafan Shango kukute uku adifafun Alun
Oloye tinshoma Olofin eyele lebo. Adifafun Ibann, ayapa
akukolebo. Kuafefe lele kkofele' ado yu omigun adifafun Rere Awo
eure lebo, eyele lebo.
Godo godo kua mofin kaya mofin kaya mofin kaya.
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Inshe-Osain:
Ekunreo (cuero de tigre), ota de iman, 3 abere, 1 anzuelo, ou dun
dun y fun fun, 3 atare, atitan erita merin, iyefa, eru,
obikola,osun, ewe mazoequilla, yerba buena, ewe oguma
(maravilla), ewe oniye (escoba amarga), ewe dun dun, atitan erita
merin, iyef . Se pregunta donde se envuelve y lo que come.
OTRO: Eru, obi kol, ewe eyeni (cundiamor), kara bibo, eko os
(zapotes), o$!, ewe oshisan (verdolaga), palo del medio de la
casa, palo pimienta, 3 moscas, leri adan, gofio, araa, ewe oshe
(baob ), odakagun (basura de pil"n que pil" fufu), 11 atare,
cuero de tigre.
Oparaldo:
Un osiadie, dos eyele, (se pregunta si machos o hembras), un ei
adie, 3 muequitos, asho arae, eku, eya, epo, ot!, efun, or!
agbado, algarrobo, lamo, aberikunlo, 1 ikoko de barro, las 3
telas rituales, un obi, dos itan.
En la tela dun dun se pinta Otrupon Bekonw, y Otura Niko y encima
se pone una cruz de ewe aberikunlo, y se hace el Oparaldo como de
costumbre. Despus se dar tres baos con flores blancas.
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Inshe Destructivo:
En una habitacion vac!a se marca en el piso Otrupon Bekonwa en
Marca de Iku. Se pone encima una ikoko keke de barro con aceite
de motor quemado y una araa peluda. Se asegura a que el araye
este durmiendo para encenderla, pidiendo la destruccion del
mismo.
Usted anda con un amigo que le tiene roa por una cosa que usted
posee y que el le envidia. Si usted se descuida, hasta lo puede
matar y no ser usted al primero que esa persona traicione, porque
ya se lo ha hecho a otros.
Usted soo igual a otra persona en su casa y por eso Vino a
Mirarse.
Cuando se hace ebo con abo por Otrupon Bekonwa, se dice:
"Abo Nile Ebo Niye akumao abo niye okum "
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vestido con asho ara del nio o nia, mujer u hombre segun el
caso, 9 atana, asho fun fun, dun dun y pupua, eku, eya
epo,agbado, ori, efun, oi, oti, obi, opolopo owo.
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OI
OTRUPON ADAWEE.
OTRUPON ADAKINO.
OTROPUN WORI.
Otrupon Adawee Fun alabe tisayo Awo ipomega guida mefa adifafun
Baba oloyo lebo eyele, akuko lebo.
En Ita de Ikofa o de Awofaka, hay que dar enseguida adie meyi dun
dun al Ifa del Padrino.
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Por este Ifa el Awo debe de tener una guadaa conn el cabo de su
propio tamao, la empuadura se carga con leri de adie de Oya
leri de eure de Orunmila, hojas de caimito, palo moruro, obi, eru
kola, osun, obi motiwao. Se forra con ileke de diferentes colores
y come con Orunmila.
Aneweko:
Se prepara Aneweko, que es un Secreto de este Ifa, es una mueca
que se viste con ropas sudadas del interesado y se Carga con:
Inzo de todas las partes de su cuerpo, uas de manos y pies, eru,
obi kola, osun, aira, obi motiwao. Esto se ruega y come con Oya
abeboadie okam, se le pone un ei adie y adun mesan.
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"Oya lele eran sarayeye Oya lele sun Egun Iku Unlo."
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OTRUPON DI.
Otrupon Di Ifa Kayo le ninshawo aye ni kini aun oye asi oyoko
abeboadie, ebeta owo lebo. Arini elesekan Ogun.
Ebo: Akuko, una lata vac!a con su tapa con una muequita(o)
dentro, una tinajita con omi okun, asho arae....
Todos los dias por la maana se rocia con agua fresca pidiendole
lo que se desee. Cuando le des adie a Orunmila, lo pones a Comer,
pues eso es lo unico que come.
El Ewe de este Oddun es: Ewe Diez del Dia.
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Patakin:
Habia un Cazador y un dia para reirse de Orunmila, fue a su casa
para que este lo Registrara. En el Sodde le salio este Ifa y
runmila le dijo: "Para que usted pueda seguir cazando, tienes que
hacer ebo antes de regresar para el monte".
Como el Cazador tena otra Creencia y solo lo animaba el deseo de
menospreciar a Orunmila, se fue a cazar al monte monte, donde
logro dar muerte con sus flechas a un puerco espin.
Cuando el Cazador regreso al pueblo con su hermosa presa, comenzo
a decir que Orunmila se habia equivocado y que solo era un
charlatan y un gandio....
Entonces los amigos del Cazador organizaron una fiesta, para
comer, beber, cantar y bailar e invitaron a Orunmila a la misma.
Orunmila le contesto al mensajero que ellos le enviaron: Digale a
sus amigos, que aunque el logro cazar un puerco espin, ninguno de
ustedes lograr comerselos pues la mesa se quedara puesta por
causa de la Desobediencia del Cazador.
Ellos no le hicieron caso al mensaje de Orunmila y continuaron
organizando la fiesta. Sirvieron la Mesa y el Cazador que era el
que la presidia y por lo tanto habia que servirle primero la
comida, as! lo hicieron y cuando se llevo a su boca un pedazo de
la carne de puerco espin que le sirvieron, al comenzar a
masticarla sintio una hincada en el cielo de su boca y comenzo a
sangrar. Todos alarmados comenzaron a auxiliarlo y vieron con
asombro que tenia clavada en su garganta una de las puntas de las
flechas con que habia cazado al puerco espin, la que se habia
partido y se habia quedado dentro de la carne del animal.
Poco tiempo despues el Cazador se murio desangrado y ninguno de
los presentes pudo comer, por lo que la Palabra de Orunmila no
cayo en el suelo y la Mesa se quedo puesta.
Los seguidores de Orunmila al enterarse de lo sucedido al Des-
obediente Cazador organizaron una fiesta en honor a Orunmila y
cantaban un estribillo: "La Palabra de Orunmila nunca cae en el
suelo".
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Otrupon Koso ako aeyo komado adifafun Ladut eyele, oguede lebo.
Akuko, eyele lebo. Maferefun Shango, Obatala ati Orunmila.
Otrupon Koso Ifa Arenimole bina oro keyi ibi eshin kut niebeyo
owo lebo. Lodafun Obatala, Obitasa ati Ogun.
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Otropun Nao deni modi midi shemimuni kinshe ota keke Orunmila
oladafun Ode, akuko, eyele, adie lebo.
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OO
OI
OO
OTRUPON OBARA IFE.
Otrupon Obara Ife oyuguolo kaua oku eni lordafun Orunmila luba
onle ile onife eye eya ludenben okara ingara okayi aun bari
ayeobe loda kaferefun Orishaoko, Shango, Orunmila ati Ogun.
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Dice Ifa: que Awo no tira obi sin antes romperlo si Orunmila no
lo autoriza a ello, y es porque Obi fue el primer Santo del
Mundo, pero por mentiroso se quedo para Ebo.
Cuando Awo pasa al Mar se limpia con: Eku, eya, agbado, oi akara
bibo y lo echa al Mar.
Se pintan las paredes con cal blanca.
Aqui fue donde Orunmila por robar para complacer a su Mujer Oya,
cayo preso, y tuvo hacerse ebo con el plato de la comida,
utilizando como iyefa la raspa de la pared y como irofa, el hueso
de res que contenia la sopa que le dieron a comer en la carcel.
Los Ebo de este Ifa por lo regular llevan raspa de la pared de la
habitacion donde vive la persona.
Cuando este Ifa sale en Atefa se le dan dos eure a Orunmila una
directa sobre la aari' y con esa eyebale y la aari, el Alawo se
baa su cuerpo.
Cuando este Ifa sale en Pinado, la Ceremonia de la aari y la
eure se hace en la playa.
Se le pone a Shango una tinajita con omi, un eshin fun fun con un
gran ileke de mazo de Shango.
Por este Ifa se Recibe a Oba.
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OI
IO
OTRUPON KANA.
Otrupon Kana Karan Otrupon Olokaran guni bedi oshika tae kobe
ashe arai bata oun Babalawo lodafun Kuoba tiere oibo leri.
Cuando Awo se Ve este Ifa, tiene que darle dos obi a su leri y
eyebale a shilikun de ile, para poder explicar este Ifa.
Antes de Hablar este Ifa se coge un guiro con eyebale y omi y se
riega por toda la casa.
Aqui Eshu y Ogun piden eyebale. Akuko a Eshu y a Ogun.
Se coge un higado de malu, se machaca bien y se riega en shilikun
ile y en todo el ile, para que todos lo pisen. Asi se desbarata
esta Letra, para que usted llegue a estar bien.
Por este Ifa se hace ebo para espantar a Iku con: Un guiro, un
pedazo de higado de res y mariwo picado y dos olubonbo (estacas).
Patakin:
Era una Mujer que estaba aburrida y acosada por sus araye, y fue
a casa de Orunmila, le salio este Ifa, que le dijo: Usted a pesar
de tener una vida desahogada, se encuentra aburrida y perseguida
por sus araye. Usted es una Princesa y vas a estar bien. Esto se
lo dijo Orunmila despues que el preparo un guiro con eyebale y
omi y le pinto este Oddun al guiro y rego su contenido por toda
su casa.
Cuando Orunmila se despidio de la joven, le dijo: "Usted se va a
olvidar de mi"
Al poco tiempo la Princesa estaba bien y un dia Orunmila toco su
puerta. La Princesa mando a su criada para ver quien era.
Orunmila le dijo a la Criada: Digale a la Princesa que aqui esta
Orunmila.
Enterada la Princesa por la criada, le dijo: Vaya y digale a ese
Seor que yo no se quien es Orunmila. Orunmila al recibir ese
recado de su Ahijada la Princesa, se marcho de alli.
En esos momentos la Princesa se acordo de quien era Orunmila, y
lo mando a buscar con muchas suplicas, y para que Orunmila
subiera las escaleras de palacio, fue necesario baarlas con
eyebale de akuko.
Patakin:
Ogun le tena roa a Orunmila y se entero de que aquel tena un
akuko amarrado en el patio de su casa. Ogun llamo a sus hijos y
les dijo: Destruyan la casa en que vean a un akuko amarrado en el
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Otrupon Anguede obin kan lonlo, obin okun lofe opa oko unbo
maferefun Orunmila ati Yalorde. Lodafun Ogun ati Obini.
Tanto para Hombres como para Mujeres, aqu! el enemigo mayor son
las Mujeres.
Hay una Mujer enemiga suya que le sopla polvos.
Hay que Asentar Osha para Resolver los Problemas de Salud.
Cu!dese de no enfermarse.
Marca Desbarate de Casa por Levantamientos de Manos entre los
conyuges.
Angel de la Guarda de la Persona, por este Ifa: Obatala, Yemaya o
Shango.
Marca Enemigo muy sutil y peligroso y si usted se descuida el le
ganara.
La Brujeria se la env!an a traves de otra persona para despistar.
Tiene enemigo dentro de la casa o que lo visita.
Cuide su casa no la vayas a perder por envidia de las gentes.
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Ebo: Owunko, akuko, 1 palo, obe, asho ara , eku, eya ....
Obra: Se va al rio con una cadena del tamao del Awo y con ella
se va enredando ashibata por la raiz y se saca y se baa con
ellas.
Con la cadena y la raiz del ashibata se hace ebo. Despues con un
poco de raices de ashibata y un eslabon de la cadena, se monta un
Inshe-Osain. El resto de la cadena se pregunta donde vive. El
inshe tambien lleva un pedacito de asta de agbani.
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1 0
OTRUPON SA.
Otrupon Sa Ofun oloruko eyo aro kolose akiti lebo abiye mala mala
adifafun Loko tinshoma Orisha Kirin auni sheshun ofidan eyele
lebo. Maferefun Omofa, Orunmila ati Eshu.
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425
Patakin:
La gente se reunio porque necesitaban un sabio que los dirigiera
para el bien de ellos, y pensaron en Orunmila. Lo fueron a
buscar, pero como siempre, surgio la Envidia y el ansia de Poder
en algunos, que decidieron deshacerse de Orunmila.
Orunmila ese dia se hizo un Sodde y se vio este Ifa, que le
recomendaba que si lo iban a buscar para una reunion, que no
fuera y que no aceptara el otorgamiento en su persona de ningun
Cargo, porque habia trampas por los envidiosos y egoistas.
Cuando estaban reunidos, la mayora aprobo nombrar a Orunmila para
que los representara e hiciera por la felicidad de ellos.
Orunmila les dijo: "Ya yo he estado algun tiempo entre ustedes y
les he enseado como deben de vivir para que sean felices, pero
yo no puedo quedarme para siempre con ustedes en esta Tierra,
pues mi mision es recorrer el Mundo para llevar el Conocimiento,
las buenas costumbres y la salvacion de Ifa a todos los que me
oyen en las distintas Tierras por las que paso. Estoy seguro que
entre ustedes hay personas honestas y buenas que pueden hacer
mucho por la felicidad de ustedes.
Y asi Orunmila se fue de aquella Tierra y los dejo que ellos
mismos resolvieran sus problemas.
Patakin:
Elegbara tenia un omo que estaba rodeado de enmigos que lo
estaban esperando por donde el tenia que pasar, para hacerle un
dao.
Enterado Elegbara de la traicion que le iban a hacer a su hijo,
salio en su busca y a lo lejos vio como su hijo se aproximaba
adonde estaban escondidos sus enemigos.
Elegbara con su Virtud, le provoco a su hijo muchos deseos de
orinar, por lo que este se aparto del camino y se interno en el
monte para orinar. Y orino tanto, que Elegbara tuvo tiempo de
llegar a su lado y llevarselo por el monte burlando asi a los
enemigos de su hijo.
Dele Gracias a Elegbara que lo ha librado de muchas trampas.
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Para la Impotencia:
Se coge un Hacha de monte, se calienta al fuego hasta que este al
rojo vivo y se pone encima de Ogun. Se le da una eyele al Pene
del interesado que la eyebale despues caiga encima de Ogun y
sobre el Hacha caliente. Se enfra despues con un agua fresca y
se baar despues con esa agua.
OPARALDO:
Una Etu, una igba con los cuatro colores rituales, 16 atare, 16
pedacitos de obi, epo, 1 itana , oi, efun, ewe aerikunlo,
algarrobo, albahaca, (Se pregunta si alguno mas), las tres telas
rituales.
Otrupon Tauro Ire Nifa porI Ifa ni Maferefun Obatala ati Shango.
Aqui fue donde salieron a pasear las Tres Suertes: Ire Omo, Ire
Aye e Ire Ariku.
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Iku Kapata poloye opa nosokun alofa unsokun Iku adifafun Ilep
marora Intori Iku, Arun, Ofo, Eyo, Araye, adifafun Elegbara.
Patakin:
Una persona dijo: Para seguir viviendo asi como estoy es mejor
morirse. Llego Iku que lo oyo y se apodero de ella, diciendole:
Yo soy tu amigo.
Asi mismo se expreso otra persona y la oyo Arun y se apodero de
ella. En la misma forma hablo una tercera persona, la oyo Ofo y
se apodero de ella. De la cuarta persona maldiciente se apodero
Eyo.
Cuando esas personas vieron que tenian tanto Mal detras, se
fueron a casa de Orunmila, quien les vio este Ifa y les dijo lo
que les sucedia a cada una de ellas, y que tenian que Darle de
Comer a todos los Oshas y hacer ebo con: Akuko, eure meyi, ei
adie, opolopo owo.
El akuko se le dio a Eshu, las adie meyi a Orunmila, y asi todo
lo Malo se convirtio en Ire Aye Umbowa.
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Hablan los Tres Omo deL Obo, y eran Todos los oficios tienen que
ver con esas acciones.
Nacieron: Los perros salvajes,
Nacieron: Los lobos,
Nacieron: Los chacales,
Nacieron: Los coyotes,
Nacieron: Los canarios,
Nacieron: Los partos por operacion cesarea,
Se creo el ombligo,
Se creo el pene,
Se creo los testiculos,
Se creo los espermatozoides,
Se creo la ereccion del pene,
Se creo las enfermedades venereas.
Marca: Enfermedades venereas, impotencia en el Hombre,
enfermedades vaginales en la mujer, enfermedades del cuello a la
leri.
Hablan Ogun, obatala, Elewa, Oshosi, Shango, Los Ibeyis (Jima-
guas), Oke, Egun.
Los colores: Blanco, negro, rojo y azul.
Ogunda Eyi significa donde Obatala corto en dos partes iguales el
Eya Tutu. Partir la diferencia.
Se saluda al sol durante doce dias por la maana.
Se compran billetes en tres lugares distintos.
Ogunda Eyi es el Reino de Hierro. No se puede portar ning'un
tipo de armas.
Ogun le da la suerte al awo de este Ifa.
Aqui es donde el awo ensea a sus ahijados.
Aqui Ogun y Shango se hicieron compadres.
Aqui Shango desde el cielo ve todo lo que ocurre sobre la
superficie del mar y de la tierra.
Las hierbas de este Oddun son: Peregun y Mirra y, ambas son
afrodisiacas.
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Habla de desconsideracion.
Hay prendas que estan cifradas.
Cuidarse de accidentes y de tragedias porque se puede perder la
vida y en el mejor de los casos la salud para siempre.
Hay que contar con Oduduwa.
Los muchachos ven sobras en la casa, que no se asusten, por esto
hay que ponerle frutas a Obatala y se llevan a igbe o para la
salida del pueblo.
Habla con muchacha doncella que tiene que hacer obras para que se
pueda casar.
La persona posee una Gracia que tiene que trabajar para su
adelanto material y espiritual.
Tiene facilidad para desempear un oficio o carrera, posee Santos
o es Espiritista.
Si tira las Cartas tiene que cobrar para que no pierda esa
Gracia. Y ademas si consulta con las Cartas o Barajas tiene que
darles a comer ishu salcochado y taparlas con un asho fun fun
hasta el otro dia, esto es para que no se le aleje la Vista.
En la familia hay profesionales.
Ifa dice que tiene que ciuidarse la boca, que si tiene piezas
picadas o enfermas, que se las arregle o se las saque para que no
se enferme del estomago.
Aqui nacio Oshalufon y las Siete Piezas de Ogun, y Obanla.
No se puede matar maja.
Para el dolor de cabeza Obori con atare meta.
Por este Ifa, a su tiempo hay que recibir a Oluwo-Popo y a Yewa.
Aqui nacio la lepra y el mal se rego por el mundo.
Se le da a Ogun un aya (perro) Keke y, se refuerza.
Kaferefun los Nios.
Ogunda Eyi, Oddun de Justicia y de Fuerza. Este Oddun es el de
la Fuerza y la Dureza.
Sus hijos son de corazon duro, no creen en nadie, solo piensan en
ellos y por naturaleza son adictos a las bromas. Son egoistas,
les gusta atacar con hierro o con armas.
Aqui hay que tener cuidado con la Traicion y la Trampa.
No creen en la familia, son revoltosos, embusteros, engaan a
cualquiera por su forma de hablar, estan siempre pensando como y
cuando dan el golpe tricionero.
La Justicia los persigue porque ejecutan las cosas malas que
piensan, no tienen confianza en nadie, solo creen en ellos, son
peligrosos pues matan riendose, no tienen buen secreto y son
cabezas de todos porque son capaces hasta de entregarse ellos
mismos. Sus secretos no se los comunican a nadie.
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Patakin:
Este ifa es de Maldicion. Aqui fue donde Obatala Maldijo a Ogun
por la guerra y, por la brujeria que Ogun y Shango estaban
haciendo, donde ellos estaban en la Tierra Conga que limitaba con
la Tierra Lukumi y estos se quejaron del Ogu que mataba a mucha
gente. Entonces Shango se retiro y, Ogun no quizo y, fue
Maldecido por Obatala.
El Omo Ogun que tenga este Oddun de Ifa no puede andar con
prendas de congo, pero si puede recibir a Ozain.
Aqui fue donde Obatala tenia a sus hijos pasando hambre, por lo
que en bocas solo tenian saliva y, les salia peste por sus bocas
y, Shango maldijo a Obatala.
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Patakin:
En el local del Acto haban muchas gentes y comenzo a llover
torrencialmente, y como no hab!a comida, los Santos y Orishas
comenzaron a tener hambre y fro y como deseaban regresar para sus
respectivas casas, comenzaron a rogarle a Olofin, para que cesara
de llover. Olofin les dijo: Para que esta torrencial lluvia
termine, todos ustedes tienen que echar una limosna en esta urna
y rogarle a Oloddumare.
Cuando la urna estuvo llena de dinero, la lluvia ceso y cada
Santo y Orisha regreso para sus respectivas casas.
Cuando Olofin se quedo solo con Orunmila, cogio la urna llena de
dinero y se la entrego a este, para que tuviera con que vivir, y
le dijo: No lo malgastes haciendo tantos favores.
TRATADO DE ODDUN DE IFA "
+
IO
IO
OI
IO
OTRUPON BIRETE.
Ea meta mechota ocan pupua obini eyo abo labo adifafun eluo
umbatinlo nincho abo lebo eyele lebo.
No se come pescado.
El hizo Ebbo por eso siempre esta limpia y cuando la mar corre
las olas llegan a la orilla y dejan las arenas limpias.
Maferefun Obatala, Ochosi y Eshu.
DICE IFA:
Que usted va a tener que realizar un viaje y si quiere encontrar
lo que usted esta buscando, que haga Ebo y le de comer a su
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Oran didare erantira eleque oban tirepo ochodo ide adifafun bobo
Orunmila ocu acaro lebo elera eyele adie cobo baba mobo she she
odoo adifafun tete are eure ifani obeyu akuko eyele lebo.
Chango Yalorde Ifa Onire.
Otrupon she ifa ola rudace oguo oba nitepa ile que ola nitepa
ocho de lordafun lobo orumale tinlo ocu acosa eyele adie baba
escalera ebbo.
Mordo acheche ordoo acue eure obirica lombaru mazorca tu leri
omo maferefun Obanla Obalopan Ochun.
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Que usted quiere hacer una cosa que ya hace tiempo que usted la
hizo, pero que si ustedla hace ahora le saldra mal, es una cosa
por venganza.
Usted tiene un cuchillo o un machete guardado, que tiene que
hacer rogacin con el.
Usted se ha de ver en lios de justicia.
Usted ha tenido faltas con personas mayores.
No eche maldiciones nunca.
Usted esta mala de la barriga y cuando este en estas condiciones
nunca lo diga.
No coma mondongo, ni su marido tampoco, para que no se enfermen
del estomago.
No oblige a su hijo para que no se le pierda.
En su casa hay una mujer que esta embarazada.
Tenga cuidado con un robo el dinero esta dandole vueltas, pero
hay muchas cosas malas que usted tiene que quitarse.
Atienda el secreto que su madre le recomendo, o una persona mayor
para que asi usted pueda salir bien;
No atropelle su suerte porque uno de sus hijos va a pasar un
susto, puede peligrar. Y si no tiene hijos no vaya a
comprometerse.
Usted estaba acostada y se levanto porque vio una sombra entre
sueos, era su madre que vino a salvarla y quiere que usted le
haga una misa.
Usted deseaba verse al pie de Orunmila.
Tiene que darle de comer a Eleggua, a Ochun, y a Orunmila.
Usted quiere hacer un negocio que le saldra bien.
Tenga cuidado que no saquen comida para la calle de su casa,
porque usted se atrasa,
Usted es dichoso y tiene que tener cuidado no le roben la suerte.
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Otrupon Balofun Baba Bato Baba Feto lodafun Inle, lodafun Olonu
adifafun Obatala, ati Oya.Orunmila lorugbo.
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Patakin:
Habia un hombre que solo tena tres centavos y penso matarse, y
la mujer lo llevo a casa de Orunmila, y le salio este Ifa
Orunmila lo limpio y le dijo: Vuelva dentro de cinco dias.
Cuando el hombre regreso, ya tenia cinco centavos ahorrados y, le
dijo a Orunmila, que ya no queria matarse. Orunmila le hizo ebo y
lo mando a volver dentro de algunos dias.
Cuando el hombre regreso ya tenia siete centavos ahorrados, y asi
fue subiendo gracias a Orunmila.
Patakin:
En una ocasion Yemaya era duea de muchas casas y vivia de sus
rentas, pero en una ocasion sus inquilinos dejaron de pagarle y
se puso muy desesperada, y fue tanto su desespero, que penso
quitarse la vida ahorcandose, y mientras buscaba la soga, penso
ir a casa de Orunmila.
Orunmila le hizo un Sodde y le vio este Ifa y le dijo: "Usted
piensa matarse porque las cosas le van mal, tenga calma y haga
ebo para que resuelva todos sus problemas.
Ella oyo la predica de Orunmila e hizo el ebo, y lo llevo a su
destino.
Al otro dia todos sus inquilinos comenzaron a pagarle todos sus
atrasos.
Se pone al lado de Yemaya una palangana con agua de mar y ail y
ahi se le da un akuko, se rellena con eku eya, agbado, ori, efun
oi, oti, se envuelve en asho azul y se lleva al mar. El
contenido de la palangana a los tres dias se bota en la calle.
Ifa de Maldicion.
Patakin:
Aqui fue donde un Oba murio y un descendiente Juro continuar su
Obra y no lo cumplio.
Ese descendiente una noche soo que iba por un camino y que llego
a una plaza donde estaba el Oba difunto acostado sobre una estera
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Otura Meyi Ifa Kake ni kako Awo Nikako adifafun Imale Sala
Malekun Malekun Sala Olorun Nangareo In Tutu Feleye In Tutu Osara
Olorun Arere Arereo In Tutu kakase mafayo keke nikako Awo Nikako
adifafun Imale.. Orunmila lorubo.
Suyeres:
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El Fusil.
El Plomo.
Las Aves Canoras.
Las Legumbres.
Los Mameyes.
El Paraban.
El Pueblo Haussa.
La Mastoiditis.
El Parasimpatico.
Los Narcomanos.
El Ruido o Bramido del Mar.
El Vestirse los Humanos.
La Ardilla.
Hablan todos los Colores, preferentemmente el azul y el blanco,
Elegbara, Oduduwa, Obatala Aya lguna, Shango, Los Ibeyis, Oya y
Ogun.
Sus Hierbas son: Aroma amarilla, Farolito.
Prohibe Comer: Conejo, gallo, jicotea, maiz tostado, ame, cerdo,
cangrejos, calamares, pulpo, jamon de cerdo.
Prohibe Fumar Tabacos y Terminantemente la Ingestion de Bebidas
Alcoholicas.
Prohibe Usar Cuchillos en vainas.
El Hombre debe de usar la camisa por dentro del pantalon.
No se puede ser brabucon porque los enemigos tratan de vencerlo.
Con el Reposo y la Mente se le gana al Enemigo.
Prohibe Teirse el Pelo.
Marca Abandono y Descuido.
Los Muertos Trabajan de Noche.
Aqui Tuvo Lugar la Cena de Cristo.
Aqui era cuando la gente andava sin rumbo, los de arriba bajaban
y los de abajo subian, hasta que llego shango y puso el paraban.
A todos aquellos que estos los agarro arriba, alla se quedaron.
Sube y baja, los que vienen van y los que van vienen, las
oscilaciones del dia y de la noche.
Aqui nacio el secreto de las raices y de las ramas de los
arboles, nacieron las civilizaciones primitivas.
Marca el paso de la humanidad sobre la tierra.
Nacio el saber y que la inteligencia se capte a traves de las
neuronas cerebrales.
Aqui fue donde el hombre domino a todos los animales y estos
tuvieron que aceptarlo como el rey de la creacion.
Este oddun recibe el nombre del padre da la vida, aunque es un
oddun de vida corta.
Obatala nunca deja sin comida a sus hijos.
Por intori osobo iku. La persona no se salva de la muerte.
Y si es por desobediencia, aun mas rapido se muere.
Aqui el cuerpo camina sin alma por la decepciones de la vida.
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PARA EVITAR EL DAO QUE LAS MUJERES LE PUEDAN HACER A OTURA MEYI.
Se hace un mueco con ilekan, se le pone de sus cabellos y uas,
y se pone en una cajita forrada de asho de siete colores y se
lleva al pie de una mata de iroko.
Inshe-Osain:
Un palo moruro que se le quita la corteza y se forra en cuentas
del Angel de la Guarda del Awo. En la parte inferior se le pone
una bolsita del color del Angel de la Guarda cargada con:
Gunugun, etu, eyele, akuko, aparo, ayapa, owiw!, iyefa, 21 igi
fuertes. Encima se le pone otro con: Gunugun, etu, eyele, aparo,
akuko (polvos de leri), por una parte se le ponen cinco juju
diferentes, gunugun, etu, eyele, aparo y akuko. Por la otra parte
se le cuelga un cascabel.
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Por este Ifa se Monta una Prenda con omotitun (feto humano) y
come akuko y comidas podridas, lleva en cada mano del mueco
tallado en madera ocho ota y ocho aye.
El Osain de este Ifa lleva kerenko de Orangutan.
La prenda de este Ifa se llama Mandrinka, lleva en la carga
cerebro de Egun y cuentas de todas clases.
En este Ifa nacio Hacer Nangareo antes de efectuar el Ita.
Kakafena mofoyu: Es tarde, nos estan mirando.
Esta Ceremonia nacio en la Tribu de los Aramale, que no cre!an en
Osha, solo Adoraban al Sol, a la Tierra y a los Egun.
Eshu Agogo.
Este Elegbara es el que preside cambio de las horas del Dia de la
Noche y viceversa.
Ademas de la carga convencional, lleva: Obi kola, eru, obi
motiwao, osun, origbo, tierra de las cuatro esquinas cogida a las
doce del d!a y a las doce de la noche, ilekan, un almanaque hecho
cenizas, 4 igi de Elegbara, ewe de Elegbara (se pregunta), azo-
gue, agua de mayo, 7 peon!as, una semilla de aceituna, ame de
maravilla, raiz de ewe Diez del Dia, eleri siguapa y de
cernicalo.
Al preparar la Carga se le da un pajarito llamado Aparecido de
San Diego. Despues de lavado se le da un jio jio a las 7:00 AM,
un akuko a las 12:00 MD, una eyele a las 7:00 PM y un jio jio a
las 12:00 MN.
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IO
I I
I I
OTURA NIKO
Otura Niko liko ikorewa liko ikobie kosi adifafun daduro abo ati
oti elebo.
Otura niko oriko lowo obanshe aye awo kotanshe eni rewe a
fefelorun orishaoko aye ewe adobale moforibale yikotun,
moforibale yokosi asho olorun kokoibere edogan afefe etu afefo
lorun orishaoko.
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Otura yeku malu awonika adifafun onik akuko lebo. Aguibo aburi
Koko ogo adifafun aki Unbatinlo lowo bal ayelegun lebo, agutan,
eyele, etu lebo.
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OTURA POMPEYO.
Otura pompeyo adifafun iya mo aye yemaya asesu ofo orisha imole
orubo baba olofun yimideregbe egun olona okun mayewa lele ofo
leri ofo eleda, kaferefun olokun, lordafun orunmila.
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Ebo para la vista: cinco eyele carmelitas, cinco ikoko keke, obi,
aari, eku, eya, epo, ako, opolopo owo.
Despues del ebo se da las cinco eyele a oshun y a las 5 ikoko,
que van pintads de amarillo y cargadas con: eku, eya, epo, agba-
do, aari, ibu osdo, una leri de eyele en cada ikoko, los arb
umbebolo. Las cinco ikoko keke se dejan en la casa, una de elas
se mezclan y se echan en los rincones de la casa y en su puerta.
Despues las cinco ikoko keke van al rio.
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OO
I I
I I
OTURA JUANI
Otura juani awole awoshololo awo olele awo alakentu oni owaye
adifafun olofin, yalorde, eshu bi.
Patakin:
Habla de una persona que murio sin testar, tenia tres hijos, al
mayor lo llamaron para que dijera donde estaba la herencia y al
no saberlo lo botaron del palacio.
Fueron al campo amarraron al menor y el pidio que lo soltaran,
que el les daba palabra de ir al palacio. Antes paso por casa de
orunmila, quien le vio este ifa y le dijo: no puedes arrimarte a
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Eshu ararikoko:
Este elegbara lleva un pito y un tubo de bambu o caa brava, un
ei adie fertil, 21 jujus de distintos pajaros incluyendo las de
loro, cuentas de todos los colores, leri de alakas, cascara de
ei adie y de ei eyele sacadas, iye de tarro de malu, 7 abere,
iyefa rezado de este ifa, eru, obi kola, obi motiwao, oro, plata,
azogue, osun, 7 igui fuertes (preguntados) y ewe, tres caracoles
y tres azabaches.
Otura bara otura muni iya woloni ifa lowa lewa shilekun ariku
babawa.
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Otura tiku lerI Iku awo moaa abeluloye bira boru iku awele.
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Patakin:
La eure fue a verse con orunmila porque se sentia mal, le salio
este ifa que le marco ebo, para librase de iku que tenia detras.
Ella no volvio a hacerse el ebo.
Mas tarde se presento el tigre en casa de orunmila, porque
deseaba cazar a la eure y no lo habia logrado. Orunmila le vio
este ifa, pero tampoco hizo ebo. A continuacion se presento el
cazador, porque deseaba cazar al tigre y no lo hab!a logrado,
pero tampoco hizo ebo.
Un rato despues la eure iba por el camino y el tigre la olfateo y
cautelosamente la siguio, en esto aparecio el cazador, que al ver
al tigre le tiro sus flechas hiriendolo, pero se escapo. El
cazador le siguio el rastro de sangre y por la obsesion de
matarlo no se percato de que cada vez se introducia mas en lo
profundo de la selva. De subito una culebra lo mordio
inoculandolese, le da caballo a ogun (un potrico).
Caballo a Ogun:
Se necesita un potrico, dos gallos, dos palomas, obi, oti, eku,
eya, epo, adado, atare, ewe: marpacifico y fruta del pan para
tapar a ogun.
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OTURA OGUNDA.
OTURA AIRA.
Otura aira ire aye timbelaye ire ile osain otura aira ogunda ire
ogun alawede inle mopun ogunye ogunye ogunye mowa iye ogun onire
orunmila obarabaniregun ire meta ebo ashegunota lese ogun.
Secreto: aqui ogun del awo lleva 101 piezas de hierro si es una
obini y hombre recbiendo ikofa o awofakan, se le pone el doble
las piezas de ogun, menos el yunque y el oshosi.
Habla de un egun que hace que la madre sea enemiga de otura aira.
Para quitarselo se le hace oparaldo rompiendole las ropas encima
y desnudo se le hace oparaldo y despues se tiene que baar con
omiero de aberikunlo.
Oparaldo del oddun otura aira:
Osiadie, tres pedazos de eran malu, oti, atan, agboran de ropas
sudadas del interesado. Todo va para enigbe (el monte).
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Sureye: eki Mewo eki Mewo eki Makie ebo ewin kifabore shango eki
Mewo. Ewin ifa bole eki Mewo.
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Suyere para las eyele: mowo obatala obalufon, mowo eye eye, eyele
meyi fun fun obalufon molowo eye eye eyele meyi fun fun.
Para vencer una guerra y para que entre el owo: maferefun shango:
se prepara omiero de jobo, ceiba, eku, eya, agbado, oi, epo, 6
atare. Esto se hace a las 5 a.m. Y se le da a shango un akuko fun
fun en el patio.
Se refresca a shango a las doce del dia cuando se le de el sol,
se enciende una itana y se moyugba con un palo de su tamao.
El akuko que se le dio a shango, se cocina en fricase con ila y
se le pone tres dias a shango y despues se lleva al pie de una
palma.
Se prepara una asia fun fun y pupua, se pasa por el tablero y se
canta: ewin if bole eki Mewo.
Se le pone a shango seis obis secos pintados mitad de fun fun y
mitad pupua y despues de tres dias se llevan al pie de una palma.
Se coge un ishu y se embarra en ori Y en efun y se pone dentro de
una bolsa de tela fun fun y se cuelga detras de la puerta de la
calle, para que gotee el sudor de dicho ishu y ori.
Se pone a shango en medio de la puerta y se le da una ayapa y un
akuko fun fun. Para vencer dificultades.
Se le pone a ogun una ota de esmeril y un cuchillo de dos filos y
a las doce del dia se le da una ayapa.
Para casarse:
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Se hace ebo a las doce del dia, se pone una flecha mirando hacia
el sol y se pide ser liberado de los araye. Despues le das vuelta
al plato que contiene la flecha de modo que la punta de la misma
dun para orunmila. La eure fun fun y las dos adie fun fun para
obatala. Se le pone a obatala omiero de romerillo ligado con
siete clases de bebidas distintas. Pelarse y el pelo enterrarlo
junto con la leri de la eure de obatala e iyefa.
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Baba turupe awo ado katobina awo alaketo aya adifafun falofun,
adifafun alom abaso alaw bomo aledodo akakolo nile igbin kanlolo
komuloko aro mabomo alo lodo ayakanlenile.
Aqui fue donde shango encendio su asho que habia preparado con
etubon, y cuando estaba en la reunion exploto. La gente le cogio
miedo, y desde entoces fue el guapo de aquella tierra.
Por este camino a shango no le pueden faltar tabacos y se le echa
humo.
Este ifa afirma que el awo esta enfermo o en dificultades.
El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: etubon y
encintarlos, se le ponen dentro a shango y a cada rato se le echa
humo con otro tabaco sin cargar.
Cuando tenga una guerra, coja dos tabacos cargados con etubon,
les pone los nombres de los araye y se hace ebo con ellos.
Hay colgar varios pescados secos o ahumados en el techo raso
dedicados a olofin.
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Inshe-osain:
Un ojo de buey, ler De carpintero, de frailecillo, de alakaso,
palo amansa guapo, dominador, vence batalla, tocino, parami,
yamao, abre camino, eru, obi kola , obi motiwao. Come: etu, akuko
y eyele. Se usa en el bolsillo izquierdo.
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Patakin:
En un tiempo la gente se mofaba de shango al extremo que llegaron
a escupirlo. Shango fue ante orunmila y le salio este ifa y le
hizo ebo con: abo, asha, etubon, dos tinajitas, asho fun fun oti
pupua, oi, ot!....
A los pocos d!as, cuando la gente vieron a shango en la casa,
enseguida fueron a escupirlo, pero shango se puso el asho en su
boca, cuando la gente se le acerco, el lo encendio y como tenia
polvora (etubon), echo una llamarada. La gente al ver aquello,
gritaron: kabo kabie sile jekua jey.
Patakin:
Awo falolu vivia con una hija de yemaya y esta le dijo: hijo mio,
mientras tu trates bien a mi hija, te lo dare todo en la vida,
pero el d!a que la maltrates te destruire.
Awo falolu fue subiendo y subiendo y un dia se enamoro de otra
mujer, y como ya no atendia en la mejor forma a la hija de yemaya
ella comenzo a sufrir y le dio las quejas a su madre yemaya y,
yemaya destruyo a awo falolu otura trupon ahogandolo en el mar.
Otura tiyu tiyu lape lobomini yem kuyorIo eshu laroye, adifafun
eshu larIo, maferefun orunmila.
Suyere: elegbara nia laroye soku ewe. Elegbara nia laroye soku
ewe. Ago elegbara ewe. Ago elekuse elegbara nia laroye sokuo.
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Otura she baba yegue ida kuda kuru ise kute obere keta oni
babalawo to iban eshu.
Ashe olofin ida kuda iru kuru ise kute obere keta oni babalawo.
Lodafun orunmila ise kute oyere nifa to iban eshu.
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Otura Fok adafese adafatan ewe odafafa aku adofo Orun adifa kokan
ori prete korugbo awate bori eshesi orugbo eshesi meje.
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Inshe-osain:
Igon (porron), oti, epo, yamao, vencedor, cuaba, yo puedo mas
que tu, tengue, cambia voz, ra!z de caa brava.
Ebo: dos pollos, uno para Ogun, uno para Oparaldo. Tres clase de
bebidas, 4 pedazos de eku, 4 de eya, un ada, ori, efun, 1 eko,
opolopo owo.
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EYELEMERE.
Inso ro ebo ei ashe wadipola ashe wadipola odo le fun alabeo ashe
wadipola.
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Habla la Peticion.
Habla la sombra de los Arboles Frutales.
Su Iyefa es de cascaras de ikinis.
Oddun de buenos augurios, de viajes, se arriba al fin sin inci-
dentes y con amor.
Las mujeres demandan cario.
Signo de Amor y de Alegrias a la par que de Llantos y Tristezas,
pues es el Signo del Amor Personificado se enorgullese su
vanidad.
Aqu Elegbara Corono a Olofin con una Ade con medilogun ikorfie y
16 manillas de marfil.
El Awo de este Signo usa Corona cuando tenga a Olofin y le dara
un akuko a Elegbara dentro de una canasta.
En este Ifa Orunmila avisa al Awo 16 das antes de que llegue Iku
a buscarlo.
Los hijos de este Ifa son vanidosos y llenos de grandezas, se
creen superiores a los demas porque estan llenos de Gracia y de
dulzuras, pero cualquiera se equivoca con ellos, pues son un
tanto hipocritas y sus palabras llenas de tira (ironas) y puyas.
No creen en nadie, ellos piensan que todo se lo merecen y que
son insustituibles, pero sufren en su orgullo.
Les gusta vivir y vestir bien, tratan de lucir mejor que nadie y
siempre se estan alabando a si mismo, se creen sabios y superio-
res a los demas.
No son capaces de sacrificarse por nadie, solo se sacrifican por
si mismos y por conseguir lo que desean obtener.
Si se sienten heridos en su vanidad son peligrosos, pues son
capaces de matar riendose. No se arrepienten de nada ni ante
nadie. Lloran de impotencia cuando no logran desarrollar u
obtener las cosas que desean. Son voluntariosos y dueos de si
mismos; son un tanto caprichosos y poco impresionables, no se
inmutan ante nada.
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Para defensa:
Se hace ebo con eure o con owunko (el animal que coja), el animal
se sujeta por las astas por el interesado mientras se hace el ebo
y cada vez que el Awo lo presente en la frente del animal se
cantar: Orunmila baku ni ebo bombo yakata bombo yakata . (3v). Si
no hay animal, se hace con los tarros, y se canta lo mismo.
Otro:
Se carga un ei adie con etubon, tinta negra, vidrio molido, iyo,
hollin, paja de maiz, inzo o pelo de aya filani, 9 atare, leri
Ologbo, ler! aya.
Oparaldo:
Cinco ewe de Oshun para omiero: Romerillo, boton de oro, para!so
zarzafras, Imo Oshun. Se le da eyebale al omiero de la pollona
amarilla con que se hace el Oparaldo.
A la pollona se le da candela y se lleva al r!o y cuando la
persona regrese se baa con parte del omiero preparado. Este
Oparaldo es peligroso y el Awo despues se hace Oparaldo con
osiadie. La persona debe tomar tuetano de huesos de res.
Ebo: Para Obini: La saya que usa, 1 akuko, la cinta que se ato a
la cintura, 3 pauelos, amarillo, azul y blanco, 3 adie...
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Ebo: Akuko, una escalera, una soga, un saco con owo, maloja, ma!z
crudo, owunko, eku, eya, epo.....opolopo owo.
Irete Entebe More abiri kolo omolubo Abata ati Kotopo omolubo
owara yaniye omolubo meta laba pari ati meta l ba merin lodafun
Igbai, lodafun Laniye.
Opa bombo nisi oyu eleni ni yako adifafun asho fun fun Odeiya tin
losi waea tonle fi araye wale eyele, ado, ewefa lebo.
Irete Untelu maferefun Olofin.
Suyere:
"Oni aw agba layo enshegbo tete mor!n tete moa."
Oni aw Iyorun layo enshe odan tete morin tete moa."
"Awo kekee layo inshe Oyo ayaka tete morin tete moa."
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asi que inexorablemente tendr que ser Awo de Orunmila para que
pueda imponerse y vivir como lo hizo el Ewe Tete.
A usted la gente lo quiere abochornar y todo lo que usted come no
le llena.
Patakin:
Cuando la Mujer de Olofin quiso salir en estado de gestacion,
ella fue a casa de Orunmila, el que le hizo un Sodde y le vio
este Ifa y le dijo: Para lograr lo que usted desea, que es tener
un hijo, tienes que hacer ebo con: Eure, eyele y cuando te
acuestes con tu esposo tienes que quitarle una cosa personal.
Cuando ella se acosto con Olofin le quito el anillo que el tenia
en una de sus manos y se lo guardo y poco despues salio embara-
zada.
Cuando la Mujer de Olofin dio a luz, la gente comenzo a murmurar,
diciendo que ese hijo no podia ser de Olofin, sino que era de
Orunmila. Pero como Olofin y Orunmila eran viejos, no hicieron
caso de las murmuraciones.
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Adifafun Awere Orunmila akuko, adie, elebo. Owunko, oti, epo ofa
meta elebo. Agbado elebo.
Irete Yeku Ote Iku ojibir!n iwaari Orisha Ote adifafun Olonoshe
tibogun lod aguere.
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Hay que pasarse las manos por la cabeza desde la frente hacia
atras para alejar todo lo malo.
Se le ponen flores a Azonwanu.
Aqui fue donde un General por no obedecer a Orunmila, el enemigo
lo ataco y su ejrcito se disperso y no pudo reunirlo de nuevo.
Habla de dispersion ante el peligro y lo van a dejar solo.
Se le pone a Shango amala ila.
Por este Ifa no se puede cargar nada en la cabeza porque si
resbala y se cae se puede fracturar la Columna Vertebral o se le
puede formar una Hernia Discal.
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Irete Yero Orunmila lorubo To Iban Eshu. Telebo Ibo kibo Bab
Olorun, Bab dupue To Iban Esho.
Morunyo morunya ashe Iyalosha.
Morunyo morunya ashe Babalosha.
Morunyo morunya ashe Oluwo.
Morunyo morunya ashe Morunyo morunya ashe Oyugbona.
Morunyo morunya ashe Morunyo morunya ashe Iy gongolaye layerere.
Morunyo morunya ashe Morunyo morunya ashe Egun.
Morunyo morunya ashe Irete Yero.
Gungun eye lebo ebe ad felebo ebo felebo.
Suyeres:
Oyiki yiki ot lo mio. Oyiki yiki ot lo mio. Oyiki yiki agbado
okuma . Oyiki yiki ot lo m!o.
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Olorun maye obolo woi. Olorun maye obolo woi ni. Obolo woIgbo.
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"Shenshe Biku Egun Biku Iku Lorun. Egun Orun Iku awalode Orunmila
bawa, Orunmila mawa
Inshe-osain:
Tierra de Bibijaguero, arriero, sinsonte, tierra del cementerio.
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Sarayenye:
Tres ei adie, uno con ori, uno con efun y uno con epo delante de
Elegbara y ponerselos encima. Al otro dia los entierra en tres
lugares distintos lejos de la casa, con sumo cuidado de que
ninguno se rompa.
Irete Untedi amad nimu adifafun Awan Lori tonsholu apare Osi
amudi Awo Lori os Ifa ni Maferefun Olofin, Yemaya, Obatala
Orunmila ati gbogbo kaleno Osha.
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Otra:
Una ikoko nueva de barro, se llena de ma!z, en el interior antes
se le pinta este Ifa, se hace un lazo con una soga nueva. Se le
ponen los nombres de los arayes, se le da un osiadie que despues
se abre por el lomo y se pone dentro de la ikoko con un gaeeore y
se pone en un camino.
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Patakin:
Yemaya fue a una fiesta y el dueo de la misma le dio unyen a
todos los Orishas menos a ella. Yemay se risintio por conside-
rarse burlada y comenzo a darle cuero (Ona) y lo atraso tanto que
el Hombre persiguio hasta su casa y tuvo que ir a parar a casa de
un hijo de Elegbara.
El Hombre viendose tan atrasado fue a Mirarse con Orunmila, que
le vio este Ifa y lo mando a hacer ebo con dos akuko y un ekue-
kueye. Un akuko para que se lo diera a Elegbara y el otro con el
pato para Yemaya. Y Yemaya lo perdono.
Nota: Si el ebo coge abo se le da directo a Yemaya y despues se
pregunta si se come, si dice que no, se lleva al Mar.
Irete Lazo adifafun Oba iku Inle Arere Ogun Arebe Obalaye Oba
Egun lese igi Oba Tele omo Egun lodafun Orunmila, Maferefun
Egungun.
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Inshe Osain:
Tierra de los Cuatro Vientos, ikin, salvia, leri etu, eruru.
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Patakin:
Irete Wan Wan era un Espiritu aventurero y caminaba todas las
Tierras buscando su estabilidad. Un dia llego al pie de una Ceiba
y se asusto porque vio una mano que se le presento y le indicaba
que escarbara. Alli encontro un Cofre de Plata que tenia dos
llaves. El Egun le dijo que abriera el cofre.
Cuando Irete Wan Wan lo abrio, vio dentro del mismo
confeccionados en plata y de tamao pequeo el esqueleto
desmembrado de un hombre. Oyo en ese instante una voz que le
dijo: "Eso que ves es tu Secreto para vivir estable y con dinero.
Ese soy yo Oduduwa, teniendome a mi, podras vivir feliz y sin
preocupaciones." To Iban Eshu.
INSHE-OSAIN:
Iyefa del Oddun, ojos y lengua de ey tutu fritos (se preg, que
clase de eta tutu). Tres semillas de algodon, una juju de loro,
tres agujas. Se pregunta en que va sellado.
Rezo a Shango:
Shango Osuro leri in osuro leri omi afete lorubo leri osupa osuro
lorubo leri Egun Merinlaye Olorun kokoibere Ile Afokoyeru aberu
moyugbareo Awo omo shikuada oni Olofin ireko meta umbo eri ilu ey
owo oni eru akolope Olofin kawari shekud egui Olofin moni elufe
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oni etila elebe oni omo Elegbara omi kaiwe iwe kaiwe iwe situ ol
loyu omode.
Ebo: Akuko, eyele, oguede, cadena, agbado, owo la meyo.
Nota: En este ebo se ponen siete eslabones de cadena, en el
pedazo de cadena que sobre, se le engancha un oguede por cada
punta y va encima de una mata de platanos.
Por este Ifa no se puede tener en el ile jaula con pajaros.
TRATADO DE ODDUNS DE IFA "
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IRETE BARA
IRETE OBA
Irete Oba biye telewele wele Awo Abalode adifafun Osha ogu ni
nia tinlosile kiy ti olo binu were were.
Irete Oba biye lordafun Orunmila, Yalorde ati ObinI Akuko, owunko
lebo Intor! Iku. Intor! Arun afie lebo. Maferefun Shango
kaferefun Oya.
El Owo de este Ifa no se echa en los bolsillos.
La persona tiene sus organos dislocados y tiene que orugbo con
nervios de toro.
Seala SIfilis. Habla la Espiroqueta Palida.
Manda a salir a la calle en busca de suerte.
Un Araye lo (la) tiene amenazado (a) con quemarle la casa y
destruirle a sus hijos.
Un Hombre Afeminado la puede enamorar.
Las Promesas no se cumplen.
Se da akuko por un lado y otro de la ceiba llamando a Shango y a
Oduduwa.
Mujer: Tiene tres amigos que son enemigos de su esposo.
Esta embarazada y no es de su marido ni de su amante, es de uno
que por casualidad contacto con usted y la embarazo, por esa
casualidad el segundo de sus amores tiene guerra con usted,
Cuidado no la enamore un Hombre contagiado de sifilis y la
contagie.
Usted tiene que vivir con mucho cuidado porque como es muy
dichoso (a), le tienen mucha envidia y por eso tienes muchos
arayes.
Lo van a invitar a una fiesta o comida, no se deje abrazar por
nadie ni deje que le toquen la cara, porque le pueden llevar la
vista.
Puedes tener un disgusto con un ahijado (a) o con una persona
allegada.
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Hay una persona que lo (a) protege, sea legal con la misma.
Cuidado que se puede morir.
Cuidado con la Sifilis y con una infeccion en una pierna.
Cuide a su Elegbara y dele de Comer al Eshu de la esquina.
Usted va a dar un viaje, cuidado no regreses con llantos.
Sus asuntos andan muy mal.
Cuidado en un lugar que deseas visitar, alli le quieren hacer un
trabajo para que se le llaguen las piernas; es por envidia.
Todo lo que usted proyecta la gente se lo envidia y se le
desbarata.
Hay mucho atraso pero no maltrates a tus mujeres ni las abochor-
nes ms, porque ellas son tu suerte.
No deje que nadie extrao le limpie su casa, porque puedes
perder la Vista. (Una Gracia que sted posee) Haga ebo para que
logres lo que deseas.
Tanto Hombre como Mujer tienen que evitar el desenfreno sexual
para que no se destruyan fisica y moralmente.
Patakin:
Habia un Pajaro que viva en una sabana y nunca podia levantar
cabeza, porque todos los aos el dueo le daba candela a la
sabana y le quemaba sus hijos.
Cansado el Pajaro de tantos atrasos, fue a Mirarse con Orunmila y
le salio este Ifa que lo mando a hacer ebo y a que se mudara
inmediatamente de aquel lugar.
El Pajaro hizo el ebo y se fue a vivir para el monte, y alli fue
donde pudo prosperar.
Usted se tiene que mudar lo antes posible de donde vive, haga ebo
para que puedas lograrlo. Si se queda viviendo all, nunca vas a
levantar cabeza hagas la Obra que hagas.
Patakin:
Hab!a una hija de Oshun que estaba muy atrasada, pues atravesaba
una mala situacion, todas las cosas le salian mal y ningun hombre
le salia bueno.
La hija de Oshun cansada de tanto sufrir, fue a verse con Orun-
mila. Le salio este Ifa que la mando a hacer ebo con Frutas,
canasta un pauelo amarillo. Ella lo consiguio todo y lo hizo.
Poco tiempo despues, la hija de Oshun paseaba por el pueblo, y
conocio a un joven que resulto ser el hijo del Rey que se enamoro
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Patakin:
Aqui fue donde la Ayapa no teniendo Tambor, se lo robo al
Leopardo y con el se presento ante Olofin, lo toco y gano el.
El Leopardo cansado de buscar su tambor, se agazapo en el camino
para observar a todos los que habian ido a tocar a casa de
Olofin. Cuando la Ayapa lo oyo cantar, comprendio que era por
ella y se paro; el Leopardo reconocio su Tambor y le fue arriba y
con sus garras toda la arao y cuando trato de tirarla contra el
suelo para matarla, ella se le fue y se escondio entre las
yerbas.
Y las marcas hechas por el Leopardo con sus garras en el cuerpo
de la Ayapa, se pueden ver hasta hoy en dia.
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IO
OI
IRETE KERDA.
IRETE KUTAN.
IRETE GUNDA.
Irete Kutan ori miri ota kutan iyana kiyana adifafun Eleripin
oumbo eyele fun fun, asho fun fun, eku akuko, ewe, oshe Awo ita
kutu iy kiy Orunmila adifafun Eleripin.
Irete Kutan, Kutan Ob Aiye, Orisha Bi Kole Orun ofe leitosho
Orishaye Ile Ashup Awo Umbo gbogbo Orisha Is laiye, kole Aiye Oba
gbogbo tenunyen eleeo erindilogun.
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Aqui fue donde Orun Alatinga Orun Sherekun Sherekun Orun tuvo
tres hijas y dos hijos con Oroia.
Hijas:
1- Ewa Inle Afokoyeri. El Esp!ritu de la Tierra.
2- Ewa Inle Kolepo. El Espiritu de las Piedras.
3- Ewa Inle Ashikuelu. El Genio de la Entraa de la Tierra.
Hijos:
1-Iwin. Espiritu que Vive Fuera del Igbodun.
2-Tiwere. Espiritu que espera al Neofito en el Igbodun.
En este Ifa Habla la Obini de Olofin Iyeni Kun Kun, que es Osha
Lare.
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Akuko, 4 eyele, jabon, ewe Orisha Koya (Yerba Arara). Con esto
despues del ebo se lava leri, para que suba como sube esta yerba.
Se Reza: Irete Kerda Ifa kaobale adifafun Eri.
Ebo Para que Obin pueda Parir: Akuko, adie meyi, nido de raton,
atayere (pimientas dulces), eku, eya, epo......
Las dos adie a Orunmila y los iales se cocinan con el nido de
raton y la pimienta dulce y se da a tomar para que pueda dar a
luz sin problemas.
Irete Tomusa Kere Awo mowaye omo Shango, omo Oya ayen! If oni
Babalawo omo Obanyoko banyoko Ifa Banyoko Orisha Banyoko yenyoko
yeni Ifa yoro yereni Maferefun Shango, maferefun Orunmila.
Suyere: Emi alamo lomi Shango gbogbo Araye omo keleke ewe ayo,
ewe ayo, ewe ayo.
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Por este Ifa son cuatro los Ebo que se hacen y cada uno va a un
pueblo o ciudad distinta. Llevan Tierra de todos esos pueblos y
un akuko de cada uno y demas ingredientes.
Los Akuko son para Shango, Elegbara, Ogun y Oshosi y se les echa
eyebale a esos eboses. Cada uno va dentro de una ikoko de barro
con tres olubombo (tres toletes) cada uno.
Patakin:
Aqui el Principe estaba desesperado por Coronarse Rey pero su
padre el Rey vivio muchos aos y decepcionado se fue para el
campo. Alli penso fabricar oti de las semillas de las palmas y le
aconsejaron que no se subiera a las mismas, pero el decidio
subirlas.
Un dia estando subido en lo alto de una palma, llego un mensajero
con la noticia de la muerte del Rey. De la alegria recibida,
porque por fin iba a ser Rey, se descuido y se solto y se cayo a
la Tierra fracturandose las piernas por varios lugares.
Y como se quedo baldado, no pudo gobernar aquella Tierra.
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OPARALDO:
Un Osiadie, dos eyele de color. Darle eyebale en el cuello y en
los pies. Se hace al lado de un joro joro.
OPARALDO.
Tres ikoko keke: Una con amala , una con ila y una con arroz
moro. Se hace ebo con el osiadie y dos eyele.
Se prepara el Oparaldo normal, se limpia al interesado con las
dos eyele. Se da eyebale a las ikoko keke. Una eyele va en la
ikoko con amala y la otra en la ikoko con ila.
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I I
OO
OI
IRETE KA.
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Patakin:
Un dia Elegbara le pidio a un Labrador un akuko y este se lo nego
en mala forma. Elegbara comprendio que ese Hombre era muy
precipitado y violento y quiso castigarlo.
Elewa se puso de acuerdo con Ogun y por la noche fueron a la
siembra y la pisotearon.
Por la maana al levantarse el Labrador y ver su siembra mal-
tratada se enfurecio, desenfundo su machete y comenzo a terminar
de destruirla y por causa de la violencia que empleo, se hirio un
pie de gravedad.
Hay que dominar la Violencia y la Soberbia para no perderse.
Patakin:
Un Mono Viejo y conocedor de la vida se encontro en el camino de
su vida con una Jut!a Conga y se pusieron a vivir. La Jutia habia
pasado mucho trabajo en su vida y el Mono Viejo la fue enseando
la forma de llevar mejor la vida y ella fue aprendiendo con gran
rapidez a buscarse el sustento diario con mas facilidad.
El Mono Viejo conocedor de la Vida no le habia enseado a la
Jutia todos sus Secretos, pues el recelaba de la actitud futura
de ella, y efectivamente un dia lo abandono.
Un dia la Jutia Conga caminando por el monte se encontro con Eyo
(El Maja ), y viendose en peligro, fue a refugiarse en la casa
del Mono Viejo, y este sorprendido de verla de nuevo en su casa
la atendio.
La Jut!a Conga le suplico que deseaba tener un Secreto para poder
vencer al Eyo. El Mono Viejo viendo la ingratitud, la falsedad y
el malagradecimiento de la Jutia Conga le dijo: Cuando te
encuentres de nuevo con el, lo miras fijamente a la cara y no le
apartes la vista por nada.
Muy contenta la Jut!a Conga salio de la casa del Mono Viejo y se
dirigio al monte. Alli se encontro con el Eyo y lo miro fijamente
y Eyo perverso y cruel, aprovecho esta oportunidad y con el poder
de su mirada, la fue bajeando hasta que la atrapo y se la comio.
Para Obini: Mucho cuidado con vivir con Hombres mayores que usted
y si se separa del mismo nunca mas vuelva a verlo, porque la va a
matar y va a buscar la forma de perderla.
Oparaldo:
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La persona desea obtener una cosa y los Santos son los unicos
que se la pueden dar.
Cambie de modo de ser usted es a su forma y manera y muy variable
con el Santo y eso lo perjudica.
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Irete Trupon Guele Awo obade adita oun Osha oguirin tio lo
guiyatinlo bin! om gueguere eyele lebo, owo la mefatontiefa,
eyele, akuko lebo.
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Patakin:
Una vez Orunmila llego a una Tierra y el Rey se Miro por curio-
sidad y le salio este Ifa, Orunmila le dijo: usted tiene que
hacer ebo con akuko, dos adie, ariques, una canasta con ota para
que no tengas que soportar una carga muy pesada en tu cabeza. El
Rey que era orgulloso, le contesto ironicamente: Que disparate
dice usted si la unica carga que yo soporto en mi cabeza es mi
Corona.
A los pocos d!as estando el Rey sentado a la mesa comiendo se le
atraveso una espina de pescado en la garganta y, por mucho que
sus servidores trataron de ayudarlo, no pudieron resolver el
problema, por lo que fueron a casa de Orunmila y le contaron lo
sucedido al Monarca. Orunmila les dijo: Traiganlo cargando en sus
hombros el akuko y las adie atadas con ariques y con la canasta
de piedras en la cabeza.
Cuando el Rey llego con su carga a la puerta de Orunmila, como
la misma era bajita, tuvo que agacharse para entrar, movimiento
que posibilito que la espina se le desprendiera y pasara hacia el
estomago.
Patakin;
El Camino de Yemaya y de Shango.
Shango se subio a Yemaya en sus hombros y asi entraron en el
granero de Olofin y le robaron el mani
Citados todos los Santos para ser interrogados, cada uno de ellos
justifico donde se encontraban cuando el mani fue robado.
Al ser interrogado Shango y no poder justificar donde se encon-
traba, le dijo a Olofin: Papa estas manos no han tocado es robo.
Interrogada Yemaya, le contesto: Estos pies no han tocado el piso
de su granero.
Olofin comprendio que ellos eran los ladrones, pero por las
contestas que les dieron, no los inculpo.
Cuidese de robos de consideracion, pues al final no van a coger a
los ladrones.
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Patakin:
Aqui fue donde Orunmila en Oyo le hizo un Sodde a Soyi para darle
al Reino de Dahomey, pero no habia camino para llegar al mismo,
solo eweyuko (Monte Firme). Le hizo ebo con una eleguede para
despues sembrarla, pero antes sus hijos la cogieron en las palmas
de sus manos y le rogaron que cuando naciera con sus guias les
sealara el Camino a Dahomey (A la Tierra Arara).
Cuando la eguede echo la guia, esta les sealo el Camino a
Dahomey.
Cuandos ellos llegaron fundaron el reino y bendijeron aquella
Tierra y le dieron de Comer a la Tierra y a Soyi Fomayi Agronika
Unobilasa Yesu Dajomu. Y se hizo Rey.
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Para el Bien:
Se coge un eya tutu, se le escribe Irete Suka se embarra de epo,
or!, efun, se le pone ishu, amala ila, agbado y se limpia el
cuerpo delante de Egun y despues se le da a Egun cantando: " Egun
Baraniku Iku Baw ebaniye awayara Iku lade Are Egun aguyerun
awalere".
Por este Ifa se coge una iba de omi, oti, ori, efun y se le pone
a Egun para obtener la Fuerza y el Poder.
Se Kofibori con eyele meyi fun fun. Despues se cocinan con ishu y
se le ponen a Egun con Obi, Omi Tutu, 21 atare, oti, efun en dos
platos blancos nuevos con cuatro eya secos, ori, efun, epo y se
le encienden dos itanas.
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Este Okepele siempre Come Eya Tutu con Shango. Se lleva al pie de
una ceiba, se le pone marcando Irete Suka y se le da una adie.
Se le pone a Obatala Eya Tutu Nl y se le dan junto con Shango
cuatro eyele.
Se buscan dos Ogue. Uno se carga con los gungun del eya tutua
ler! eyele, eru, obi kola, y se le pone a Baba . El otro se carga
con: Ori, eru, obi kola, obi motiwao, ler! y uas de gavilan y se
le pone a Shango.
Inshe-Osain:
Un tarro de malu, una rondana de hierro, o de cuero de tigre o de
malu chiquita y fina con cuentas incrustadas hasta la mitad un
eya keke, eru, obi kola, obi motiwao, obi rayado, aragba, gun gun
de malu, espejo con azogue, 16 ota keke (se preg. si son Ogue)
ler! de akuko, eyele, gavilan, uas de todas clase de animales,
ra!z de ceiba, atinpola, ewe dun dun, itamorreal, peon!a, curu-
jey, gajos de una mata enredada, ra!z de jaguey, gbogbo igi,
Iyefa , dos ojos de buey.
Cuando se Monta se le echa un poquito de harina de ma!z, de
quimbombo y de raiz de ame.
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Aberikunlo mareo koshe wao. Iku Egun koshe wao Iku mareo.
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Eshu Aberikukeye.
Ademas de la carga de los Elegabra lleva: Leri de eyo, ceniza de
cuero de tigre, eru, obi kola , obi edun, 7 igi fuertes, 7 ewe de
azonwanu, ilekan, oro, plata, dos ei ayapa, leri ayapa.
Se le da un eku (jutia a Shango y el cuero de esta y la leri se
quema y se echa en la carga, 7 tierras distintas, dos inkinis, 21
iwereyeye, 21 atare, 21 semillas de tua tua, cuero de manjuari.
Irete Unfa Otun mogun sheshe bon! sale mobo gri gri boni nijona
oi, agbado Eshu erita meta eruru, omi tutu, etutu ile Awo Irete
Unfa koko oshe ero Maferefun Eshu ati Yalorde.
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Barakete a shango:
Seis Odu-Ara , seis iba con amala ila crudo en pasta y se pone un
Odu-Ar en cada iba y ah! se le da a Shanga la eyele que pida.
Despues se hace Ita. Despues de dar la eyele, se encienden seis
mechas de aceite.
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527
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0 0
1 1
IRETE FUN.
IRETE FILE.
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Ebo: Una eyele, asho fun fun y pupua. Se le ata cada asho en cada
ala y se echa a volar.
Secreto del Ebo: Hay que ponerle una leri de eku (jutia) y antes
de comenzar a hacerle se le pone a Egun una iba de oti y se le
enciende una itana .
Eshu akadere.
Vive en Osile o sea, sobre la casa. Es de masa y vive en tinaja.
Carga: Ademas de los ingredientes fundamentales, leri de gungun,
de ologbo, de eyele, palo gurupela, abre camino, siguaraya,
moruro, yo puedo mas que tu, tengue, yaya, jocuma, vencedor vence
batalla, pierde rumbo, un inkin.
Toda la masa se lleva para el techo de la casa, ah! se llama a
Eshu Akadere encendiendole una itana y cantandole tres suyeres de
Elegbara, dandole un akuko a la carga y en la masa se echa la
leri y el okokan. Lleva dentro de la tinaja dos manos de 21
caracoles.
Oshe Meyi Moloku Oshe Baba Oshe Moloku awariye Moloku adifafun
Oshun.
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"Suyeres"
Iku iw ile kalero. Arun ile kalero. Egun iw ile kalero.
Oshun were were odo olun Oshun kanik shenshe lebo. Awo Apeteb! ni
male Ile banakues!. Owo iye lodafun Owunko fi si ebo.
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Eguiri:
Este es un Preparado que se toma por este Ifa para Evitar la
Brujeria. Se le da a Shango una ayapa con vino seco, se le echa
vino seco a la batea de Shango y se recoge y se echa dentro de
una botella, se le agrega iyefa rezado, epo, obi kola , cinco
atare, un caracol de igbin, un poquito de iyo (sal). Todo molido
crudo.
Se reza la botella en el Tablero y se toma para Preparar el
Estomago para que las Brujerias tomadas no hagan efecto.
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Para Desenvolvimiento:
Hierba de la Nia, canela en polvo, agua bendita, inciencio de
Iglesia, un ei adie. Todo se bate bien y despues se unta en las
manos y en la cara.
Inshe-Osain:
Leri de ayapa, igbin, una ot keke del r!o, obi kola, obi motiwao,
eru, rida, anun, orogbo, iyefa de oshe Meyi. Se forra en collar
de Oshun. Come Gallinuela con Osain.
Otro:
Un guirito cargado con: Leri, elese, oj#, okokan de todos los
eiye (p jaros) que pueda conseguir, distintas tierras, distintos
ewe, cochinillas, lino de r!o, cinco juju alakaso (tiosa). Come
un akuko fun fun y dos adie al pie de Orunmila y de Oshun.
Ebo Oparaldo:
Tres eyele (un fun fun, una carmelita, una negra), 3 obi, una
die, un ei adie. ewe y demas ingredientes del ebo, y del Opa-
raldo tripas de eya tutu y de eleguede (calabaza), asho arae,
medida de la cabeza, del vientre, etc. Se le sacrifica la adie a
Oshun y se le ruega que ayude.
Se procede a hacer el Oparaldo con la eyele carmelita y la negra
con sus correspondientes asho la siguiente Atena: Oshe Tura, en
la primera l!nea, debajo Oshe Meyiu, Otura Niko e Irete Yero.
Despues del Oparaldo se limpia al interesado con la eyele fun fun
y se sacrifica en el omiero de Espanta Muerto, para que se bae
con el mismo. Sa de Obi omi Tutu a Oshun y se le encienden dos
itanas. Todo lo demas se pregunta.
Oshe Meyi: El que esta preso, cuando lo suelten que se bae para
que se quite de encima el olor a la carcel.
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Patakin:
Este fue el Sacerdote de Ifa que Tiro Okpele, para Registrar a la
gente de Ibadan, en el tiempo en que el Jabali para comer., les
mataba a sus hijos.
Cada noche el Jabali mataba a algunos hijos del pueblo de Ibadan.
Orunmila le vio este Ifa y los mando a hacer ebo con: Un ame,
fibras lanosas y etubon (polvora).
Despues del ebo, Orunmila perforo un hueco en el corazon del ame
y lo relleo con fibras lanosas de las palmeras y etubon, y le
puso carbon encendido encima y los coloco en las afueras del
pueblo.
Cuando el Jabali paso por alli, al olor el ame, comenzo a
comerselo y al morderlo, las chispas de candela que se despren-
dieron del carbon encendido, hicieron explotar la polvora y mato
al Jabal!.
DICE IFA:
Que Oshun lo-a persigue.
Su mejor amigo-a lo-a puede traicionar.
Su enemigo-a come en su mesa.
Regalele a su mujer un collar o una sortija.
Usar cinco clases de perfumes distintos, que los pondras delante
de Oshun para usarlos solo en el pauelo.
Olofin y Oduduwa estan pegados a usted
Usted tuvo un disgusto y lo dio por terminado, pero usted sigue
guardando rencor.
Tienes que hacerle Misa a un familiar difunto y cuidarse de
Enviaciones de Espiritus Obscuros.
Alguien desea hacerle un mal.
A usted no le gusta perder, pero Oshe Meyi Dice que perdiendo se
gana.
En su casa hay una mujer embarazada, o puede ser una que la
visita, ella tiene que hacer ebo, para que a la hora del parto,
no se le presenten contratiempos.
Usted esta atrasado, pero se le ha de sobrar de todo si atiendes
al Santo.
Oiga consejos para que no se pierda.
Atienda a Elegbara y si no lo tiene Rec!balo.
Tiene que Yoko Osha y Recibir a Orunmila. Atender a Egun.
Hay un Egun que se le (la) quiere llevar; atiendalo con Misa,
flores, comidas, oraciones, etc.
Si deseas viajar antes debes hacer ebo para evitar contratiempos.
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Ebo: Hay que hacer cinco ebo, uno cada cinco dias con: Perfume,
pajaro cazado, guineo, eku, eya, asho ara, epo......
Ebo: Con los animales que Ifa determine y demas ingredientes. Los
animales se reparten por distintos lugares.
Ebo: Akudo, adie meyi, eyele meyiu, comida atrasada, asho aperi,
oi, eleguede, eku, eya, epo.......
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Obori con eyele meyi fun fun, los Asheses se le ponen en Baba.
Por este Ifa un Akuko Fun Fun, a Egun y un akuko Fun Fun a Yemaya
junto con Ogun, Oshosi y Osun.
La Clave de este Ifa es Hacer Ebo con Akuko Fifeshu y maiz seco
crudo y frijoles caritas. La mitad del maiz seco y de los frijo-
les caritas crudos y la otra mitad de ambos cocinados. Con la
mitad de los crudos se queda el Awo y los siembra en su ile, la
mitad cocinada, se le da al cliente para que los siembre en su
casa.
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Para Casarse:
Un obi seco, maiz salcochado, un akuko fun fun. Sarayeye al pie
de Oshun y darselo.
Para la Vista:
Dos ei adie con este signo pintado y se ponen en una cesta con
frijoles caritas y tres juju de gavilan al pie de Elegbara.
Despues de Limpiarse la Vista con los Ei adie, se les dice:
Elegbara, devuelvame mis ojos.
Oshe Nilobe debe de hacerse Cuatro Obori, una cada siete dias. La
primera con un eya bo, la segunda con eko, la tercera con akara
bibo y wara malu, la cuarta con eyele mayi fun fun.
Inshe-Osain:
Un Guirito forrado en asho pupua e ileke pupua.
A la persona se le obori con eya bo, se les saca del buche lo que
tenga dentro, se le saca la eleru y se hacen polvo, se le agrega
obi kola, eru, tushe (un ashe africano), polvo del hueso frontal
de un Egun, cobre, estao, oro, plata, platino, bronce, marfil,
polvo del pan de Oduduwa.
Se cogen dos eyele fun fun y se le presentan a Obatala con dos
itanas. Del buche de cada una se cogen cuatro granos de maiz del
que comieron en la casa y se hacen polvo. Se ensartan siete
agujas con ou fun fun, arologo y pupua, juju de agbeyami (pavo
real). Todo esto se reza en el Tablero con Oshe Tura, Oshe
Nilobe, Iroso She, Okana Rose, Otura Niko, Irete Yero, Ojuani
Shobi Okana Ka y los Mayis.
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Nota: Obori con Eya Bo, es la siguiente: Eya Bo, ishua, obi, eri,
efun, granada, ewo dun dun, una hoja de ewe koko, para que cubra
la leri.
DICE IFA:
Usted trato de buscar consejos sobre el asunto de sus perdidas de
dinero, pero la persona a la que usted acudio es su enemigo.
Hay que tener sumo cuidado con hablar con otros sobre sus asun-
tos, para que no lo perjudiquen.
A usted lo rodea el chisme.
Usted tiene la Musica dentro.
Habla de los labios como parte agradable del cuerpo y de besos
que no se olvidan.
El Awo y el Aleyo pueden perder la Vision de su vista.
Habla de un pensamiento fijo sobre otra personal.
No le de cabida a nadie en su casa, pues usted de dueo, se vera
de criado.
El padre se desvive por el hijo
Usted soo que estaba sembrando maiz en la orilla del rio y que
llevaba a su Ifa en sus manos.
Le van a convidar a jugar la loteria, acepte, pues usted solo no
tiene suerte.
Dele Gracias a Yemaya.
Le regalaron una ropa o tiene una a medio hacer
Vistase de blanco.
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Patakin:
Aqui el Hijo queria mucho a su mama, el dia que ella murio, la
lloraba sin consuelo, y pedia a gritos que no se la llevaran a
enterrar, pues el queria estar siempre a su lado.
Tanto lloro y suplico que por fin lo complacieronm y le dejaron
en la casa el cadaver de la madre.
Sucedio que al tercer dia el hedor era insoportable y el Hijo en
vez de llevarla a Enterrar, comenzo a pedir a gritos y en mala
forma que la sacaran de alli, porque ya no podia respirar el mal
olor.
Y el Hijo nunca se ocupo de llevarle flores a su mama al cemen-
terio.
Tenga cuidado con los caprichos, analice bien las cosas antes de
obtenerlas no sea cosa que despues las aborrezcas.
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Nota: La Obra de Darle Akuko Fun Fun al Egun BAba Tobi, se hace
al pie de una mata de malanga vianda (Ewe Koko) y no al pie de
una mata de Iroko, como dice por error.
Oshe Yeku Boro Boshe Yeku bororo Ofo Ibai Boro Ona Obaye be Ifa
Oshe be Ifa Oshe Yeku nawayebe Ofa yonyo odara moloni molerun
Inle Elegbara Oshe Bororo Oshe Bari bari boshe Yeku boroboro
awayoni Ifa Wawayeni. Elegbara Wawayeni Ifa Oshe Obatala waware
Oshe Yeku boriboshe Orunmila Beyekun mawa yoni Ifa Boroboro eni
boye Shango eni boye iku.
Suyere: Boro Boshe yebi olona Boro Boshe Boshe Yebi, Olona
awa Boroboro awaiku.
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Oshe Yeku:
Lleva una Prenda que vive que vive en una ikoko de barro cargada
con: Pedazos de arrecifes, 7 igi fuertes, 1 leri Egun, que se
hace ebo con la misma y se le da de comer directo con Orun eyele
dun dun. Ademas lleva limayas de bronce, hierro, cobre, 7 pedazos
de iman, 7 caracoles, una Mano de 21 Inkinis, 7 ada, 3 tridentes,
eru, obi kola, osun, obi motiwao, eku, eya, epo, agbado, ori...
Patakin:
La Mosca era Awo y un dia le dijo a Orunmila: "Usted se va a
morir si no haces ebo, pero yo se lo voy a Marcar. Orunmila le
contesto'. "Esta bien, yo voy a hacerme el ebo, pero yo mismo me
lo voy a marcar." Orunmila Marco: Eya Tutu, oi', papel de
atrapar Moscas, eku, eya....
Cuando la Mosca fue a comer, se pego en el papel de pega, y se
fue en el ebo.
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Patakin:
Babalu-Aye y Osain hicieron un Pacto para transmitirse mutuamente
sus Secretos y Conocimientos. Babalu-Aye, le divulgo a Osain sus
Secretos. Cuando le toco a Osain transmitirle los suyos, le dijo:
Ya hoy es tarde, es mejor dejar esto para otro dia".
Comprendiendo Oluwo-Popo la traicion de Osain, le dijo: "Espera,
mira a ver si con tus conocimientos y secretos puedes exterminar
esta nueva plaga que azotara a toda la Humanidad y destruira a
todos tus hijos." Y Oluwo-Popo creo la mosca y con ella el
Cancer, una plaga y una enfermedad maligna y ambas desconocidas
hasta aquel entonces.
Y asi Oluwo-Popo se vengo de la Traicion de Osain.
Patakin:
Un dia todos los Bokonos jovenes de Dahomey, se reunieron porque
deseaban tener jefaturas y fueron a ver a Orunmila, quien les
hizo un Sodede y les vio este Ifa, y les dijo: "Bokonos
Dehomeyanos Aido Hwedo; es el Principio Dinamico que mueve el
Cielo y a la Tierra y a la Tierra y existia antes de la Creacion
del Mundo, y los Jefes con los hijos de Ogun Algbede. Si ustedes
van a su casa y ven a Dangbe (El Piton), que corta y come la
lanza de Ogun; Ustedes se volveran camaleones de colas negras
(Iku). Pero si ustedes cuidan esa lanza de Ogun, seran camaleones
de colas rojas, Emi La Vida.
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DICE IFA:
Cuidado porque puedes ir a un lugar y quedar esclavizado-a.Tienes
muchos ojos malos encima.
Puedes matar a otro hombre por causa de una mujer.
Si es awo: Llame gente para que lo ayuden en su casa.
Tenga cuidado que lo quieren robar.
Atienda a las visitas que le traeran suerte.
No mates moscas.
Si su Padrino es difunto hay que Darle un abo.
Tienes que hacerle algo a Azonwanu por su salud.
Usted anda en el Espiritismo y vas mucho a la Iglesia.
No ande en aglomeraciones de personas, no vayas a morir por otro
o pagues culpas ajenas.
No se Come nada de Santo.
Sus enemigos iran a sus pies.
Tienes que encenderle a Egun durante tres dias la'mparas de
aceite y ponerles flores.
Usted viene por una mujer o por su hijo.
A usted lo atendio o crio una mujer hija o devota de Yemaya.
Usted tiene una cosa que le estorba.
Cuide mucho a su hijo menor.
Dele gracias a Ishun.
Usted le debe a Oshun y es hijo de ella, Tienes que Asentarla.
No maldigas.
Habla de Persona olvidadiza, faltona, facultosa y que no le gusta
trabajar.
Si es Hombre: Tener cuidado con el marido de su amante.
Tienes problemas con un hermano.
Si es mujer: Cuide mucho a los santos.
Cuidese mucho los Senos
No se caso y el okuni tiene otra obini.
Si es hombre: Duda de la paternidad de un hijo, por eso lo odia y
lo maltrata.
Ebo: Adie meyi, osiadie meyi fun fun, abiti, ewe de Yemaya.
Despues del ebo los Osiadie fun fun para Yemaya y ebomisi con
ewede Yemaya.
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Ebo: Akuko, muequita, una mosca verde, eku, eya, epo, oi, oti,
agbado, ori, efun, un elefantico de loza con una cadenita, asho
timbelara, opolopo owo.
Terminado el ebo se pregunta donde se pone el elefantico.
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Suyere: Ewa yeni Clorun ayawao. Shango oi agbeo. Osun eni adde.
Oshun Ayawao Shango.
Oshe Paure Yeyere Yewara Oni Abanshelu Ofito moya lodafun Oshe
Paure.
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Patakin:
Era un Omo Oshun que siempre iba al rio y le pedia. Oshun siempre
lo oia y le daba lo que el le pedia, pero el nunca se ocupaba de
darle nada a Oshun, siempre iba a buscar con sus manos vacias.
Un dia el llego al rio y llamo a Oshun, pero ella no le
respondio, porque lo que ella le daba a su hijo, el lo malgastaba
con los demas, y ya ella se habia cansado de darle a su hijo.
Nota: La persona solo se acuerda de los Santos y de los padres
cuando necesitan de ellos.
Patakin:
La moneda Falsa:
Habia mucha hambre en la Tierra y todos se lamentaban de la falta
de dinero para adquirir alimentos. Todos juntaron una pequea
cantidad de dinero que era lo unico que les quedaba, para hacer
una compra y repartirla entre todos, pero los Placeros no les
quisieron aceptar el dinero y les dijo que el mismo era falso.
Cuando mas angustiados estaban, se le presento una anciana con un
nio cargado y con aspecto de hechicera, Ella al ver a la gente
llorando, solto al nio y dejandolo alli, fue a su casa, saco
dinero de un cofre, regreso a la plaza y se los dio a la gente.
Ellos compraron alimentos, y dijeron: Gracias a Dios que ya
podemos comer. Al oirlos la Anciana, les dijo: "Gracias a mi, que
soy la hija de Olofin y la que les dio el dinero para que Ustedes
coman, pila de malagradecidos.
Oshe Faire no le agradecera a nadie los favores que le hagan.
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pelos de crines de oshin fun fun, dun dun y pupua y se carga con:
Leri del eya bo con que Obori, eru, obi kola, obi motiwao, egun,
aira, orogbo. Se introduce dentro de un melon de agua sandias.
Se pone en la sala en lugar visible.
Para Nacer hay que hacer ebo y para morir hay que hacer ebo.
Nacio la Gran Incorformidad en la Mujer y no hay Hombre que le
acomode.
Hay que cuidarse las piernas.
El Elegbara de este Ifa se Llama Lalafan y es el que limpia todo
lo malo.
Hay que usar collar de Oshun.
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Patakin:
Olofin mando tres lluvias sobre la Tierra. Con la primera cayeron
piedras preciosas, joyas, diamantes, etc. y todos salieron a
recoger valores menos Orunmila, y dijero: "Que bobo es, si se
puede hacer rico.
Con la segunda lluvia cayo mucho dinero, todos salieron a
recogerlo menos Orunmila y la gente dijo: "Que bobo es, no coge
dinero y sin el no se puede vivir.
Cayo la tercera lluvia y con ella infinidad de lanzas, arcos
flechas, cuchillos, pero nacie salio a recogerlos, pero Orunmila
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salio y las recogio todas. La gente comento: Para que las querra
si no sirven para nada.
Cuando una parte de los que recogieron joyas, diamantes, dinero,
etc. Malgastaron sus riquezas amenazaron a los que las tenian
guardadas con quitarselas, y ellos para no perder lo que tenian
fueron a casa de Orunmila a comprarles las armas que el habia
recogido. Orunmila se las vendio y se volvio rico.
Oshe Lezo Olalu Firi adifafun Ba Ale ile korugbo ira obo eyele
lebo. Kaferefun Nshu ati Yalorde.
Oshe Lezo Ita meta obe ayakata adifafun Orunmila Nigbati Olorun
Mayiyi Oloshawo Oba Igi Niya.
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Por Arun:
Se le da a Egun etu dun dun, se asa y se pone debajo de la cama
del enfermo y cuando comience a apestar, se lleva al monte.
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Oshe Boroniwo Boro Ojuani Niwo Kokoroshe Awo Ojuani Kokoro Biaye
eyele lebo. Oshe Moweyo Ojuani Akakalaye Oba Yobi Inu eni omo
Lala Awo Okuta Awo Lori Okuta.
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Oshe Niwo: Hombre o Mujer, les gustan los conyuges jovenes y por
no perderlo-a, le proporcionan todo lo que le pida.
Ebo: Una Jutia, una jaula, una trampa, owe algarrobo, eku,
eya.... Despues del ebo hay que dejar la jutia dentro de la jaula
y cuidarla mucho, y cuando se muera, buscar otra, pues al dueo
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Eshu Ayatoriniyo:
Se le da a Ogun un aya keke, se pone a secar la leri y va en la
Carga de este Eshu con raiz de Atiponla, algarrobo, iroko, ceiba,
acacia, tamarindo, palma real, leri owunko, de akuko, de eyele,de
etu, 3 ila 11 atare, peonias, eru, obi, kola, obi, motiwao, osun,
aari ibu odo', ota del rio, eku, eya.
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Osain de Yemaya.
Se le da a Yemaya un akuko fun fun, se le coge la elenu y se
entiza con cuatro hebras de hilo azul, blanco, rojo y amarillo,
pero antes se pone sobre un pedazo de asho fun fun y se le echa
eku, eya, agbado, oi, epo, ori, efun, oi, 7 vwew, 7 ramitas de
ewe de Yemaya (distintas), oti kana, se envuelve en ese asho o en
algodon fun fun y se procede a entizarlo. Come los viernes ei
adie diluido en vino seco.
Osain de elegbara:
Se da un akuko a Elegbara, se coge elenu, 7 abere, ou azul,
amarillo blanco y rojo, ashe de Elegbara raspado de su ikoko. Se
cuelga detras de shilikun ile para los Malos Ojos y Malas
Lenguas.
Inshe-Osain de Shango:
Eru, Obi kola, obi motiwao, aikordie, eku, eya, epo,ewe de
Shango, atare. Come Ayapa y akuko con Shango.
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Patakin:
El padre de Oshe Bara no comprendia porque razon sus familiares
tenian que morirse. Cuando morian, los metia en una Igba y todos
los dias hablaba con ellos. Hay que Tener Prendas.
Patakin:
Obatala salio a paseo y el cielo se nublo y comenzo a lloviznar y
se refugio debajo de una frondosa Salvadera. De pronto Obatala
oyo un fuerte chasquido y asustado salio corriendo, y se mojo con
la lluvia. Por el camino miro hacia atras y vio como las
semillas de la Salvadera estallaban y eran las que producan el
ruido que lo asusto'. Y Obatala maldijo a la Salvadera por
haberse mojado con agua lluvia.
Patakin:
Oshe Bara estaba muy pobre y fue a la orilla del rio a hablar con
Oshun, ella le dio una piedrecita, y le dijo: Segun la cuides
iras prosperando. El la llevo para su casa y la puso en un lugar
visible.
Oshe Bara comenzo a prosperar y cada vez que ganaba dinero
compraba un adorno para su casa y entonces cambiaba la piedrecita
de lugar, llego el momento en que Oshe Bara habia acumulado
tantos adornos, que no tenia lugar donde poner la piedrecita, y
olvidandose del consejo de Oshun cuando se la entrego, la boto.
Oshe Bara comenzo a perder todo lo que tenia, y estando ya pobre,
fue de nuevo ante Oshun, que al verlo tan pobre, le pregunto por
la piedrecita. El le contesto: Tenia tantos valiosos y bellos
adornos que llego un momento que no tenia donde ponerla y la
bote.
Oshun le dijo: Como botaste lo que te di y olvidastes de mi
consejo, moriras pobre y solo.
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Oshe Kana odafun Eshu, Yalorde ati Orunmila, cure lebo owo
medilogun elebo. Moni Tala Ifa lola Orisha loshin oguda, aguire,
guireun guabai yokala defafa odafun Tinshele Oloddumare Ebo Oba
newa okan segu, obi okokan lora owo la marun elebo.
Oshe Karan lodafun Eshu Yelede Orunmila lobe ewe medilogun omoni
tela Ofa Lola Orisha omo meta Obatala Oshalufon, Oshagrian,
Oshanla awire Ayalguna oun guibakan adafun tinshele Oloddumare
wewe eure Mamuraye.
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Por este Ifa cuando los Hijos se enferman hay que andar a la
carrera con ellos y tratarlos con el Santo y con el medico para
evitar perdidas. A los hombres Darles Guerreros e Ikofa y Ponerle
los Collares de Osha. A los Varones Darles Guerreros, ponerle los
Collares de Osha y Darles Awofaka, para despues hacerle Ifa al
que lo necesite.
A Baba se le ruega con una igba de wara malu o ware oure si la
hay.
A Ogun se le da un akuko.
Cuide mucho al perro que usted tiene
Hacerle Misa al Difunto que la pide.
No subestime a nadie, porque el que usted menos se piense, le
puede resolver un gran problema.
Por este Ifa el resultado de las Obras se ven despues de los
siete dias.
Hay que preocuparse por la salud y el bienestar de los hijos.
Has hecho favores que no le han agradecido.
Usted esta muy pobre.
Tienes tres arayes, uno tiene la boca de pico, el otro es muy
belludo y el tercero le apesta el cuerpo.
Usted tiene un pesar que no ha comunicado a nadie.
Usted ha llorado mucho. Gracias a ese llanto usted se ha
desahogado, sino ya estuviera muerta.
Usted se sacara la loteria, pues es dichoso-a para el Juego.
Tienes una Reliquia de Osain que no lo conviene, porque Obatala
le anda mucho detras.
Deseas salir bien y pronto de tres cosas en que se ha
comprometido.
A usted le gusta que todo se lo hagan rapido, y las cosas tienen
que ser a su tiempo.
Por el camino le vienen tres suertes.
Tienes en mente una cosa y mientras no la realices estaras
intranquilo.
No se guio por chismes para que no pierdas.
Tienes una guerra y Eshu lo protregera.
Este es el Ifa del Elefante, del Mono y del Camello.
Este Ifa habla de Despreocupacion ante los problemas familiares.
Los padres no se ocupan del bienestar de los hijos.
Habla de Indolencia ante los problemas familiares y ajenos.
De Insensibilidad ante el Dolor ajeno.
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Ebo: Eure adie meyi dun dun, akuko, osiadie, asho fun fun, pupua
y dun dun, obi, itana, eku, eyu, epo, malaguidi meta, oi oti,
efun, ori, agbado, ei, adi, gbogbo ewe, wara eure opolopo owo'.
La eure y las dos adie dun dun para Orunmila, el akuko para
Elegbara, el Osiadie para Oparaldo.
Despues del Ita se hace Mamuraye.
Ebo: Akuko, eyele meyi fun fun, asho arae, asho fun fun y pupua,
ay keke, ewa (cadena), eku, eya, epo......
Oshe Omenu Oshewele Biawo wele Oshe balaya Biawo akuko bodawese
aya bashewere senu Oroia oguese omi akoko wini okoko isuguese
kilama Oshe Omolu. Oshe Omolu agada mamelerun.
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Ebo: Eyele meyi fun fun, abiti, atitan ile atitan bato, eku eya,
epo agbado, ori, efun, oi aari, itana-partida en cuatro pedazos
y untadas en po, asho fun fun, arolodo, aperi ati pupua.
Despues del ebo, las eyele se dan a Obatala, se abren y se les
echa encima epo. En el piso se pone el asho fun fun, encima el
arolodo, arriba el aperi y por ultimo el pupua. En el piso se
pone aari, se Marca Oshe Omolu y se reza pidiendo con los cuatro
pedazos de itana cortados y encendidos alrededor de los paos. La
persona entonces echa la aari dentro de las eyele, despues les
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echa eku, eya, agbado, epo, ori, efun, su ropa sudada las coloca
sobre los paos pidiendo mentalmente todo lo que desee resolver.
Despues las brinca tres veces hacia un lado y tres veces hacia el
otro lado, las envuelve en los paos y las lleva a su destino.
Eshu Aruda.
Este Elegbara es amigo de Ogun. Es de Masa.
Carga: Oro, tres monedas de a centavo, plata, eku, eya, epo
agbado, cardo santo, pica pica, abrojo manso, jaguey, tengue,
parami, yamao, vencedor, una ota de loma, una yerba de Ogun,
(preguntada), oti, agua bendita, tierra de las cuatro esquinas,
aari del rio, iyo, iyobo fun fun, atare meta.
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+
OI
IO
I I
IO
OSHE SA
Oshe Sa Awo Obini kopu kapu adifafun Ako, akuko lebo, Akofa
atitan erita merin elebo.
Ebo: Akuko, ewe odan, 8 ofa, un porron con omi, atitan ile, Las
ocho ofa un bebolo.
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Patakin:
El Coco verde cuando se queda sin agua nadie lo quiere, y el Coco
Seco cuando lo parten y ven que esta malo, lo botan.
Usted esta Enfermo de su Interior, cuidese. Si Ifa Habla Mal, hay
que andar pronto porque la persona corre peligro.
Se trabaja con Cocos Verdes y Secos para baos, para tomar y para
hacer obras en la casa.
Era un Hombre que andaba por el Monte, le entro mucha sed y la
Ayapa en vez de indicarle donde estaba el rio, cuando el le
pregunto, le dio una direccion contraria. Andando el Hombre, se
encontro con Shango, y fue este quien lo guio'correctamente.
Cuando el Hombre llego al rio, vio a la Ayapa, la cogio y en
agradecimiento se la llevo a Shango.
Por este Camino se le da una Ayapa a Shango, para que no lo
desvien del Camino debido.
Nota: Como todas las Ayapas son iguales, es posible que el Hombre
creyera que era la misma y la cogio. Cuidado no lo confundan con
otra persona y lo manten.
Patakin:
Habia un Esclavo que por sus malas formas era odiado por los
otros esclavos de la dotacion del Amo y al darse cuenta de que
era odiado y despreciado por sus compaeros de cautiverio el
rencor hacia ellos nacio en su corazon.
Ese esclavo taimado trato de ganarse la confianza del Amo y para
ello le contaba al Amo todo lo malo que hacian los demas esclavos
y el Amo tambien lo despreciaba en su corazon.
Un dia el Amo tuvo que ir con urgencia a casa del Rey y como su
Capataz habia ido por unos dias a otra Tierra, dejo al Esclavo
taimado a cargo de su dotacion. Ese Esclavo al verse al frente de
los demas Esclavos, comenzo a matar a los que lo despreciaban con
mas ahinco.
Cuando el Amo regreso y vio a su dotacion diesmada, le pidio
explicaciones al Esclavo, que le dijo; Los mate porque eran mis
enemigos. El Amo le contesto: "Te vengaste de ellos, pero como a
mi me perjudicastes, te matare. Y el Amo lo mato.
Por culpa de su rencor se perjudicas mucho y hasta puedes perder
la vida.
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Solo el Mar lo hizo y por eso las basuras que le echan, las
arrastra hacia las Costas y alli las deja.
Aqui fue donde la Cotorra fue adonde estaba Oduduwa, pero por el
camino sus enemigos le soplaron unos polvos a base de efun y osun
encima.
Cuando ella se vio aquella mancha roja encima, comenzo a mirarla
de lado y le entro calambrina y se le torcieron las patas.
La persona tiene defectos en las piernas o un hijo le nacera con
las piernas torcidas.
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Oshe Karaka Eru. Orunmila Unbatilope es ibu losa omo eru, oshun
Koyode oma unfo Oluwo-Osain Inle Akarabaniye Oro Kodade tinlomu
kola keyu ibi arara Awo impon Oroguye Oshe Ka Aye Inle adifafun
Aye unbatinshe oun gbogbo Eya-Oro ara apontipontika Eya Tutu Oba
Yegueta giri giri lodafun Inle Abata.
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Ebo: Para que le llegue el Dinero: Dos akuko, dos adie, eyele,
juju aikordie.
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Oshe Trupon ikabagun maya lalaya oun oyagunle ilowo tule adifafun
Piti arentinlo laya tinshe arema boga awunko lebo. Ologun kante
eyele, akuko lebo. Kakefefun Shango, Eshu ati Orunmila.
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Osobo Iku Koton Iku: La persona se muere del susto que pasa al
ver morir a otra persona, o de la Impresio'n recibida al
enterarse de la Muerte de una persona familiar o de alguien que
quiere y estima.
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Ebo: Akuko fifeshu, adie meyi apreri, asho ara, ewe gbure, ewe
dara, ewe yan, omi ibu losa, opolopo oi, opolopo owo.
Despues del ebo se le da el akuko a Eshu y las adie meyi
amarillas a Oshun y con el ewe gbure se hace oshinshin para
ponerselo a Oshun.
Ebo: Abo, akuko meyi, ayapa okan, oguede mefa, una fibra de
oguede, una lanza, un cesto, omi ibu losa, un tizon encendido,
atitan ile, inle erita merin, eku, eya, epo.....
Despues de terminado el ebo se dara abo, ayapa y akuko meyi a
Shango, las adie a Oshun.
Dele gracias a Shango que lo ha amparado en muchas guerras.
No cojas guerras ajenas para usted, pues si logras vencerlas asi
y todo usted se vera solo en esa lucha.
Oshe Tura Ina Faraye iroko ina faraye iroko iroko soban. Ina
faraye yeye yere oli laya adifafun Oshe Tura Ina faraye akuko
lebo. (La candela es brava pero no acaba).
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Oshe Tura lodafun Unbatinlo leaya benifo tete ni nisho inba oyini
afere wewe. Ayaba dide afere wewe. Oshe Tura emi unsoro atie Ashe
Oloddumare ebo omo Ire Odara.
Oshe Tura nacio del vientre de Oshun Olari Iya Ni Aye (Oshun,
Jefa de las Madres Ancestrales), que posee el Poder Magico, el
Elemento Femenino y el Ashe de los Agba Odun, los diesciseis
Orishas Irumale, el Elemento Masculino. Oshe Tura es el resultado
de esa interaccion, repitiendo el Patron a los Mitos Tempranos
acerca del Nacimiento de Eshu. En todos ellos Eshu representa el
Elemento Procreado, el Tercer Principio Igba Keta del Sistema. En
este sentido esta asociado el numero tres (3), y constituye el
principio fundamental del Misterio de la Sociedad Ogboni.
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Lo que usted anhela haga como que no lo deseas para que puedas
lograrlo.
Nace Adami Orisha, que es el Hijo de Oduduwa y Padre de Inlte
Abata. Que se baila con Careta y traje.
No se puede comer akuko ni mai y respetar todas las comidas de
Azonwanu.
Es donde en la Guerra, Oshe Tura les daba Consejos a los dos
Contendientes, para que se defendieran.
Fue la Guerra entre la Muerte y la Vida.
Se creo el Arte de Matar y de Salvarse.
El Mundo se Dividio en dos Polos: Vida y Muerte.
Aqui querian Matar a Olofin y Orunmila le hizo ebo con: Un
mueco, una aguja, ou fun fun y du dun, akuko ounko, obi kola
eku, eya'......
Aqui fue donde Oduduwa Animo con Espiritus a todos los Seres que
Obatala Creo, en la Tierra.
Es donde Baja el Plasma Espiritual al Espermatozoide del Hombre.
Es el Espiritu Vital que se Recibe con el Soplo de la Vida, y que
se pierde con la Muerte.
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Por este Ifa al principio del Mundo Obatala estaba viejo y tuvo
que caminar por el Mundo que Olofin le habia entregado, y como
tenia canas, los muchachos se burlaban de el; Obatala se detuvo y
los muchachos le tiraron una ota. Obatala los maldijo
diciendoles: "Que todos ustedes se enfermen y mueran."
Enterados los Oshas de la Maldicion de Obatala contra los
Muchachos fueron a pedirle, que los perdonara, el les contesto
"Traigan un perro y un Gallo para echarlos a pelear, si el Perro
tumba al Gallo, el Mundo se terminara, pero si el Gallo tumba al
Perro, el Mundo continuara.
En la pelea el Gallo tumbo al Perro y todo continuo tranquilo.
Marca Faltas de Respeto y de Consideracion de los Hijos hacia los
Padres.
Este Ifa Sirve para Levantar y para Maldecir. El ebo con akuko y
aya se hace cuando es para guerrear. Cuando es para levantar,
solo lleva akuko.
Seala que el padre de la persona morira pronto. Si ya es difunto
se le da un akuko en una aguja.
No vivas al lado de su padre.
Oshe-Tura iba para la Guerra y Orunmila le dijo: "Tenga mucho
cuidado, para que el gobierno no lo vaya a prender y no se enrede
de palabras con el gobierno:." Para evitarlo haga ebo con akuko
fifeshu, eku, eya, epo......
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DICE IFA:
Que usted va a tener de todo en el Mundo, porque Orunmila lo va a
levantar.
Vas a hacer un viaje a un paraje o lugar donde encontraras mucha
suerte y fortuna y lo van a querer mucho la gente.
Usted llora por tener hijos y dinero, lo vas a lograr todo si
haces ebo.
La gente del Otro Mundo le va a abrir el Camino, para que tengas
todo lo que desees.
Dice Orunmila que al Awo que lo partio este Oddun Ifa tiene que
tener dos hijos, el primero se llama Ifa Bua Buemi y el segundo
Ifa Unyemi.
Cuando este Ifa sale en casa del Awo, tiene que tener presente
que no puede dejar de hacer ebo con: Akuko, aparo, atare, mesan,
oi, eku, eya, epo......
Sin no hace el ebo, le da a Oshun dos aparo, se queman y se
reducen a iye y se le echa oi y se le pone a Oshun rogandole por
la salud de la mujer.
Cuide a esa Mujer para que pueda darle hijos.
En este Ifa es donde se Toca la Puerta con Ota.
Aqui Shango mata a los arayes del Awo, para esto se le da
rapidamente a Shango un akuko.
A los Eguns Familiares se le pone una igba de obi.
Prohibe fumar tabacos y cigarrillos, porque le producen Cancer en
la Boca o en la Garganta. Eso Nace en este Ifa.
Oshe-Tura into into duo otufo Oyugbona Kan insheru kuku inata
etu boya ibenekun.
Dejarse crecer las uas de la mano izquierda.
Poner en la casa algo que brille.
El Hijo abandona al Padre.
Se ponen dieciseis ota fun fun delante de Orunmina. Si es Ita de
Oduduwa, se ponen delante de este Orisha.
Se le da un akuko al Egun del padre, con el ara se hace arroz
amarillo y se lleva al pie de una mata de malanga. Tiene que
tener en su patio una mata de malanga para esta Ceremonia.
Si su padre vive, se le da al Guia espiritual del Padre.
Oshe Tura para Montar su Osain tiene que buscar bichos entre la
mata de malanga, principalmente lombrices.
El Ikofa de este Oddun se pone sobre un tablerito.
A Elegbara se le pone una mazorca de maiz que tenga la envoltura
morada, y mientras la tuesta le va rogando.
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Tanto Olowo Tife too lo bona adifafun Abere kuku tinlofe otoloyu
Eyigbomeko.
En este Ifa para que venga lo bueno, se reza cuatro veces Oshe-
Tura en iyefa con rezos distintos de este Ifa y durante tres dias
se sopla en shilikun ile hacia adentro pidiendo que entre todo lo
bueno.
El Awo de este Ifa, cuando cae un rayo coge un akuko, epo, atare,
ewe enati kekere (pata de gallina) atiponla, ewe tomode ewe tete
nifa, kuye kuye, ewe oddun, papasimi, y todas las yerbas de
Shango que pueda conseguir, ewe okikan, logbotuye, que machaca en
un pilon, y cuando hayan pasado cinco minutos, echa todo eso en
el agujero del rayo y lo tapa con una igba. Cuando vaya a
escarbar para sacar la Ota (El Odu-Ara), coge una tenaza y la
echa en el omiero.
El que saque el Odu-Ara, se tiene que limpiar con un akuko que
haya sido comprado por un hijo de Shango, despues limpiarse con
una itana y encendersela a Shango.
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Otan, se les agrega lo que falte hasta que Otan. Se le echa a los
arayes en sus puertas.
Para Suerte:
Se coge un Cangrejo y la Virgen que tiene formada en su
carapacho, se termina de dibujar la cabeza y el rostro con efun y
oti. El Cangrejo se envuelve en un papel grueso y se le echa 25
atare, eku, eya, epo, ori, efun, agbado, eko, y lo reza en el
Tablero rogandole lo que se desee. Se le echa de ese iyefa
rezado y se lleva y se le pone en su cueva.
Para Defensa:
Se hace ebo con dos Tableros. En uno se hace el ebo, al otro se
le marcan todos los Signos menos Oshe Tura. Se le presenta a
Olofin y a Olorun ese tablero sin Oshe Tura.
Patakin:
Aqui fue cuando los Dieciseis Reyes (Los Meyis Ifa), no querian
considerar a Oshe Tura. Olofin cito a todos los Meyis a su casa,
y estos no querian aceptar la decision de Olofin de que siempre
tendrian que contar para todo con Ashe Tura, porque era el Dueo
de Ashe.
Viendo Shango desde el Cielo la arrogancia y la falta de respeto
de los Meyis Ifa hacia Olofin, tiro un rayo sobre la Tierra que
Marco Oshe-Tura en la parte ms alta y a la derecha del Tablero y
quemo la casa donde estaban reunidos.
Olofin al ver aquello, Sentencio: "Desde hoy, todos los Awo de
Orunmila tendran que escribir Oshe-Tura a la derecha y en la
parte mas alta del Tablero, cada vez que vayan a hacer Ebo. To
Iban Eshu.
Por esto Oshe-Tura hay que Escribirlo en el Tablero a la Derecha
y en la parte mas alta del mismo cada vez que se vaya a hacer
Ebo, ya sea este por Oddun Omolu u Oddun Meyi, pues aunque en
este ultimo caso la Posicion de los Meyis cambian en el Tablero,
el Oddun Oshe-Tura nunca cambia de posicion por Sentencia de
Olofin.
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Inshe-Osain.
Un murcielago, colmillo de leopardo, de hiena, dientes de mono,
colmillos de aya, leri de agbani, de etu, de akuko, de alakaso,
de tocororo, de cotorra, eru, obi kola, osun, una juju de
aikordie, tres ewe de Ifa. Va forrado en asho Arolodo y pupua.
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Ebo: Akuko, coral, aguas, ou fun fun y dun dun, una tablita.
Despues del Ebo se ensarta el ou (hilo) fun fun y dun dun en la
aguja, se le pasa el coral, se pone en la tablita y se le da el
akuko en la cabecera de la cama llamando al Egun. Se entiza con
esos mismos ou fun fun y dun dun y se le da al interesado, para
que no lo coja ni Onilu (policia), ni sus arayes.
Ebo: Akuko, hojas de ewe koko, etu, una naranja, un obe, un ada,
gbogbo tenunyen, gbogdo ashe.
El Akuko se da a Egun Babatobi, se hace arroz amarillo con el
akuko y se pone al pie de una mata de malanga.
Oshe Bile Boroboro Mofa Irete Mokure Irete yama yamasa adifa fun
Bemi Lola Tinshomo Okuni ara oda.
Oshe Bile Bi Awe Adawe Adi Atoto Babadona Orun Babalawo lodafun
Alakenta.
Oshe Bile Bi Awe Adawe Adi Atoto Babadona Orun Babalawo lodafun
Alakentu
Oshe Bile Bi Awe Adawe Adi Atoto Babadona Orun Babalawo lodafun
Alakensi.
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Se hace una ceremonia con dos leri de chernas, una picha de carey
y se hace sopa para tomar para Aasile Kosile.
Aqui se le pone a Orunmila un pedazo de cadena dentro de la
sopera, porque en este Ifa Orunmila subio al cielo por medio de
una cadena en busca de suerte y Olofin se la dio.
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Ebo: Etu, ota, ikoko, 7 pedazos de ishu crudo, il keke, eku, eya
agbado, epo, agboran ekun una ikoko.
La etu para Baba, la leri unbelolo. El Ebo al joro joro.
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Ebo: Dos adie fun fun, ori, igbin, asho fun fun, eku, eya, epo,
akuko, eyele, opolopo owo.
Oragun minikun oriwal la ona guru guru mob kpui minu mob kpui
yeye mob kpui nikabo kuan tara tara miwafun asho howorubo.
Orunmila adifayoko kanfun Obatala iwo omo eruko omo Orunmila koyu
omo Osha Obatala ashomo Awo Ogue la may kaiti kaiti moroko kafi
wawa.
Ire nishe Iya Elewa Ire Nishe Iya Ogun, Ire Nishe Iya Oshosi, Ire
Nishe Iya Osun, Ire Nishe Iya gbogbo orunmale ayokotun gbogbo
orumale yokosi Barab nigerun adifafun Orunmila.
Suyere: Peregun alawa lo tun tun. Peregun alawa lo tun tun Baba
de malo afibo mini. Peregun alawa lo tun tun.
Orun jun jun aw mi mokio. Orun jun jun aw mi mok!o. Orun jun jun
Orun jun jun.
Oraye yeyeo Oraye nitoworo nita nita woro ay il gogo ayai gogo
ayai agogore.
Oro jun jun mile Olofin. Olofin oun noti talo nibe. Awo om Olofin
kuelu pepeye lore pew biei bapuro ei ori.
Al awabe mio aw lawa Ofun i fururu okun awo asho fururu afuke
mafun i fun lori ei Ofun fururu.
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Peregun lawo otiti ooo. Peregun lawo otiti ooo. Ad mod nibo lawo
lawo mire. Peregun lawo otiti ooo.
Or Oshup Oluwo timalam elegun awon lodafun igi iyo timoshe Awo.
Lati kole Orun bow kole aye ora ni larni lani. Kole Odun mu owa.
Lati kole' Orun bowa kole aye ora ni lani lani. Kole Odun mu owa'
lemo ora ni lani tobade le komi Orangun ya emi Ofun mio.
Kaye rereo olowao kobalokun ota Oba yareo omo shango olabao
Egushe Arere ripin olalekun Oba yareo.
Rezo: Orofun mafun yewede Ofun lara obiri efururu lakoku efururu
lakoke okere Orishadi Araye kowedo bi Baba Orolu awa ni komio.
Ashe Oluzo Oluzo lobok Oluzole lobere Oluzole lobi opolo igbin
laboka loka yogun Oro Bi laere ese yogun Orun ibi opolo yogun
egui ayali popolo dafe eko ebe eko bofenu lole ayarun akuko,
adie, abere, iniaba, omi Ifa ni Egun Baba.
Rezo Iyesa: Haba awa eyegun jeri jekua Baba arowo oniboshe Baba
emi omo Olorun oun oma abimo oloku loda obi efan umbati obi efan
oun arugbo ebo Nuru omo abokun.
GENERALIDADES.
Este Oddun es Femenino. Es hija de Oduduwa y de Essugbe.
Dia de la Semana: Oye Aiye (Lunes). Planeta: Ashupa (La Luna).
Metal: Plata. Volores para vestir: Blanco y plateado.
Es un Oddun de Misterios. Todo lo puede, lo bueno y lo malo.
Es el Espiritu del Fuego. Le dicen: Oyi Fun.
Representa a las Cuatro Raices del Mundo.
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DICE IFA:
Que usted esta peleando con el Angel de su Guarda.
En su casa hay un enfermo, cuidado no se muera antes de tiempo.
Dele de Comer a su Leri.
Usted tiene muchos enemigos.
Dele un owunko keke a Elewa para que se vaya desenvolviendo.
Tendras fama y dinero si se ocupa del Santo.
Cuidado con la avaricia, que se puede perder.
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Entonces se cogen dos eyele (una fun fun y una dun dun) y se reza
con ellas encima del Okpele. Despues se canta al sacrificarlas:
"Eye eye biye Olofin Okpele bini Shango mafun"
"Eye eye unyeo Oragun Okpele bini Shango."
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1 0 0 0 1 1 0 0 1 1 1 1
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1 1 1 1 0 0 0 0 1 1 0 1
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"Omo nere sheke Ire ila Obatala. Om Ire lara Obatala monire lara
Obatala eyele sheke monire Obatala"
Osain de oduduwa:
Montado en ikoko de barro sellada y con agujeros en el centro de
la cubierta, por ahi se Carga y va colgada.
Carga: Siete igi diferentes cogidos en el monte. El primero es
Tengue y el ltimo guam de la orilla del rio. (Los otros se
pregunta cuales son), al cogerlos se colocan hacia arriba, Inle
de siete cementerios del campo (el ltimo es donde vive el
interesado), 7 oju de olgbo dundun, un palo cogido en el Mar,
come siete animalitos que no falte zunzun ni adie.
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dun, fun fun, agbado, eku, eya, oti pupua, oti fun fun, ginebra,
cerveza, queso, galleticas de dulce, chocolate, cafe.
Despues del Velorio se levanta todo y se lleva al Ile Iku,
pagandole $1.05 al que lo lleve al cementerio o lo que marque
Orunmila. Antes se hace omiero con iye de Orunmila para que todos
los presentes se laven sus manos, cara, brazos y corvas y tambien
lo hara el que fue a llevarlo al cementerio cuando regrese.
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Oparaldo de oragun:
Asho fun fun, pupua ati dun dun, ewe aragbe , lamo, algarrobo,
marpacifico y ewe ayo (quita maldicion), akuko fun fun o adie fun
fun, dos eya tutu, eku, eya , agbado, epo, oti, nueve pedacitos
de obi con epo y nueve atare, omi ile ibu, omi de obi efun, dos
ei adie.
Se preparan las asho con sus correspondientes atena Ifa. Se hace
un crculo en el suelo con efun; si es en el monte ese crculo se
hace con efun pulverizada.
A los eya tutu se les escribe con efun el Odun Oragun comenzando
desde la leri hacia la cola, por ambos lados y se colocan en un
crculo.
Se prepara un poco de omiero con un poco de cada ewe, agua del
rio y agua de coco.
Se comienza a hacer el Oparaldo limpiando al interesado con los
eya tutu, despues con un eyin adie, despues con las ewe y por
ultimo con el animal del Oparaldo.
Cuando el Oparaldo Ebo ada, se prepara un poco del omiero para
que el interesado se bae con el mismo.
El Awo separa una botella de ese omiero para baarse con el mismo
en su casa, al que tiene que darle previamente una eyele. Con el
resto del omiero, el Awo, el interesado y despues todos lo que se
encuentren en la casa (si se hace en la casa), o en el monte si
alli se hace, se lavaran la nuca, la cara, los brazos y las
corvas de ambas piernas con ese omiero que estar en una ikoko de
barro o en un cubo.
Si el Oparaldo se hace en la casa, se lleva al monte y alli se
bota en un basurero en la manigua.
Ebo: Akuko, 2 eyele, 2 eya tutu, asho fun fun, efun, ori...
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Akuko, 101 ota, 1 asi fun fun, 1 asi dun dun, 1 asia pupua, 3
palos de vencedor, 3 pedazos de asho: funfun, dundun y pupua, 1
gajo de lamo, 1 pedazo de alambre de puas, abiti, eku,
eya...........opolopo owo.
Despues del ebo se ponen las 101 ota en el portal de la casa,
encima el alambre de puas o las espinas de Cristo (Ewe) y un palo
donde el primer d!a pone la asi fun fun y el pedazo de asho fun
fun; el segundo d!a pone el asi y el pedazo de asho pupua y el
tercer d!a la asi y el pedazo de asho dun dun.
Asi los arayes viran y Oragun puede progresar.
Patakin:
Al principio del Mundo, despues que Olofin repartio a cada
personaje lo que a cada uno de ellos le pertenecia; Iku incluso
despues de haber recibido el Poder de disponer de la vida de
todos los seres vivientes, quiso tener algo que le identificara
de los demas Santos, tanto en la forma de comer, como en su
escritura y en su forma de vestir.
Sucedio que estando Iku en casa de Olofin y encontrandose alli
todos los Santos y entre ellos Orunmila y estando este ltimo
comiendo adie al lado de Iku, sin darse cuenta, la salpico con la
eyebale de la adie y la ropa de Iku, que era gris, se torno negra
en los lugares salpicados por la eyebale de la adie e Iku se
molesto por aquel incidente.
Olofin al verlo molesto, le dijo: Iku como tu querias cambiar tu
forma de comer, de vestir y de escribir, desde hoy tu vestir es
de negro, tu escritura tambien sera negra pero siempre tendras
que intercalarla con efun, por ser mi habito y asi saber que cada
vez que tu comas o se te llame, sea porque yo Olofin te autorice,
y asi tu no podras negarle favor que te pidan. To Iban Esho.
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Ofun Nalbe ayere yireo ayer! gui of pereguiki Oba . Oshun lodafun
Ofun Odafo Ob Nub Ogbe Donlara Ofun aikordie meta elebo. Ebeyo
owo elebo.
606
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Se prepara a arohi:
Que es un mueco de hierro y se le pone a Obatala un garabato de
acero niquel.
Patakin:
Ofun Nalbe viva junto con Babalu-Aye en una choza en las afueras
del poblado que daba al fondo del mar.
Ofun Nalbe comenzo a ingerir bebidas alcoholicas y cuando llegaba
borracho se acostaba en la estera de Babalu-Aye y se la vomitaba.
Babalu-Aye le llamo la atencion sobre su mal proceder pero Ofun
Nalbe no le hizo caso.
Un dia Babalu-Aye se canso de soportar aquello y una noche en que
Ofun Nalbe llego borracho y se acosto en su estera, espero a que
se durmiera. Entonces lo arroyo en la estera, lo saco de la casa
y lo tiro al Mar.
Y asi Ofun Nalbe se murio ahogado.
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Patakin:
Aqui fue donde Iku Alashon se sento en la mesa todo vestido de
negro y en la otra cabecera se sento Olofin vestido de blanco
resplandeciente con la Diadema de Oloyo en su leri y Eshu
Ashikuelu era el portero. Cuando Ofun Yemilo y Osain llegaron,
Eshu Ashikuelu toco una gran campana y dando con su baculo en el
piso canto:
"Ofun Yemilo eni Oluwo Osain awoni omo fiye ate Alufa Egun koshe
Iku koshe Olofin"
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Aqui nacio la Despedida del Oba con las Ceremonias que hay que
hacerle, para despues poder Consagrar a un Nuevo Oba.
Aqui Nacio el Levantamiento de Platos y el porque las ota de los
Oshas y Orishas van al rio cuando el dueo se va.
Ofun Yemilo vive preocupado por su Naturaleza floja, por exceso
sexual.
La destruccion fisica de Ofun Yemilo que la mujer le mamu su oko.
Ofun Yemilo para resolver su problema de la Flojedad Sexual tiene
que Recibir a Osain.
Aqu a la obini le gusta mamu oko y ofikaletrupon por Idi.
Este Ifa determina que pagan justos por pecadores. Porque aqui
Iku no se pudo llevar al que vino a buscar, pero se llevo al
primero que por alli paso.
Al Dueo de este Ifa es posible que le hayan Asentado un Santo
cambiado.
El Dueo de este Ifa siempre debe tener una bola de Efun en sus
bolsillos y se la untara en la cara y en las manos para engaar a
Iku.
Si es Awo pasara ese Efun por su tablero rezandolo y a su Iyefa
siempre le echara efun.
Shango y Elegbara estan discutiendose la leri de la persona.
Ofun Yeku tiene hermanos de sangre a los que no les gusta
trabajar, pero el siempre debe ayudarlos para que asi obtenga la
bendicion de su mama, este viva o este muerta.
Se le da una adie el Egun de Iyare. Si ella esta viva se pregunta
a que Egun se le da. (Egun obini).
Aqui el Awo tiene que dormir un dia a la semana en estera delante
de su Ifa.
Este Ifa prohibe usar ropas confeccionadas con saco de yute.
Cuidado no se quede cojo con lesiones en piernas o pies.
Las personas cojas son por lo regular sus enemigos.
No se tiene fe en el Santo; se va a casa del Awo por curiosidad o
para resolver problemas y difcilmente haga la Obra que el Santo
le marque.
Al que Reciba Guerreros por este Ifa, el Awo coge un Obi seco que
comer junto con esos Guerreros y tambien lo entregar para que el
interesado lo ponga junto con sus Guerreros.
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ESHU JAKIMA:
Este es uno de los Grandes Bokonos de Dahomey (Tierra Arara).
Es el encargado de cuidar las casas de los Awoses, es el que
permite y supervisa la entrada de los Awoses a la casa y recoge
los rastros de los enemigos del Awo que lo posea y de los
Espiritus Malignos que deseen entrar en esa casa.
Es una talla de madera (se preg. cual) de un mueco de dos
cuerpos desnudos con una sola cabeza. La cabeza se barrena y se
carga con: Leri de perro, cotorra, akuko, ganso, tiosa, lechuza,
gavilan, carpintero y maja. Igi: Cambia voz, copey, dagame,
yamao, guayacan, manaju, mata negro. Ewe: Alacrancillo,
shewerekuekue, tua tua, levantate, hierba fina, ewe eran,
verdolaga, ceiba, odundun, garro, ortiguilla, eru, obi kola , obi
motiwao, eya, 7 atare, oro, plata, cobre, tierra de la puerta de
la calle, del cementerio, del monte, de la carcel, de cuatro
esquinas, aari okun y odo.
La cuchilla lleva dos aikordie, 2 de gunugun, dos de gavilan, una
juju de lechuza y tres cuchillas.
Se le da de comer 7 jio jio: Uno en la puerta del cementerio, uno
en el r!o, uno en la puerta de la carcel, uno en el monte, uno en
la orilla del Mar, uno en la puerta de la casa, de los que solo
se cogeran las eleri que se tuestan y se hacen polvo que se pone
en el fondo de la ikoko con los metales, limayas y siete
eslabones de cadena y se cementa con el mueco cargado.
Rezo Arara: Fu i gagbo woli kai gas axosuwe jebu bosifa taju.
Ofun Awo Iwori Awo Gando adifafun Lukoro yayu etu lebo.
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Patakin:
Una vez Orunmila llamo a dos Awoses para nombrarlos jefes.
Las Ceremonias duraron tres meses y cuando terminaron, los nuevos
jefes debian visitar a los otros Awoses.
Ellos para visitar las distintas Tierras se embarcaron en un
bote, pero no tenian remeros. Uno de los jefes le dijo al otro:
Rema Tu. El aludido le contesto: Yo tambien soy jefe, rema tu si
quieres. En esa discusion, los dos se decidieron a remar, pero
cuando uno se cansaba no remaba ms y el otro no lo poda mandar.
Y asi las cosa el bote se hundio y ellos se ahogaron.
Enterado Orunmila de lo sucedido, dijo: Ya no me sirven pues
estan muertos. Lo mejor sera que al nombrar a los sucesivos jefes
les ponga servidores.
Olofin lo acepto y asi nacieron las jerarquias en todos los
rdenes de la vida.
ESHU KARUGBO:
Es un garabato de guayaba que se le deja un fragmento largo para
tallar la figura sobre el encuentro del cayado. Se barrena a lo
largo y se carga con: Obi kola, eru, obi motiwao, osun, orogbo,
rida, anun, raz de tamarindo, de ceiba, de iroko, cogollo de
mariwo, ame volador, tres clases de pimientas, amal omi Olofin,
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ESHU________________:
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Patakin:
Obatala tena una nia que era muy curiosa y a la que no dejaba
salir sola de la casa, y siempre la tenia vestida de blanco. Un
dia Obatala se fue de compras y la nia abrio la puerta y salio a
caminar la ciudad. Cuando quiso regresar no pudo y mientras ms
se afanaba en encontrar la casa, mas se alejaba de la misma.
Obatala regreso de sus compras y noto la ausencia de su hija y se
puso a llorar, despues mando a sus criados en su busca.
Ya la nia se encontraba en las afueras de la ciudad y se dirigio
a una mina de carbon que por alli habia. En la mina habian muchos
hombres trabajando y cuando salieron de la misma llenos de tizne
mancharon la ropa blanca de la nia, tornandola negra.
Los criados de Obatala que iban en su busca la vieron y no la
conocieron pero ella si los reconocio y se callo pues ya deseaba
ver el interior de la mina.
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Patakin:
Acontecio una vez que Orunmila tenia a dos criados en su casa,
uno era Ofun Di que era el encargado de botarle los Ebo que les
hac!a a sus clientes y ahijados, el, otro era Odi Fumbo que se
ocupaba de hacerle los mandados y de limpiarle la casa.
Un dia Orunmila se hizo un Sodde y se vio este Ifa que le
recomendaba que mirara bien, porque los Eboses que les hacia a
sus ahijados y a sus clientes no estaban dando resultado, pues no
llegaban con efectividad a sus destinos. Y Orunmila comenzo a
dudar de la lealtad de su criado Ofun Di y llamo a Odi Fumbo y le
pregunto: (Donde esta Ofun Di que lo mande a llevar un ebo y an
no ha regresado. Odi Fumbo le contesto: Baba, Ofun Di le esta
robando las cosas del ebo.
Orunmila se dio cuenta de que Ofun Di era un ladron y que sus
eboses nunca podrian hacer efecto ni sus hijos progresar.
Entonces le dijo a Odi Fumbo: "Tu te quedaras para siempre para
sellar los eboses".
Cuando Ofun Di regreso a casa de Orunmila y enterado del
problema, le dijo a Odi Fumbo: "Tu eres un traidor pues me
traicionastes." Odi Fumbo le contesto: "El traidor eres tu que
has traicionado a Orunmila y a Olofin, pues eras la confianza de
ellos dos."
Eshu alawata:
Ota de _________________.
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Eshu Gogoro ewo adifafun Olofin, etu lebo, ori, akuko, eyele
lebo.
Ofun Roso soyu Eshu Gogoro adifafun Akabana leri etu lorugbo
Maferefun Olofin.
Ofun Roso Ifa lodafun Obatala, Osun, Yemaya; maferefun Ofun Roso
soyu Eshu Gogoro Ogue bara olodafun Olofin, ler etu meyi elebo.
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La mueca de cera:
La persona esta viva gracias a la Ceremonia o al Juramento que le
hicieron ante Shakuan cuando estuvo muy enfermo.
Habla de una Mueca de cera que tiene o debe de buscar para
dedicarsela a un Osha o a una Entidad Espiritual. El dia que la
abandone o se destruya la mueca se destruye la persona.
No puedes coger sol, debes de salir a la calle despues que el sol
se ponga, pues el inteso calor solar la sofoca demasiado y le
perjudica su salud. Tampoco puede recibir mucho Viento pues
cuando usted recibe el Viento fuerte le dan dolores de cabeza.
Tienes tres arayes que no lo-a han podido destruir gracias a la
Obra o al Juramento hecho desde hace mucho tiempo ante San
Lazaro.
Tienes una proteccion Espiritual que en vida le gustaba mucho las
flores y a casa de tantas criticas que en la vida le hicieron por
causa de las flores, las abandono y comenzo a trabajar con Palos.
Cuando se ve este Ifa y no coge ebo, se coge un pauelo fun fun y
se pone sobre el Orisha o sobre la sopera de Orunmila durante
ocho dias y todos esos dias se limpia la cara y las manos con el
mismo y al termino del tiempo se lleva al Monte cuando sienta que
el viento esta intenso, alli saca el pauelo y lo sacude, se
limpia el rostro tres veces y despues se lo pone sobre el hombro
y llama al Santo en cuestion pidiendole lo que se desea y deja
que el Viento le lleve el pauelo del hombro.
Por Arun: Esta comienza poco a poco y el ebo lleva cogollos de
almacigo y de palma real.
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Las Ler de esas eyele van en la carga del agboran. Este Agboran
vive al lado del Angel de la Guarda del interesado y come con
este.
Ofun Bara Ofun Sunsun olorem! Obara Sun Sun orosale adifafun
Aribito tonlofe Oya lobini eure lebo. Akuko, owunko, eyele lebo.
Maferefun Olofin.
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Ofun Bara Ifa Ofun Sun Sun orere Obara Sun Sun olos leorde, adi-
fafun Aribi oun tukutu ofe Oy lobini Oy lotan lorelo tari asho
Awo Obini kan lofe komaku siologu.
En este Ifa por Osobo se le dan a Ifa dos adie fun fun y se
canta:
"adie meyi fun fun komo orere lawa."
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Patakin:
Habia un Awo muy inteligente y los demas lo envidiaban y el al
comprender esto, se separo de ellos y se fue a vivir al campo.
Viendo Orunmila que Ofun Sun Sun le hacia falta en la ciudad
busco a Eshu Ni, para que lograra que Ofun Sun Sun regresara a la
ciudad.
Eshu Ni fue a casa de Obatala y cuando este dorma le hizo
concebir un sueo con su hijo Ofun Sun Sun.
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Ofun Kana Okana Biofun awad de Ifa omo ni yare awad Ifa obini
yanyara abure omo aw be obana yabun bofun kuiw yakun omo beif
yorobafun Okana Biofun Ofun Kana obin! okana mayore Awo Okana
Biofun.
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Patakin:
Cuando todos los Santos viv!an en el Cielo, Elegbara era el
portero de la casa de Olofin y, un dia Shango le pidio permiso a
Elegbara para ver a su padre Olofin, pero este se Nego a dejarlo
pasar.
Conociendo Shango la debilidad de Elegbara por el akuko, le dio a
comer un akuko y aprovecho la oportunidad de que Elegbara se
entretuvo comiendo y paso a las habitaciones de su padre Olofin,
en esos momentos Olofin estaba ofikaletrupon con una joven que
tenia escondida en su casa y Shango al ver aquello, recrimino
duramente a su padre y este molesto lo condeno a vivir en la
Tierra.
Al llegar Shango a la Tierra, como era masa incandescente se
lesiono desde la cintura hacia abajo, pero Osain al verlo lo
auxilio y lo curo con hierbas y lo alimentaba con frutas.
Cuando Shango estuvo completamente restablecido de sus dolencias
hizo un Pacto con Osain para servirse mutuamente por siempre, ese
pacto lo hicieron debajo de un algarrobo.
El conejo salvo a Orunmila y a Obatala de una deuda que ellos
tenian con Iku y saco a esta de la casa.
Por esto es que los hijos de Obatala y los del Oddun Ofun Kana no
comen conejos.
Ejoro, el conejo es amigo de Elegbara y el jefe fraternal de
todos los demas animales.
Ebo: Akuko, fun fun, 1 conejo fun fun, 1 raton prieto, asho fun
fun, inzo de ekun, dos leri de eya ahumadas, 1 leri de eya tutu
salcochada, 3 juju gunugun, agujas, flechas, asho timbelara dos
malaguidi: Okuni y obini, uno de algarrobo y el otro de lamo,
eku, eya....
Si es para Obini los malaguidi son de cedro, objetos del marido,
igi, atare.
Se le da al ebo eyebale del akuko y se lleva al pie de una mata
de lamo.
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IO
OI
OFUN OGUNDA.
OFUN FUNDA.
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INSHE OSAIN:
Un raton, ewe ciruela, aari del rio, ewe guira, aari okun.
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Suyere:
Ewe milere alabu. Ewe Milere omo Oshun aribatana mosun.
Dice Ifa: Que todos los que tratan de imitarlo a usted fracasan.
No imite a nadie para que no se atrase.
Usted tiene un comercio o algo de compra venta y utilizas a un
menor, cuidado con un desprecio con ese muchacho, que le puede
costar caro.
Mucho cuidado con su cartera, con sus bolsillos, con sus gavetas,
porque le pueden echar algo malo dentro para perjudicarlo
grandemente.
Cuidado con registro que le haga la Justicia porque puede
aparecerle otra cosa y tener problemas.
Tiene que encenderle 16 itana al Santisimo.
Cuando ofrezcas velas, paguelas. Si las debes a San Lazaro
enciendaselas por su salud.
Cuidado con problemas genitales. Hay ereccion cuando termina de
comer. Puede que se le presenten deseos de eyacular cuando
termine de comer.
Hay una mujer que llora por tener marido.
Hay que ponerle platanos a Shango.
No juegue de manos con las mujeres.
Si lo invitan a un baile, no vaya porque lo pueden herir o
golpear.
Usted quiere ser guapo y tienes mal genio y por eso tendras mal
fin.
Usted no puede baarse en el Mar
Gracias a Yemaya usted no se ahogo en el Mar.
Usted siempre se ha ocupado de su familia, en cambio ellos no le
han correspondido en la misma forma.
Si es Hombre esta Impotente.
Usted no puede mirarse en el agua porque puedes ver a la Muerte
(A Iku)
No puede baarse en el Mar y menos ir a la parte profunda.
No puedes dormir desnudo(a), porque hay Eguns que vienen a hacer
vida con usted.
Usted siempre ha sido discriminado por su familia de sangre y por
su familia religiosa, nunca ha tenido un verdadero afecto
familiar.
Siempre tiene que hacer el Bien aunque no se lo agradezcan.
Tienes necesidad de Recibir a Olokun, si lo tienes no esta
completo o usted no lo atiende.
Cuidese el Corazon.
Usted tiene una Gracia o fama grande.
Hay que usar un Collar de Corales.
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Ofun Funda madame isisi ayi tode ayi tole adifafun Ashikuelu Awo
ebana orugbo etu, ado, aikordie, ori, efun, eyele.
Eshu Modubela oyu tode ologue koro kukute kuku mariwo loro akuko
lebo, etu, yarako, obe lebo.
Eshu modubela:
Este Elegbara anda con Eshu Ashikuelu.
Es un mueco tallado en madera de ayua o cedro con dos cuerpos y
dos caras.
Se le dan tres jio jio, tres eyele, tres eiye, semillas de
eleguede, ewe tete, atiponl , tres peonias, 21 atare, tres
aikordie, eku, eya , tres granos de agbado, atiponla hembra y
macho, escoba amarga macho y hembra, ceiba, ewe tete elegu, cardo
santo, cardon, ewe ayo (quita maldicion).
Se lava con omiero de 21 ewe de Obatala encima de una.
Se le pone en la ikoko 16 centavos, tres karabibo, tres ekru,
tres jiojio que despues que se cocinan, los come el interesado,
los visitantes y el Awo.
Lleva sombrero de guano y un delantal de mariwo en la cintura.
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Ofun Sa Ale nishe omo Iku oyiha omo Orunmila ale oyina lole
osowurun oyina lorubo. Awo Fun Fun ile Osain, eku, eya, owo
lamefa elebo.
Ofun Sa omo Ifa omolorun omo Ire Barabaniregun jekua ayebi olere
Olorun omo Orunmila koni kayefun odorun yore Ofun Sa saye reni
adifafun Oshanla oye ishumin ebo ada telebo oyeri shewere kuekue.
Suyere: Osa Okuyene oba we. Osa okuyere oba we. Osain mowa
"Oku yawa"
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Para el Estomago:
Tomar cundiamor y manzanilla con agua de la sopera de Oshun.
Para la naturaleza: Bejuci garaon, ewe espuelas de gallo, palo
tocino y ra!z de jiba.
Obra para awo: Se limpia bien su cuerpo con los eyele dun dun
despues las mata apretandolas contra el suelo, las unta de epo,
las quema y se las pone a Oshupu en lo alto de una loma cubiertas
con un asho dun dun.
INSHE OSAIN:Tierra del cementerio, hueso de Egun, mierda y pelos
de edun (mono), inle de Oke, almagre, ilekan, ekute, rozura de un
porron o tinaja, pelos de aya , obi kola , obi motiwao, ewe del
Oddun, etc.
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Patakin:
Obatala se vestia de mariwo e hizo ebo en la manigua como
Orunmila le indico y se cambio de ropas y se vistio de fun fun y
cuando Ogun se le presento, le dio a este la ropa de mariwo.
Habla un Abiku llamado Pookomo, que es el que mantiene su nombre
secreto. Habla otro: Ayailasa, que pelea como un gorila.
Aqui habla la corriente de Alta tension.
Patakin:
El Tigre era ahijado de Orunmila, mas se volvio su enemigo y
comenzo a sacarle las uas. Orunmila al darse cuenta, se hizo un
Sodde y se vio este Ifa e hizo ebo con: Una navaja y un akuko.
Cuando el Tigre fue a sacarle las uas a Orunmila, este saco la
navaja y lo corto en la pata y los pelos se le metieron en la
herida y el Tigre se vio la sangre y se murio.
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Patakin:
Aqui habla de un matrimonio que tenia varios hijos y el menor era
el que siempre se preocupaba por todos los de la casa, al extremo
que era el que resolvia todos lo problemas que alli se
presentaban.
Un dia la madre se enfermo de cuidado, y a pesar de todo lo
que se hizo para curarla, se murio, pero antes de morir,
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Ofun Batrupon moyete te momo tente mana oyuoro unfo keke adifafun
Toye tinshoma oro lebo. Eya-Oro, eyele, etu lebo.
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638
Patakin:
Habia un campesino que en su finca tenia unas palmeras para el
desconocidas que crecian a la orilla del rio que producian un
fruto para el desconocido. Sucedia que cuando ese rio se crecio
nadie podia pasarlo pues tenia atajos.
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Ofun Tempola boyu obe ponibio oku kiro nibide adifafun Alapani
akuko, igi langui, akuko, eyele lebo.
Ofun Tempola Awo Aye Awo Epo aguntan lebo. Ofun Tar Ifa Adakoy.
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Patakin:
Aqui fue donde Babalu-Aye tentado por Alosi por mandato de Olofin
perdio todo lo que tenia y se enfermo de Lepra.
Despues Olofin lo restituyo con creces todas sus riquezas por
haber aceptado estoicamente sin protestar ni blasfemar todas las
adversidades sufridas.
Y necesitando una mujer durmio con Dad Baani y como su Lepra no
habia curado completamente, la contagio.
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Ebo: Osiadie meta para Oparaldo, Dilogun para Oshosi con flechas,
9 lanzas que van en el ebo, las ota en el ebo, dos ayapa.
Ofun Birete Ofun Aware kabu adifafun Olos lordafun Ananagu iny
obini tente okoe.
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OFUN BIRETE.
OFUN BILE.
Ofun Bile nene ahubo badey apolo abi aki adifafun Laure
umbatinlo bale Nifa akuko lebo. Abiye adifafun Amisisi, aikordie,
eyele, akuko lebo.
Cuando Ofun Bile tiene que darle a otro Awo o Iworo un Santo,
tiene que darle primero de comer a su leri Obi Omi Tutu y despues
dos etu o dos eyele (se pregunta).
Cuando se ve este Ifa, se le dice: Que usted va hacer un Santo o
un Ifa (segun el caso) y esa cabeza es ms grande que la suya y
antes tienes que Orugbo para que no se vaya a morir.
Se le pone a Elegbara un ishu entero y crudo con epo y un obi y
despues se bota en la plaza cortado a lo largo.
Por Osobo Intori Iku se le da a Shango un akuko con amala.
Por Babalu-Aye usted obtiene lo que desea y por eso tiene que
recibirlo.
Averigue primero antes de hacer las cosas que tiene pendiente o
que le han recomendado.
La persona va a obtener algo grande por una Suerte que le dara
Obatala.
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Hay que cuidar mucho a su hijo menor para que Oya no le retire a
usted la Suerte, pues ella vela por ese muchacho.
La mujer por este Ifa no se puede vestir de florones o colorines.
Habla de una persona de edad que se molesta cuando le dan quejas
de sus hijos.
Usted es muy dichoso pero tiene muchos ojos malos encima, por
causa de una gracia que Ud. tiene.
Usted no esta bien economicamente ni de salud ni tiene
tranquilidad y por lo tanto no es feliz.
Nunca mire hacia atras cuando vaya caminando.
No ingiera bebidas alcoholicas.
No se vista igual a nadie.
Usted tiene un apodo.
Cumpla con Shango y tenga cuidado con la justicia.
Usted ha tenido tenido tres suertes.
Tiene que hacer ebo con la ropa que ahora vistes.
La embarazada que hay en su casa, si tiene de siete a ocho meses,
tiene que orugbo con cuatro botellas de oti, dos adie y la ropa
que compro igual a la de una amiga.
Fijese que que dos amigos suyos se han vestido de blanco.
El que lo crio a usted le esta pidiendo de comer.
Trate de no verse involucrado-a en chismes.
No porf!e con nadie.
OKUNI: Trate de ser complaciente con su mujer para que no se vea
atrasado.
Cuando vayas a tratar asuntos de mujeres no andes con burlas ni
con cuentos, porque entre los oyentes habra quien diga que usted
es alabancioso.
En su casa hay veces que perciben olores fuertes, es la Accion de
San Lazaro, que va a visitarlo.
Patakin:
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644
Patakin:
Habia una familia muy grande y todos se entaban muriendo y el
ultimo que era hijo de Oya, esta para salvarlo, fue a ver a
Orunmila y este le hizo ebo con : Herramientas, akuko, eyele,
ail. Despues Orunmila le dio de comer al Cielo y a la Tierra en
un plato.
Despues del ebo se echa agua y ail en un plato y la eyele y el
plato se le presenta a Olorun y la eyele se mata y la eyebale se
le echa al plato y al ebo antes de cerrarlo. El Akuko acto segui-
do se le a la Tierra.
Esto es para agrandar la familia.
Una mujer se murio y su hija comenzo a llorarla y se quedo
dormida al lado de la difunta, y por poco la entierran
equivocadamente.
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Para la salud:
Se muele un coral, un azabache, iyefa del Signo, agua de rio
filtrada y se toma.
Inshe-osain:
Tallo de platano, ou fun fun y dun dun, inzo de eire, cascaras de
ajo, demas ingredientes.
Inshe-osain de bolsillo:
Palo vencedor, sandalo, leri de flamenco, de garza blanca, eru,
obi kola, orogbo, oro, plata, etc.
Se forra con cuentas de Orunmila y de Obatala y de Oshun. Se
pregunta lo que come.
Has perdido tres suertes y tienes que orugbo para que puedas
salir adelante.
Dele Gracias a Yemaya y mire a ver que cosa ella desea.
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646
Patakin:
Orunmila habia tenido un hijo con una mujer llamada Iyalashe que
era mayombera y trabajaba brujerias muy fuertes, pero como
mayombera al fin era muy descuidada en su aseo personal.
Cuando ella estaba en estado, se disgusto con Orunmila y se
marcho a vivir al monte, donde ella trabajaba su Prenda con Eyo
(El maja).
Alli pario a su hijo y comenzo a lactarlo, pero por la noche Eyo
salia de la Prenda y le succionaba la leche de sus pechos, ella
por las maanas alimentaba a su hijo sin lavarse los pechos y el
nio se le enfermo de cuidado del estomago porque se tragaba la
ponzoa que en los senos de su madre dejaba Eyo.
Calculando Orunmila que ya su hijo debia de haber nacido, mando a
Elegbara al monte a buscarlo, pues sabia que al abrigo de la
madre peligraria su salud.
Elegbara llego al monte y se encontro un ino durmiendo fuera de
una choza y al pie de una mata de cardon junto a un Eyo que lo
cuidaba, el Eyo se le tiro a Elegbara y este lo engancho con un
garabato y lo hizo su esclavo. Cogio al nio y se lo llevo a
Orunmila, pero la madre no se ocupo de averiguar el destino de su
hijo ni el de su Eyo.
Cuando Orunmila vio al nio, reconocio que era su hijo porque por
su virtud vio que ten!a Ogbegan en su leri. Orunmila le hizo un
Sodde y le vio este Ifa, Ofun Shewe, que le dec!a que el nio
ten!a ponzoa dentro.
Orunmila le hizo ebo con: Agua de rio filtrada, coral, y azabache
pulverizados, un pedazo de ewe cardon, inzo de eyo, un akuko y
dos adie dun dun.
Despues Orunmila preparo un ikoko con el agua del r!o, ewe cardon
y el polvo del coral y del azabache e iyefa rezado y se lo dio a
tomar y el nio vomito toda la ponzoa que ten!a en su estomago.
Y el nio s cri al abrigo de Orunmila sano y normal.
Nota: La mujer por las noches realiza el acto sexual y el hombre
le mama sus senos y por la maana sin lavrselos amamanta al hijo
y as lo enferma por falta de higiene personal.
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