Trabajo presentado al Dr.

Juan Carlos de La
Cruz en cumplimiento de los requisitos de la
clase historia de los bautistas.

Por Narciso Nadal Ortiz

MARTIN LUTHER
KING JR.
Biografa
 Martin Luther King

ORIGENES Y PREPARACION ACADEMICA

Martin Luther King naci en Atlanta el 15 de enero de 1929 y muri a los 39

aos en Memphis el 4 de abril de 1968. Era hijo del pastor bautista Martin Luther
King, Sr. y de la maestra de escuela Alberta Williams King, tambin organista en
una iglesia. Su padre se llamaba al nacer Michael King, por lo que se le puso en
principio ese mismo nombre: Michael King, Jr. Pero en un viaje a Europa que
realiz la familia en 1934, el padre, durante una visita a Alemania, decidi
cambiar los nombres por Martin Luther en honor del reformador protestante
Martin Luther (en espaol Martn Lutero).1
Tuvo dos hermanos Christine King Ferris y Alfred Daniel Williams King.
Estudi en la Booker T. Washington High School de Atlanta. No curs ni el
noveno ni el duodcimo grado, y entr a los 15 aos en el Morehouse College,
una universidad reservada a los jvenes negros, sin haberse graduado
formalmente en secundaria.2 En 1948, se gradu en sociologa (Bachelor of Arts)
en el Morehouse y se matricul en el Crozer Theological Seminary en Chester, en
Pensilvania, de donde sali con un grado de Bachelor of Divinity (licenciatura en
teologa) el 12 de junio de 1951. King comenz en septiembre de ese mismo ao
sus estudios de doctorado en Teologa sistemtica en la Universidad de Boston,
recibiendo el grado de Doctor en Filosofa el 5 de junio de 1955.3

1
Peter Ling, Martin Luther King, Jr., Routledge, 2002, pg. 11.
2
Jacqueline Ching, The assassination of Martin Luther King, Jr., 2002, Rosen Publishing Group. pg. 18.
3
Frederick L. Downing, To see the promised land: the faith pilgrimage of Martin Luther King, Jr. (pg. 150).
Mercer University Press, 1986.

1
 Se cas el 18 de junio
de 1953 con Coretta Scott
en Heiberger Alabama.
Coretta naci en 1927 en
Alabama. Se le conoca
desde joven por cantar y
tocar el vilolin. Fue
excelente en sus estudios y
recibi una beca para
Antioch College in Yellow
Springs, Ohio. Estudi por lo
tanto un bachelor en
msica y educacin. Hizo una
especialidad universitaria en canto y violn del Conservatorio de Msica de New
England en Boston donde conoci a Martin quien sera su esposo. Al convertirse
en activista junto a l dejo de lado la carrera en la msica pero utiliz su voz en
conciertos de Libertad combinando la poesa la msica y la narracin para
contar la historia de los derechos humanos. En estos conciertos se recaudaban
fondos para la organizacin fundada por su esposo Southern Christian
Leadership Conference.
Su matrimonio trajo como fruto cuatro hijos: Yolanda King, en 1955, Martin
Luther King III, en 1957, Dexter Scott King, en 1961, y Bernice King en 1963.

LLAMADO MINISTERIAL Y TEOLOGIA

Sus padres, cuyo profundo enraizamiento de la fe cristiana e

inquebrantable adhesin a sus principios eternos constituiran un ejemplo, le
inculcaron un fuerte sentido de equidad e igualdad fundado en sus valores
religiosos (King, 1963), pues l vena de una familia de ministros cristianos de
denominacin bautista:
Desde 1914, su abuelo materno (hijo de un predicador esclavo) se haba
convertido en el pastor en la iglesia Ebenezer Baptist Church, y combinaba su
ministerio religioso con un activismo social.
Su padre, Martin Luther King Senior (era hijo de un jornalero en las
plantaciones) haba viajado a Atlanta para poder tener educacin, y despus
se volvi el pastor principal de la misma iglesia desde 1931 hasta su muerte.

2
 Su madre, Alberta Williams King (miembro de la Asociacin Femenina de
Jvenes Cristianas YWCA) era organista del grupo de alabanza.
Hacia 1950, King escribi: "Fue en el ltimo ao de la universidad cuando
entr al ministerio. Haba sentido la necesidad de entrar al ministerio desde que
mis das de preparatoria, pero haban dudas acumuladas que de alguna
manera me haban bloqueado. Ahora apareca otra vez con un impulso
ineludible. Mi llamado al ministerio no fue algo milagroso o supernatural, por el
contrario, fue un impulso muy interno por servir a la humanidad. Supongo que la
influencia de mi padre tambin tuvo mucho que ver con que yo fuera al
ministerio. No estoy diciendo que l me haya hablado alguna vez de ser ministro,
sino que mi admiracin por l fue un gran factor que me impuls a ello. l puso
un noble ejemplo que no me molest seguir. Hoy, difiero bastante
teolgicamente con mi padre, pero la admiracin por l contina."4
En seguida, se inscribi al Seminario Teolgico Crozer, en Chester,
Pennsylvania, donde el 12 de junio de 1951 obtendra el grado de Bachelor of
Divinity, (una licenciatura en Teologa). En septiembre de ese mismo ao,
comenz estudios sobre Teologa Sistemtica en la Universidad de Boston,
Massachusets.
En un ensayo titulado "Mi Peregrinacin a la no violencia", King relatara que
en estos aos de estudiante se encontr tanto con escritos muy diversos, variados,
y a veces contrarios; obras de teologa ortodoxa, como con obras de la teologa
liberal; tanto con obras del existencialismo cristiano, como de existencialismo
atesta; con obras de distinta tica e ndole que a veces ley descuidadamente,
y otras veces, estudi cuidadosamente; obras en las que identific tanto aciertos
como fallas. Entre los muchos autores que ley joven an, se encontraban Henry
David Thoreau, Leo Tolstoy, Mahatma Gandhi, Walter Rauschenbusch, Reinhold
Niebuhr, Soren Kierkegaard y Howard Thurman.
Aunque tuvo una crianza que le inclinaba al fundamentalismo, y una
adolescencia que le hizo sentirse atrado por el liberalismo, King describi que,
conforme fue creciendo prefiri ir buscando una sntesis equilibrada en un punto
medio entre el liberalismo y el conservadurismo ideolgico:
"El cambio bsico en mi pensamiento vino cuando comenc a cuestionar
algunas de las teoras que se haban asociado a la llamada teologa liberal. Por
supuesto, hay una fase de liberalismo que espero poder mantener siempre: su
devocin a la bsqueda de la verdad, su insistencia en la mente abierta y
analtica, su negativa a abandonar la mejor luz de razn. La contribucin del

4
19 nov. 1950 .The Papers of Martin Luther King, Jr, Volume 1: 263. An Autobiography of Religious Development

3
liberalismo al mtodo crtico filolgico-histrico de la literatura bblica ha sido de
un valor inconmensurable y debe ser defendida con pasin religiosa y cientfica.
[Pero] fue principalmente la doctrina liberal del hombre lo que comenc a
cuestionar. Cuanto ms observaba las tragedias de la historia y la vergonzosa
inclinacin del hombre a escoger el bajo camino, ms vea las profundidades y
la fuerza del pecado. Mi lectura de las obras de Reinhold Niebuhr hizo que me
diera cuenta de la complejidad de los motivos humanos y de la realidad del
pecado en todos los niveles de la existencia humana. Adems, llegu a
reconocer la complejidad de la implicacin social del ser humano y de la
evidentsima realidad del mal colectivo. Comprend que el liberalismo haba sido
excesivamente sentimental respecto a la naturaleza humana y que se inclinaba
hacia un falso idealismo
Tambin me di cuenta de que el superficial optimismo del liberalismo
respecto a la naturaleza humana caus que se pasara por alto el hecho de que
la razn est oscurecida por el pecado. Cuanto ms pensaba en la naturaleza
humana, ms cuenta me daba de cmo nuestra trgica inclinacin al pecado
causa que usemos nuestras mentes para racionalizar nuestras acciones. El
liberalismo fallaba al no ver que la razn por s sola es poco ms que un
instrumento para justificar las formas defensivas de pensar del ser humano. La
razn, desprovista del poder purificador de la fe, nunca se puede liberar a s
misma de sus propias distorsiones y racionalizaciones.
A pesar de que tuve que rechazar algunos aspectos del liberalismo, nunca
llegu a una aceptacin total de la neo-ortodoxia. Aunque consideraba a la
neo-ortodoxia como un til correctivo de un liberalismo que se haba vuelto
demasiado sentimental, nunca sent que sta proporcionara una respuesta
adecuada a las preguntas bsicas. Si el liberalismo era demasiado optimista
respecto a la naturaleza humana, la neo-ortodoxia era demasiado pesimista. No
solo en la cuestin del hombre, sino tambin en otros puntos vitales, la revuelta
de la neo-ortodoxia iba demasiado lejos. En su intento por preservar la
trascendencia de Dios, que haba sido descuidada por la excesiva importancia
que el liberalismo le conceda a la inmanencia, la neo-ortodoxia caa en el otro
extremo al insistir en un Dios oculto, desconocido, totalmente "diferente". Al
rebelarse contra el nfasis excesivo en el poder de la razn del liberalismo, la
neo-ortodoxia caa en un nimo de antirracionalismo y semifundamentalismo,
hacindo incapi en un bibliocismo estrecho y acrtico. Esta concepcin me
pareca inadecuada tanto para la Iglesia como para la vida personal.
De forma que, aunque el liberalismo me dejaba insatisfecho en lo que
respecta a la cuestin de la naturaleza del hombre, no encontr ningn refugio

4
en la neo-ortodoxia. Ahora estoy convencido de que la verdad sobre el hombre
no se encuentra en el liberalismo ni en la neo-ortodoxia. Ambos representan una
verdad parcial. Un gran sector del liberalismo protestante defina al hombre slo
en trminos de su naturaleza esencial, segn su capacidad para hacer el bien.
La neo-ortodoxia tenda a definir al hombre en trminos de su naturaleza
existencial, su capacidad para hacer el mal. Una adecuada comprensin del
hombre no se encuentra ni en la tesis del liberalismo ni en la anttesis de la neo-
ortodoxia, sino en una sntesis que reconcilie la verdad de ambas posturas."5
A principios de los 50's, King tuvo un acercamiento con un libro que pondra
mucho nfasis en el papel social del Evangelio:
"Por supuesto, mi preocupacin por los problemas sociales ya era
considerable antes del comienzo de esta dcada. Desde mi segunda
adolescencia en Atlanta, yo estaba profundamente preocupado por el
problema de la injusticia racial. Crec aborreciendo la segregacin,
considerando que era inexplicable racionalmente y moralmente injustificable.
Nunca pude aceptar el hecho de tener que ir en la parte de atrs de un autobs
o sentarme en la seccin segregada de un tren. La primera vez que tuve que
sentarme detrs de una cortina de un vagn restaurante, sent como si aquella
cortina hubiese cado encima de mi mismidad.
Tambin haba aprendido que la gemela inseparable de la injusticia racial
es la econmica. Vi cmo los sistemas de segregacin culminaron en la
explotacin de los negros, as como de los blancos pobres. A travs de estas
experiencias tempranas, crec profundamente consciente de las variedades de
la injusticia en nuestra sociedad.
No fue sino hasta que ingres al seminario teolgico, sin embargo, que inici
una seria bsqueda intelectual de un mtodo que eliminase el mal social.
Inmediatamente fui influido por el evangelio social. A principios de la dcada de
los cincuenta, le "Cristianismo y crisis social" de [Walter] Rauschenbusch, libro que
dej una huella indeleble en mi pensamiento. Por supuesto que haban algunos
puntos en los que difera con Rauschenbusch. Sentan que l haba sido vctima
del culto al progreso inevitable del siglo XIX, lo cual le dej con un optimismo
inmoderado sobre la naturaleza humana. Por otra parte, se acercaba
peligrosamente a identificar el Reino de Dios con un sistema social y econmico
determinado, tentacin en la que nunca debe caer la Iglesia. Pero, a pesar de
esas fallas, Rauschenbusch proporcion al protestantismo estadounidense un
sentimiento de responsabilidad social que nunca haba de perder: el Evangelio

5
Ibid

5
en s trata del hombre total, no solamente de su alma, sino tambin de su cuerpo;
no solo su bienestar espiritual, sino tambin su bienestar material."6
King fue nombrado pastor con 25 aos de edad en la Iglesia bautista de la
Avenida Dexter, en Montgomery, en 1954. 7 Plataforma desde la cual luch
enrgicamente por los derechos civiles que le gan un puesto de honor no solo
entre los bautistas sino en el mundo en sentido general. Sobre esto Justo
Anderson comenta: El modelo de Martn Lutero king y sus seguidores es
conocido en todas partes del mundo. Su movimiento de no violencia ha servido
como ejemplo y motivo de inspiracin para movimientos similares universalmente.
Su muerte prematura fue la cspide de un ministerio proftico. Aunque haya
bautistas en Estados Unidos que no simpatizan con King, l merece el homenaje
de la comunidad bautista mundial. Como Rogerio Williams, era un hombre que
viva un sueo, y vivi suficiente tiempo para verlo concretado. Como Williams,
merece un lugar en el panten de los grandes defensores de la libertad.8

LUCHA POR LOS DERECHOS CIVILES

Antes de alcanzar prominencia nacional, cuando asumi su papel de

pastor, King estaba tan profundamente influenciado por sus compaeros
predicadores afroamericanos como estaba por Gandhi y los filsofos. En sus
sermones semanales desarrolla temas sobre la hermandad y la justicia. 9
El sur de los Estados Unidos se caracterizaba en esa poca por la violencia
que se ejerca contra los negros, un racismo que llegara a provocar en 1955 la
muerte de tres afroamericanos: Emmett Till, George W. Lee (pastor activista)
Lamar Smith y el arresto de Rosa Parks, quien se nego a ceder su asiento del
autobus a un hombre blanco.Luther King inici un boicot de autobuses con la
ayuda del pastor Ralph Abernathy y de Edgar Nixon, director local de la National
Association for the Advancement of Colored People, el cual fue apoyado y
sostenido por la poblacin negra, y organiz un sistema de viajes compartidos.

6
Mi Peregrinaje a la No Violencia
7
Linda K. Fuller: National days/national ways: historical, political, and religious celebrations around the world
(pg. 134). Greenwood Publishing Group, 2004.
8
Justo Anderson, Historia de los bautistas, Tomo II. CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES Apartado Postal
4255, El Paso, TX 79914 EE, UU. de A. Pg.204
9
The Preacher King: Martin Luther King, Jr. and the Word that Moved America. Richard Lischer Oxford University
Press, USA, 6 feb. 1997 - 344 pginas

6
 Luther King fue arrestado durante esa campaa, que dur 382 das y que
result extremadamente tensa a causa de los segregacionistas blancos que
recurrieron a mtodos terroristas para intentar amedrentar a los negros: la casa
de Martin Luther King fue atacada con bombas incendiarias la maana del 30
de enero de 1956.
Algunas palabras de Luther King para el llamado al boicot fueron: No
tenemos otra opcin que la protesta. Han sido muchos los aos de notable
paciencia, hasta el punto de que, en ocasiones, hemos dado a nuestros
hermanos blancos la impresin de que nos gustaba el modo en que nos trataban.
Pero esta noche estamos aqu para liberarnos de esa paciencia que nos ha
hecho pacientes con algo tan importante como la libertad y la justicia".10
El boicot termin gracias a
una decisin de la Corte Suprema
de los Estados Unidos del 13 de
noviembre de 1956 que declaraba
ilegal la segregacin en los
autobuses, restaurantes, escuelas y
otros lugares pblicos.

La fama de Martin Luther King

se extendi rpidamente por todo
el pas y enseguida asumi la
direccin del movimiento pacifista
estadounidense, primero a travs
de la Southern Cristian Leadership Conference y ms tarde del Congress of Racial
Equality. Asimismo, como miembro de la Asociacin para el Progreso de la Gente
de Color, abri otro frente para lograr mejoras en sus condiciones de vida.
En 1957 Luther King particip en la fundacin de la SCLC (Conferencia Sur
de Liderazgo Cristiano, en ingls), un grupo pacifista del que sera presidente
hasta su muerte y que se haba creado para participar activamente en el
movimiento por los derechos civiles organizando a las iglesias afroamericanas en
las protestas no violentas.

10
Josh Gottheimer ed., Ripples of Hope Great American Civil Rights Speeches (New York: Basic Civitas Books,
2003)

7
 En 1958 mientras firmaba ejemplares
de su libro Stride toward freedom; the
Montgomery story (La marcha hacia la
libertad; la historia de Montgomery) fue
atacado por una mujer que lo apualo
acusndolo de comunista. Sobrevivi a
la agresin, perdon a su agresora y en
una declaracin a la prensa aprovech
para subrayar y denunciar la presencia
de la violencia en la sociedad
estadounidense.
Reuni en 1961 y 1962 el SNCC
(Comit Coordinador Estudiantil No
Violento) en Albany, Georgia, este
movimiento no consigui obtener
resultados inmediatos, pero sirvi de
leccin estratgica para Martin Luther
King y el movimiento de los derechos civiles, que decidieron concentrarse en
temas especficos con el objeto de obtener victorias simblicas
En 1960 el pastor Shuttlesworth le pide la ayuda de Martin Luther King y del
SCLC, subrayando el papel crucial de Birmingham en la lucha nacional por la
igualdad racial. Ellos desarrollaron el proyecto C, una serie de manifestaciones
no violentas, como los sit-ins en restaurantes y bibliotecas, el arrodillamiento de
personas negras en las iglesias reservadas a los blancos, marchas de protesta
pacficas, etc. Lo que provoc una serie de arrestos incluyendo el de Martin
Luther King. Estando en la crcel escribi la famosa Carta desde la prisin de
Birmingham (Letter from Birmingham Jail), un ensayo donde define su lucha
contra la segregacin.
"Nuestra generacin no se arrepentir de las obras y de las palabras de las
malas personas sino del silencio de las buenas personas".11

11
Carta desde la crcel de Birmingham", 16 de abril de 1963

8
 En tales circunstancias, recibi el apoyo directo del presidente John
Fitzgerald Kennedy y fue liberado una semana despus.
El 28 de agosto de 1963 las 200.000 personas que haban marchado sobre
Washington en apoyo de los derechos civiles, le oyeron pronunciar su ms
famoso discurso: "Sueo con el da en que esta nacin se levante para vivir de
acuerdo con su creencia en la verdad evidente de que todos los hombres son
creados iguales (...) Sueo con el da en que mis cuatro hijos vivan en una nacin
donde no sern juzgados por el color de su piel sino por la integridad de su
carcter". Este discurso consolidara a King como uno de los ms grandes
oradores de la historia estadounidense.

14 de octubre
de 1964, Martin
Luther King se
convirti en el
galardonado ms
joven con el Premio
Nobel de la Paz, por
haber dirigido una
resistencia no
violenta con el
objetivo de eliminar
los prejuicios
raciales en los
Estados Unidos.

A partir de 1965, Martin Luther King comenz a expresar pblicamente sus dudas
sobre el papel de los Estados Unidos en la Guerra de Vietnam. El 4 de abril de
1967, un ao antes de su muerte, pronunci en Nueva York el discurso Ms all
de Vietnam: el momento de romper el silencio. Denunciaba en l la actitud de
Estados Unidos en Vietnam e insista en el hecho de que estaban ocupando el
pas como una colonia estadounidense y llamaba al gobierno estadounidense
el ms grande proveedor de violencia en el mundo de hoy. Insista, tambin,
en que el pas tena necesidad de un gran cambio moral:

En relacin a algunas posturas adoptadas, la cobarda plantea una

cuestin: es peligroso?; el oportunismo plantea la cuestin: es poltica?; y
la vanidad lo junta todo y plantea la cuestin: es popular?. Pero la conciencia

9
plantea la cuestin: es justo?. Y llega entonces un momento en que uno debe
posicionarse ante algo que no carece de peligro, que no es poltica, ni popular,
sino que debe hacerlo porque su conciencia le dice que es justo. Creo que hoy
en da es necesario para todas las personas de buena voluntad reunirse en un
gran acto de conciencia y decir las palabras del viejo espiritual negro, No
vamos a estudiar ms la guerra. He aqu el reto del hombre moderno.12

King tambin trat temas como la pobreza, la batalla de los derechos civiles
para minoras y su integracin a la sociedad, la contaminacin ambiental y la
salud pblica. En cuanto a lo primero, Martin L. King recorri el pas de punta a
punta para reunir un ejrcito multirracial de los pobres, que marchara hacia
Washington e iniciara una desobediencia civil en el Capitolio, que durara si
fuese necesario hasta que el Congreso firmase una declaracin de los derechos
humanos del pobre, pero muri antes de lograrlo.

El 4 de abril de 1968 a las 18 horas y un minuto, Martin Luther King fue

asesinado por un segregacionista blanco en el balcn del Lorraine Motel en
Memphis (Tennessee). Sus ltimas palabras en ese balcn fueron dirigidas al
msico Ben Branch, quien iba a actuar esa noche durante una reunin pblica
a la que asistira Martin Luther:

Ben, preprate para tocar Precious Lord, Take My Hand (Seor, toma mi
mano) en la reunin de esta noche. Tcala de la manera ms hermosa.

12
Sermon "Remaining Awake Through a Great Revolution", 31 de marzo de 1968
https://kinginstitute.stanford.edu/king-papers/publications/knock-midnight-inspiration-great-sermons-reverend-
martin-luther-king-jr-10

10
 Cinco das ms tarde, el presidente Johnson decret un da de luto nacional
(el primero por un afroamericano) en honor de Martin Luther King. A sus funerales
asistieron 300 mil personas. A peticin de su viuda, Martin Luther hizo su propia
oracin fnebre con su ltimo sermn, Drum Major, grabado en la Ebenezer
Baptist Church.

Entre 1957 y 1968, King haba recorrido ms de 9.6 millones de kilmetros,

hablado en pblico ms de 2500 veces, arrestado por la polica ms de veinte y
haba sido agredido fsicamente al menos en cuatro ocasiones.
Desde 1986 se escogi un da cercano al de su nacimiento (el 15 de enero)
como fiesta nacional, y el Congreso decret que fuera el tercer lunes de enero.
King no tema a la muerte, incluso conmueve lo expresado en su ltimo
discurso poco antes de ser asesinado. Quisiera tener una larga vida, pero eso
no es lo importante, simplemente quiero hacer la voluntad de Dios., dijo ante los
fieles congregados en Mason Temple. De forma proftica expres Dios ha
permitido que llegara a la cima de la montaa y desde all he visto la tierra
prometida. Y es posible que no vaya a la tierra prometida con ustedes (pero)
Estoy feliz esta noche. Nada me preocupa. No temo a hombre alguno. Mis ojos
han visto la gloria de la venida del Seor

LEGADO

11
 "Para entender el Rev. Dr. Martin Luther King Jr. debe primero mirar a su fe
cristiana, que le dio el idioma, la fuerza espiritual y la comunidad para impulsar y
sostener sus esfuerzos singulares para la justicia, la paz y la libertad. La fe estaba
en el centro de su vida." 13
Hoy por hoy, King se ha convertido en una figura cuyos ideales cristianos y
pacficos han sido de profunda influencia para numerosos activistas y personajes
como Albert Lutuli, Nelson Mandela, y Adolfo Perez Esquivel. Segn la lista de
publicacin Gallupi, King es la segunda persona ms admirada que haya nacido
en el Siglo XX.
En vida, recibi diversos reconocimientos. En 1957, fue receptor de la
Medalla Spingarn de la NAACP. De forma notable, en 1966, el Reverendo fue
elegido como miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las
Ciencias (AAAS), y en 1965, hasta el Comit Judo Estadounidense le otorg la
Medalla de Libertades Americanas, por su lucha contra el anti-semitismo, y a
favor de la equidad.
No obstante, en su poca, King no era muy bien visto en mltiples crculos,
y en sus ltimos aos, una encuesta revel que alrededor de solo un 33% de
personas aprobaban su lucha contra la pobreza. Sin embargo, bien dijo Jess
que muchos fariseos "edifican los sepulcros de los profetas y adornan los
monumentos de los justos" (Mateo 23:29).
Desde 1971, se instituy el "Da de Martin Luther King Jr" en Estados Unidos, y
ese ao se le dio un pstumo Premio Grammy por su discurso "Porqu me opongo
a la Guerra de Vietnam". En 1977 se le dio la Medalla Presidencial de la Libertad,
en 2004, le dedicaron la Medalla de Oro del Congreso, y desde el 2011, se
inaugur el "Memorial Martin Luther King, Jr." en Washington D. C.

13
Paul Brandeis Raushenbush. 7 Ways to Be Sure You Are a Martin Luther King Jr. Kind of Christian.
The Huffington Post. 01/19/2014

12
 Acerca de MLK, El Pastor John Pipper dijo: No sabemos si el mundo hubiera
cambiado sin l, pero s sabemos que fue una herramienta en las manos de
DiosDejando de lado su teologa y sus defectos morales, Luther King fue
usado por las mano poderosas de la Providencia para cambiar el mundo 14

La Conferencia de Lderes Cristianos del Sur (SCLC) que recoge

los clrigos negros de todo el Sur de la cual King fue fundador y
presidente durante 11 aos continua activo trabajando en base a
los ideales de su mayor lder.

King crea en la necesidad de que la Iglesia cristiana no solo se inmiscuyera

en asuntos sociales, sino que fuera ella misma la iniciadora de transformacin
social, o participacin en los cambios favorables en la sociedad. Como recalca
el Reverendo Raphael Gamaliel Warnock, (quien desde el 2005, es pastor de la
histrica Iglesia Bautista Ebenezer):
Hay que celebrar el legado de un siervo de Dios, cuyo ministerio se
extenda mucho ms all de las cuatro paredes de la iglesia, y cuya parroquia
fue Estados Unidos y el mundo mismo.15
King tambin es considerado un mrtir en algunas iglesias, donde cada 4
de abril (da de su muerte), es recordado por la Iglesia Episcopal Estadounidense,

14
Martin Luther King Changed My World, and I Am Thankful
15
Markoe & Banks, 2013

13
y cada 15 de enero (da de su nacimiento), es recordado por la Iglesia Luterana
Evanglica Estadounidense.
Billy Graham encomend a Martin Luther King por proveer un ejemplo de
amor cristiano como un medio de confrontar el problema racial en Amrica.16
La iglesia Bautista Ebenezer de la cual King fue copastor desde 1960 hasta
su muerte, al igual que su padre y su abuelo, contina dando servicios no solo
eclesisticos sino que trabaja proveyendo comida a los necesitados sbados y
domingos.
En su memoria, miembros de su familia han tratado de seguir el ejemplo de
su padre. Actualmente, Martin Luther King III es un activista poltico que lleg a
ser Presidente de la Conferencia Surea de Liderazgo Cristiano (1997-2004), y
escribi un libro sobre la relacin con su padre. En aos recientes, declar:
"Como Abraham Lincoln, mi padre no reclam que Dios estaba de su lado; [ms
bien], l or humildemente que l pudiera estar de lado de Dios".

La hija ms joven de la
familia, Bernice King, quien tena
cinco aos cuando su padre fue
asesinado, actualmente es una
evangelista, pastora cristiana y
activista social. Bernice, dice
que su padre es muy recordado
solo como un luchador por la
libertad y lder de movimientos
civiles, pero su esencia era algo
ms:
"l era un pastor. l era un profeta. l era un lder de la fe.
Nunca debemos olvidar, mientras celebramos su vida, mientras le
recordamos, que fue la fe y el mismsimo Espritu de Dios lo que impuls el
movimiento que trajo un gran cambio y transformacin en los 50's y 60's."

16
Moore, Billy Graham and Martin Luther King, Jr.: An Inquiry into White and Black Revivalistic Traditions, 1979.

14
 Lo mismo ocurre con la sobrina de King, Alveda
King, quien tambin es una ministra cristiana, activista, y
abierta defensora del derecho a la vida, por lo cual, se
opone al aborto y promueve el movimiento pro-vida,
que llama "Los Derechos Civiles de los que no han
nacido". De acuerdo a Alveda, King le confes a su
esposa que l se opona al aborto, y le cita diciendo:
"El Negro no puede ganar si est dispuesto a
sacrificar el futuro de sus hijos por una inmediata
comodidad y seguridad personal. La injusticia en cualquier lugar, es una
amenaza para la justicia en todo lugar."17
En 1980, el padre del lder, public su autobiografa llamada "Daddy King".
Dexter Scott King, el segundo hijo del pastor, se volvi un partidario por los
derechos de los animales.
Por su parte, Willie Christiane King Farris, la hermana mayor de King, ha sido
una profesora de educacin multicultural, y miembro activo de la Conferencia
Cristiana de Liderazgo Sureo. En 2010, public su libro "A travs de todo:
Reflexiones sobre mi vida, mi familia y mi fe", donde escribe que su hermano "no
era ningn santo", sino un mortal comprometido a servir de Dios
Corretta su esposa continu en la lucha por los derechos civiles de las
minoras. (Incluyendo los gays y lesbianas!!!) Fue la mayor responsable en lograr
que el cumpleaos de su esposo se convirtiera en da feriado en EU por primera
vez celebrado en 1986. Public un libro en el 2011 con una coleccin de
pensamientos de su esposo, donde le cita diciendo lo siguiente:
"El amor es el poder ms duradero en el mundo. Esta fuerza creativa, tan
bellamente ejemplificada en la vida de nuestro Cristo, es el instrumento
disponible ms poderoso en la bsqueda de la paz y la seguridad.
mate a ti mismo, si eso significa un auto-inters racional, saludable y moral.
Ests llamado a hacerlo. Es la longitud de la vida.
Ama a tu prjimo como a ti mismo. Ests llamado a hacerlo. Es la amplitud
de la vida.
Pero nunca olvides que hay un primero e incluso mayor mandamiento:
"Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn y toda tu alma y toda tu mente." Esta
es la altura de la vida y cuando haces esto, vives la vida completa.

17
Markoe & Banks, 2013

15
 Todo hombre debe decidir si caminar en la luz del altruismo creativo o en
la oscuridad del egosmo destructivo. Este es el juicio. La pregunta ms
persistente y urgente es: Qu ests haciendo por los dems?...
Todos pueden ser grandiosos, porque cualquiera puede servir. No necesitas
tener un grado universitario para servir. No tienes que hacer que tu sujeto y tu
verbo concuerden para servir. No tiene que saber sobre Platn o Aristteles para
servir. No tienes que saber la teora de la relatividad de Einstein para servir. No
tienes que saber la segunda ley de la termodinmica en la fsica para servir. Slo
necesitas un corazn lleno de Gracia. Un alma generada por amor.18

Bibliografa

1. Peter Ling, Martin Luther King, Jr., Routledge, 2002

2. Jacqueline Ching, The assassination of Martin Luther King, Jr., 2002, Rosen
Publishing Group.

3. Frederick L. Downing, To see the promised land: the faith pilgrimage of

Martin Luther King, Jr. Mercer University Press, 1986.

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