Introduccin:

Me propongo mediante el presente trabajo, realizar un paralelismo entre las

formulaciones tericas de Freud y las de Winnicott.
Me limitar a observar los puntos clave de la teora de Winnicott y desde all, intentar
arrojar luz sobre ellas desde lo que Freud propuso al respecto. Es decir, partir de
Winnicott para llegar a Freud, dado que la obra de ste es mucho ms extensa y no todas
sus construcciones tericas encuentran su semejante en la obra de Winnicott.

Comenzar realizando una breve referencia a la situacin sociohistrica de ambos

autores.
Sigismund Schlomo Freud (Freiberg, 6 de mayo de 1856 - Londres, 23 de septiembre de
1939), ms conocido como Sigmund Freud, fue un mdico, neurlogo y librepensador
austraco, y el creador del psicoanlisis. Comenz su carrera interesndose por la
hipnosis y su uso para tratar a enfermos mentales. Ms tarde, aunque mantuvo en la
terapia varios aspectos de esta tcnica, reemplaz la hipnosis por la asociacin libre y el
anlisis de los sueos, para desarrollar lo que, actualmente, se conoce como la cura del
habla.
Donald Woods Winnicott (Plymouth, 7 de abril de 1896 -Londres 24 de enero 1971).
Fue un clebre pediatra y psicoanalista ingls. Fue presidente de la Sociedad Britnica
de Psicoanlisis, entre 1956-1959 y nuevamente entre 1965 a 1968.
Se analiz con el Dr. James Strachey (traductor oficial al ingls de las obras completas
de Freud).
Ligado a la corriente existencialista, diverge de las dos grandes corrientes ortodoxas de
la poca (Kleiniana y Annafreudiana), coordinando el llamado Middle Group.
Encuentro como principal diferencia entre los planteos de Freud y Winnicott que aquel
habla de la existencia de un mundo interno y de un mundo externo. El desarrollo
consistir en ir cedindole lugar a la preponderancia de este ltimo; es decir, pasar de
los procesos primarios en los que las pulsiones y el afecto reina, a los procesos
secundarios, mediante los cuales la razn comienza a ser capaz de orientar la conducta.
De este modo, el nio va a ir adaptndose a la realidad e incorporando las reglas
culturales necesarias para la convivencia. Winnicott, por su parte, incorporar un tercer
mundo, el espacio transicional, el lmite que no es del todo subjetivo ni del todo
objetivo. Una esfera que le facilita al nio este traspaso de la pura subjetividad a la
nocin de objetividad.
De cada individuo que ha llegado a ser una unidad, con una membrana limitante, y
un exterior y un interior, puede decirse que posee una realidad interna, un mundo
interior que puede ser rico o pobre, encontrarse en paz o en estado de guerra. Esto es
una ayuda, pero es suficiente? Yo afirmo que as como hace falta esta doble
exposicin, tambin es necesaria una triple: la tercera parte de la vida de un ser
humano, una parte de la cual no podemos hacer caso omiso, es una zona intermedia de
experiencia a la cual contribuyen la realidad interior y la vida exterior. Se trata de una
zona que no es objeto de desafo alguno, porque no se le presentan exigencias, salvo la
2

de que exista como lugar de descanso para un individuo dedicado a la perpetua tarea
humana de mantener separadas y a la vez interrelacionadas la realidad interna y la
exterior.1
Aqu es donde observaremos la eleccin de objetos transicionales por parte del beb.
A qu se refiere Winnicott cuando habla de objeto transicional? A qu dan lugar?
Pues bien, Winnicott plantea que Es claro que lo transicional no es el objeto. Este
representa la transicin del beb de un estado en que se encuentra fusionado a la
madre a uno de relacin con ella como algo exterior y separado.2
El nio de 4 a 12 meses suele elegir y aferrarse a un objeto determinado, sobre todo en
los momentos previos a la hora de dormir. Como se afirma anteriormente, esto es para
Winnicott un fenmeno normal que lleva al nio desde una relacin oral con la madre a
una verdadera relacin interpersonal o de objeto; pasa de un estado de fusin con la
madre hasta otro en que ella es vivida como algo externo y separado. Es ms, este
objeto protege al nio tanto de la angustia que le produce la ausencia de la madre como
del peligro de fusin con ella. Es decir, que cumple una doble funcin importantsima
dentro del desarrollo del beb. Lo importante, por lo tanto, no ser el objeto usado sino
el uso del objeto.
Este objeto transicional, cabe destacar, se encuentra a mitad de camino entre lo
subjetivo y lo objetivo, en esta zona intermedia de juego; evolutivamente se halla entre
el dedo pulgar y el osito de peluche (objeto elegido). La sustancia de este objeto
transicional, es la ilusin, de la que prontamente dar ms detalles.
La funcin del objeto transicional es ocupar el lugar de la mam, acompaa al beb en
su ausencia y lo ayuda a tolerarla. Por supuesto que no la reemplaza, pero le permite
desarrollar la capacidad de espera y la tolerancia a la frustracin.
Winnicott resume las cualidades de la relacin con el objeto transicional del siguiente
modo:

El beb asume derechos sobre el objeto y nosotros aceptamos esa asuncin.

El objeto es acunado con afecto a la vez que amado y mutilado (ambivalencia).

Nunca debe cambiar.

Tiene que sobrevivir al amor, al odio y a la agresin (si logra sobrevivir a todo
esto podr ser considerado como algo externo a la propia persona).

1
2

WINNICOTT, Donald.W. Realidad y juego. Ed. Gedisa, Barcelona, 1971.cap. 1 pp19

WINNICOTT. dem. pp32
3

Al beb debe parecerle que irradia calor, o que hace algo que parezca que posee
una vitalidad propia.

Ante nuestra mirada, parece que proviene de afuera; para el beb no. De todos
modos, tampoco proviene de adentro, dado que no es una alucinacin.

Su destino es una descatectizacin gradual. Pierde significacin, pero no se lo

llora, no se hace un duelo.

Representa el pecho materno o el objeto de la primera relacin.

Es anterior a la prueba de realidad establecida.

En relacin a este objeto, el beb pasa del dominio omnipotente (mgico) al

dominio por manipulacin (donde habr erotismo muscular y placer producido
por la coordinacin motriz).

() Cuando presenciamos el empleo, por un nio, de un objeto transicional, la

primera posesin no-yo, vemos al mismo tiempo la primera utilizacin de un smbolo
por aquel y su primera experiencia de juego.3
En este lugar donde se da lugar al gesto creativo, el juego, el uso de los objetos
transicionales, se encontrarn tambin las experiencias culturales tales como el arte o la
religin. Por todo esto, creo que es digno de ser relacionado con el concepto de
sublimacin empleado por Freud. El Diccionario de Psicoanlisis de Laplanche y
Pontalis brinda la siguiente definicin de dicho concepto:
Proceso postulado por Freud para explicar ciertas actividades humanas que
aparentemente no guardan relacin con la sexualidad, pero que hallaran su energa en
la fuerza de la pulsin sexual. Freud describi como actividades de resorte
principalmente la actividad artstica y la investigacin intelectual. Se dice que la
pulsin se sublima, en la medida en que es derivada hacia un nuevo fin, no sexual, y
apunta hacia objetos socialmente valorados.4
La creatividad, el gesto espontneo, actividad artstica e investigacin intelectual como
aquellos fines (actividades socialmente valoradas) que tienden a desexualizar la pulsin.
El objeto es un smbolo de la unin del beb y la madre. () Se encuentra en el lugar
del espacio y el tiempo en que la madre se halla en la transicin de estar (en la mente
del beb) fusionada al nio y ser experimentada como un objeto que debe ser percibido
antes que concebido. El uso de un objeto simboliza la unin de dos cosas ahora
WINNICOTT. Realidad y juego. Op.Cit.cap.7 pp130
LAPLANCHE, J., PONTALIS, J. Diccionario de psicoanlisis. Ed. Paids. Buenos
Aires, 1997. pp.415
3

separadas, beb y madre, en el punto del tiempo y el espacio de la iniciacin de su

estado de separacin.5
Comenzamos aqu a ver la importancia del papel de la madre en este paso desde la
subjetividad a la objetividad, de la ilusin a la desilusin, del principio de placer al
principio de realidad.
El nio, para poder percibir el mundo como algo externo a l, debe haber transitado por
momentos de omnipotencia mgica, en que crea que l era el creador de aquello que se
le presentaba ante los ojos (pecho materno). Debe haber contado con un medio ambiente
facilitador, segn la terminologa de Winnicott, con una madre suficientemente buena,
que le haya proporcionado suficientes experiencias de ilusin; para que luego,
gradualmente, pueda irse llevando a cabo una desilusin que le abra paso a la realidad.
Un nio no tiene la menor posibilidad de pasar del principio de placer al de realidad,
o a la identificacin primaria y ms all de ella si no existe una madre lo bastante
buena.6
Freud plantear con respecto a esto en sus Formulaciones sobre los dos principios del
acaecer psquico lo siguiente:
Desde hace tiempo hemos observado que toda neurosis tiene la consecuencia, y por
tanto probablemente la tendencia, de expulsar al enfermo de la vida real, de enajenarlo
de la realidad. () El neurtico se extraa de la realidad efectiva porque la encuentra
en su totalidad o en algunas de sus partes insoportable. () Slo la ausencia de la
satisfaccin esperada, el desengao, trajo por consecuencia que se abandonase el
intento de satisfaccin por va alucinatoria. En lugar de l, el aparato psquico debi
resolverse a representar las constelaciones reales del mundo exterior y a procurar la
alteracin real. As se introdujo un nuevo principio en la actividad psquica; ya no se
represent lo que era agradable, sino lo que era real, aunque fuese desagradable.7
Segn Winnicott, en un momento terico al comienzo del desarrollo, el beb es capaz de
concebir la idea de algo que podra satisfacer su creciente necesidad que nace de la
tensin instintiva. En ese instante, la mam emptica, identificada con las necesidades
de ese beb, le presentar su pecho y producir en este la ilusin de que existe una
realidad exterior que corresponde a su propia capacidad de crear.

WINNICOTT. Realidad y juego. Op.cit. cap.7 pp131

WINNICOTT. dem. cap.1 pp27
7
FREUD, Sigmund. Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psquico
(1911) AE XII. pp223-224
6

La madre coloca el pecho en el lugar en que el beb est pronto para crear, y en el
momento oportuno.8
Esta preocupacin maternal primaria, que le devuelve una unidad a este sujeto
fragmentado, que es capaz de digerir todo lo que el beb no puede, es un estado de
sensibilidad exaltada del que la madre debe poder recobrarse luego. Es decir, debe ser
una madre dedicada y devota, pero gradualmente tiene que lograr separarse de esto y
comenzar a considerarse como fallida. No siempre estar ah para cubrir las necesidades
de su hijo.
Pero, es muy importante que primero haya suficientes experiencias de ilusin que creen
en el nio una confianza en el ambiente, para que luego pueda sobrevenir la desilusin.
En este caso, el desarrollo ser favorable, ya que lentamente reconocer que hay
fenmenos que estn fuera de su control omnipotente y objetos que no son creados ni
concebidos por l. Pero, si no existieron las suficientes experiencias de ilusin, el beb
debe realizar una cada abrupta a la realidad, se interrumpe su continuidad existencial,
debe realizar reacciones ante los ataques y experimenta la amenaza de aniquilamiento.
El beb debe, en este ltimo caso, adaptarse a las necesidades de la madre, en vez de
prestarle atencin a las propias. Por otro lado, si nunca hay desilusin se vivir en una
continua ilusin, en un mundo psictico donde no falta nada.
Tolerar la ausencia, poder pensar en la ausencia de algo implica simbolizar, representar, volver a hacer presente pero en otro plano distinto del real. As, el smbolo es
diferente de lo que representa, sta es la condicin de su existencia. La dificultad para
tolerar la ausencia lleva a la concretizacin, es decir, a hacer presente lo ausente, a la
ecuacin simblica que no distingue lo real de lo simbolizado sino que lo equipara. En
este sentido, en la modalidad psictica de pensamiento no falta nada, todo est
presente; mientras que en la modalidad simblica de pensar falta siempre algo, es
esa carencia la que permite la aparicin del smbolo y es la falta aquello a lo que los
smbolos aluden.9
De estos posibles desarrollos surgirn las nociones de verdadero y falso self, que
expondr luego.
Desde los desarrollos de Winnicott resta hacer referencia a la serie no integracin
integracin desintegracin, a los distintos tipos de dependencias que va
WINNICOTT. Realidad y juego. Op.cit. cap.1 pp29
GRIFFA, Mara Cristina; MORENO, Jos Eduardo. Claves para una psicologa del
desarrollo. Lugar Editorial. Buenos Aires, Argentina, 2000. cap.3 pp171
8

experimentando el sujeto, la capacidad para estar a solas, verdadero y falso self y su

concepcin de la psicoterapia (psicopatologa y tratamiento) en relacin al juego.
Hay tres procesos que se llevan a cabo en el desarrollo emocional primitivo del nio:

Integracin

Como sabemos, el nio parte de un estado de no integracin (primaria), est

fragmentado por todas sus necesidades y tensiones instintivas que pugnan por ser
satisfechas. Gradualmente, mediante un Holding, un adecuado cuidado materno, va a ir
producindose un estado de integracin.
El Holding o sostenimiento comprende especialmente el hecho fsico de sostener a la
criatura en brazos. Es la forma que tiene la madre para demostrarle al beb que lo ama.
Es una continuacin de la provisin fisiolgica que se da en el estado prenatal.
Todo esto conduce a la instauracin de las primeras relaciones objetales de la
criatura y a sus primeras experiencias de satisfaccin instintiva.10
La desintegracin podr llevarse a cabo solamente cuando el sujeto haya atravesado por
un estado de integracin. Esta ltima es un proceso patolgico, una regresin.
La tendencia a integrarse se ve favorecida por dos series de experiencias: los cuidados
infantiles que ayudan a dar una continuidad existencial al beb y las agudas
experiencias instintivas que tienden a reunir la personalidad en un todo desde dentro.

Personalizacin

Refiere al sentimiento de que la persona de uno de halla en el cuerpo propio. Tambin se

ve favorecida por las experiencias instintivas y las experiencias del cuidado corporal. Su
correspondiente patolgico ser la despersonalizacin propia de las psicosis.

Comprensin de la realidad

Comenzar a comprenderse la continuidad del tiempo y el espacio. Los ciclos de las

sensaciones internas experimentadas, as como de las actividades externas, comenzarn
a crear esta nueva perspectiva.
En cuanto a los diferentes niveles de dependencia, Winnicott los clasifica del siguiente
modo:

Dependencia absoluta: La madre responde a todas las necesidades del beb, pero
ste no tiene ningn medio para saberse receptor del cuidado materno. La madre

10

WINNICOTT, Donald.W. El proceso de maduracin en el nio. Ed. Laia,

Barcelona.1975. cap.3 pp56
7

realiza una tarea inmensa para satisfacer sus necesidades, sin que en la mente de
ste quede constancia de nada de todo ello.

Dependencia relativa: En este caso el nio ya puede conocer algo. Es una fase de
la adaptacin en la que la dependencia va disminuyendo un poco. La criatura
empieza a ser conciente de su dependencia. Cuando la madre se ausenta durante
un perodo superior a la capacidad de la criatura para creer en su supervivencia,
se angustia. Esto es el primer indicio de que la criatura es conciente. Empieza a
comprender que la madre es necesaria.

Hacia la independencia: La criatura crea medios que le permiten prescindir de

cuidados ajenos reales. Se va identificando con la sociedad y pasa a ocupar un
lugar en ella.

En cuanto a la serie dependencia absoluta dependencia relativa hacia la

independencia, a la luz de las teorizaciones de Freud puedo decir que: la dependencia
absoluta correspondera a una fase en la que predomina la identificacin primaria (no
hay investiduras de objeto an), no hay diferenciacin yo no yo, predomina el
autoerotismo y el principio de placer.
Freud define la identificacin primaria del siguiente modo: es una identificacin
directa e inmediata (no mediada), y ms temprana que cualquier investidura de
objeto.11
En la dependencia relativa, en cambio, se producirn las primeras investiduras de
objeto, comenzar a tomar su lugar el principio de realidad y la conformacin de la
membrana restrictiva (yo no yo). El sujeto comienza a percatarse que hay un auxilio
externo.
Al comienzo de todo, en la fase primitiva oral del in-dividuo, es por completo
imposible distinguir entre investidura de objeto e identificacin. Ms tarde, lo nico
que puede suponerse es que las investiduras de objeto parten del ello, que siente las
aspiraciones erticas como necesidades. El yo, todava endeble al principio, recibe
noticia de las investiduras de objeto, les presta su aquiescencia o busca defenderse de
ellas mediante el proceso de la represin. Si un tal objeto sexual es resignado () no es
raro que a cambio sobrevenga la alteracin del yo que es preciso describir como
ereccin del objeto en el yo () Es este un proceso muy frecuente, sobre todo en fases
tempranas del desarrollo, y puede dar lugar a esta concepcin: el carcter del yo es
11

FREUD, S. El yo y el ello (1923) AE XIX. El yo y el superyo (ideal del yo) pp33

8

una sedimentacin de las investiduras de objeto resignadas, contiene la historia de

estas elecciones de objeto.12
En cuanto al camino hacia la independencia, puedo acotar que el principio de realidad
debera hacerse cada vez ms presente proveyendo la posibilidad de realizar
identificaciones secundarias (de rasgos). Al haber una diferenciacin yo no yo, ya
puede realizarse la eleccin de objetos.
Ya realic la analoga entre los conceptos de espacio transicional y sublimacin. A
continuacin pasar a relacionar el concepto de objeto transicional con el paso del
autoerotismo a la relacin de objeto.
Con respecto al traspaso de la ilusin a la desilusin, considero que la primera puede
verse plasmada en la primera experiencia de satisfaccin, que propicia el nacimiento del
principio de placer en el psiquismo del lactante (pulsiones sexuales por apuntalamiento).
Al comienzo, claro est, la satisfaccin de la zona ergena se asoci con la
satisfaccin de la necesidad de alimentarse. El quehacer sexual se apuntala primero en
una de las funciones que sirven a la conservacin de la vida, y slo ms tarde se
independiza de ella. 13
La desilusin, por tanto, se corresponder con el advenimiento del principio de realidad.
Freud propone que en un principio el aparato obedeca al afn de mantenerse libre de
estmulos, por lo que adopt el esquema del aparato reflejo que le posibilitaba descargar
enseguida las excitaciones que le llegaran desde el exterior. Llegar un momento en que
la tensin interna que le produce su necesidad lo movilizar a llorar o patalear, pero
dichas acciones no cancelarn la fuerza constante que seguir pugnando por ser
satisfecha. El auxilio externo deber proporcionarle la experiencia de la vivencia de
satisfaccin que cancela el estmulo interno. En este momento se producir una
percepcin cuya imagen mnmica quedar asociada a la huella que dej en la memoria
la excitacin producida por la necesidad. Por este motivo, la prxima vez que
experimente esta excitacin, el beb desear restablecer la situacin de la satisfaccin
primera.
El camino ms corto para lograr esto fue en pocas primitivas la va alucinatoria. Pero,
mediante esta va la satisfaccin no sobreviene y la necesidad perdura. Por esto es que
esta primitiva actividad tiene que haber sido remplazada por otra ms acorde al fin.
12
13

FREUD, S. dem. pp31

FREUD, S. "Tres ensayos de una teora sexual infantil" (1905) AE VII pp165.
9

Desde la teora de Winnicott puedo expresar que el momento en que el nio alucina, que
primero lo calma, pero de todas formas no cancela el impulso que proviene desde su
interior, podra representar el comienzo de la desilusin; esa gradual funcin que tiene
la madre de ir presentndole al nio la existencia de un no yo. Obviamente, segn
Winnicott, si esto acontece en momentos en los que el chico todava no est preparado,
puede conducir a graves fallas en la constitucin de su psiquismo.
Debe suponerse, que antes de este instante en que el nio debe acudir a la alucinacin,
se han establecido las ilusiones, donde la madre le presentara el pecho y l creyera que
lo estaba creando. Cuando nuevamente se le present la necesidad y la madre fall,
comenz la instauracin del principio de realidad.
Anteriormente, el beb, puro Ello, puro principio de placer, era totalmente omnipotente.
Esto, si su madre le brind la posibilidad de lograrlo.
Sabemos que, Freud propondr que entre el autoerotismo y la eleccin de objeto hay
una fase intermedia que es la correspondiente al narcisismo primario. Luego, cuando ya
se haya efectuado una investidura de objeto podr darse lugar al narcisismo secundario.
Pues bien, encuentro que esta teorizacin se corresponde en Winnicott con la
capacidad para estar a solas.
Winnicott propone que inicialmente la persona tiene que estar sola en presencia de otra
persona, para que luego pueda obtener la capacidad de estar a solas propiamente dicha.
Se trata de la experiencia, vivida en la infancia y en la niez, de estar solo en
presencia de la madre. As, pues, la capacidad para estar solo se basa en una
paradoja: estar a solas cuando otra persona se halla presente.14
Considero que esa capacidad de estar a solas en presencia de alguien pertenece al
narcisismo primario, mientras que la propiamente dicha al narcisismo secundario.
Como ya he expuesto anteriormente, durante el desarrollo emocional primitivo del beb
la mam debe proveerlo de ciertos cuidados y favorecerle su continuidad existencial.
Cules son las consecuencias si esto se cumple? Y si falla?
Winnicott propone que en el caso de que esta adaptacin materna, esta preocupacin
maternal primaria falle, el nio deber protegerse de algn modo. Esta cada abrupta a la
realidad lo llamar a crearse una suerte de caparazn denominada falso self. Este, tendr
como funcin, entonces, proteger al verdadero self.
14

WINNICOTT, Donald.W. El proceso de maduracin en el nio. Ed. Laia,

Barcelona.1975. cap.2 pp33
10

Este falso self, construido a travs de una introyeccin masiva de la madre y que da
lugar a una escisin (disociacin) de la personalidad, carece de creatividad.
Winnicott clasifica este falso self en dos diversos modos:

Como protector del verdadero self, que queda oculto bajo ste

Como funcional a una cuota necesaria de hipocresa social (educacin y

cortesa) que permite la convivencia en sociedad. Este sera adaptativo,
saludable. En este caso, sera el verdadero self el que se le impone al falso self.

Winnicott plantea una metfora, igualando a las dos clases de self con dos tipos de
actores: los que saben ser ellos mismos y al mismo tiempo actuar y los que solamente
saben actuar (su existencia necesita ser confirmada a travs de los aplausos y
reconocimientos frente a su actuacin y se hallan perdidos si no interpretan un papel).
Por lo tanto, para Winnicott crear es poder llevar una vida satisfactoria y acatar ser la
base para la patologa.
Para adentrarme en la temtica del juego comenzar diferenciando los trminos ser y
hacer.
Para que el nio pueda ser, dndole lugar al gesto de omnipotencia y la espontaneidad,
el pecho debe presentarse all donde este cree que lo est creando. Se debe dar la
ilusin. Si fracasa la adaptacin, el objeto queda del lado del factor ambiental y da paso
al hacer, al deber. El nio ser entonces hecho desde el factor ambiental y el lmite
como zona de descanso y de creatividad queda anulado.
El juego, entonces, se da en ese espacio transicional que ya he descripto con
anterioridad. Es una regin de ensoacin en que el nio permanece despierto y elige
fragmentos de la realidad exterior para fantasear.
A continuacin, articular el concepto del juego con el de psicoterapia en Winnicott;
pero antes, deseo realizar una breve referencia de cmo considera Freud al juego en su
teora.
l dir que el nio, manifestar en el juego la compulsin a la repeticin (Fort-Da). Ser
un medio para poder tramitar situaciones traumticas, donde podr vivir activamente lo
que antes debi soportar pasivamente.
El ltimo punto al que har referencia, es la diversidad en la concepcin que tienen
estos dos autores sobre la psicoterapia.

11

Winnicott expresa que lo universal es el juego, y corresponde a la salud: facilita el

crecimiento y por lo tanto esta ltima; conduce a relaciones de grupo; puede ser una
forma de comunicacin en psicoterapia y, por ltimo, el psicoanlisis se ha convertido
en una forma muy especializada de juego al servicio de la comunicacin consigo
mismo y con los dems.15
Antes de proseguir exponiendo las ideas sobre el tratamiento psicoanaltico que propone
Winnicott, debo hacer una breve referencia a la secuencia de la relacin de objeto en
trminos de experiencia del sujeto, propuestos por l:

El sujeto se relaciona con el objeto

Transicin ilusin-desilusin: el objeto est a punto de ser hallado por el sujeto,

en lugar de ser ubicado por ste en el mundo

El sujeto destruye al objeto

El objeto sobrevive a la destruccin

El sujeto puede usar el objeto

Es decir que en un primer momento el nio es el objeto, luego lo repudiar, lo

reaceptar y podr percibirlo en forma objetiva. Recin ah puede hacer uso de ste, ya
que se percata de que logr mantener su constancia.
Esto ser fundamental para poder entender el modo en que Winnicott concibe la
situacin analtica.
La psicoterapia se da en la superposicin de dos zonas de juego: la del paciente y la
del terapeuta. Est relacionada con dos personas que juegan juntas. El corolario de
ello es que cuando el juego no es posible, la labor del terapeuta se orienta a llevar al
paciente, de un estado en que no puede jugar a uno en el que le es posible hacerlo.16
El juego es una experiencia creadora, una forma bsica de vida, es una terapia por si
mismo.
() la conciencia de que la base de lo que hacemos es el juego del paciente, una
experiencia creadora que necesita espacio y tiempo, y que para este tiene una intensa
realidad, nos ayuda a entender nuestra tarea. () Esta observacin nos permite
entender cmo puede efectuarse una psicoterapia de tipo profundo sin necesidad de
una labor de interpretacin. 17

15

WINNICOTT. Realidad y juego. Op.cit. cap.3 pp65

16

WINNICOTT. Realidad y juego. Op.cit. cap.3 pp61

17
WINNICOTT. dem. cap.3 pp75

12

El encuadre (setting) analtico deber lograr una regresin del paciente hasta el
momento donde la adaptacin materna fall, all donde se produjo el quiebre de la
continuidad existencial del beb; debe retornar a esa congelacin de la situacin
originaria de fracaso. El analista deber presentarse como objeto para ser usado por el
paciente en la transferencia, brindndole un sostenimiento al paciente (holding). La
tarea del analista ser, en trminos de la serie ser-hacer, brindarle al paciente la
posibilidad de ser. En este punto se enfrenta con el psicoanlisis ortodoxo (Freud), ya
que ste le brinda ms importancia a la interpretacin del analista que al jugar del
paciente, su trabajo, su creacin. Es esto ltimo lo que corresponde al estar vivo. El vivo
debe ser el paciente y no el analista. El terapeuta debe ocupar el lugar de una madre
suficientemente buena que le brinde el pecho al paciente para que ste pueda
experimentar su ser. Lo har jugar, para que desde el hacer de paso al ser.
() el momento importante es aquel en el cual el nio se sorprende a si mismo. Lo
importante no es el momento de mi inteligente interpretacin. 18
Es muy importante que el analista sobreviva a los ataques del paciente; de este modo, el
sujeto pasar a situarlo fuera de la zona de control omnipotente y har uso de l. Usar
ese objeto transicional que no est del todo fuera de su vida, pero tampoco pertenece a
ella.
Winnicott realizaba una suerte de psicoanlisis a pedido, que constaba varias veces de
sesiones poco frecuentes e irregulares en cuanto a su duracin (sesiones, en general,
largas). En este punto tambin diverge del psicoanlisis original, en el que se propona
que las sesiones duraran 50 minutos.
En El mtodo psicoanaltico de Freud podemos leer una descripcin de su concepcin
del tratamiento:
() El valor que para la tcnica teraputica tienen las ocurrencias no deliberadas
estriba en este vnculo suyo con el material psquico reprimido. Si uno posee un
procedimiento que permita avanzar desde las ocurrencias hasta lo reprimido, desde las
desfiguraciones hasta lo desfigurado, puede tambin, sin recurrir a la hipnosis, volver
asequible a la conciencia lo que antes era inconsciente en la vida anmica. Sobre esa
base Freud ha creado un arte de interpretacin destinado, por as decir, a extraer del
mineral en bruto de las ocurrencias no deliberadas el contenido metlico de
pensamientos reprimidos. Objeto de este trabajo interpretativo no son slo las
ocurrencias del enfermo, sino tambin sus sueos, () sus acciones no deliberadas,
18

WINNICOTT. dem. cap.3 pp77

13

como carentes de plan (acciones sintomticas), y los deslices que comete en las
operaciones de su vida cotidiana (trastrabarse al hablar, trastocar las cosas
confundido, etc.) () La tcnica del psicoanlisis, una vez que se la ha aprendido, es
mucho ms fcil de aplicar de lo que podra creerse por su descripcin. Adems, no
hay ningn otro camino que lleve hasta la meta, y por eso el ms trabajoso es empero
el ms corto. A la hipnosis debe reprochrsele que oculta la resistencia, y as ha
impedido al mdico penetrar en el juego de las fuerzas psquicas. 19
Winnicott sostiene que hay pacientes con capacidad de uso de los objetos y otros que
no. Los primeros son los tpicos pacientes freudianos; el resto son aquellos que
presentan un falso self y para ellos propone el mtodo de la regresin. Ahora bien, en
este punto me invaden ciertos interrogantes Acaso los pacientes freudianos no deben
realizar regresiones? Incluso una vez que los pacientes de Winnicott logran hacer uso
del objeto dejan de lado su falso self y pasan a ser pacientes freudianos? La
sintomatologa presentada por los diversos trastornos neurticos No son una forma de
expresin de un falso self, creado para proteger al Yo del paciente de una tensin
exacerbada, imposible de tolerar, de un displacer abrumador, de un quantum o monto de
afecto intolerable, de un afecto penoso en grado sumo?
En cuanto a las psicosis, esto sera cierto, ya que Freud propone que el mtodo
tradicional del psicoanlisis no es utilizable en este tipo de pacientes.

Conclusin:
A mi modo de ver, ambas teoras son bastante complementarias. Contienen varias
divergencias en puntos clave, pero consideran el desarrollo del psiquismo de una
19

FREUD, S. El mtodo psicoanaltico de Freud (1904) AE VII pp.239-240

14

manera similar. Es decir, que se puede establecer un paralelismo entre ellas a pesar de
que no sean idnticas.
El interrogante que se me plantea al finalizar este trabajo (y creo no podr resolver hasta
que llegue el momento de mi propia experiencia como profesional del rea de la salud)
es cul de estas teoras realmente produce una mejora en los pacientes. O si es que
ciertos pacientes responden mejor a una que a otra.
Tal vez el tiempo traiga la respuesta.

Bibliografa consultada:

FREUD, Sigmund: En "Obras Completas Amorrortu Editores, 1995

La interpretacin de los sueos (1900 - 1901) AE V.

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El mtodo psicoanaltico de Freud (1904) AE VII.

Tres ensayos de una teora sexual infantil (1905) AE VII.
Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psquico (1911) AE XII.
Introduccin del narcisismo (1914) AE XIV.
El yo y el ello (1923) AE XIX.

GREGO, Beatriz. Lecturas de Winnicott. Ed. Lugar.1996.

GRIFFA, Mara Cristina; MORENO, Jos Eduardo. Claves para una psicologa
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