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INVESTIGACINCUALITATIVA.TIPO
FENOMENOLOGICA

2013(2)
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INVESTIGACINCUALITATIVA.TIPO
FENOMENOLOGICA
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susanacorrea
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Vertodomiperfil

RepblicaBolivarianadeVenezuela.
UniversidadPedaggicaExperimentalLibertador.
DiplomadoMetodologadelainvestigacin.
InvestigacinCualitativa.

INVESTIGACINCUALITATIVA
TIPOFENOMENOLGICA

Facilitador:Mgs.LopezMarsolys
Realizadopor:
Licda.SusanaCorrea
Licda.HildaCampos
Licda.AnaCarvajal
Licda.KisayRivas

INTRODUCCIN

La fenomenologa surgi como una necesidad de explicar la naturaleza de las cosas

(fenmenos). Los primeros pensadores trataron de denir si era un mtodo o una losofa, dado
que lejos de ser una secuencia de pasos, es un nuevo paradigma que observa y explica la
ciencia para conocerla exactamente y, de esta forma, encontrar la verdad de los fenmenos.
Edmund Hussel (18591938), como fundador de la escuela fenomenolgica, se dio a la tarea de
describir el mtodo fenomenolgico, previa depuracin del psicologismo. La concepcin del

hombre,paraHusserl,consisteenlarestauracindelsujetoracionalquenoestancladoenlos
hechos, como la psicologa, sino en la razn trata de revelar que el hombre no es un hecho
mundano,sinoellugardelaraznydelaverdad,delasubjetividadtrascendental.

Este tipo de investigacin necesita mtodos de estudios que permitan observar al ser humano
como un ente indivisible, singular y nico en el mundo, que vive, siente y percibe de manera
individualypropia.Nuestroobjetivoesanalizarlafenomenologacomomtododeinvestigacin
y proporcionar elementos que le permitan realizar estudios de tipo cualitativo, ofreciendo una
pticadiferente.

MARCOREFERENCIAL

Elmtodofenomenolgiconopartedeldiseodeunateora,sinodelmundoconocido,del
cualhaceunanlisisdescriptivoenbasealasexperienciascompartidas.Delmundoconocidoy
de las experiencias intersubjetivas se obtienen las seales, indicaciones para interpretar la
diversidaddesmbolos.Apartirdeall,esposibleinterpretarlosprocesosyestructurassociales.
En las ciencias sociales se requieren de "constructor" y "tipos" para investigar objetivamente la
realidad social. Estos tienen que tener las caractersticas de una consistencia lgica y una
adecuacinalfenmenoestudiado.
Elnfasisnoseencuentraenelsistemasocialnienlasinterrelacionesfuncionales,sinoen
lainterpretacindelossignificadosdelmundo(Lebenswelt)ylasaccionesdelossujetos.Estas
nocionesepistemolgicasinducenalempleodemtodoscualitativosdeinvestigacin.
Elmtodofenomenolgicopuederesultarparticularmentetilparalainterpretacindeloshechos
yprocesosestudiadosparacaptarelsentidodelosfenmenosylaintencindelasactividades.
Noobstante,lejosdedilucidarsisetratabadeunaestructuracindepensamientoparallegar
a la verdad, los diferentes pensadores llegaron a la conclusin que la representacin de los
fenmenos es una subjetividad del pensamiento de esta manera, al precientfico y otro
cientco.
Elprecientficosereereaaspectosdelesprituelcientcoalosdelascienciasobjetivas.
Almismotiempo,seenfrentaronaotroproblemadendolelosca,puesaltratardeexplicarlos
hechos, stos tenan que ser verdaderos para ser cientcos. El dilema losco consisti en
darlecarctercientcoalasubjetividaddelpensamientodeestamanera,sepermitirarechazar
lospostuladosdelrealismoempricoyestablecerlosfundamentosdelpositivismo,yportanto,de
locientco.Sinembargo,paraentenderlosubjetivodelpensamientonoexistaunaestructura
cientcaquedenieraestosconceptosparahacerlosreales,porlocualsejuzgaronempricos.
Husserl, en este sentido, trat de explicar y fundamentar que la ciencia apela a las
caractersticas psicolgicas de la especie humana (en especco de su mente), y puso de
ejemplo a las matemticas su fundamentacin fue: analizar la estructura cientca de la mente
humana. En ese tiempo, se consideraba al cerebro como la mente la conclusin, entonces, era
quelasleyespsquicassedebanalfuncionamientodelcerebroy,portanto,resultabaunaxioma
netamente fsico y tangible, por lo mismo considerado verdadero y cientco. Argument,
adems,queexisteennosotrosunmediovitalcotidianotambinexpliccmoestemundode
vida funge constantemente de trasfondo con sus dimensiones valorativas prelgicas y
funcionales para las verdades lgicas y tericas reere as que todo conocimiento terico es
comounsoportevitalynatural.Elconsiderolafenomenologaeslacienciaquetratadedescubrir
lasestructurasesencialesdelaconciencia.
Heidegger,porotraparte,precisaquelafenomenologaseenfatizaenlacienciadelos
fenmenosstaconsisteenpermitirverloquesemuestra,talcomosemuestraasmismoy
en cuanto se muestra por s mismo por consecuencia, es un fenmeno objetivo, por lo tanto
verdaderoyasuvezcientco.
En otro contexto Husserl la considera como una losofa, un enfoque y un mtodo del
mismo modo enfatiza en la intuicin reexiva para describir la experiencia tal como se vive y,
desde su punto de vista, todas las distinciones de nuestra experiencia deben carecer de
presuposicionesyprejuiciosencambio,sedebenbuscarlosfundamentostericosquepermitan
crearunabaseseguraparadescribirlaexperienciayconseguirlarealidaddelmundotalycomo
es.

Heidegger,reerequeesunainterpretacin,aclaracinexplicativadelsentidodelser,unmundo
socio histrico donde la dimensin fundamental de toda conciencia humana es histrica y
socioculturalyseexpresapormediodellenguaje.Asimismo,mencionaquelaspersonassonun
ser en el mundo, pero no slo un mundo fsico: ste incluye sus relaciones con las dems
personas,ademsesunmundoquelconstruyeymodica,perosobretodoqueseencuentra
inmersoenl,ascomoenelestudiodesumundosugierelaformadeinterpretarloyvivirlo.

Resumiendo, conforme lo que explican tanto Husserl como Heidegger se dene a la

fenomenologa como el estudio de los fenmenos (o experiencias) tal como se presentan y la
maneraenqueseviveporlaspropiaspersonas.

Lafenomenologaesunmtodoidealparainvestigarlamismareejaunalosofayun
paradigmaynosofreceunaenormegamadeposibilidadesparaexplorarlaconductahumana.

Las etapas del mtodo fenomenolgico. Para la realizacin de estos estudios de corte
cualitativoserecurrealassiguientesetapas:descriptiva,estructuralydediscusin.
ETAPADESCRIPTIVA.
El objetivo de esta etapa es lograr una descripcin del fenmeno de estudio, lo ms
completa y no prejuiciadamente posible, que reeje la realidad vivida por la persona, su mundo,
susituacinenlaformamsautntica.Constadetrespasos:

1)Eleccindelatcnicaoprocedimiento.Aqusepretendelograrladescripcinlomsexacta
posibleutilizandovariosprocedimientos:
La observacin directa o participativa, en los eventos vivos (se toman notas, recogiendo
datos,etctera),perosiempretratandodenoalterarlosconlapresenciadelinvestigador.
Laentrevistacoloquialodialgica:conlossujetosdeestudioconanterioridadaestaetapase
deben de estructurar en partes esenciales para obtener la mxima participacin de los
entrevistadosylograrlamayorprofundidaddelovividoporelsujeto.
Laencuestaoelcuestionario:debenserparcialmenteestructurados,abiertosyexibles,detal
maneraqueseadaptealasingularidaddecadasujetoenparticular.
El autorreportaje. ste se lleva a cabo a partir de una gua que seale las reas o preguntas
fundamentalesasertratadas.Estosprocedimientosnosonexcluyentes,sinoquemsbiense
integranalaprctica.
2)Laaplicacindelatcnicaoprocedimientoseleccionadotomaencuentalosiguiente:que
nuestra percepcin aprende estructuras signicativas generalmente vemos lo que esperamos
ver los datos son casi siempre para una u otra hiptesis nunca observamos todo lo que
podramos haber observado, y la observacin es siempre selectiva y siempre hay una
correlacin funcional entre la teora y los datos: las teoras inuyen en la determinacin de los
datos,tantocomostosenelestablecimientodelasteoras.Noobstante,lapuestaenprctica
de estas consideraciones, como cualquier intento de una objetividad rigurosa, es muy difcil
imposible de realizar con tanta pureza, aunque para lograrlo se requiere de una considerable
aptitud,entrenamientoyautocrtica.
3)Elaboracindeladescripcinprotocolar:unfenmenobienobservadoyregistradonoser
difcil de describir con caractersticas de autenticidad, cumpliendo con los siguientes
presupuestos: que reejen el fenmeno o la realidad tal como se present que sea lo ms
completaposibleynoomitanadaquepudieratenerrelevanciaparaelestudioquenocontenga
elementosproyectadosporelobservador,ideassuyas,teorasconsagradas,prejuiciospropios
o hiptesis plausibles que recoja el fenmeno descrito en su contexto natural, en su situacin
particularyelmundopropioenquesepresenta,yqueladescripcinefectuadaaparezcacomo
unaverdaderaingenuidaddisciplinada.
ETAPAESTRUCTURAL
En esta etapa, el trabajo central es el estudio de las descripciones contenidas en los
protocolosstosestnconstituidosdevariospasosentrelazados,yaunquelamentehumanano
respetasecuenciastanestrictas,yaqueensuactividadcognoscitivaseadelantaovuelveatrs
con gran rapidez y agilidad para dar sentido a cada elemento o aspecto, sin detenerse en cada
unolosveporseparado,deacuerdoalaprioridadtemporaldelaactividadenqueponenfasis
es recomendable seguir la secuencia de stos para tener un mejor anlisis de los fenmenos
estudiados.
Lospasossonlossiguientes:
Primerpaso:Lecturageneraldeladescripcindecadaprotocolo.
Segundopaso:Delimitacindelasunidadestemticasnaturales.
Tercerpaso:Determinacindeltemacentralquedominacadaunidadtemtica.
Cuartopaso:Expresindeltemacentralenlenguajecientco.
Quintopaso:Integracindetodoslostemascentralesenunaunidaddescriptiva.

Sextopaso:Integracindetodaslasestructurasparticularesenunaestructurageneral.
Sptimopaso:Entrevistanalconlossujetosdeestudio.12

ETAPADEDISCUSINDELOSRESULTADOS
En esta etapa se intenta relacionar los resultados obtenidos de la investigacin con las
conclusiones o hallazgos de otros investigadores para compararlos, contraponerlos o
complementarlos, y entender mejor las posibles diferencias o similitudes. De este modo, es
posiblellegaraunamayorintegracinyaunenriquecimientodelcuerpodeconocimientosdel
rea estudiada. Como se podr observar, la fenomenologa, lejos de ser un mtodo de estudio,
esunalosofaparaentenderelverdaderosentidodelosfenmenos,peroconunasecuenciade
ideasypasosqueledanrigurosidadcientca.

CONCLUSIN.

La fenomenologa lejos de ser un mtodo de estudio. Es una filosofa para entender el

verdadero sentido de los fenmenos, ya que es una secuencia de pasos e ideas que dan un
resultado cientfico. La fenomenologa cuestiona la filosofa positivista por el nfasis dado a la
viabilidad de un conocimiento exacto, objetivo y neutro (medio de las ciencias naturales)
Cuestiona el mtodo experimental como nico camino vlido para investigar al ser humano,
buscarelconocimientodel.Eselestudiodelasvivencias.

Lafenomenologaposibilitairmsalldelestudiodeloscomportamientosobservablesy
controlables,comofenmenosnaturalesenelpositivismo.Estudialavivenciadelserhumanoen
una determinada situacin Procura interrogar la experiencia vivida, los significados que el sujeto
le atribuye. Es una alternativa para la investigacin con seres humanos, un camino diferente del
mtodoexperimentalutilizadoporlascienciasnaturales.

REFERENCIASBIBLIOGRFICAS

HegelG.Lafenomenologadelespritu.FondodeCulturaEconmica,Mxico1966:6.
HusserlE.Invitacinalafenomenologa.Barcelona:Paids1998:1323.
MartnezM.Elcomportamientohumano.2Edicin.Mxico:Trillas1996:167169.Husserl.Op.
cit.,10.
Heidegger M. Introduccin a la fenomenologa de la religin. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica2006:233256.

Publicadoporsusanacorreaen12:07

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8comentarios:
DocenteRegencia 3deseptiembrede2015,19:04
Heledoelarticuloymeesdemuchautilidad,esconcreto,objetivoyclaro.
Graciasporlapublicacindelmismo,
Responder

CarmenRodriguez 27denoviembrede2015,13:36
Muybuenoelartculo
Responder

CarmenRodriguez 27denoviembrede2015,13:36
Muybuenoelartculo
Responder

elisamartinezsilva@gmail.com 2dediciembrede2015,13:21
Graciasporlapublicacion,meesdemuchaayuda.
Responder

elisamartinezsilva@gmail.com 2dediciembrede2015,13:21
Graciasporlapublicacion,meesdemuchaayuda.
Responder

CHISPASDELSABER 10dediciembrede2015,20:10
Excelentepublicacionmesirviodegranayuda
Responder

Yazmin 5deenerode2016,16:10
Consideroqueesobligatoriocitaratodoslosautoresqueaportaronasutrabajo.:)
Responder

NahemBlanco 31demarzode2016,6:42
Excelentesconsideraciones....
Responder

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