Universidad Tcnica de Manab

Facultad de Matemticas, Fsica y Qumica

Escuela de Ingeniera Civil

Asignatura
Liderazgo Profesional
Estudiante
Vlez Quiroz Adrin Arturo
Cedula
1312839804
Curso
Quinto semestre A
Ensayo
Ontologa del lenguaje
Docente
Ing. Johanna Gmez

INTRODUCCION

Normalmente comprendemos el lenguaje como una capacidad individual, como la

propiedad de una persona. Decimos as, que los individuos tienen una capacidad para el
lenguaje. Esto, como podemos ver, le otorga precedencia al individuo con respecto al
lenguaje. Implica que es el individuo el que habla y escucha. Asume al individuo como
precondicin del lenguaje.

Es importante hacer notar, sin embargo, que estamos hablando sobre el lenguaje a travs
y desde el lenguaje podemos evitarlo, y esto implica una trampa de la que debemos
precavernos. Los signos, los objetos, los eventos y las acciones son constituidos como
tales en el lenguaje. En cuanto tales, no existen por s mismos.

La visin aqu presentada, la ontologa del lenguaje, no es slo una interpretacin ms

sobre el ser humano. Representa un serio intento de ir ms all de los dogmas bsicos de
la metafsica y lleva a su fin lo que han llamado la deriva metafsica.

DESARROLLO
De los trminos griegos "ontos" y "logos", etimolgicamente remite al estudio del ser, a
la ciencia del ente. La ontologa es "la ciencia del ser en cuanto ser y de lo que
esencialmente le pertenece". El trmino comienza a utilizarse a mediados del siglo XVII
y alcanza gran difusin a raz del uso que de l hace el filsofo alemn C. Wolff.

La ontologa del lenguaje es una tesis desarrollada por Rafael Echeverra en su

libro Ontologa del lenguaje, que trata de explicar al ser humano como un ser
intrnsecamente lingstico. Est basado fundamentalmente en trabajos previos
desarrollados por pensadores como Fernando Flores, Humberto Maturana, Francisco
Varela, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Martin Buber, Ludwig Wittgenstein, John
L. Austin y John Searle.
Los seres humanos son seres lingsticos
Desde los tiempos de Socrates, el lenguaje no haba sido una temtica de reflexin
filosfica relevante, ello cambia durante la segunda mitad del siglo XX con el nacimiento
de la filosofa del lenguaje que cuestiona la interpretacin imperante del rol slo
descriptivo y pasivo del lenguaje.
John L. Austin plantea que el lenguaje adems de describir y constatar lo que ya existe es
capaz de generar nuevas realidades, es decir, construimos futuro y transformamos el
mundo a travs del lenguaje
El lenguaje es sobre otras cosas lo que hace de los seres humanos el tipo particular de
seres que somos. Somos seres que vivimos en el lenguaje. Somos seres sociales. No hay
lugar fuera del lenguaje desde el cual podamos observar nuestra existencia.
El lenguaje es generativo
El lenguaje no slo nos permite hablar "sobre" las cosas: hace que ellas sucedan. Por lo
tanto, el lenguaje es accin, es generativo: crea realidades. El filsofo norteamericano
John Searle sostuvo que, sin importar el idioma que hablemos, siempre ejecutamos el
mismo nmero restringido de actos lingsticos: los seres humanos, al hablar, hacemos
declaraciones, afirmaciones, promesas, pedidos, ofertas. Estas acciones son universales.

No slo actuamos de acuerdo con cmo somos tambin somos segn actuamos. La accin
genera ser. Uno deviene de acuerdo con lo que hace.
Los seres humanos se crean a s mismos en el lenguaje y a travs de l
Al decir lo que decimos, al decirlo de un modo y no de otro, o no diciendo cosa alguna,
abrimos o cerramos posibilidades para nosotros mismos y, muchas veces, para otros.
Cuando hablamos modelamos el futuro. A partir de lo que dijimos o se nos dijo, a partir
de lo que callamos, a partir de lo que escuchamos o no escuchamos de otros, nuestra
realidad futura se moldea en un sentido o en otro. Pero adems de intervenir en la creacin
de futuro, los seres humanos modelamos nuestra identidad y la del mundo que vivimos a
travs del lenguaje.
Actos lingsticos descriptivos y generativos
Echeverra divide la ontologa del lenguaje en dos grandes campos que
llama descriptivo y generativo, con la idea de diferenciar lo que sucede por el hablar, o
las consecuencias que hablar pueda causar en el mundo, y resulta evidente que describir
lo que sucede es bien diferente a generar que suceda otra cosa. A modo de ejemplo cuando
alguien habla de lo que pasa, o sobre lo que pasa, est describiendo con el lenguaje, de
modo que el hablar podra llamarse descriptivo. En cambio cuando ese alguien crea algo
nuevo con su hablar, cuando genera algo, entonces su accionar puede considerarse
generativo para esta disciplina.
Avanzando luego sobre este razonamiento sostiene que hay solo dos actos lingsticos
que generan accin: pedidos y promesas. El pedir y el prometer ponen en funcionamiento
un proceso generativo de accin. Como ejemplo, alguien puede hacer un pedido de
insumos para producir algo que ha prometido entregar en una fecha como producto
terminado a un cliente que ha prometido un pago al recibirlo.
Dentro del concepto de lenguaje descriptivo y generativo ser bien simple conocer
anticipadamente de cuales conversaciones se generar accin y de cuales se obtendr una
descripcin. A modo de ejemplo sobre una conversacin de queja se obtendr una
descripcin sobre lo que sucede y no le gusta al hablante, y si se transforma en una
conversacin de propuesta se obtendr una posibilidad de cambiar eso que no le gusta.
As la ontologa sostiene que el lenguaje genera realidad.

CONCLUSIN
La Ontologa del Lenguaje pone de manifiesto el poder transformador que tiene el
lenguaje, descubriendo que no solo se pueden explicar los sucesos y acontecimientos,
tambin puede contribuir a generar nuevos acontecimientos, coordinar acciones con
otros, innovar y movilizar recursos que nos permitan movernos de una manera diferente
en el mundo y frente a nuestras circunstancias.
"La terapia permite - al decir de Maturana - en un espacio protegido volver a reencontrar
los pilares de las relaciones humanas, aprender a comunicarse positivamente, desarrollar
habilidades de empata hacia la familia y los hijos, aprender a escuchar desde el otro y
traer nuevamente a la relacin los espacios de respeto, aceptacin y reconocimiento del
otro como una persona distinta a nosotros. Esto es la terapia conversacional, es decir,
disolver el sufrimiento en conversaciones de reformulacin y aceptacin de las
experiencias y contenidos negados. Por tanto, las distintas coordinaciones conductuales
consensuales que se dan como contradicciones emocionales dentro de un sistema, pueden
ser resueltas en el lenguaje y en el fluir de un tipo de conversacin reconstructiva.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
http://www.sandramunk.com/publicaciones.php?id=20
http://es.biblioteca-virtual.wikia.com/wiki/Ontolog%C3%ADa_del_lenguaje
http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=242&from=action=
search%7Cby=O
http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Ontologia-Del-Lenguaje/23865210.html