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QUESEL"YOGHISMO"
"ElYoghismonotienetemplos,nisacerdotes,niprometenirvanas..."
"ElYoghismonoexcluyenada:sonlasdistintasexperienciasquellevanal
estudiantealosdiversosestadosrequeridosparalaIluminacinfinal..."
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extractodellibro

YUG,YOGA,YOGHISMO
UnaMatesisdePsicologa
porelDr.SergeRaynauddelaFerriere

(Desdeelfinaldelapgina35enadelante)

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.......................

...

He llamado a mi estudio: YOGHISMO, y ello puede desagradar a numerosos estudiantes que tal vez prejuzgarn en la misma
formacomoyolohiceenotrotiempo:HeahotroISMOms!Loelegprecisamenteporquemuchosehaescritosobrelayogay
no estuve satisfecho de las explicaciones que siempre eran expuestas parcialmente, y que conducan a menudo a un estado de
curiosidad para tan solo dejar a los estudiantes ah: bien decepcionados de no haber obtenido la explicacin final. He pensado,
pues,simplemente,presentarunadoctrinaquenoesnuevanirenovada,perospresentarlasistemticamente.Denominadoasmi
pequeoestudio,llevauncarcterdeanlisis
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claro para los investigadores objetivos que quieren saber el por qu y el cmo. Lejos est de mi pensamiento fundar una nueva
escuelafilosficaessimplementesobrelasbasestradicionalesquepresentolayogaalmundoactivoypensante.
Noexisteunanuevayogayatodohasidodichoytocadoensuestudio.Solamentelosmtodoshansidodiferentes,yapeticin
denumerososinvestigadoresenesedominio,mehesentidoatradoadarmipuntodevistasobrelamateria.Consideradacomo
yoghismoespropiciaalestudiopuesrealmentelayoga,quesignificaunin,norequieredeexplicacin,ylosientoporaquellos
quenohancomprendido!Yesjustamenteporcompasindelosquenohancomprendido(habiendoestadoyomismoenestecaso
durantemuchotiempo)quevoyaemprenderlaexplicacindeestaunin,elISMOdelayoga:yoghismo.
Layoga,segnlaenseanzatradicional,proporcionacomoobjetivolarealizacindelaunindelserindividualconelser
universal,yencierratambinlosmediosparaalcanzarlo.
Se ha dicho que la realizacin metafsica, consistente esencialmente en la identificacin por el conocimiento, es decir, la yoga,
tomacomopuntodepartida:laEKAGRYA(concentracin).
Desde mi punto de vista (y no como mi concepcin) la multitud de ramificaciones de la yoga ha dado lugar a una divisin como
ocurreenreligin,siendoqueyogaquieredeciruninascomoreliginquieredecirreunir.Sinembargo,tratndosedereligin,
esta divisin, aunque anormal, sera permitida, pues la explicacin hipottica del Gran Todo puede estar siempre tentada con los
argumentos que sean comprendidos y de ah provienen los centenares de sectas que luchan entre si, llamndose todas ellas
cristianas,asegurandosulegtimadescendencia y su discipulado de Cristo! Pero tratndose de yoga, es aqu que toma su ms
exacto valor mi trmino: YOGHISMO la cosa es diferente porque no hay argumento doctrinal: el estudiante acta bajo la
conduccin de un MAESTRO (el Gur) a fin de evitar accidentes fsicos (en lo que concierne a la Hatha Yoga) o accidentes
mentales(enlaBhaktiYoga)oextravosintelectuales(enlaJanaYoga)ounaprdidadetiempo(paralosasimiladosalaRajas
Yoga),perojamsescuestindecastigoniporelcontrarioderecompensas.
El adepto yoghi es un elemento que trabaja en su propio perfeccionamiento, principiando con bases concretas y objetivos
conocidos,siguiendounatradicinafindeaprovecharlasleccionesdelosAntiguosybajoladireccindeunMAESTRO,porque
cadaestudiantenecesitaunprofesor.
Estamos lejos de la creencia ciega prescrita por las religiones, no solamente en materia de asuntos divinos (y perfectamente
desconocidos) sino ms an en lo que concierne a un dogma a seguir (desconociendo siempre las razones). La yoga en este
sentido no es una simple filosofa nada ms, y pido la gracia de ser el intrprete de Grandes Maestros de la antigedad a fin de
defender el pensamiento puro de elevacin espiritual, que es el yoghismo, tal y como lo entiendo, porque supongo que de esta
maneraotrosloentenderntambin.
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Hoylayogahallegadoaserunaconfusin,precisamenteunaespeciedereliginquenoesnecesariaparalosquetienenlasuya
biencondensadaenelfondodesucorazn.Seraintil...layogallegaraaserunasectams,puestoqueyaseencuentradividida
por los defensores de la Raja Yoga los cuales no entienden la necesidad de hacer ejercicios de Hatha Yoga, cuando es tan fcil
obtenerelrayoespiritualmeditando(puessiemprelacreenciadeserbuenoycasiperfectonosfacilitacreerenl)yelloseresume
msbienenunvagosueo,llamadoconcentracin.Actualmentenosencontramosenlaobligacindedecirquepertenecemosa
unauotrayoga(lafsica,ladevocional,etc.),comolosfrancmasonesqueestndivididospormsde150ritosdiferentes,ocomo
loscristianosqueestnobligadosporestemismohechoainsistirenquepertenecenaestaoaaquellaiglesia!ElYOGHISMOno
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tieneestassubdivisionesque ofrecen una pequea mezcla agradable de confitera espiritual: el yoghismo es UNO y TODO, una
SNTESIS,ynoundesempacamientodebultitosatadosconetiquetasrotuladascomo:parapersonasintelectuales,paradamas
deafectostardosoparaseoresconcuriosidaddenovedades!.
El yoghismo no excluye nada: son las distintas experiencias que llevan al estudiante a los diversos estados requeridos para la
Iluminacin final: las diferentes yogas son indispensables, pero no hay razn en separarlas en vez de presentarlas como un
programa de evolucin. Estoy hablando para el mundo occidental porque tenemos que confesar que el pueblo de la India, en su
mayorparte,hacomprendidoestosproblemas y muy raramente se ha visto un pas tan tolerante como ese de Ram, Khrishna y
Bhudda.
La herencia espiritual y la predisposicin mstica eximen al hind de esas discusiones ociosas sobre un sistema que est
practicando desde siempre y del cual depende sin restriccin. Pero, como siempre, la enseanza no es para aquel que ya ha
encontradoelSendero,sinomsbienparaquienlobusca.Estoyexplicando,pues,losmediosporloscualessepuedeentraren
contactoconestaIniciacinSublimedelYoghismo.
Elyoghiesaquelqueharealizadoplenamentees,enelverdaderosentido,aquelqueestdefinitivamenteiluminado,porquesino,
sera un estudiante, un chellah, un sadhak. Los Sidhis (poderes) pueden ser adquiridos muy tempranamente en el avance
mediantelahathayogaestasfuerzasculminanavecesenlosvibbutis(divinagloria)yelyoghilograserunSIDDHA,peronunca
seautodenominaasporqueelPerfectosabequesiemprehayalgoporhacer.
JivatmayParatma deben estar en plena unin para poderse afirmar que hay YOGA. Jivatma (alma individual) y Paratma (alma
universal)equilibradasperfectamenteproducenestecontactodesublimacinfinal,queconstituyeloqueeslaYOGA(Identificacin
Universal).LaYogaShastraeslacienciamediantelacualseadquiereelConocimientosecretodelaunindelesprituencarnado
conelesprituindelimitado.Estaafinidad
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dedospolaridadesesmuycomplicadaparaentenderla,y,enmateriadeYoganoconcibodualidad,ysupongo,adems,quehay
necesidad de entender que existe la identificacin no como entre dos emanaciones sino como un reflejo de la misma ALMA
(comprendidaenelsentidoteolgico),osino,enotrocaso,deboindicarquehaycomounacontemplacindelaimagenproyectada
enlarealidad,odichoenotraforma,eshastaciertopunto,comosilaimagendeunapersonaquesemira en un espejo pudiera
pensarqueellavaaintegrarseenlapersonamisma.Laimagendelespejorepresentaanuestroesprituencarnadoquecreeestar
viviendoverdaderamentecuando se mueve en ese marco y se agita an ms cuando sobre este espejo pasamos corrientes de
agua, es decir habra que mirarse en un espejo colocado dentro de una fuente llena de agua cristalina y tendramos la
representacinexactadenuestravidamaterial,creyendoqueesellalaverdadera,loobjetivo,siendoquesetrataenrealidaddelo
subjetivo,de la ilusin (Maya). Nuestra verdadera individualidad no est all, y, por otra parte, el verdadero yo no puede ser la
imagenenelespejo...!,ydeaquelporqusiemprehetenidoladificultaddeasimilarladualidadJivatmaParatmaexpuestacomo
dos figuras diferentes si ellas son de fuentes idnticas, por qu entonces la necesidad de su separacin en el proceso de
evolucin?.SetienesiemprelaimpresindedosfuerzasenoposicinparabuscarelequilibrioJivatmaParatmacuandoseleealgo
acercadelmecanismodelaYoganosoloyohagoestaconstatacinnitampocohevistonuncaquealguienrealmenteexplique
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La Trimurti del Templo subterrneo de Gharapuri. Est en una pequea isla de 30 a 40 hectreas de superficie, habitada por algunos
centenaresdenativos,enelMardeOmnalfrentedelacostaoccidentaldelaIndia,cuyonombreesdeIsladeElefantaGarapurilefue
impuestoporlosportuguesesquealdesembarcarencontraronunelefantedepiedra,perosunombrehindesnicamenteGharapur.LaIsla
esfamosaprincipalmenteporsupasadoysucelebridadprovienedesusgrutaso,mejordicho,desuhipogeodeorigenbrahmnicosu
nombre indgena es: Ciudad de las Grutas. Un depsito de agua limpia y fresca que proviene de una fuente subterrnea surti las
necesidadesdelosbrahminesdeantaoyesconsideradoactualmentecomounafuentedeaguamilagrosadepropiedadesbenficasque
esbuscada por todos los peregrinos que acuden a este lugar que, sin embargo, es ms admirado en el aspecto artstico que visto con
devocinreligiosa.Ciertamente,Gharapuryanoesunlugarsagradosinosolamenteunsitiodecuriosidadsinembargo,fuehacesiglosun
TemplodeIniciacin.ElTemplosubterrneoestmuybienconservadoapesardequesuconstruccindatadelsigloVIIydequehasufrido
losasaltosdeloscristianosquedestruyeronlasestatuas.NumerosasestatuasestndedicadasprincipalmenteaVishn(segundapersona
delaDivinidad)yaSarasvati(esposaymadre)talladastotalmenteenlaroca,lamayoraalcanzanunaalturade3yhasta3ymediometros.
Al fondo de la sala central existe esta enorme representacin de la Triloga BrahmaVishnShiva, emplazada sobre un gran altar las
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cabezasdeestaesculturatienenmsde2.50metrosdealto.Unadocenadenichosornanlasparedesdelagransalaprincipalconestatuas
de 2 metros de altura en escenas de la vida de Vishn otras estatuas con pedestales estn colocadas a los lados y tambin existen
pequeosaltaressecundariosenlasotrassalascontiguas.

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yanalicelaperennidaddelGranTododentrodelaspermutacionessubjetivasylimitadas,lascualesprovocaneseMaya,magiade
laexistenciadelplanofsico.
Adhimuttikalakiriyaeslamuertevoluntaria,elprivilegiodelosbodhisattvas(17),quienesnotienenquevolvercondicionadosa
los18estadoskmmicos,sino,queescogenelmomentoylamaneradedejarlaenvolturacarnalydereencarnarseconmayores
posibilidadesdeayudarasusprjimos(basadoenestohemosvistoelritodelosfrancmasonesdelRitoSchrepfer).Estosdiezy
ochoestadossonmencionadoscomolasdiezyochovashacialarealizacinenelBhagavadGita,enelcualKrishna(divinidaden
formahumana)enseaasudiscpulolomsimportantedelconocimientoy,sobretodo,eldesarrollodelanaturalezadelalma,la
definicindelhombreylosdeberesacumplir.Lagranmoralidaddeestadoctrinaradicaprincipalmenteenlarenunciaalosfrutos
delaaccin.ElCantoCelestialesunpoemahindenelcualeldilogosedesarrollaunpocoantesdelabatalladeKurukchetra,
al principio de la 4 Edad del mundo y cuyos captulos se caracterizan por una leccin, que se puede clasificar respectivamente
bajoelnombrede:
1.ArjunaVisadaYoga.
2.SanhyaYoga.
3.KarmaYoga.
4.JnanaKarmaSannysaYoga.
5.SannyasaYoga.
6.DhyanaYoga.
7.JnanaVijnanaYoga.
8.AksharaBrahmaYoga.
9.RadaVidyayRajaKuhyaYoga.

10.VibhutiYoga.
11.VisvarupaDarsannam
12.BhaktiYoga.
13.KshetraKshetrajnaVibhagaYoga.
14.GunatrayaVibhagaYoga.
15.PurushottanaYoga.
16.DavaAsuraSamPayvibhajaYoga.
17.ShraddhatrayaVibhugaYoga.
18.SannyasaYoga.

AscomoelSalmo119delaBibliaofrecelas22clavesmayoresparapenetrarlosarcanoscabalsticosdelaCienciaSecretadel
Cristianismo, a su vez los 18 captulos del BaghavadGita dan la pauta del standard de vida para los cuatro perodos segn los
cualeshayqueevolucionar.Estosstandarddevidasonllamadosashram(18)enlaIndiaysignifican:mododeexis
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(17) Bodhisatta, en pali (bodhi: sabidura satta: devoto) discpulo para la Iluminacin. El ideal bodhisttico es exclusivamente buddhista, pero un bodhisatta (y
entonces es preferible usar el trmino snscrito de boddhisattva) no debe ser necesariamente budista. El ideal bodhisttvico se sintetiza en tres perodos: Mano
Panidhi (resolucin mental que hace un devoto en presencia de un omnisciente para volverse un budha en el futuro), VaciPanidhi (expresin verbal que da un
devotoenpresenciadeunBuddhaconrespectoasuresolucinmentaltomadaalgunosaosantes)yKayaPanidhi(demostracinsingulardeundevoto,elcualno
pudiendomscontenersedemuestrasuardientecelopormediodeunactoejemplar).
(18) ASHRAM deriva de un trmino que significa: lugar a donde vive el Sabio. Ese lugar, y su forma de existencia constituye el ashram, que generalmente es la
residenciadeunGur,alrededordelcualvivensuschellahs.Elashrampuedeser:desdeunacasitadeunyoghi,unachozaaislada,hastaunedificiocompuestode
templo,saladeestudio,dormitorios,etc.,paraabrigaraunacomunidaddeidealistasviviendoenlaprcticaespiritual(Vidathalansteriana).

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tencia,etapadelavidaenlavaderealizacin,esdecir,hayqueprogresarsegnlosestadiossiguientes:
BRAHMACHARIAquesignificalavidaconsagradaalosasuntosdivinos(estudios,oraciones,etc.).Elbrahmacharyhaceelvoto
decelibatoyabstinenciadetodoplacer.
VANAPRASTHAquecorrespondealestadioduranteelcualelhombreseretiraaunbosque(uotrolugarsolitario)paraestudiarlas
Escriturasyparaentregarsealameditacin.
GRAHASTA es la poca del jefe de familia este estadio no se refiere solamente a la conducta de la pareja sino tambin a la
Iniciacin de la mujer y la enseanza de los nios (entendido en el sentido filosfico). Es el perodo del ceremonial: las
consagracionessobreelAltarfamiliar,lasbendiciones,losdiversosrituales.
SANNYA es la renuncia a la esperanza de la recompensa en este ltimo perodo no se trata de la cesacin de actividades
exteriores,sinodeunestadomentalinternodedesapegoalosfrutosdelaaccin.LaprcticadelaSANNYASA es emprendida
cuando el candidato se siente capaz del sacrificio completo de las cosas mundanas y sociales. El SANNYASIN es, pues, un
ermitaoquesinposeernadaesterrantedeunlugarsantoaotrohaciendoperegrinajes,yqueesreconocido,porlogeneral,por
suguerrua(19).
En estas diferentes etapas hacia la realizacin final la Yoga desempea su papel, pues cada cumplimiento en el sendero de la
perfeccin es una Yoga. Lo que es simplemente una lstima, es el haber delimitado tan dogmtica y fuertemente las diversas
clases de Yoga. Sus delimitadores, a quienes podemos calificar de tcnicos, han dado de maneras bien distintas, cuatro
clasificacionesdelaYoga:
HATHAYOGA:uninmediantelafuerza(eselaspectofsico).
MANTRAYOGA:uninenelverbo(oraciones,invocaciones).
RAJAYOGA:uninreal(principiosinttico).
LAYAYOGA:uninpordisolucin(verenpginaanteriorAdhimuttikalakiriya).
Deestehechohansobrevenidolasotrasyogas,puesencuantoexistendospartesdeunasolacosa,nohayraznparanoagregar
unasubdivisin,yesjustamenteloquesehaproducidoenelcasodelaKundaliniYoga,laKarmaYoga,laKriyaYogayuna
multituddeyogasms, segn las diferentes manifestaciones de la inspiracin humana el error consiste sobre todo en el dogma
queselehaagregadoacadaramaenlugardeunificarelcontroldelasinclinacionesdelconscientemedianteunadoctrinacomolo
veoconmiyoghismoyreconocerquetodoelloconstituyenecesariamenterealizacionesmetafsicas.DeberaexistirUNASOLA
EXPERIENCIAVERDADERA!
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(19)Guerruaesuncolorrojoocre(azafrn)provenientedeunapiedraquesirveparateirlastelasparalosSannyasines.Lapiezadelienzoquevisteel
SannyasnsellamatambinguerruayeselsmbolodeabnegacinrespetadoenelOrientecomoalgosagradoesavestidura, reducida a su ms simple
expresineselemblemadelasantidad.

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CualquieraquesealaREALIDAD,elestadofinaldebeseridnticoparatodosydeahqueimaginoalosturistasquepordiversos
senderosasciendenaunamontaahaciaunametacomn:lacimamuybien,peroaunqueestossenderosseandiferentes para
cadaexpedicintodosellossiguenunmismoprocedimientoparasubiralamontaa:pasoslentosymedidos,sogas,mochilaensu
espalda con provisiones de viaje, descansos en el trayecto, campamentos, etc.... En la ascensin hacia la cima del
perfeccionamientotambindebeseguirseunmismoproceso,aunqueconlasdiversascaractersticasdelosdiferentessenderos.
Hay ocho reglas que respetar en cualesquiera de las yogas son bases de indispensable disciplina como las leyes que rigen un
universo.Asmismounserhumanoparavivirdebecomer,dormir,respirarlpodrcontrolarsusactos,espaciarsusfunciones,
perolaexistencianopodrcumplirsenormalmentesinosiguiendoestospreceptos,almenosduranteunperodo,oprogresivamente
hastalaabstencindefinitiva(esteltimocasonoentraendiscusinenestemomento).Naturalmenteesmuycomprensiblequeun
serhumanoquedecualquiermodoquieravivir,seencuentreenlaobligacindeseguirciertasleyesbiendefinidas,aunqueseaen
el principio de su vida. Un niito debe seguir la disciplina en su sueo, en su alimentacin, etc., para estar en condicin de ser
llamadounserviviente.
Siempre he argumentado acerca del hecho de que la sola diferencia que existe entre un animal y un hombre es la facultad de
pensar.Sielhombrevivemecnicamenteparabeber,comerydormir,secolocaporsmismoenelestadoanimaldeahqueel
hombrematerialistadefendiendolatesisdelatesmoessimplementeunserespiritualmenteanimalizado,enelsentidocomndela
palabra,hastaelpuntodequesequedaenelestadoprecedentedesuevolucinenlahistoriadelavidacompleta(mineralvegetal
animalhumanosuprahumano).
Enelplanomentalesjustamenteladivisinentreestasdoscategorasdeindividuosquesecaracterizanentreloshumanoscomo
materialistasoespiritualistas(20).Elplanomentalincluyedosestadosqueson,unoinferioryotrosuperior,siendoelprimeroel
animalperfeccionadouhombresalvaje,yelsegundoelhombreperfeccionadolistoparapasaralestadodehombredios.
El hecho de estar en una regin denominada civilizada, de pertenecer a una categora de individuos llamados colectivamente
naciones, y de ostentar grados universitarios, no implica garanta de no pertenecer al estado mental inferior, y, por lo tanto, este
individuo en lugar de aprovechar sus hipotticas cualidades se exime de PENSAR REALMENTE y vive completamente en
desacuerdoconlasleyesnaturalesdelaevolucinhumana(ab
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(20) Existe evidentemente una multitud de divisiones dentro del gnero humano (atesta, materialista, positivista, practicista, relativista, espiritualista, y
hastaespiritista,etc.).Peroparasimplificarnovoyaenunciarmsquelasdosgrandescorrientesdelpensamientohumano.

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sorcin de alcohol que hace perder el equilibrio del razonamiento sano, alimentacin desordenada y, sobre todo, la nutricin que
proporcionanlascarnesdeanimalesopuestaatodaslasleyesdelbuensentido,venenosdenarcticos,tabaco,etc.)noesraro,
pues,verenOccidentepersonalidadesdiplomadasqueignoranlosprimerosrudimentosdelasabiduradevivir.
As pues, en Yoga hay ocho elementos bsicos en la conducta del ser humano que desee elevarse por encima de la condicin
animal:
YAMA,lasabstinencias,
NIYAMA,lasreglasdevida,
ASANAS,lasposicionesdelcuerpo,
PRANAYAMA,elcontroldelarespiracin,
PRATYAHARA,elcontroldesuspercepcionessensorialesorgnicas,
DHARANA,lameditacin,
DHYANA,laconcentracin,y
SAMADHI,laidentificacin.
Esimposibleevadirestasreglaselementalesencualquiertipodeyogaqueelestudiantehayaescogido,pueseslomsimportante
seguirelcumplimientodeesosprincipios.Concluyo,pues,enquenohayquetomarenconsideracindiversos tipos de Yoga en
quesedisputeculeslamejor,yconfirmomiopininacercadelyoghismo,esdecir,enelsentidodeubicarlasreglasdevidaen
unasntesisquesuponenaturalmentelarealizacindeestadosiniciticosenel sentido general de la palabra, y no en el sentido
limitadodelosdiversosestadoscatalogadosenlosdogmas.
Elyoghismollegaaserunaformaconcretadeestudioparaelcontroldelasperturbacionesfsicasopsicolgicas,yanotomipunto
devistaconlaimparcialidadmscompletadiciendoquehayqueseguirlatradicindelayogaensuaplicacintrascendentalpor
perodos de existencias, es decir, que las diversas yogas son afluentes de una misma corriente llamada yoghismo (para llegar
finalmentealYUGinicial,locualeselAlfayelOmegadetodaslascosas).
Las ocho caractersticas de la evolucin corresponden a las disciplinas, todas naturales, que son practicadas por casi todo el
mundo,aunquedeunamanerainsuficiente.
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YAMA
YAMA:(nohayqueconfundirloconeldiosdelamuertedelosVedas).Eselprimerodeestaseriedeprincipiosyqueespracticado
msomenosportodoelmundo,puescadaquienrespetalaabstinenciadematar,derobar,delalujuria,etc.Laconciencia,ay!
siempredemasiadoelstica,proporcionarpidamentemotivosalserhumanoparapermitirlesatisfacersusviciosysuspasiones,
porlocuallaCienciaYogapresentaunaconductaaobservarrigurosamente.
Enloqueserefiereanomatarnoselimitasolamentealcrimenhumano,sinotambinenlosanimalessimplementeelhechode
aceptarlacarnedebestiassacrificadaseshacersecmplicedeuncrimen,comotambinaquelquecompralacarnecreyendoque
noesculpableadoptalamismaactituddelosdictadoresquepagansoldadosespecializadosenlamatanza.Esciertoqueelhecho
de comer legumbres no dispensa de matar, pero tambin es comprensible que "matar" una zanahoria, una lechuga, un nabo, no
tiene la misma consecuencia que la matanza organizada de la pesca, la caza o el matadero. Aunque procedente de un Alma
colectiva la "inteligencia" de un animal se acerca ms al hombre que la consciencia celular de los vegetales, aun de los ms
evolucionados.
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En lo concerniente a no matar, esta ley de abstencin es mencionada en todas partes, tanto para los hebreos como para los
cristianosolosbudistas:xodoXX13,DeuteronomioV17,LevticoXIX16,SanMateoV21yXIX18,lomismoqueenelprimer
pansila(mandamiento)budista,etc.
Respectoalaabstencindelacarneanimallamencinesthechamsespecialmenteen:GnesisI29yIX4LevticoXXII8,
XVII10,11,12,13y14,yenigualformaenlasEscriturasorientales(VinayaPitaka,SutaNipata,etc.).
ExistentambinreferenciasenlaBibliaalaabstinenciadelalcohol,delvino,delacerveza(Lev.X9y10),ascomoparaaquellos
queseconsagranalavidacristiana(LibrodelosNmerosVI2y3)enigualformasealudecuandosetratadeunservertidoala
santidad(LucasI15)yelmismoGranMaestrodeNazarethhamostradosuimportancia(LucasXXII18).Nosolamenteentrelos
hindes existen los sannyasines para la vida de ermitaos consagrados a la Divinidad, sino que este gnero de vida tambin
existeenlasdiversasreligionesy,porejemplo,enelcristianismolasleyesestndadasennumerosospasajesbblicos(Librode
losNmeros,cap.VI,vers.1al6),igual
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mente con respecto a las diversas abstenciones en la violencia, en la mentira, en el robo, en la lujuria, en los bienes
(particularmenteenSanLucasXIV26).Nodebeexistir,pues,ningunanovedadparaloscristianosenestasabstencionesparala
Yoga(21).
Podramos prolongar las citas y las referencias, pero ya hoy est ampliamente demostrado, tanto por las autoridades religiosas
comoporlosanlisiscientficos,queestasabstinenciasdecarneanimal,debebidasalcohlicas,detabaco,etc.,sonlospuntos
de partida de toda evolucin hacia cualquier perfeccionamiento que sea, por lo cual es intil insistir ms con respecto a esta
cuestin.Yaseaenloespiritualonicamenteenelplanomaterial,loquesedenominaYAMAenYoga,esenlavidacorrienteuna
pura precaucin contra la degeneracin de las facultades humanas. Los nombres ms ilustres de la historia son un testimonio
favorablealrgimennaturista,comolosdelosgrandesmaestros:
Hanahpu,Quetzalcatl,Huirakutcha,Osiris,Rama,Krishna,LaoTs,Confucio,Buddha,Jess.Losmsgrandespensadoreshan
defendidolacausavegetariana:
Pitgoras, Tales, Plutarco, Porfirio, Epicuro, Digenes, Homero, Herclito, Platn, Hipcrates, Scrates, Aristteles, Sneca,
Cicern, etc. Sin ninguna parcialidad se pueden nombrar las celebridades ms diversas, ya sea de la ciencia, del arte o de la
filosofa:
San Pedro, Leonardo da Vinci, Voltaire, Juan Jacobo Rousseau, Humboldt, Nietzche, Lamartine, Wagner y cuntas otras
personalidadesquesehandistinguidoenlamanifestacinhumanapracticandoestaprimeradisciplinaalacualsehaunidoel50%
delahumanidad.
En efecto, la mitad de los habitantes de nuestro planeta no ha aceptado todava este signo elemental de la sabidura que es el
primerpasohacialaliberacinfinal,lacualdebemanifestarseporunaEradepaz.
Hayreglasbiendefinidasenlavidaysufaltadeobservanciaproducecatstrofes,comoladelaAtlntidaocomolaqueseest
preparandoenestosmomentossielmundonoprocedeatiempo!...LasleyesdelCosmossoncosabienestablecidaeirencontra
deestaorganizacintanperfectasignificaabocaralahumanidadasupropiaprdida.
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(21) Ciertas sectas cristianas y Ordenes Catlicas siguen especialmente el rgimen naturista, pero parece que estos preceptos han sido olvidados,
apartandonaturalmenteaquellosquepracticanestrictamentelaenseanzadelCristocomolosesenios,losmandeanos,loscatharreos,lostemplarios,etc.
Lasmismasreferenciassepuedencitaracercadeotrasreligiones,perocomomilibroestofrecidoprincipalmentealOccidenteyenparticular,quizs,al
mundocristiano,esenlaBibliaqueencuentroelmayorapoyo.

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NIYAMA
NIYAMA, es el nombre dado en Yoga a estos reglamentos que naturalmente principian por esta purificacin tanto interna como
externaqueelserhumanodebeobservar.
Enprimerlugar,lapurificacininterna,esdecirsuestadodeespritunopodrsercorrectamentedirigidosinanteshaberrealizado
launidaddetodaslascosasenunmundoquegiraendiversastonalidadessuscitandoreinosllamados:mineral,vegetal,animal,
humanoysuprahumano.
LadestruccindeunouotrodeestosreinosseraprovocarundesequilibrioenloInfinitamenteGrande.Sienlugardeconcentrarsu
energaenladestruccin,elserhumanopensaraenloconstructivo,desdehacemuchotiemponuestromundopodrahabersido
reintegradoenlabeatitudoriginal(meexpresoasparapermanecerdentrodelmarcoteolgico).
Sehapensadoalgunavezenlapacienciadeunespritudestructivoquepasaundaenteroconunjuncoenlamanotratandode
eliminar a un animalito de unos centmetros de largo que vive en un elemento lquido a fin de no molestar al hombre? Este
desequilibriomentalqueempujaalserhumanoyquedespiertaenlunasensacincasisensualcuandoveunpezluchandocontra
lamuerte,esbienconocidodelospsiquiatras.Elcasodelasensualidadmrbidahasidomuyamenudodescritoparaquetengayo
que agregar mi opinin acerca de todos esos pobres necios humanos que regresan del bosque con el fusil al hombro y algunas
bestezuelas inofensivas en el morral. Bien como cazador o pescador, el hombre oculta su complejo de inferioridad, as como
requiereelhbitodelosexcitantes(t,caf,alcohol,nicotina,etc.)paradisfrazarsufaltadecontrol(loqueenrealidadloempeora
mstodava).
SetomabalaprecaucinenEspaadequeantesdellevaraustedaunagrancorridalohacanbebercopiosamenteyleinvitabana
comergrandesracionesdecarneafindesoportarelespectculodeunacorridadetoros.Nuncaunespaolpodraapreciar"tan
bien el espectculo, como teniendo una botella de vino en su mano el placer de presenciar la muerte del animal es, pues, un
estado de desequilibrio de estos pobres "aficionados" a las corridas de toros. Al no poder resistir la estupidez de sus
contemporneoselhombretieneevidentementelanecesidaddeanimalizarseabsorbiendounaalimentacindecarnesytieneque
buscar escapar al aburrimiento mediante las bebidas y los estupefacientes, para no reaccionar fuertemente contra el rumbo que
tomalahumanidadactual.Conozcolareaccingene
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raldelmomento:haygrandessabiosque,sinembargo,comencarne,fumanybeben...bueno,estoydeacuerdohastaciertopunto
solamente,puesyaconfesmsdeunavezpblicamentequenoestuvedeningnmodoorgullosodemisdiversosdiplomasque
solamente demuestran mi estupidez cientfica, pues para qu me sirven mis doctorados si no para demostrar que he copiado
debidamenteamispredecesoressinpreocuparmedeunaopininpersonal?Qupruebanmisgradosycalificacionesdiversassino
queheaceptadobientodalacienciainexactaeimpotentedenuestrosdas?Hayqueestardeacuerdo,enquelamedicinaactual
est muy lejos de poseer el procedimiento de momificacin que los egipcios practicaban comnmente, y en que igualmente
nuestrasmatemticassontodasunahiptesisrelativaencomparacindelaantiguaNumerologa,ydeboconfesarquenofueenla
Universidad en donde me han dado la frmula de la transmutacin de los metales que haca parte en otro tiempo de la fsica
vulgarOlvidando,pues,misttulosnopuedoentoncesconmovermealanunciodelosttulosdeotros,aexcepcin,sinembargo,
de aquellos que se aplican al rango de los: Einstein, Varcollier, Alexis Carrel, Marcelin Berthelot y otros revolucionarios de la
ciencia(orenovadoresdelconocimientoantiguo).
ElNiyamaconsisteanenotrasabstinencias,ademsdelasanterioresreglaselementalesdelavida:
La purificacin no es completa si es limitada nicamente a una sana nutricin as como el cuerpo no est hecho para recibir
alimentacin de necrfago (22), el espritu, por su parte, igualmente debe ser dueo de sus hbitos (dominar sus malas
costumbres).
Aunque la manera de pensar no es cosa fcil de controlar, no se puede llegar a una supremaca espiritual sin la capacidad de
pensarcorrectamente.Seranecesariolargotiempoparaanalizar lo que se puede llamar pensar correctamente, pues es natural
quenoescuestindeaprobarautomticamentelosgnerosdepensamientoreconocidoshabitualmentecomobuenosporejemplo,
lobuenoylomalosonsimplesconcepciones,puescadaunopuededefinirperfectamenteelsentidodelobuenoydelomalo:
pero ello en cuanto a su propio juicio sin preocuparse de la apreciacin de los dems. Nosotros tenemos en nuestro Ashram de
Maracay,Venezuela,unavisoenlaparedmuypropioparaestecaso:Lalibertaddelunoseterminacuandoprincipialalibertaddel
otro.
El establecimiento de una moral universal ser la cosa ms complicada de establecer en este mundo lo que conviene a uno no
convieneaotrotantascuestioneshayahparadividirla
___________________________
(22) Necrfago, aquel que come cadveres, carne de un muerto. Hacer su almuerzo con productos provenientes del buey, del cerdo, del ternero, del
venado, de aves o de peces es ser necrfago, por el hecho de nutrirse con la carne de animales muertos para este fin. Adems de las toxinas (purina,
malvena,estricnina,etc.),contenidashabitualmenteenlacarneanimal,sesabequeciertosgrmenesinvadenlostejidosencuantolavidadejadeanimar
estoscuerpos,locualagregaunvenenoterribleaestaalimentacin,causadetantasenfermedadesymuertesprematuras.

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humanidady,amsdelosprincipiossociales,haymuchasdiferenciasdepuntodevistaoriginadasporreaccionesbiolgicasypor
efectospsicolgicosdiversossegntiempo,lugar,raza,etc.
Hagoamenudomencindelcasodelascostumbrestibetanasqueaceptantanfcilmentequelamujerpertenezcaacincooseis
maridos,yesconocidolocontrarioenelCercanoOriente,dondeunhombreestenposesinfrecuentementedevariasmujeres.
Cul sera la verdadera moralidad? Si nosotros los europeos creemos ser los nicos bien equilibrados bastara recordar las
estadsticasdeSegismundoFreud!..
Personalmentemeentregualaobservacindelasnormassexuales,peroresultimposiblelaobtencindeunabaseexactasobre
lafrecuenciaperfectadelcoito.Todoslosmdicos,psiclogos,bilogos,etc.,quesehandedicadoalamismaaveriguacindeben
expresarlamismaconclusin.Lasrespuestassobreelnmerodecontactossexualesvaranenlasestadsticasdesdeunavezpor
meshastacienvecesen promedio! Numerosos son los interpelados que han expresado una necesidad de 1.000 coitos anuales,
cmoentoncestenerunabasedeloqueeselequilibriogenital?Simplementeesquenohayunaleyquepuedaregirsemejantes
funciones.Laregladebeserestablecidadeacuerdoalaraznmismadelavida,deacuerdoalsentidoconcedidoalaexistencia,a
laaspiracinyalidealquesehadesarrollado.Elbienyelmalsonconcepcioneshumanasquenoexistenenlarealidadmsque
en el plano mental y segn la creacin del espritu de cada quien, as como tambin hay actos a los cuales podran hacerse
restriccionesporsucarcterdeextremarelatividad,comoveremosdespus.
Elniyamasonlasreglasdevidaindispensablesparaelestudiantedelayoga,msanquealyoghimismo.Lapurificacininterna
y externa se comprende como una disciplina necesaria al discpulo de todas las filosofas. El mrito de las disciplinas, las
dificultades,labsquedadepruebasparaobtenerenseanza,esincludoenestaregla,lacualhacepartedelosochoelementos
bsicosdelaconductadelserhumano,segnlayoga.Estaregla(niyama)consisteenelestudiodelaciencia,delapureza,dela
austeridad,delesmerohacialaperfeccin.Lamoraldebeprovenirdeesasconclusiones,yesellamismalaquesemanifestar,
sinqueestemosahoraenlaobligacindeanalizarlaperfectaconductaenlavida.
Por lo dems, una vez adquirido por el adepto el primer elemento bsico: YAMA, constituido por las abstinencias, pasa l
entonces solamente al NIYAMA el cual automticamente le da la clave de su regla de vida. La ausencia de la vida sexual no
significa,enloabsoluto,purezamoralsinembargo,elaspectobiolgicoenestecasoesdelomsimportante,locualsabemos
muy bien, pues la abstinencia de "relacin" es pedida siempre al principio en la prctica de la yoga de la misma manera que la
exigenentodaslasdemsrdenesmsticaseiniciticas,puesesunaprecaucinelementalparaaquellosquevanaafrontarun
dominiosupranormalenelquesehacenecesariaunatensin
49

mentalparaeldesarrollodeunmagnetismo,paralaobtencin de fuerzas psquicas o para la contemplacin, todo lo cual resulta

impracticableparaaquellosquenoquisieranplegarseaestaregladecontroldelossentidos.Elqueseamsomenosprolongada
laabstinenciadeestaprcticaelementaldependedelresortedeposibilidadesquepuedeofrecereldiscpulo,esdecir,queunavez
coneldominioabsolutodelossentidos,elyoghipuedepermitirseescogerelgnerodevidaqueleplazcaporquetieneelcontrol
completo de sus actos, y de ah que puede transmutarlas fuerzas desplegadas segn el tipo de aprovechamiento que piense
alcanzar.
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ASANAS
ASANAS son posiciones del cuerpo cada movimiento debe tener una razn de ser y el conocimiento de los ademanes es de lo
msimportantetantoparalavibracindesplegadacomoparalaseleccindelastonalidadesquehayquedaraesosmovimientos.
Sehadichoqueelhombreadopta84.000posiciones diferentes y de ellas la ciencia yoga ha escogido las ms importantes para
que,debidoaellas,elcuerpopuedaejercerenelcontrolbiolgicoyenelpsicolgicograndesposibilidadesdeevolucin.
OchentaycuatroasanastradicionalesfueronconsagradasporlaHathaYoga(controlfsico).Estasasanascorrespondenencierto
modoa84familiasdeanimalesquevivensobrelaTierra.Sielnmerodelasespeciesdecriaturasvivientesenesteplanetaes
exactoalnmerodelasposturasescogidasporlaHathaYoga,debeexistirigualmenteunarelacindeIdentificacinenelorden
delasideas.
AsanaJeyaeslamaestracompletaenlasasanas,locualesreconocidocuandoelaprendizyoghipuedesostenerunaposturapor
lomenosdurantetreshoras.Enefecto,esnecesarioestelapsodetiempoconlasrespiracionesyconcentracionesadecuadaspara
obtenerunresultadoefectivo,esdecir,sentirelefectodelaasana.
Poco a poco en el mundo occidental la medicina oficial reconoce el beneficio de las asanas y numerosas revistas mdicas y
rganos cientficos han difundido publicaciones relacionadas con la HathaYoga. Ha sido bien demostrado que no solamente los
enfermos han encontrado un notable mejoramiento o que han sanado completamente, sino que tambin una nueva energa fue
introducida en el paciente por medio de la prctica de los ejercicios psicofsicos. Algunas de las posiciones son evidentemente
muycomplicadasyreservadassolamenteparaaquellosquedeseandedicarseenteramentealaAsanaYoga.Dosposicionesson
aconsejablesparatodos,sinexcepcindesexo,deedadodeestadodesalud:lapadmasanaylasiddhasana.
Laendocrinologaeshoycosacompletamenteadmitidayobservandolosefectospatolgicostodoprovienedelfuncionamientode
lasglndulasllamadasendocrinas,locualconstituyeunaconfirmacindelaAntiguaSabiduradelaIndia.Seraverdaderamente
una lstima que la medicina moderna creyera haber descubierto algo nuevo en la aplicacin endocrinolgica, pues la yoga viene
proclamandodesdehacemileniosesemecanismo.
Todoloreferentealasposicionesdelcuerpoestbasadoenelhechodequelasglndulasnecesitanserpuestasenmovimiento
paraquetenganunperfectoequilibrioquesemanifiesta
50a

enprimerlugarenlasaludyposteriormenteenelplanopsquico.Loschakrasnosonotracosaquelaemanacindelosplexos
endocrinos,esdecir,loschakrasrepresentanlaexactarelacindelasglndulasaesterespecto.
Lossieteprincipaleschakrassonestoscentrosnervofludicos,exactasreproduccionesdelossieteplexosbienconocidosdelos
ocultistasysonlosefluviossutilesdelas7principalesglndulasllamadasendocrinas.
Layogahaproclamadosiemprequelasasanastienenporobjetoelrestablecimientodelordenenloscentrosorgnicospormedio
delailuminacindeloschakras,esdecir,porelrefuerzoalequilibriodeestoscentrosloqueequivalealasdeclaracionesquehace
la ciencia moderna aprobando la necesidad de un equilibrio glandular sin el cual el organismo adquirir enfermedades, desde las
msextraas hasta un desequilibrio mental y todos los dems desrdenes estudiados especialmente por Jung. El psicoanlisis
tienetodasucienciabasadaenelestudiodelasglndulasydesurelacininterferencial.
Eltratamientomdico(psicoanlisisyotrossistemas)delosquepadecendesrdenesnerviosos,esunaaplicacinprcticadelas
leccionesdegrandesGursdelaIndiaantigua.Esevidentequeenloscasosneuropticoslasasanastienenmejoresefectos,as
comoparalacuracindelreumatismo,delartritismoytodoloqueserelacionaconelgransimptico,aunque,enrealidad,nohay
lmiteenlasposibilidadescurativasdelayoga,yaqueesenelsistemaglandularcompletoenelqueejercesuaccin.Basadoen
lasasanas,todoelmtododelaHathaYogatiene,pues,comofinalidadelcontroldelorganismoydelespritu,loqueproporciona
un resultado efectivo a todos los problemas de los humanos. Sabemos que si algunas glndulas, como la del timo (anahata
chakra), o la tiroides (viccudhachakra), ocasionan efectos inmediatos en el cuerpo fsico, otras, en cambio, como la pituitaria
(agnachakra)olapineal(sahasrapadma),obransobrelascuestionesmssutiles.Ellocorroboraquelas glndulas tienen varios
dominiosyquecadaunoocupadiversossectores,tantodelcuerpofsicocomodelplanomental.
De ah que las asanas han adquirido una gran importancia y no se toma a la HathaYoga como un ejercicio exhibicionista, como
algunos han pretendido verla, sino como un mtodo curativo tanto del cuerpo como del espritu. Su mecanismo llega a ser no
solamenteaceptable,sinoqueestenperfectoacuerdoconlacienciamodernacomolohandeclaradovariossabiosynumerosas
personalidadeseclesisticas.
***
50b

PRANAYAMA
PRANAYAMA es el cuarto elemento bsico en las disciplinas de la Yoga. Es el control de la respiracin a fin de poner en
movimiento ciertas fuerzas internas las cuales establecen poco a poco un perfecto equilibrio en los chakras. Esta maestra
respiratoriatienecomobasedosgrandesejercicios:
a)elclizexteriorenquesetratadepararlarespiracindespusdehaberextradotodoelairedelospulmonescontandohasta8
durantelaexpiracin,detenindoseacontarmentalmentehasta16yluego,contandohasta4alaspirar.
b) el cliz interior es el ejercicio de parar la respiracin despus de haber aspirado la aspiracin se hace pensando en cuatro
slabas,separadurante16yseexpiracontandohasta8.
Los ejercicios del control de la respiracin son numerosos, pero siempre peligrosos en la ejecucin sin la conduccin de una
personaenterada.Nosolamentelacadencianoacostumbradadelarespiracinpuedeproducirdesrdenesorgnicos,sinoaunla
concentracinenlospuntossutilesexponesiemprealprincipianteacomplicacionesmentales.
Mis discpulos han practicado siempre durante tres meses cuando menos los ejercicios corrientes de cultura fsica antes de
abordar cualquier ritmo respiratorio, an tratndose de respiraciones muy elementales. Yo pido a los estudiantesseis meses de
trabajo preparatorio para principiar verdaderamente las asanas con trabajo de pranificacin, y nunca autorizo a los adeptos a
principiarconelpranayamacompletosincumplirunaodepracticadeYoga.
Todas las cosas son un compuesto de AKHASH y de PRANA (cuerpo vulgar y cuerpo sutil), el compuesto material y la fuerza
creativa,elunonegativoelotropositivo,amalgamadeclulavisiblequeformaunamateriacualquieraylaesenciavital.Escomo
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decir:elfsicoyelespritu.
Cuando absorbemos una alimentacin tal como la ensalada, la hoja verde y visible es lo que producir la materia para nuestro
organismo, pero las vitaminas sern la fuente de energa suprafsica. Bebiendo un vaso de agua hay que pensar que el lquido
(akhash) penetra en nuestro cuerpo en tanto que tambin dirigimos el pensamiento hacia la parte sutil (prana) a fin de hacer la
absorcin por medio de nuestros centros psquicos, acumuladores de la energa vital. La falta de prana, produce la ausencia de
energa,bienconocidadelosdeportistasyquenoconsisteensentirelcansanciodeunaascensinruda,sino
51

enloqueloscorredoresllamanensuargot:piernasdefranelaoseaesafatigaquevariosdenosotroshemossentidodespusde
largasexcursionessintindonosdescargadoseimpotentes.
Laenergavital,elprincipioactivo,elelementodinmico,eselprana.ComodiceelgranfilsofobelgaMaeterlinck:Elmisterio,el
eternoygranmisterioeslavida...s,lavida,estachispadivinadelmovimientoeselprana.
Existenmediospararecuperaryaumentaresteprana,estaenerga,yunodeestosmediosesofrecidoporelPRANAYAMA.
Engeneral,larespiracinrtmicasehacedelasiguientemanera:sentndosebienrecto,perosinrigidez,conlacolumnavertebral
enlnealomsverticalposible,elmentnunpocorecogidoyloshombrosunpocohaciaatrsylasmanospuestassimplemente
sobre las piernas, hay que principiar entonces a inhalar lentamente, contando hasta seis por ejemplo, sin esfuerzo y segn sus
propiasposibilidades, reteniendo el aire en los pulmones contando hasta tres, y exhalar lentamente el aire por la nariz contando
hasta seis, para enseguida contar hasta tres con los pulmones vacos. Ya habituado se puede aumentar el tiempo poco a poco
hasta4,despus5,luego6,7,etc.,yllegardespusdeunperododealgunosaosdeprctica,hasta60o70omspero,aun
cuando lo he practicado regularmente, no lo he aconsejado a nadie as. Este ejercicio es muy provechoso cuando est bien
ejecutado,sinembargo, siempre me ha asombrado ver con qu atrevimiento los principiantes tragan el aire en sus pulmones sin
jams practicar un mtodo preparatorio... Ciertas organizaciones ocultas aconsejan a sus "clientes" las retenciones de la
respiracin contra ellas me he opuesto siempre por haber observado, particularmente en Amrica, el mal ocasionado por estas
prcticas,demasiadorpidasenlabsquedadelaobtencindepoderessupranormales.
Hay que saber, sin embargo, que la regularidad del ritmo es mucho ms importante que la duracin del perodo. Para tener
certidumbreenelempleodeltiempo,lomejorestomarelritmodelapulsacindelcoraznyveoprudentenodejarnunca pasar
msde15pulsacionescomotiempoinicial.Hayquepracticarhastaquesesientalaoscilacindelritmocardacoproduciendouna
vibracin en todo el cuerpo. No hay que olvidar que la retencin de la respiracin reclama un aporte sanguneo, en la envoltura
pulmonar, es decir, que extrayendo la energa cardiaca se expone al corazn a cierta fatiga y es tambin predisponerlo a la
taquicardia. Por otra parte, nos expondramos as igualmente a heridas en los pulmones y a otras complicaciones de las vas
respiratorias. Todo ello debe hacernos reflexionar en el delicado empleo del pranayama que, sin embargo, persiste como un
ejerciciodegranvalorcuandoesejecutadobajolaguadeunMaestro.
52

PRATYAHARA
PRATYAHARAesloquelayogaplanteacomola"supresin"depercepcionessensorialesorgnicas,peroqueamimaneradever
debedefinirsecomocontroldelaspercepcionessensorialesorgnicas,pueselserhumanotienesushbitosyunmecanismo
nocivoinconsciente,ycreoquelaexpresincontroldepercepcionesconvienemejor,desdemipuntodevista,yaquepratyahara
resultaralafuncindelasupresintotalynoelcontrolcomopersonalmenteloentreveo.
Yonoaceptoenteramente,comolayogaloplantea,lateoradesuprimirlassensaciones(probablementeacausademinacimiento
en el Occidente). En efecto, no creo necesario, aun en el sentido de lo ms espiritual, suprimir las funciones orgnicas en las
cualesnuestroesprituhasidopuestoparasuevolucinenelperfeccionamiento.Layogatradicionalpidelaausenciacompletade
emocionesyhastade las sensaciones mismas, en cambio, segn mis principios reformadores (y es por esto, en efecto, que he
empleado la palabra yoghismo) considero ms aceptable y ms equilibrado en general, adoptar los ejercicios de control de los
sentidos.
Noconcibobiencmosepuedaveniraestaexistenciafsicaaestarobligadoamatarlossentidosoaunaceptarmortificaciones
grotescas, lo cual no es difcil reconocer. No tengo tiempo de hablar de lo que concierne a la flagelacin u otras mortificaciones
empleadas por algunos msticos a los cuales estoy tentado a llamar ms bien mticos. El sadismo de la Inquisicin es
demasiado conocido para que yo haga comentarios y, adems, Wundt, primer fundador de un laboratorio para la experiencia
psicolgica,yahadefinidomuybienlacuestinmentalenestegnerodesufrimientoscorporales.
HayunagrandiferenciaentresuprimirycontrolarymepreguntosilosGrandesMaestrosAntiguosnohanqueridoinsinuarms
bienlamaestradelossentidosydelasemocionesquelarupturaradicaldeestassensacionessinembargo,dejoalcuidadoya
lalibertaddecadaquienentenderlocomoloentienda....
Al mismo tiempo voy a exponer un pequeo y rpido anlisis sobre un planteamiento frenolgico: Sabe usted por qu la gallina
canta cuando est poniendo? En la cabeza hay centros correspondientes a cada una de las funciones y el ejercer una accin
produceuncalentamientoenunodeloscentrosalcualcorrespondeestaaccin,estecentroinmediatamentereacciona
53

comunicando a su vez a los centros vecinos un calor sabiendo pues, que el centro de los rganos genitales se encuentra muy
cerca del centro de los rganos de la garganta, se comprende la razn por la cual la gallina, en el momento de poner su huevo,
tiene la necesidad de activar el rgano de su voz. Eso no es exclusivo de la gallina, pues la necesidad de emitir sonidos en el
momentodelorgasmoesbienconocida,enparticulardelaspersonasmuyentregadasalactosexual.Elcalentamientoexcesivoen
el cerebro del centro correspondiente al rgano sexual, le produce una excitacin al centro correspondiente a los rganos de la
garganta, poniendo en movimiento, entonces, las cuerdas vocales. Esta estricta relacin de los rganos genitales con los de la
gargantaesmejorconstatadaporlasmujeresenelperododelamenstruacin(23).
Hctor Durville, Col, de Rochas, Baraduc, E. Osty, el profesor Charcot y tantos otros han examinado particularmente estas
protuberanciascervicalesconrelacinasusemanacionesmagnticasyesdesdeestepuntodevistaquelasquieroexaminar.
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Suprimir una sensacin es, si se puede decir as, poner en fro uno de estos centros de la cabeza, particularmente el que
correspondaalsentidooalaemocinquequeramoseliminardefinitivamente.Siponemosentoncesfueradefuncionesalgunosde
estoscentrosestaramosenelderechodepreguntarnossiellonoesexponeranuestrasfacultadesaunestadodedesequilibrio.
Alnoexistirmslapercepcinsensorialsecortanprontamentelasfuncionesemanativas,ysientonces,porejemplo,unaprendiz
de yoga carece de una funcin orgnica indispensable y debido a que los centros frenolgicos tienen sectores de transmisin, la
cesacin del funcionamiento podra no solamente ocasionar atrofias a los nervios sino tambin efectos psicolgicos mucho ms
graves.
Cuandonosedesealuzenunbombilloelctricosecortalacorriente...Seraenestemismoordenquehabraqueproceder,pero
como no se puede eliminar el interruptor, entonces por qu suprimir las funciones? En cambio es mucho ms prudente operar
comoconunconmutadordelneatelefnicacuandonosedesearecibiralgunallamada.Esasciertamente,enel
_____________________________
(23) La astrologa demuestra en este punto su magnfico simbolismo. Cada uno de los signos del zodaco resume una parte del cuerpo proporcionando
segnlosaspectoslasdebilidadesyanlaspredisposicionesparalasenfermedades.ElsignodelToroesconocidocomoregentedelagarganta,dela
voz al signo del Escorpin corresponden los rganos generadores y todo lo relacionado con el sexo. Como el signo del Toro est en el zodaco
exactamente opuesto al signo del Escorpin se ve la relacin inmediata, an ms, la tradicin astrolgica demanda que se tome siempre en cuenta las
oposicionesparaelsimbolismo.AsqueJessdeNazarethnosolamentetenaensuesquemanatallamayoradelosplanetasenelsignodelosPeces
sinoquetambinvinoparamanifestarlaEraCristiana,laEdadPisciana.Asunacimiento,pues,cuandoelsolenprecesinequinoccialseencontrabaen
elgradocerodelosPeces(constelacinPiscis)estabaexactamenteopuestoalsignodelaVirgen(180)SedicequeesnacidodeunaVirgen.

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sentido del CONTROL y no con la idea de la supresin que los Gurs han querido definir el pratyahara. Por otra parte, cmo
explicaralestudiantelanecesidaddeunaabstinenciacuandonohaymotivoparaexigirlayesmscorrectopresentarlacomouna
transmutacin. No habiendo recompensa en Yoga tampoco existe ninguna razn para supresiones o privaciones o cmo
explicarlasentonces?.Porlotanto,mediantemiplanteamientodetransformacinydemaestradelassensaciones,doyaentender
unobjetivomsnoble,unaaspiracinmssana,unaobtencindeunidealmsbelloymsestableentalcaso,naturalmente,el
discpulo sabe la razn de su sacrificio, el ve el por qu de una maestra, de un control de sus instintos y aun la necesidad de
dominarlapena,laalegra,eldoloroelgoce.Lasupresin,talcomoladejanentenderciertasvulgarizacionesdelateoradela
yoga,consistiraenterminarconlaspercepcionessensorialesorgnicasyconlasensacindetodaslasapreciacionesyoprefiero
ensear a controlar sus emociones a fin de no canalizar definitivamente el pensamiento de los dems ni imponer una dictadura
espiritual y dejar libre al estudiante (despus de algn tiempo de control) y que regrese a las percepciones sensoriales, si l lo
desea...
Enestaformanohayvotossinounaevolucinlentadepoderesadquiridosmediantelasimplevoluntadnaturalacompaadadeun
entendimientoperfectodelporqu.
Los sstoles y distoles son esos movimientos regulares del corazn que son producidos por la misteriosa fuerza llamada VIDA.
Estas pulsaciones son independientes de nuestra voluntad y funcionan a razn de 72 latidos por minuto en un hombre adulto y
sano. Si bien he dominado estos movimientos al punto de aumentar el nmero segn mi voluntad y llevar los latidos a 140 por
minutocomounsimpleejerciciodecontrol,nuncamevinolaideadeseguirviviendoenesteestadoyalcabodealgunosinstantes
nuevamentedejmarchar mi rgano cardaco en su curso normal. Cuando es intil producir una energa suplementaria, para qu
hacerlo? Del mismo modo pasa con el pratyahara en tanto que el control para los ejercicios de perfeccionamiento sea
indispensableosimplementeparalaadquisicindeunaexperiencia,esconvenientedarsuenergaentalsentido,peroyadespus
por qu ofrecer toda su voluntad a ese trabajo cuando tanto necesitamos de esta fuerza creadora para otras labores mucho ms
tiles? Recuerdo mis primeros ejercicios de voluntad, como el dejar mi dedo encima de la llama de una vela en un pequeo
concursoquehabamosorganizadomiprimoyyo,enaquelentoncesdeunosdoceaosdeedadestaenergafueofrecidaconel
propsitodeobtenerunamayorvoluntadelmomentoderesistireraprolongado,afema,contodaseriedad,perohoy,aunenla
posibilidaddedominarenteramenteeldolordeunaquemaduraocontrolarcompletamentelaspercepcionessensoriales,nocreotil
hacerlosinoenelcasodeunaabsolutanecesidadynuncaenuncasodeexhibicin.Espreferiblevivircomoun"doncualquiera"al
tratarsedelaspequeas
55

penas y no gastar su energa en futilidades, cuando la colectividad pide un aporte de vibraciones intensas como ayuda para la
evolucindeunamejorcomprensin,lacualnopodrjamsresolversepormediodelfenomenismo,sinomsbienconunlgico
anlisisyunaenseanzadeejemploequilibrado.
Suprimiresunactoagresivoquenopuedeestardentrodelasideasdelyoghisuprimirlaspercepcioneseslimitarlalibertadde
vidalocualescompletamenteopuestoalidealdelyoghiencambio:controlarestransmutarenbuscademejoresresultados.La
supresin es contraria a la responsabilidad de los deberes que tenemos en esta encarnacin. La idea de la "supresin" de las
percepcioneses desterrar para siempre las sensaciones, las cuales podran despus hacer falta, puesto que el ser evoluciona y
nadaesesttico.Suprimirlasposibilidadesdegoceal"tocar"seraalmismotiemposuprimirelcontrolacercadelasformasyde
lascosas,seraeliminarunapartedelaexistencia:adems,notenemosderechoamatarlavidaquenosfueentregada.Setrata,
pues,decontrolarelefectodetocarafindenocaerenlaexcitacinmental,pero,porotraparte,sehaceimposibledistinguirsi
un plato es liso o es rugoso despus de haber suprimido las percepciones orgnicas que rigen el sentido del tacto. Causas y
efectos deben ser analizados seriamente antes de lanzarse en la prctica de la supresin sensorial. Las personas que han
matado o embotado inconscientemente su sentido del gusto por medio de especias o alimentos fuertes, no pueden percibir el
saborbastantemarcadodelosmillonesdepequeosgusanosescondidosenlacarnequeporsucocimientonopropagantantosu
olor de putrefaccin, el cual los vegetarianos perciben desde muy lejos, pero que no molesta a los necrfagos, carniceros,
carnvoros,porquesuolfato no posee ya ms sus facultades perceptivas. Esta supresin del rgano del gusto o del olfato es la
causadequelosserescomancarne,bebancerveza,vino,alcohol,fumen,etc.,matandosusaludyperdiendoporestehechosus
derechosalaevolucinprogresivanoesnaturalmatarelcuerpopocoapocopormediodetoxinasdecarneanimal,denicotina,de
alcoholyotrostantosproductosnocivosparaelhombrequeasseest"suprimiendo"acausadeunacompletainconscienciade
susfacultades.
Elhombredebevivirconnaturalidad,loquenoquieredecirqueseasegnsuinstinto,porqueevadidosdelreinoanimaldebemos
vivirconunaconcienciahumanaynoconuninstintoanimal.
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DHARANA
DHARANA que equivale a decir meditacin, es uno de los puntos importantes de la filosofa yoga, y digo bien de la filosofa,
porquelarealimportanciaestenelconjuntodeladisciplinarespetada,disciplinaquenoesimpuestasinolibrementeconsentida.
Dharana,es fijar su atencin hacia un objeto (objetivo o subjetivo) sin que esta atencin sea inmvil, es decir, que debe haber
visualizacinalrededordedichoobjeto.
Esconestaprcticaqueprincipiaelestadofinal:atencin,unin,iluminacin,llamadoSAMYAMA.
Dharanaeslaatencinquepreparalauninenelobjeto,esdecir,laconcentracin(dhyana)queharUNOdelobjetoydelsujeto
paradespuselsujetoseriluminadohacialaconscienciauniversal(samadhi).Samyamaes,pues,elconjuntodharanadhyana
samadhi que podr ser actualizado solamente si el adepto ha practicado largamente las disciplinas elementales que ya he
expuestoantes.
Evidentemente,enelmundooccidentalnumerosaspersonashablandemeditacinodesuconcentracinsinsaberexactamentelo
queesosignifica,yesepseudomisticismoesdelomspeligrosonosolamenteparaellosmismossinotambinparaaquellosque
losrodeanaloscualesellosofrecenelespectculodeunperfectodesequilibrioquedespusrepugnaatodoslosbuscadoresde
estava.
Parecequesehablademasiadorpidodeconcentrarseenunacosaodemeditar,cuandomuyamenudosetratadeunensueo
o de un vago sueo. Cuntas veces he odo decir a esas gentiles damas, miembros de tantos comits, que estn haciendo su
meditacin para salvar a las almas, para ayuda de los enfermos, para la paz del mundo, etc... sentimiento puro y magnfica
manifestacindebondad,peroverdaderamenteinsuficientealobservarqueestaspersonasignorantodolodelprocesomeditativo
querequiereunestadoespecialdelaconscienciayunconocimientoprofundodelasleyesdelafsicaydelmecanismobiolgicoy
filosfico.
Dharana es el sexto elemento de disciplina para el perfeccionamiento del individuo, pero pasar directamente a la meditacin
ignorandolasabstinencias,lasposturas,lasreglasdevida,elcontrolrespiratorio,lamaestradelassensaciones(YamaNiyama
AsanasPranayamaPratyahara)seraalgoascomolosestudiantesdelocultismofcilquehablandelaRajasYoga
57

sinhaberestudiadonuncalasprimerasleccionesdelaHathaYoga,comosipudierapasarsealaUniversidadantesdeasistirala
escuelaprimaria.
Un programa existe para cada cosa ignorarlo es exponerse a peores catstrofes. Evidentemente las mentalidades anarquistas
actuales prefieren negar a los maestros y a la disciplina bautizndose de RajasYoghis, como esos miembros de asociaciones
secretasquealardeandegradoiniciticoaunantesdehaberpracticadoelmenordominiodelosvicioscorrientesdelhombre.
Lameditacineselejerciciodelpensamientoqueconsisteenlaprolongacindelavistainternasobreunacosa.Habraquetomar
elcuidadoantesdelasmeditacionesdeaislarsementalmentedelmundohabitualsinperderporelloelcontroldelaexistencia,pero
sin llegar al posible efecto inmediato de una especie de autohipnotismo que sera completamente opuesto a las doctrinas de la
yogayqueesmsbienobjetodeprcticaenelfakirismo.
Bodhidharma, el veintiochoavo Buddha, practic intensamente la meditacin y durante largos aos se aislaba fijndose en una
paredparapracticarperfectamenteesteejercicio.Elmonjedeojosclaros,comofueapodado,hadejadociertamenteinstrucciones
puras a sus discpulos cercanos, pero parece que el Zen (fundado con base en su enseanza) pide de sus adeptos en nuestros
tiemposmuchomsquelacontemplacin,loquedesdemipuntodevistanoeslamismacosaexactamente.
Bien es cierto que las rdenes contemplativas son numerosas en Europa y los ejercicios practicados en los conventos y
monasterios son muy austeros, lo acepto, pero ellos no tienen este valor iluminativo de la meditacin tal como lo concibe el
dharana.CiertasrdenesdelaIglesiaCatlicaRomanasonmuyseverasyobservanbienlasdisciplinas,perosetratasiemprede
la obtencin de una especie de xtasis que es contrario a la idea del progreso en Yoga: el yoghi sabe conservar su calma, su
control y su conocimiento, en tanto que los msticos en general no toman en cuenta el estado en que se encuentran y buscan
simplementeelpuntofinal,elcualparaellosesla"beatitud"entendidaengeneralenelsentidoqueledalateologa.
A su vez el mstico hind (al que no hay que confundir con el yoghi) por medio de las oraciones, del incienso, de los
encantamientos, de las prolongadas vigilias, del ambiente de iglesia, etc, todo como los religiosos de Occidente, intenta
establecer un contacto con un plano sobrenatural, es decir, que en una especie de trance quiere resentir la presencia del yo
superior. Es evidentemente una rpida realizacin que puede satisfacer a los que tienen paciencia del trabajo, de la verdadera
meditacin,lacualsofrecerentonceslasposibilidadesnodunailusinmediumnmicacomoestoytentadoallamarla,sinoms
bienunarealizacintrascendentaldelaconscienciaidentificadaconeldominiodedondeemana.
58

Nietzche se opone radicalmente al humanismo de Bacon porque deseaba la rpida transformacin, y de all su mstica de lo
grandemsbienqueladelbien.
Noquierocalificarmedetomista,peroSantoTomsdeAquinofuesiempreparamunafuentedeinspiracinydedocumentacin
razonada. Si la Iglesia Catlica Romana lo ha tomado como smbolo de su teologa es porque este docto sabio fue uno de los
mayores eruditos. Discpulo de Alberto el Grande (24), canonizado en 1934, Santo Toms de Aquino quien toda su vida estudi
ciencias positivas, dej enseanzas en esplndidos anlisis y durante los ltimos aos de su vida prolong las experiencias del
xtasis,resultando de esto, naturalmente, que l se hubiera negado a seguir escribiendo ms (25). Santo Toms de Aquino ha
dejadonumerosas obras sobre magia y ciencias ocultas en general sus aforismos astrolgicos demuestran que ha estudiado la
cienciadelosastros,noenelsentidoconjeturalnicamente, sino que ofrece una seria astrologa esotrica que me hace pensar
quloquehasidocalificadocomosuxtasis,enrealidadsetratadealgomuysuperior.
Dharana,DhyanaySamadhisonestadosmuchomsinternosqueloscincoprecedentesynopuedenserobtenidossinopormedio
deunasntesisdelsaberydelaintuicin,delaraznydelasensacin,deloobjetivoydelosubjetivo.
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Meditar antes de tener el conocimiento intelectual es exponerse a imaginaciones frtiles que producen las ms inesperadas
fantasmagorasyproducenlospacientesparalosgrandesasilosdelosenfermosmentales.
Lameditacinpuedeserprimeramentedirigidahaciaobjetosbienmaterialesylaaconsejosiemprealosprincipiantesenefecto,
cmopodramosdirigirnuestrameditacinhaciaunacosaquenoestperfectamenteconocida?Esrisiblequealgunaspersonas
pretendanmeditarsobreDioscomosisetrataradeverlaultimaobrateatralderenombre!...
Ser preferible practicar durante algn tiempo, por ejemplo, imaginando un lpiz simplemente: podramos, como objeto de
meditacindelda,pensarprimeroenunagimnsticadelcerebromedianteeljuegodelavisualizacindelamaderaquehaservido
alafabricacindellpiz,enseguidavisualizandoelrboldelcualfueextradalamadera,elbosquedelcualfueobtenidoelrbol,
etc...Cuandoelcerebroquedaacostumbradoaestegnerodeejercicios,resultarmscmodomeditarsobrecosasdeunorden
mayor,comolaLuna,elSol,laEstrellaPolar,etc...Nomegustadaramisalumnosnisiquieraunejemplo
___________________________________
(24)AlbertoelGrandemurienelao1280despusdehaberestado ejerciendo el obispado de Ratisbona. Sus obras sobre alquimia, magia, astrologa,
son numerosas. El inici a Toms de Aquino, al que dej tambin notables obras de alquimia. Tomas de Aquino (12251274), denominado el Doctor
Anglico,eseltelogotpicoy,sinembargo,escribitodoloquefueposiblesobrefilosofahermtica,conocimientobsicodelaYoga.
(25) Roberto Bridges, autor del Testamento de la Belleza, relata la decisin de Toms de Aquino de no escribir ms despus de sus experiencias de
xtasisprolongado(Eselmismoprincipiodetodoslosperfectosyoghisquedespusdehaberexperimentadoelgranxtasisnoquierenescribirms).

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de meditacin sobre una determinada y preferida imagen de Dios, pues tal como ellos la conciban llegan ms fcilmente a la
divinizacindesmismos.
Pocoapoco,cuandoelpensamientohabogadoalrededordelobjeto,haciendousodelameditacin,entonceshayquefijarloms
especialmente en el centro del objeto, es decir, ms cerca de la realidad objetiva a fin de limitar el campo delameditacinpara
llegaralaconcentracin.
***
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DHYANA
DHYANAlaconcentracin,yanoadmitemslainatencineslafijacinsobreunobjetonosolodirigiendolospensamientoshacia
l en funcin de su propia realidad, sino que tambin el pensamiento mismo debe ser incorporado al objeto no hay, pues,
separacinposibleentrelosdos.
Enlameditacinesnicamenteelobjetoelmotivodelafijacindelpensamiento,encambio,enlaconcentracinelpensamiento
sehaceunoconelobjeto.Porlotanto,sehacenecesarialaabnegacindelpensadormismoparanotenermsconscienciaque
piensealobjeto,puessinohabradivisinentreelpensador,elpensamientoyelobjetoalcualpensamos.
Dhyanaeselltimopuntoantesdealcanzarlasublimacinyenesteestadoyahayqueestarpreparadoenteramenteparadejar
esas esferas en cualquier momento, pues mientras haba meditacin se trataba de una emanacin del espritu, como podramos
definirloenunatentativadeexplicacin,peroenlaconcentracinsetratacomodeuntrampolnparaelasaltoalailuminacin,la
cualpuededesatarseenuninstante,pueselesprituporsmismonoestseparadodelpensamientocomotampocodelobjeto.
Deahquedhyanaestconsideradadentrodelatradicinyogacomo"unin",locual,sinembargo,yonoadmitocompletamente,
pues esto se presta a confusin con el propsito mismo de la yoga (que significa unin) as como con la definicin del Samadhi
cuyainterpretacincorrienteesunin.
Aspues,piensoqueespreferibledefinireldhyana(concentracin)comounainterpersonalizacindelesprituconelobjeto.
Entantojuzgamosunobjetoporsuforma,supeso,suolor,etc.,etc...estamoslimitadosenelmundofsicoaloscincosentidos
habituales, pero en el dominio de la meditacin cuando penetramos ms en el objeto y concentramos completamente nuestro
esprituenlaesenciamismadeesteobjeto,entoncesescapamosalaforma,alpeso,alolor,etc.,esdecir,nosincorporaremosa
lenciertomodo.
Cuandosehayaescogidoelmotivodeconcentracin,yaseaunrbol,elSol,Dios...nohabrquebuscarmsotroobjeto,dejar
la separatividad del pasado, del presente y del futuro, habr que eliminar todos los problemas de investigacin o de solucin:
concentrado en el objeto escogido ser eternamente el mismo objeto inmutable, como el pensamiento que colocaremos en l,
porquesinonohabrconcentracinsinomeditacin,
61

odichodeotramanera,eselresultadofinalrespectoatodaslascosas,eslapreparacinalestadodeidentificacin:elsamadhi.
Dhyananoesunaautosugestinhaciaunestadomejorounpensamientofijoounaincorporacin,pueslaspalabrasestnenel
aire, el pensamiento en el espritu y el objeto en s mismo no habr que perder eso de vista para no confundir el gnero de las
posibilidades.
Seconoceesefenmenodeciertosmsticosestigmatizadosqueporefectodelavoluntadlleganaimpregnarsuscuerposdelas
marcasqueellosdesean.Lospsiquiatrashanconstatadoquesetratadehisteria(26)yestosenfermospuedenproduciraveces
fenmenosbiencuriosos.Aunquelasmanchasdesangreenlasmanos,sobrelacabezayenelcostadohansidocomprobadasen
mujeresenxtasis,elcasopuedeproducirsetambinenloshombres:setratadeincorporacinporconcentracinenelCristo.
A fuerza de visualizacin en una cosa el pensamiento puede emitir una fuerte vibracin a tal punto de lograr materializar la cosa
mismaynoesnadasorprendentequeciertaspersonasverdaderamentereceptivas,ponindoseenunaespeciedetrancelleguena
materializarsobresucuerpolasmanchassangrientasqueaparecensobrelaimagendelCristo,lascualeshansidocontempladas
duranteuntiempomsomenosprolongado(27)poresaspersonas.
Pedro Charn escribi en el ao de 1602 una obra muy buena sobre brujera titulada "De la sabidura" y, por ejemplo, el pasaje
acerca de la imaginacin (libro I, Cp. 16) es de lo ms interesante para definir los poderes que "cree" tener el supuesto brujo...
CuntaspobreshistricasfueroncondenadasporlaInquisicin,convencidasellasmismas,porcierto,deserbrujas...
El Com. Darget ha fotografiado imgenes mentales, como tambin Blondot, el cual ha demostrado por medio de fotografas la
emisin de rayos fsicoqumicos, y a su vez Charpentier ha demostrado la emisin del rayo N. Todo ello son demostraciones
cientficasdelpoderdelesprituparamaterializarse.
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Unapequeaexperienciamevienealamemoriaenesteinstante:enmistiemposescolaresmepropusedemostraramisamigos
haceraparecerenelcielolaimagendeunyoghi.Tomlaprecaucindedejarloscontemplarmuyintensamenteunafotoenlacual
haba hecho con un lpiz un punto entre los dos ojos del personaje. La concentracin en este punto tena como propsito
imprimirlesunaimagenmentalqueaparecerainmediatamentequelevantaranlosojosalcielo,elcualformabacomounapantalla
paraunamejorvisualizacindelaimagenquesehabacontempladodurantealgunosminutosantes.
__________________________
(26)Sesabequelahisteriaesunaenfermedadtpicamentefemenina.Estedesordennervosexualnofuenuncaconstatadoenlosmachos.Berheim,Broca,
Querineau y otros profesores del hospital de la Salpetriere de Pars u otros grandes hospitales, han explicado largamente la cuestin por lo cual me
excusodeesteanlisis.
(27)TeresaNeumannesunbuenejemploenestostiemposmodernos.

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Esaququeintervieneesagranilusinreconocidaenlayogaconelnombredemayaesjustamenteesteespectculomyico(en
tibetano,sgyuma)elquehayqueevitar.Todaladoctrinahindseocupadelaeliminacindeestafalsamaneradeverloobjetivoy
losubjetivo,lacostumbredeinvertirloverdaderoylofalsosinreconocersusentido.
Dhyananoesunailusindelossentidos,eslaperfectacontemplacindeunacosa,consideradacomoalgoverdadero,sinquepor
esosealacosamismasinosuesenciavibratoria.Esasquepormediodecualquiercosaquesea,elperfectoyoghiencuentrala
vibracininicial,yelpropsitodelaconcentracinnoeseldeincorporarseenestacosa,sinomsbienvibraralamismatonalidad
universalafindequepormediodeellasepuedaencontrarelsenderodelAbsoluto.
Concentrarse a fin de obtener algo, como ciertas personas lo practican, es un ejercicio completamente fuera de lo que est
practicado por el yoghi con el nombre de dhyana. La concentracin es el ejercicio supremo antes de llegar al estado final de
reintegracin,ycomoestosepuedehaceratravsdecualquiercamino,elyoghipuedemuybienconcentrarseenunasilla,enel
soloenlarepresentacindivinadesueleccin.
Bienlejosestunyoghidelaideadevolversesilla,sololaimagendeunadivinidadcualquierasetrata,porelcontrario,dedarun
puntodeapoyoalavibracinparallegar,alfin,alestadodeconscienciauniversallacualanimatodo.Deesteestadodedhyana
seabrelapuertaalsamadhi.
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FiguraN5
ElYoghiChandraBaladespusdelaexperienciadelSamadhi.

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SAMADHI
SAMADHIeselestadofinal,laidentificacin,lanicaexperienciaverdadera.
Esteestadofueamenudodiscutido,puesnaturalmentetodaladoctrinayogadependedelvalordeesteestadofinal,elcuales,en
cierto modo, la finalidad del yoghi. Sin embargo, hay que comprender aqu que el yoghi no tiene una meta determinada, pues l
trabajahaciaunarealizacin,peronoentendidacomolosoccidentalesquierenexplicarla.Elsamadhinoesunarecompensa,noes
nada comparable con el paraso o el nirvana, es el estado no de la consciencia sino el plano real de lo eterno en el sentido
universal.
Nosotros,pornuestraparte,realizamosmuybienquetodoesmaya,quetodoesilusorioeilusin,yporlotantosinosquedamos
aprisionados en el tiempo y en el espacio estamos limitados en nuestra existencia y en nuestra expresin. Esta es una de las
primerascosasquemisdiscpuloshanrealizado:maya...
El estudiante de ocultismo comn busca poderes, pero el discpulo de hermetismo, el investigador del esoterismo, entiende
rpidamentelailusinquenoshacetomarlavidaenserio.Estaprimerarealizacindelomyicoeselpuntodepartidadetodas
las comprensiones futuras. Los siete estados disciplinarios (de ilusin) precedentes son clasificables, pero el ltimo es la
VERDAD,eselsamadhiquedarespuestaalosprincipiosvitalesdelaleykrmicayalarealizacinfinal.
Concebir eso es dar un gran paso en la va de la Sabidura, es el dominio terico acabado, y resta solamente aplicar la prctica
paraterminarestaexperiencia,lacualeslaVida,talcomoestentendidageneralmente.
Admitimos muy bien que nuestro pensamiento est balancendose constantemente entre el pasado y el futuro. Nuestro espritu
estsiempreocupadoporalgnproblemadelfuturoosecontemplaenunaaccinyapasada.Elhechodepensarenelpresentese
inclinamsbienenelfuturo,ycuandosedesearealizarlo,lyaestenelpasado.Laverdad,sinembargo,nopuedesersinoel
presente,pues es inconcebible que la verdad pudiera ser algo que ha pasado o algo que ha de venir, es decir, que no se puede
aceptarlaideadequelaverdadexistaantesdehaberlapensadooqueellanoexistirmsdespusdehaberrealizadoloqueella
es!
67

LaVerdaddebeserpresente,peropresenteencadainstante,ycmoexplicrselo?Delamanerasiguiente:
Cuandounpensamientovagandoenelpasadoquieresbitamentehacerunaincursinenelfuturo,hayquedetenerloenelinstante
mismo en que terminando con el pasado se introduce en el futuro, pues en medio de los dos hay un instante, el cual es
precisamente el presente. El presente es el tiempo apenas de una fraccin de relmpago sin embargo, hay que detenerlo,
inmovilizar el pensamiento en este preciso instante, y de esta lnea de separacin entre el pasado y el futuro hacer un
agrandamiento,ensancharlademaneradequedarnos,sinvacilar,conelpensamientoenesteestado.Eseeselpresente,yfijarel
pensamientoenlesestarenelUniversoEterno:laVerdad.
Lameditacintieneporobjetovagaralrededordeestepasadoydeestefuturoenloscualesyerraconstantementeelpensamiento,
encambio,laconcentracinconsisteenfijarsuideaenaquellalneaverticalqueconstituyeelpresente,ynomoverlams.Ay!por
mediodeunmecanismoquehacepartedelasleyesdeCausaaEfecto(elkarma)elpensamientoestatradosiemprehaciala
meditacin durante un tiempo ms o menos prolongado (variable segn se practiquen los ejercicios) es decir, oscila fuera de la
lneadelpresentehaciaunpensamientopasadoounaideafutura.
La Verdad es Presente y Eterna, pues es nicamente fuera de las limitaciones de tiempo y espacio que se puede entrever esta
realidad que me permite decir que durante el sueo: los ensueos son la vida real vista en el sueo, y que durante la existencia
activadetodoslosdas:lavidaesunensueoenlarealidad.
En tanto que nos quedamos en los lmites del tiempo y del espacio estamos en el error. Estudios, discusiones, anlisis,
observaciones, prcticas, doctrinas, etc., todo es ilusin, magia de los sentidos, espejo del espritu solo la identificacin es
verdadera.SamadhieslaIdentificacinconelGranTodo,conelEterno,conloUniversalenelPresenteInmutable.
TodoslosestudiosylasexperienciassonproducidasparaalcanzaresteestadodereintegracinenelPrincipionicoInteligente.
EstaUninverdaderadelYoconelyopermitecomprenderentonceslaimposibilidaddeexplicarlacomolaRealizacinfinalque
hay que experimentar por s mismo. Y raros son aquellos que habiendo probado esta beatitud han tenido el valor para regresar y
ofrecerasushermanossuexperienciaafindedarlesacomprenderlaLibertaddecadaunopararealizarsupropiaverdad,puesto
que su experiencia ha de ser personal sin embargo, la culminacin final es la unin de todo en el Samadhi, es la reintegracin
colectivaenloINDIVIDUALETERNO.
OM!...

PrimeraParte

EXPERIENCIA
EXPERIENCIA...

LoslabiosdelJustoapacientanamuchos,
maslosneciosmueren
porfaltadeentendimiento.
LibrodelosProverbiosX21.

Enrealidadtodossomosmaestrosyalmismotiempotodossomosdiscpulos.MeacuerdodePaulRichardqueenNuevaYorken
1949 me deca: Tantos discpulos que quieren ensear y tantos maestros que no quieren aprender... y tena razn! He
comprobadoestodesdehacemuchotiempoporquesiempretodofueparammateriadeestudio.Saberescuchareslamsbella
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delasleccionesyasmismocadaunopuedeensearnosalgocuntasvecesaprenddelabocadelosniosyaunporelejemplo
delosanimales.
YoelogiounamuylindafraseenCristoenVosotros(28),pgina11:Nosomoscapacesderelatarleslosfuturosacontecimientos,
pero, tambin es cierto, que cada individualidad hace el futuro, la direccin y la tendencia de sus acontecimientos, con los
pensamientosylosactosdelpresente.Vosotrossoishoydaelresultadodevuestropasado.
La vida es una cadena de experiencias, y la sntesis de sus diversas acciones constituye la realizacin espiritual. Toda persona
quepuedaensearleadarunpasomsadelanteenestesendero,esvuestromaestro.
Demasiadoorgulloagitaaloshombres,loscualesnoquierenreconocerenotrosungradomayordeadelanto...Noimportasaber
culesmsgrande(losgrandessernrebajadosylospequeossernelevados)msbienloquevaleesescuchar,entanto
quehayaalgoqueaprender.
Jamsllegaremosalarealizacinsinelestudioconstantenuestrofuturodependedenuestropresente,elcual, a su vez, es el
resultadodenuestropasado.Lacuestinnoessaberelmsalldelaencarnacinpresente,sinobuscarlatransmutacinpuesto
queyaestamosaqu(JuanIII3,7).Hayquenacerdenuevo,transformarlasfuerzasvilesenpoderessutiles,yestorequiereun
trabajoconstante(JuanVI27).
____________________________________
(28) La bella obra de la cual una autoridad religiosa ha dicho: No estoy autorizado, no soy digno de escribir una introduccin a semejante libro no he
llegadoalpuntodetalenseanza,anms,estoyamillaresdemilesdedistanciadeello,peroestoysiguindola.(CartadelRev.Superior Alexandre
Whyte,D.D.Ll.D.).

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Tenemos todos mucho que aprender y al mismo tiempo, podemos ensear, pues la nica riqueza es la experiencia personal, la
cual,sinembargo,enciertoscasosenquenoestransmitidaverazmentepuedecontribuiracometertropiezos.Aprenderesestar
atento, escuchar todas las teoras antes de formarse un juicio. Quines son esos iniciados que pretenden saberlo todo y en
cambiorepudian:libros,maestros,doctrinas,etc...Elloshandebidoseguramenteentrarenlecturadelasobrasmsdiversasantes
deadoptarunaopinin,escucharunMaestroduranteundeterminadolapsodetiempo,antesdeconoceraquellodeloqueestntan
orgullosos, seguir los dogmas y respetar las doctrinas antes de rechazarlas. El que no ha seguido ese camino... qu puede
saber?...dedndepodrahaberrecibidosusconocimientos?...Conocemoslarespuestadelainspiracin,delasabiduravenida
defuentessobrenaturales,delaintuicin,delasrevelacionesdivinas,etc.,perodebemosverobjetivamenteynoconlacreencia
dealgunosprivilegiadosdelailuminacin.Diosmismonoempleanadasobrenatural.TodoesreveladoalosIniciados(AmsIII7)
la bveda celeste salpicada de estrellas, el movimiento de los planetas, los efectos magnticos, son otras tantas lecciones para
extraerlaenseanzadeDios.ElCreadorserevelaporelsimbolismomacrocsmicoqueelIniciadopuedetranscribirenlenguaje
claro,comolosReyesMagosreconociendoenelcielolasealdelavenidadelMesasCrstico.
LaVerdadestmsalldeloslibros,delosmaestrosydelasdoctrinas,estoesmuyexacto,peroantesdellegarhayquesubir
los escalones pues, o sabemos muy poco o sabemos demasiado! Sabemos demasiado para ser humildes, para ser puros, y
nuestrorazonamientosiemprenosimpideelevarnossimplementeporlacontemplacin,o,bien,sabemosmuypocopararealizar
plenamentelasntesisdetodaslascosas.
Pienso en la famosa Tabla de Esmeralda, llave de toda la Sabidura, base del Ocultismo en general. Esta piedra sobre la cual
fuerongrabadaslasLeyesdelConocimientoesatribuidaaHERMESTRISMEGISTO(29).EstaTablaEsmeraldina,llamadaas
algunasveces,eselmonumentoesotricoporexcelenciaysuinterpretacinfueemprendidavariasveces(30),lacomprensinde
susaxiomaseselaseguramientodelamaestracompleta.Todoslosfilsofos,losocultistas,losmsticoseinvestigadoresdela
verdaden general, la han estudiado durante aos, y ella permanece misteriosa como el gran monumento de la meseta de Gizeh
delantedelcualeldiscpuloeraconducidoyse
_________________________________________
(29) Este apellido fue siempre un misterio: 3000 libros existen aproximadamente bajo esta firma y se trata seguramente de una colectividad que trabaj
bajo un mismo pseudnimo. Se ha odo a menudo que se trata de tres Colegios Iniciticos agrupados para este trabajo (TRI, significa tres y MEGISTO,
maestra:lastresEscuelasdeSabiduradeEgipto,GreciaylasTradicionesHebraicas).IgualquelosTresReyesMagoshanpodidoserelsmbolodetres
reinos,oanms,lastresgrandesCiencias(MagiaAstrologaAlquimia)veladasbajoestostrespersonajeslegendarios.
(30)VermilibroLosMisteriosReveladosdondeanalizolargamentelasposiblestraduccionesdeestamisteriosaprosa.

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le preguntaba: De dnde vienes, quin eres t, a dnde vas?, y la Esfinge parece burlarse y decir: Resuelve si sabes y
contestasiosas.
LaTabladeEsmeraldaeslafrmuladelaPiedraFilosofal,eselsecretodelelixirdelargavida,eselTao(31),laclavedetodas
lasdoctrinasesotricas,laLuzUniversal.EstarevelacindelasLeyesInmutableseslasiguiente:
Enverdad,estoessinengao,cierto,muyverdadero.
Loqueesabajoescomoloqueestarribayloqueesarribaescomoloqueestabajoparaquesecumplanlosmilagrosdela
Unidad.
YcomotodaslascosashansidooriginariasdeUNO,porelpensamientodeUNO,astodaslascosashannacidodeestacosa
nica,poradaptacin.
ElSoleselPadre,laLunaeslaMadre,elvientolallevensuvientre,laTierraessunodriza.
ElPadredetodoelTelesma(misteriocumplido)estaqu,sufuerzaesntegrasiseconvierteentierra.
Separarslatierradelfuego,losutildelodenso,suavemente,congranhabilidad.
Elsubedelatierraalcielo,ldesciendedenuevoalatierrayrecibelafuerzadelascosassuperioreseinferiores.
Asitendrstodalagloriadelmundoytodalaobscuridadsealejardeti.
Eslafuerzadetodaslasfuerzas,puespenetrartodacosadensayvencertodacosasutil.
AsfuecreadoelUniverso.
Deaqusernysaldrninnombrablesadaptacionescuyomedioestaqu.
EsporloquehesidollamadoHermesTrismegistoposeyendolastrespartesdelafilosofadelmundototal.
LoquehedichosobrelaoperacindelSolestcumplidoyacabado.
Algunospreguntaningenuamenteelporqudeesehermetismo(32)cuandosepodraexponerclaramenteunamoralidad,porqu
raznlaverdadhabrdeserveladacuandoserasencilloofrecerunaleccinclaraalmundo?...Ymepreguntosiesquesedebe
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responderasemejanteinterpelacininconsciente!
_________________________________
(31)ElTao,quesignificaliteralmenteSendero,esevidentementecomprendidoenelsentidodeVaInicitica.Eltaosmoeshoyunareliginyexistedesde
queLaoTzofrecisuenseanzaenelnicotratadoescritoporl:elTaoTeKing,librodelSenderoydelaLneaRecta.Enrealidadnohaytaostassino
simpatizantes del Taosmo. LaoTz no tuvo sino dos discpulos quienes formaron, ellos mismos, a otros diez. LaoTz desapareci un da en su retiro
inaccesibledelTbetyesveneradoactualmenteentodalaChina.Quienrealizaexactamentesuenseanza,noformamspartedelareligintaostasino
comoINICIADO,ysevaaislandoenlacontemplacindelasaltasesferascomoelyoghi,puestoquehanencontradoelSENDERO,laLUZ,laVERDAD.
(32)ElnombredeHermes(engriego,Mercurio),hallegadoasersinnimodesecreto.Lascienciashermticasescondenlatradicinsecretayesotrica,
cerrarhermticamentesignifica:cerradoparatodoslosquenotieneneltruco,lapalabra,lafrmulaparaabrir...

73

Siemprehaexistidounesoterismoparaprivilegiadosyunexoterismoofrecidoalgranpblico.JessdeNazarethhablandoasus
discpulosnoseexpresabaenlamismaformaquecuandohablabaalpblicoyaunalosqueseleacercabanlesdecaquehaba
muchascosasquenopodaexplicarles(JuanXVI12).LaIniciacinesestatradicinquepreservalaenseanzasagradaquedebe
estar velada, la cual no debe confundirse con esas ceremonias de asociacin ms o menos especulativas que dan ttulos de
iniciacin:elactodeconferir,enestegnerodegradoscomunescondiplomas,ungradovagoyconprerrogativas,essolamenteel
testimoniodelbuenpagodeunascuotas!...LaIniciacin,conImayscula,esunaexperienciaquehayquevivir,unSaberque
hayqueadquirir,unaVerdadquehayquerealizar...
Meesparticularmenteagradableencontrarenunlibrodecristianismo,comoCristoenvosotros,elconceptodelareencarnacin,
puesrepresentaverdaderamenteunpasoadelante en la evolucin de la historia religiosa. (Se sabe que la propia Iglesia Catlica
reconocalosprincipiosdereencarnacinhastaelConciliodeNicea)(33).Enesamismaobrasesealalacarenciadevalorde
libros,depalabrasydeletras(Pg.37),salindoseenestaformadeloslmiteshabitualesdelasenseanzasdogmticas.Todolo
que tenemos a nuestro alcance es nicamente una fuente de documentacin, una llamada quiz a nuestros conocimientos
olvidadosdenuestrasdiversasencarnaciones.
Afindenoforzarelespritudeciertasalmasjvenes,existeatravsdelasedadesunamaneradedivulgarlaenseanzasindara
conocerlafuerterealidadalosquenoseranaptosasoportarla.Elesoterismo,lascienciasllamadasocultas,laIniciacinpideel
conocimientodeclavesqueserevelanaladeptounavezqueestlistopararecibirlassegnlaGranFrmula:Cuandoeldiscpulo
estpreparado,entoncesapareceelMaestro
El mismo libro, mencionado ms arriba por m, dice adems: Pongo estas claves en sus manos... (Pg. 40), lo que
definitivamente es testimonio de la existencia de signos secretos en el cristianismo, cosa que ha sido largo tiempo ignorada.
Preguntndoseelporqu,habraqueabrirunaBibliaporlamitadparaencontrarelSalmo119queposeeprecisamente22captulos
(cosa curiosa en verdad cuando todos los dems tienen dos o tres nada ms) y cada uno principia con una de las 22 letras del
alfabetohebraicoestaclaveuniversalsimbolizalos22arcanosdelaQabbalahquesonnecesariosparalainterpretacindelas
SantasEscriturasyesttodavaignoradapormuchosbuscadoresdemisteriosbblicos...
________________________________________
(33)Adems,enlaoracindelCredoexisteelsiguientepasaje:
creoenlaSantaIglesiaCatlica,enlacomunindelossantos,enelperdndelospecadosenlaresurreccindelacarne,etcEncualquierforma
queseainterpretadaestafrase,siempresededucequeelcuerpodecarnedeberesucitarhoyomstarde,yhayqueaceptarqueenesateoranadaeslo
quesepierdeladestruccincompletaesimposible:sedivide,setransforma,peronopuededestruirse por completo, ni hacer desaparecer por siempre
algoquenoestdentrodelasposibilidadesdenuestromundo.

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Esta Clave Universal que constituye la Biblia, es un monumento esotrico como el Corn de los musulmanes o el Bardo Thodol
tibetanotodosestoslibrossagrados:elPopulVuh de los mayas, el Zend Avesta de los persas, el Zohar, el Talmud,losVedas,
etc.,sonobrastradicionalesquepreservanloscdigosdelaAntiguaIniciacin.Interpretarlosalaletraespenetrarenunacompleta
confusincomprenderlosenesprituesexponerseadecepcioneshay,pues,querealizarlosporcomprensin total, mediante la
ayudadelmtodoqueseintroduceatravsdecapassecretasquesuperpuestasconstituyenlossistemasfilosficos,teolgicos,
guamtricos,esotricos,etc..
Elconocimientointelectualesindispensableparatenerdelmecanismouniversalunaideajustaconlacualpodremoselevarnuestro
espritumediantelapurainspiracin.Esarazobjetivaypositivadelaciencia,oalmenosdelsaber,eselcimientodelafundacin
deledificiomssubjetivoquedeseamosconstruirparallegaraDios.
Esdecir,haynecesidaddelacienciapararealizar?EstenelsaberloqueslaVerdad?Nosetratadecontestarconunso
conunno,yaquenoesposibleconcebirlarealidadfueradelTodoynosepuedeadmitirlaausenciadelconocimientosinofuera
delaLuz.ParaRealizarhayqueconoceralTodo,ylaVerdadestenlaLuz.
EsoreiteraquehaynecesidaddeunasntesisdelConocimientoydelSaber.Muchosinstruidosnosonsabiosymuchossabiosno
soninstruidos.
LaVerdadeselVerboEternal.ElsabiodetiemposlejanostalveznosercomoelsabiodenuestrapocaelinstruidodelaEdad
Media no era como un cientfico del siglo XX... pero la Verdad es eterna y por consecuencia ms all de las limitaciones del
InstruidoydelSabio:eslaSntesisdelosdos.
CienciayReliginsonlasdospolaridadesindispensablesparallegaralaVerdad:porCienciaseentiendeelsentidoilimitadodel
Saber,eselconocimientodelacienciallamadaoficialyeldeotrallamadaocultaporReligin(dellatn,religare,reunir)nodebe
entenderseunaiglesiaorganizadasinoelsentidoverdaderodelareuningeneraldelasconcepcionesdelaSabiduraydetodas
lasdoctrinasestudiadasenelpuntocomndereligarlosGrandesPrincipiosAntiguos.
Mientrasperdurenlosestudios,loslibros,laenseanza,comprenderemosmuybienquesubsistenlimitaciones,perotodoelloes
necesarioantesdelanzarseenlodesconocidodelaConscienciaUniversal.
LosSentidosy la Razn, las dos polaridades de la Magia, el SolveCoagula de la Alquimia, corresponden a la Intuicin y al
Anlisis si no podemos obtener la FE hay que recurrir al estudio, pues natural es utilizar estas dos posibilidades que se nos
ofrecen.
Sehadicho:ConlaFelevantarismontaas.Comonuncasehavistoanadielevantarmontaas,hayqueintentarotracosa.Eso
noquieredecirquelaFenoseaunmedioadecuado,
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pero los que poseen este poder deben ser raros o no lo manifiestan. De todas maneras hay individuos de gran categora que
requieren quedar satisfechos los que poseen ya la Fe estn satisfechos, pero los otros?. Hay que tener, pues, el recurso del
estudio,delarazn,delintelecto.
LaVerdaddebeserReal.LaRealidadeselPresente.
Elpasadonoexiste,aunquepudohaberexistido...peroentodocasonoexisteexistenicamenteelPresente.
Elfuturonoexiste,sinoqueexistirtalvez!...Detodosmodosnoexistetodava,asquesolamenteelPresenteexiste.Realizar
elpresenteeslanicaVERDAD.
***
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LahistoriadeSalivaHana,hijodelcarpinteroTachana,comomencionanlosPuranas,esexactamentelamismahistoriadelhroe
delamitologamaya,hijodeunpadreobrerodelamaderaydeunamadrevirgen...Repeticindelahistoria...Algunosmillaresde
aos despus naci Jess, a quien se supona hijo de Jos (Lucas III23) as est dicho textualmente en la antigua traduccin
siracadelevangeliosegnMateo(34).
Jess el Cristo deca en su sermn de la montaa exactamente la misma cosa que Gautama el Buddha haba declarado en su
discursodeBenars,600aosantes.
LacienciaoccidentalqueprincipiaapenasadescubrirloquesellamaamenudocomoPsicologa,sedacuentatambinquehace
milesdeaoslaYogaproclamabalamismamateria.Losdescubrimientoscientficossonparalosyoghisteorasconocidasdesde
lostiemposmslejanos.Experiencia
Lahistoriadelahumanidadesunaeternarepeticin,talcomolaevolucinespiritualsiguesucursodelamismamaneraencada
individuo.Experiencia
ElchellahrecibelaenseanzadesuGurcomoesteanteslahabarecibidodelsuyo,pueslatradicininiciticasetransmitede
MaestroaDiscpulo.Experiencia...
LaYOGAesunalneadevida,unsistemadeexperienciaquepermiteunarealizacinmsrpidadelaVerdadensumanifestacin
trascendental.Lagenteengeneralseimaginaquesetratadeejerciciospracticablesnicamenteporloscontorsionistas!...Existe
ahunacompletaincomprensindelaYogaengeneralydelasasanasenparticular.Aligual que los ejercicios de gimnasia son
saludablesparaelcuerpo,ladisciplinamentalesexcelenteparaelespritu:laYogaofrecelasntesisporquesusejerciciospsico
fsicos(asanas)abarcanuntrabajodecontrolabsolutotantosobreelorganismocomosobrelaconsciencia.Seryoghinosignifica
porlotantoserexhibicionista.Ysiabsorbemosalgunasvecescianurodepotasio,cidontricoocidosulfricoesparaprobarla
posibilidaddeeliminarvenenosmediante un sistema controlador que permite una limpieza rpida de los rganos. Esos ejercicios
comotantosotrosindiciosdepoderesnodebenserofrecidosalpblico,apesar
______________________________________
(34) Igualmente en el antiguo manuscrito del Monasterio de Santa Catarina (Monte Sina). Los textos hebreos, por ejemplo, no dicen de un nacimiento
mediante una virgen, pero s mediante una muchacha. (Isaas VII14). Por otra parte la historia ensea que nacieron de una virgen: Platn, Alejandro el
Grande,Esculapio,Pitgoras,SimnelMago,ApoloniodeTiana,etc

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dequeesteexigesiemprepruebasygrita:Hacednosmilagros(MarcosVIII12)(35).
La Yoga no es una demostracin de poderes o de control: es una actitud mental, una tolerancia de los principios, un mnimo de
necesidades, una sucesin de experiencias psquicas para realizar plenamente la futilidad del mundo y la realidad de la
Sublimacin.
El ejercicio fundamental es, naturalmente, el control en todas las cosas, pero no la exhibicin de la maestra es el perfecto
equilibrio, que se busca a fin de superar las principales dificultades humanas. Para ello tenemos un Centro en el organismo que
permiteeldesarrollodeestavoluntadhastaelperfeccionamiento.CitodelaobraPracticalYoga(36)unpasajemuybuenoenesta
materia:
Hay un centro en el cuerpo humano que es conocido en el Oriente como el Centro de Crucifixin que fue siempre empleado
comounsmboloparaalcanzarlaConscienciaCrsticadesdemilesdeaosantesqueJessdeNazarethfueracrucificado.Se
ha dicho por los Grandes Adeptos del Oriente que el Espritu Universal predestin a Jess para morir en la cruz con el fin de
simbolizarlaCrucifixindelaCarne.
Nocreotenerlaobligacindeagregarcomentariosaestaslneasqueconciernenalasublimemaestraensumsbelloejemplo.
EnellugardondeIdayPingala,estasdoscorrientessutiles,cruzanenlanuca,esdondeestlocalizadodichocentro,elcualtiene
la propiedad, mediante la fuerza de voluntad, de actuar sobre el cuerpo de deseos situado cerca de la mdula oblongata,
controlandocompletamenteenconsecuencialoshbitosylosdeseos.
Hayquedominarloshbitosinstintivosparaliberarelespritudelaesclavituddelvicioodelaspasiones.Elfumador,porejemplo,
nosedacuentadelespectculolastimosoqueofreceacausadesudebilidad,queloobligaavivirbajopresindesunarctico
preferido.Quterrible complejo de inferioridad el de estas personas que estn en la obligacin de beber o sacar la pipa a fin de
podersostenerunaconversacin.Debeserhorrorososentirseobligadoatenerantesunvasodecerveza,devinoodelicoroa
aspirarlanicotina,ytodoelloparacontrolarseopresentarsemejor.
Lasltimasestadsticasmdicashandemostradoquelasbebidasalcohlicasenaltaobajadensidadocupanungranporcentaje
enelnmerocrecientedeenfermedadesmentales,particularmenteenAustraliayenlaAmricadelNorteelporcentajedeestas
enfermedadesesbajoenlospasesdelbudhismo,ydesapareceporcompletoentreloshindes.El94%delosenfermosdecncer
hansidofumadoressinembargo,podemoses
________________________________________________
(35)SonpobresinsensatosennoverlaPresenciaSuprema:BenedictusDominusDeusNoster,QuiDeditNobisSignumSi,BenditoseaelSeorNuestro
DiosquiennoshadadounSigno.
(36)PublicadoporPaulPoschinger,MsD.,PsD.,psiclogoymetafsico(Sidney).

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tar seguros de que las causas de esta terrible enfermedad no han sido debidamente divulgadas, porque ciertos mdicos
especialistas,apesardesermiembrosdelacampaaanticancerosa,estnhabituadosaesteveneno.Eltabaconoessolamente
unestupefacientecomoelopioolacocana,puesnohayqueperderdevistaquelosindiosdeAmricaempapabaneneljugode
estaplantasusflechascontralosconquistadores.
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Porcierto,losprimeroscolonizadoresintrodujeronestehbitodeaspirarelhumodelashierbasporhabervistoquelosindgenas
sepasabandebocaenbocaunapipaconciertasplantasencendidasolvidandoquefumarfueunritualinicitico,loseuropeosse
hanprecipitadoenelexcesocomoenotrastantasdesusactividades.EnlamsremotaantigedadlossacerdotesdelosTemplos
tenanciertosdasreservadosalaceremoniadeaspirarelhumodeciertasplantas,bajodeterminadosaspectosastronmicosen
relacinconlasinfluenciasdelda(37)lacostumbresegeneralizconelusodeunasolaplantaenalgunassectasymstardeen
diversas razas de frica y Amrica las tribus conservaban al menos la ceremonia de la pipa o de las hojas enrolladas (como
cigarrosgruesos)perosinrespetaryamseldaadecuadosipracticabanceremoniasalrededordeunfuegoalacadadelanoche
eramsbiencomounarecreacindespusdeundadetrabajo,ynocomounamagiaancestral.
___________________________
(37)Deigualmodoquelamisa,elsahumeriodebeestarenrelacinalda,queasuvezobedeceaunaspectoplanetario(lunes,dadelaLunamartesda
de Marte mircoles, da de Mercurio jueves, de Jpiter viernes, da de Venus sbado, de Saturno, y domingo, da del Sol). Generalmente las iglesias
queman incienso debido nicamente a una antigua tradicin hebraica en el da del Sabath (el incienso corresponde a Saturno, es decir, que debera
quemarselossbadosnicamente).AvecesciertasIglesiasderitualprimitivoquemabanmirra(vibracionesasignadasalSolenrelacinconeldomingo).
Sesabe,porejemplo,queenlaceremoniatergicalasvelasrepresentabanelelementofuego,lasreliquias(osamentasolapropiaBiblia),representan el
elemento tierra, las resinas (maderas, polvos u otros productos para el sahumerio) son el smbolo del aire, y el elemento agua corresponde al lquido
empleado en la misa ya sea el vino, el agua bendita, etc Cuatro elementos indispensables para el contacto con lo csmico, del mismo modo que los
IniciadosdeantiguasTribusempleabanplantaseldadesusceremoniasiniciticas.

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LomsimportanteenYogaessuperarlosdeseos,loshbitos.Elyoghipuedecomer,beberyhacertodoloqueleparezcabueno
havencidoelaspectonocivodelascosasy,almismotiempo,havencidoeldeseohallegadoanotenermsproblemasparas
mismonoestyamssometidoasupropiocontrol:escapaatodasaquellasenergasquenecesitabaemplearalprincipio,ya
fueraparanocomerunacosaoparanobeberotraelyoghihavencidotodosesosobstculosyviveexentodecomplicaciones,
exentodelasinnumerablesnecesidadesqueafectanalserhumanohabitual.
Todo el sistema de la yoga reposa en la concentracin de energa hacia un perfeccionamiento. La yoga, no es una forma de
psicologanidefilosofaniesunareligin,puedemsbienserclasificadacomounaCienciaVital,unsistemademejoramientode
laexistenciahacialaSabidura.
Entantoquetodoslossistemasdelasdiversasdoctrinasprincipianporunasubjetividadparallegaraunaobjetividad,laYogaen
cambioesloopuestoyprincipianaturalmenteconelcuerpofsicoymaterialparallegaralestadosutildelaespiritualidad.Todas
lasreligionespidenunacreenciaciega,mientrasquelayogaexponeunestudioconcreto.Porsuparte,lasmsdiversasfilosofas
se pierden casi siempre en un ddalo de teoras ms o menos elaboradas, en tanto que la yoga progresa sistemticamente por
experienciapersonal.
Completa relajacin del cuerpo y del espritu, fuerte contraccin del organismo para proporcionarle una vigorosa resistencia,
profunda concentracin para que el espritu adquiera un poder de control sobre la materia, respiracin dinmica rejuveneciendo el
cuerpo y disciplinando el espritu, tales son las bases de esta tcnica milenaria que hace a los seres dotados de posibilidades
extranaturales.
Elsecretodelalongevidad,laclavedemisteriosospoderes,elarcanomayordelarealizacin,eslaYOGA.Lasolapalabradebe
ser realizada, el solo trmino, YOGA, demanda ser asimilado previamente comprender, pues, el valor de la yoga es realizar la
mitaddelSendero,delaVa,delTao...
Sepuedegozardelascosas,perosolamenteencuantoalgocemismoqueellastransmiten,ynoporlasensacinoelplacerde
sersudueo.

.......................

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