Arteypolticasdeidentidad

2009, vol. 1, (diciembre)

1-22

Copyright 2009: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Murcia. Murcia (Espaa)

ISSN edicin impresa: 1889-979X. ISSN edicin web (http://revistas.um.es/api): (en trmites)

Amnesia y Desacuerdos.

Notas acerca de los lugares de la memoria de

las prcticas artstico-crticas
del tardofranquismo.
Jess Carrillo Castillo*
Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofa

*Direccin para correspondencia (Correspondence address): Jess Carrillo Castillo, Museo Nacional
Centro de Arte Reina Sofa. C/ Santa Isabel, 52, 28012 Madrid (Espaa).
e-mail: jesus.carrillo@mcu.es

Amnesia y Desacuerdos. Notas acerca de los lugares de la memoria... I Jess Carrillo Castillo

Title

Amnesia and Disagreement: Notes on the Memory Sites of Critical Art

Pratices in the late Franco Era.
Abstract

In November of 1975 dictator Francisco Franco dies on a hospital bed.

Between the late 1960s and 1978, when a new, democratic, constitution
is approved, Spain was alive with transformative impulses that
surpassed the mere criticism of the dictatorship. The art world was
astir with intense debates about the sense of artistic practice in a
society subjugated for several decades by a totalitarian regime. In
the end, this debate was silenced and left unresolved as a new notion
of art became dominant: art as a consumer fetish, token of a new,
democratic Spain that had allegedly become normalized in relation to
international standards.
Key words

Conceptual Art, 70, Spain, Museography

Resumen

En noviembre de 1975 muere el dictador Francisco Franco en la cama

de un hospital. Desde finales de la dcada de los 60 y hasta 1978 en que
se aprueba la nueva constitucin democrtica se debate intensamente el
sentido de la prctica artstica dentro del marco de una sociedad sometida
durante dcadas a un sistema totalitario, pero animada por impulsos de
transformacin que desbordaban la estricta crtica al rgimen. Finalmente,
ese debate queda silenciado y suspendido al imponerse una nocin de arte
en clave de fetiche de consumo que se ofreca como ttem de la nueva
Espaa democrtica supuestamente normalizada respecto a los estndares
internacionales.
Palabras Clave:

Arte conceptual, aos 70, Espaa, museografa

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Introduccin
El 28 de mayo de 2009 se inauguraba la nueva disposicin
de la coleccin permanente del Museo Nacional Reina Sofa,
principal institucin dedicada a la conservacin y difusin del arte
contemporneo en Espaa y profundamente ligada al proceso de
construccin ideolgica del rgimen democrtico. Sede de Guernica,
la obra de Picasso que materializa y visualiza el compromiso de la
vanguardia con la defensa de la libertad frente a la barbarie fascista,
curiosamente el Reina Sofa se haba convertido desde su apertura
oficial como museo en 1992 en el buque insignia de una narracin de
la historia del arte espaol contemporneo en trminos de autonoma
esttica y de celebracin del genio individual, fundamental mente
de la trada Mir, Picasso, Dal. Es como si el potencial crtico y de
accin poltica del arte de vanguardia y el entrecruzamiento entre el
acontecimiento histrico y el proceso creativo, quedaran cristalizados
y codificados en aquel lienzo mtico de 1937. Su mera presencia
en Madrid, como monumento y smbolo que sutura la prolongada
herida abierta de la dictadura franquista, excusaba al resto del arte
de cualquier funcin crtica y a la historia del arte de cualquier otra
misin que la de contarse a s misma.
El recorrido retrospectivo por las vanguardias abstractas de los
cincuenta y sesenta, el Pop local o la neofiguraciones de los setenta
y ochenta se ofrecan en el Museo Reina Sofa mediante un discurso
lineal carente de cualquier anclaje en las circunstancias histricas.
Lo ms llamativo, sin embargo, era la omisin de cualquier referencia
a las prcticas no objetuales de impronta conceptualista y frecuente
contenido crtico que haban aglutinado el debate artstico de la
primera dcada de los 70, coincidiendo con los ltimos aos de
franquismo y entrelazados con los distintos frentes de lucha contra el
rgimen. Se trataba, segn se argumenta en este texto, de un olvido
estructural, necesario para la instauracin y sostenimiento de una
nueva narracin hegemnica que iba a dotar al arte de vanguardia
del rol prioritario de dar testimonio de la normalidad democrtica
mediante la celebracin de su autonoma respecto a la coyuntura
histrica, poltica y social especfica. La autonoma en este sentido
favoreca el establecimiento de vnculos y lazos ideolgicos de ndole
opuesta a aquella, los que unan el arte con el capital y la economa
de consumo con los que la joven democracia espaola pretenda

Amnesia y Desacuerdos. Notas acerca de los lugares de la memoria... I Jess Carrillo Castillo

alinearse. El objeto artstico, convertido en fetiche de una sociedad

que aspiraba a la opulencia ms que a la revolucin, iba a encontrar
su marco simblico en la feria internacional de arte ARCO que se
abri con diez aos de adelanto respecto a la coleccin del Museo
Reina Sofa y cuando Guernica, recin llegado, se exhiba tras una
urna de cristal flanqueada por dos Guardias Civiles (Tejeda, 2009).
La nueva narracin que propona en el Museo Reina Sofa, diecisiete
aos despus de su apertura inicia, marcaba un giro radical
respecto a ese olvido estructural ya que la seccin dedicada a la
contemporaneidad se abra directamente con una sala dedicada en
exclusiva a aquellas prcticas no objetuales, comprometidas con una
interrogacin radical de los cdigos, medios y sistemas dominantes.
Esta sala se dispona como sustrato local de un recorrido que por los
sucesivos estratos discursivos del arte internacional de los setenta
en adelante. Mientras tanto, las neofiguraciones y transvanguardias
locales, de centralidad indiscutida hasta entonces en la lnea
narrativa del museo, quedaban relegadas a una va muerta que solo
remita al sistema mismo del arte.
Es importante aadir el comentario de que ni la crtica, ni la
historiografa del arte, ni mucho menos el pblico, hara acuse de
recibo de la radicalidad de tal giro. Esto demostraba hasta qu punto
haba sido efectivo el proceso ideolgico puesto en marcha casi
veinte aos antes, en la misin de anular la capacidad del sistema
del arte de invocar la disensin y la imaginacin revolucionaria,
aunque solo fuera en la memoria. Tambin pona de manifiesto, sin
embargo, otro proceso por el cual haban ido tomando fuerza desde
la periferia de la narracin dominante encarnada por el Reina Sofa
otras narraciones alternativas que, finalmente, haban acabado
tomando el centro sin que este apenas opusiera resistencia. De
hecho, dos de los ms seeros representantes de aquella corriente
olvidada haban recibido el ms alto reconocimiento oficial con
sendos premios nacionales en los aos inmediatos. El tema de
este ensayo es el de apuntar algunas claves para entender estos
procesos.
Las vanguardias conceptuales en el tardo-franquismo
La entrevista con Simn Marchn que se inclua dentro del primer
volumen de Desacuerdos. Sobre arte, polticas y esfera pblica en el
Estado espaol, conclua con una serie de sombras consideraciones

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acerca de dinmica entrpica en que haban entrado las vanguardias

conceptuales con las ltimas bocanadas del franquismo. En primer
lugar desatacaba la ceguera y el sectarismo que nos embargaban a
todos; el antifranquismo produca tal deformacin de la realidad que
ramos incapaces de distinguir entre lo que es un rgimen dictatorial
y lo que es una derecha conservadora o liberal y, en segundo lugar,
la prdida de suelo propio: los espacios alternativos que existan
mal que bien durante la poca de Franco no tenan cabida en una
sociedad democrtica que tericamente no te exclua. [..] Y esa es la
tragedia. (Corbeira, Expsito, 2004: 143) Una tragedia, sobre todo
desde el punto de vista de alguien que haba estado profundamente
comprometido en la teorizacin y la propagacin de lo que l mismo
haba denominado nuevos comportamientos en su pionero Del arte
objetual al arte del concepto de 1972 (Marchn, 1976).
En esta reflexin retrospectiva Simn Marchn nos da ciertas claves
para interpretar una coyuntura compleja que decidi las lneas
maestras de la narracin principal de la historia de las prcticas
artsticas en nuestra historia reciente y, por extensin, el sentido del
sistema del arte en la Espaa democrtica. De una primera lectura
de su diagnstico se deduce que la vanguardia o las vanguardias de
principios de los setenta murieron por la rigidez de las posiciones que
se barajaban entonces y que haca confundir todo experimentalismo
artstico con el antifranquismo. Esta rigidez se derivaba de un
deseo de hegemona tanto ms ortodoxo y excluyente cuanto ms
alejado de la realidad era su hipottico despliegue en una esfera
cultural abierta. Este talante quedara demostrado en 1972, cuando,
como nos recuerda Marchn, muchos de sus miembros, sobre
todo del ala catalana, no dieron su brazo a torcer y se negaron a
participar en los Encuentros de Pamplona, aquel inslito evento en
que la vanguardia internacional y la compleja escena artstica local
cruzaron sus caminos bajo los auspicios del capital empresarial
local (Daz Cuys, J, Pardo, C., 2004). Segn este punto de vista,
la beligerancia antifranquista que impregnaba la vida cultural, por
un lado, y la dependencia de las dinmicas del arte respecto a las
consignas y disciplinas de partido PCE y PSUC-, por otro, habran
marcado fatalmente la especificidad del debate artstico espaol, de
modo que, desaparecidas dichas condiciones con el advenimiento
de la democracia, desaparecera tambin el suelo que permitiera su
desarrollo.
Una segunda lectura, sin embargo, nos hace pensar que la
insistencia en la ceguera y en la deformacin de la percepcin que

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los agentes implicados tenan de su propia circunstancia histrica

responden al surgimiento de otro patrn no menos hegemnico de
representacin histrica que exiga la explicacin de la extincin
de estos movimientos en trminos de inadaptacin estructural al
nuevo medio. Esta interpretacin no hace sino dotar de perspectiva
a un proceso cuyo diagnstico haba realizado el mismo Marchn
mucho ms en caliente veinte aos antes, en 1983, con motivo de la
exposicin pstuma del conceptualismo espaol Fuera de Formato
organizada por Concha Jerez. Sito en una era transvanguardista
y postmoderna esta exposicin, segn l, no haca sino levantar
acta de unas actitudes estticas que no sabemos si como pago a
conocidas altaneras, han pasado casi al olvido sin pena ni gloria
(Marchn, 1983: 9).
El caso cataln
Esta representacin contrasta con la que del mismo proceso se iba
a construir retrospectivamente desde Catalua. Alexandre Cirici,
fallecido en 1983, an tuvo tiempo de constatar la rpida marginacin
y el olvido de los politizados nuevos comportamientos por
prcticas pictricas de viejo o nuevo cuo y la sustitucin del debate
vanguardista sobre el diseo por la idea antimoderna de decoracin.
(Utrilla, L., 1980:113) Sin embargo, las dinmicas internas
diferenciales y la reivindicacin de tal hecho diferencial - acentuada
por la exclusin del mismo dentro de las polticas artsticas de los
primeros gobiernos democrticos: solo Spain is different -, iban a
contribuir a una pronta recuperacin de la vanguardia conceptual
de los setenta para la narracin hegemnica del arte cataln.
Haciendo nfasis en el binomio vanguardia-catalanidad, la
Catalua democrtica iba a dar carta de naturaleza al movimiento
conceptual situndolo como uno de los pilares fundamentales
junto a la estela de Antoni Tapies, quien haba entrado en franca
polmica con aquellos sobre los que se iba a sostener su identidad
artstica moderna. Tal interpretacin se iba a consagrar oficialmente
en la exposicin Idees i actituds. En torn de lart conceptual a
Catalunya, 1964-1980, comisariada por Pilar Parcerisas en el centro
de arte Santa Mnica de Barcelona en 1992, haciendo coincidir
la reivindicacin de la tradicin conceptualista catalana con los
Juegos Olmpicos en que la Ciudad Condal impulsaba su imagen
de urbe cultural de cara al turismo mundial (Parcerisas, P., 1992)1
Tras la vocacin arqueolgica y enciclopdica de la exposicin y
del denso libro que la acompaaba iban a quedar difuminados las

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fracturas y los conflictos que se haban producido entre las distintas

facciones, as como los compromisos aceptados durante el proceso
de normalizacin democrtica y la doma de aquella funcin crtica y
subversiva que tan rotundamente haba reivindicado para la prctica
creativa Pere Portabella en 1972 (Fuster, 1972: 67). La idea de una
vanguardia autctona, llena de creatividad y de utopismo juvenil,
rescatada para la nueva Catalua democrtica, era una imagen
demasiado potente para ser desaprovechada.
El nico eco audible de tales desacuerdos fue la polmica
entablada entre la comisaria de la exposicin, defensora de los
signos identitarios de un conceptualismo poltico y catalanista, y
la historiadora del arte y crtica Victoria Combala, que proyectaba
una mordiente mirada crtica sobre lo que ella consideraba una
manipulacin poltica del arte, tanto en el 92 como veinte aos antes.
La interpretacin del rol del Grup de Treball estaba en el centro de
ese debate.
Se ha identificado habitualmente la exposicin dedicada a Espaa en
la Bienal de Venecia de 1976, bajo el ttulo de Vanguardia y realidad
social, como el canto de cisne de una concepcin del arte til, de
clase, etc- destinado fatalmente a desaparecer en la nueva era
democrtica. Sobre lo que tal vez no se ha reflexionado lo suficiente
es sobre el hecho de que fueran algunos de sus protagonistas los
que mantuvieran el timn terico e ideolgico - e incluso institucional
en el caso de Toms Llorens -, durante la metamorfosis que iba a
sufrir la nocin del arte en la primera dcada de la democracia. Si
dejamos a un lado el marcado contraste entre la perspectiva de los
promotores de la muestra y la direccin que el arte tomara en los
aos siguientes, y nos fijamos en las circunstancias que rodearon
al evento, tal y como las describe minuciosamente Rosala Torrent
(Torrent, 1997), percibimos claramente el esfuerzo por monopolizar
el valor simblico del arte de vanguardia desde la Repblica hasta
la muerte de Franco. Esto era tpico de las dinmicas de la poca
y en absoluto exclusivo del grupo que finalmente se hiciera con la
organizacin de la exposicin.
Utilizando como andamio la dialctica del materialismo histrico,
la exposicin y los textos programticos del libro publicado a partir
de la misma, (Bozal, V., 1976) iban a recorrer cronolgicamente las
distintas fases del arte de vanguardia polticamente comprometido,
explicando su lgica a partir de la coyuntura histrica especfica,
para pasar despus a enumerar las razones de su fatal caducidad:

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la ingenuidad de los presupuestos populistas de unas o las

contradictorias reclamaciones de autonoma de otras, particularmente
las prcticas conceptuales. Recordemos que Champs dattraction, del
Grup de Treball, formaba parte de la exposicin veneciana. La lectura
de los textos resulta interesante no tanto por sus propuestas de un
arte adecuado a la realidad social espaola del presente Rosala
Torrent destaca lo confuso de la ltima seccin de la exposicin-, sino
por la sensacin de proceso cerrado que dejaba. En el mencionado
ensayo de 1983, Simn Marchn sentenciaba: Vanguardia artstica y
realidad social: Espaa 1936-1976 no solamente sirvi como revisin
del arte espaol de posguerra, sino que marc un hito de nuestra
historia, el agotamiento de un periodo en el que se incluan las
propias manifestaciones conceptuales (Bozal, V., 1976: 9).
Los aos 80: postmodernismo y conceptual
En el mbito del arte, el signo de la normalizacin democrtica se
decidi rpidamente durante el intenso periodo que va de 1976, ao
de la Bienal de Venecia, a 1982, en que accede el Partido Socialista
al poder. Durante este lapso de tiempo las energas del arte
polticamente comprometido se agotaron en el esfuerzo de algunos
por llevarse el gato al agua en la configuracin del nuevo orden, o
se disiparon en el desencanto de otros que se sintieron traicionados
por la actitud de sus antiguos camaradas y por la direccin que iban
tomando los acontecimientos (Vilars, T., 1998). El resultado de este
desgaste no fue simplemente la despolitizacin del sistema del arte y
el florecimiento espontneo de nuevas prcticas transvanguardistas,
sino, sobre todo, la gradual instauracin de un nuevo, aunque
difuso, marco ideolgico que redefina la funcin del arte en la
sociedad democrtica en el que no tenan cabida las dinmicas de la
vanguardia artstica del tardofranquismo.
El mismo comisario de la exposicin de Venecia, Valeriano Bozal,
en un sostenido giro kantiano, se ira alejando paulatinamente de
sus tesis acerca de un arte perfectamente til, por citar la obra
de Alberto Corazn que le haba servido como modelo ejemplar,
para adentrarse en una nocin modernista e historicista de las
vanguardias cuyo paradigma eran las cannicas salas del museo.
En los volmenes XXXVI y XXXVII del Summa Artis publicados en
1992 y revisados en 1995, Bozal sustitua aquella reorientacin
radical de la praxis de 1976 por la investigacin de los hallazgos
derivados de la inspiracin individual del artista y la reconstruccin

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de los fragmentos de la quebrada vanguardia hispana. En su ltima

recopilacin de ensayos sobre arte, publicada en 2006, solo iba a
dedicar unas pginas a un artista no objetual, el miembro del grupo
de arte experimental Zaj, Juan Hidalgo, y, sobre todo para, reflexionar
sobre la ceguera juvenil que haba impedido a su generacin
interpretar las prcticas de Zaj ms all de la dinmica antifranquista
(Bozal, V., 2006).
Paralelamente, y hacindose a menudo indistinguible, iba a
desarrollarse otra variante de modernismo que derivara en
postmodernismo en los aos siguientes cuyo origen puede
identificarse en el entorno del profesor de la Universidad
Complutense Antonio Bonet Correa. Si la generacin de Valeriano
Bozal haba partido de la dialctica marxista y de la dinmica
antifranquista, este otro grupo iba a formular una genealoga
formalista de la vanguardia sustentada en una relacin ms laxa,
aunque no por ello menos erudita y sofisticada, con el marco
histrico. Francisco Calvo Serraller y el crtico Juan Manuel Bonet
iban a convertirse en los valedores de este modelo que pronto
encontr eco en las nuevas modernidades artsticas y crticas
de corte apoltico de los setenta y ochenta. A pesar de sus
diferencias, ambas corrientes iban a manifestar un inters comn
por la plasmacin museogrfica de la vanguardia espaola y la
construccin sobre la misma de un sistema de las artes ajustado al
nuevo contexto de la democracia. En Arte y Estado en la Espaa
del siglo XX (Madrid: Alianza, 1989) M Dolores Jimnez-Blanco
- discpula de Francisco Calvo Serraller interpretaba la prxima
refundacin del Reina Sofa en museo de la vanguardia como la
culminacin de los tantas veces frustrados ideales de modernidad
y progreso en la historia de Espaa. En ese modelo centrpeto y
modernista de la vanguardia las experiencias no objetuales de la
dcada final del franquismo no tenan cabida.
Se puede decir, por tanto, que la valoracin global de la variopinta
escena vanguardista de los setenta como una entidad paralizada
por la rigidez de su dogmatismo o por su inadaptacin a los nuevos
tiempos puede que sea ms una proyeccin necesaria para el
sostenimiento del nuevo sistema del arte en nuestro pas que la
descripcin de un proceso fatal e irrevocable. Se han necesitado casi
tres dcadas para que un historiador del arte como Alberto Lpez
Cuenca se atreva a abordar los distintos factores que intervinieron
en el proceso de transmutacin del arte de vanguardia en la
Espaa democrtica desde una perspectiva global y con voluntad

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de distanciamiento crtico. Mediante un alejamiento explcito de

las narraciones autocelebratorias o quejumbrosas acostumbradas,
Lpez Cuenca incardina el cambio sistmico del mundo del arte
en el cambi ms general de la sociedad espaola; un cambio
de races econmicas, ideolgicas y polticas. De un modo muy
perspicaz Lpez Cuenca subraya el significado del fenmeno ARCO
en este proceso. No es simplemente que los gobiernos impulsaran
la mercantilizacin del mundo del arte y la reactivacin del objeto
como bien de consumo siguiendo la tnica general internacional,
sino que, mediante la enftica identificacin de esta transformacin
con la modernizacin y europeizacin del pas, se utilizaba el valor
simblico del arte para definir la identidad de la nueva Espaa como
democracia capitalista.
Desde los aos 90: la vuelta a las fuentes conceptuales
Al acercarnos al final de la dcada de los ochenta comienzan a
hacerse evidentes la mediocridad y la esterilidad de un sistema
desarticulado, dependiente y alimentado artificialmente, pero tambin
las dificultades estructurales del mundo del arte para romper esta
dinmica, limitndose en la mayora de los casos a sufrir impotente
el descrdito paulatino de las polticas culturales y los efectos de
una crisis econmica que le alcanzar de lleno tras los festejos de
1992. Este desgaste del entusiasmo iba a traer como corolario el que
algunos artistas y crticos de la generacin siguiente al inmediato
postfranquismo volvieran a poner en circulacin la vieja nocin
de autonoma. El texto de Mar Villaespesa Sndrome de mayora
absoluta al grito de que el arte no debe servir para poner marco
al poder, haca recuento general en 1989 de lo que haba sido la
dcada y propona una emancipacin definitiva del arte espaol de
la imitacin acrtica de modelos forneos y de las tutelas estatales
(Villaespesa, M., 1989).
Salvo excepciones, las declaraciones por la autonoma del arte que
se suceden en este periodo entre-dcadas raramente logran superar
un tono de evocacin melanclica, como si se tratara de una utopa
perteneciente a un tiempo irremediablemente perdido. Este tono
entre la melancola y el ansia por encontrar una salida es el que
domina en el proyecto historiogrfico-expositivo de Jos Luis Brea,
Antes y despus del entusiasmo. 1972-1992, que era una apuesta
por salir del vacuo imps de los ochenta y redefinir genealgicamente
los fundamentos del arte espaol mediante una realimentacin de

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las fuentes conceptuales de la dcada anterior.2 En la exposicin,

celebrada en la KunstRai de msterdam en 1989, y en el libro
publicado tras la misma se pone a Joan Brossa, Isidoro Valcrcel
Medina, Juan Hidalgo y a Ferrn Garca-Sevilla a dialogar con
artistas de la nueva generacin, sobre todo vinculados con el circuito
sevillano de la Mquina espaola de la mano de Pepe Cobo: como
Pepe Espali, Guillermo Paneque, Federico Guzmn, Simen Saiz, o
Rogelio Lpez Cuenca, entre otros. El debate tardomodernista de los
primeros se retoma desde una perspectiva muy peculiar que elude la
centralidad de la coyuntura histrica en que ste se haba producido,
para hacer nfasis en los rasgos lingsticos que podan ser
reconocidos y reledos por los segundos dentro de una concepcin
neo-benjaminiana de la historia. El ensayo que introduce el libro
llega a localizar una transhistrica tendencia hispana a explorar la
complejidad del lenguaje, reinterpretando la herencia del conceptual
en trminos de conceptismo barroco. El conceptualismo, convertido
en conceptismo, se descabalga de la lgica de la modernidad que
le diera a luz para cobrar sentido ahora en una economa barroca
de la representacin que Jos Luis Brea se ocupa de argumentar
prolijamente en el texto de tal ttulo que sirve de introduccin al libro.
No es Jos Luis Brea el nico que, en la frontera con los
noventa, mira al conceptual como una tabla de salvacin frente
a la mediocridad y el provincianismo hispano. Otros dos jvenes
colaboradores de las revistas Figura y Arena, Juan Vicente Aliaga
y Jos Miguel Corts publican el volumen Arte conceptual revisado
(Valencia, Universidad Politcnica, 1990). Es interesante notar hasta
qu punto la herencia conceptual se haba difuminado en menos
de dos dcadas y en qu trminos pareca pertinente recuperarla
para el presente. De todo el material textual recuperado para su
libro, el conceptualismo nacional solo vena representado por una
entrevista a Simn Marchn, quien, aunque segua dando una
versin distanciada y condescendiente de aquellos politizados
aos, abogaba por la reconstruccin de su memoria y la activacin
de su herencia en un neoconceptual reflexivo para las jvenes
generaciones de artistas.
Curiosamente, iba a ser Catalua y no la totalidad del estado, donde
esa recuperacin se iba a producir de un modo ms claramente
reconocible. Un dato, en ese sentido, es la exposicin que otro joven
miembro del grupo de crticos cercano al proyecto Arena, Glria
Picazo, iba a comisariar para la galera Alfonso Alcolea en 1990, bajo
el ttulo Art concepte. La dcada de los 70 en Catalua. En el breve

Amnesia y Desacuerdos. Notas acerca de los lugares de la memoria... I Jess Carrillo Castillo

texto introductorio del catlogo se perciben las lneas maestras de lo

que iba a ser Idees i actituds dos aos ms tarde.
La recuperacin del legado de los 70 en los noventa se iba a producir
en un primer momento desde una perspectiva normalizadora y
apoyada por las nuevas tendencias neoconceptuales internacionales.
Desde Catalua, pero con una perspectiva amplia, algunas iniciativas
editoriales y expositivas iban a estimular ese proceso revisionista
dentro de la cuestin general del arte contemporneo en Espaa.
Este es el caso de Impasse, un proyecto editorial encabezado por
Glria Picazo desde el centro de arte La Panera de Lleida. Desde
1998, ha sacado siete nmeros, de los cuales, los cuatro primeros
iban a adoptar una perspectiva de historia del arte. Junto a ella,
la Fundaci Espais de Girona, fundada en 1987, y su publicacin
peridica Papers dArt, dirigida por Carme Ortiz, ha trabajado en
esa misma direccin. Un ejemplo es su monogrfico Arte y poltica.
Treinta aos de creacin artstica en el Estado Espaol, 1970-2000.
Es interesante notar que esta fiebre revisionista de las prcticas
artsticas y las polticas producidas desde la Transicin que
se observa desde la dcada pasada, apenas ha afectado a la
historia del arte acadmica y universitaria que sigue dominada
ya sea por el canon modernista o por el localismo ms absoluto.
Los progenitores de la historiografa de lo contemporneo desde
1976 siguen inamovibles tras sus baluartes sin que la generacin
posterior, aquella que ocupa hoy cmodamente las titularidades
en los departamentos de historia del arte, haya logrado matar al
padre y elaborar una perspectiva alternativa slida, permaneciendo
a la sombra de los grandes hombres y limitndose a desarrollar o
a rellenar los huecos los nombres - de una lnea historiogrfica
prefijada.
Pero si los noventa se quisieron polticos, como dijera Marcelo
Expsito (Expsito, M., 1997), esa dimensin no se iba a abordar
de un modo sistemtico hasta la segunda mitad de la dcada,
coincidiendo con la llegada al poder del conservador Partido Popular
y con el surgimiento de nuevos modos de articulacin poltica y
artstica que de un modo espontneo reconocan una serie de
objetivos comunes con las prcticas artsticas de las vanguardias
conceptuales, aunque, en la mayora de los casos, se parta de una
ignorancia casi absoluta del legado activista del arte antifranquista.
Estos hijos de la precarizacin laboral estaban inmunizados ante
los cantos de sirena del mundo del arte y se sentan fuertemente

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atrados por una tica y una esttica de la autonoma, la creacin de

redes alternativas de comunicacin y la accin colectiva.
Es en este contexto en el que ha de entenderse el renovado inters
por las prcticas experimentales y creativas de los setenta que se ha
producido en los ltimos diez aos. Este inters no proviene, como
ocurriera en 1992, del intento de reconstruir la gloriosa memoria
de una modernidad injustamente olvidada, ni de la pretensin de
buscar referentes patrios para las tendencias neoconceptuales.
Dos son los aspectos principales que caracterizan este inters.
El primero, la bsqueda de modos de vincular la prctica artstica
con una experimentacin radical con los lenguajes, los medios
y las tecnologas de la sociedad en su conjunto. El segundo, el
reconocimiento de una lnea discontinua, pero nunca del todo
interrumpida, en la definicin del arte como espacio de activismo
contrahegemnica.
En dicho camino, las nuevas generaciones de finales de los
noventa se ha encontrado con las energas renovadas de algunos
miembros histricos del activismo artstico antifranquista. Debemos
mencionar a este respecto el estudio de Narcs Selles (Selles,
N, 1999). El mismo Narcs Selles acaba de publicar en 2007 una
detallada monografa de quien fuera el definidor de la identidad entre
catalanidad y vanguardia, as como uno de los ms firmes valedores
de los nuevos comportamientos en Catalua desde mediados de los
sesenta, Alexandre Cirici Pellicer. Peculiar de estos nuevos trabajos,
aunque sean producidos por viejos militantes, es su desviacin de
la interpretacin historicista del conceptualismo cataln al poner
de relieve procesos transversales y coyunturas especficas que
no suelen tener cabida en el rosario de hitos estticos tpico de la
historia del arte ms cannica. Ese giro, por el contrario, quiere
recuperar una consanguinidad entre el pasado y el presente en
trminos que desbordan la lnea de sucesin de ismos que la
narracin museogrfica tiende a registrar.
Con similar intencin de devolver el hecho artstico al magma
de prcticas culturales y polticas en que ha tenido lugar se han
concebido los recientes proyectos expositivos Disidencias-otras.
Poticas y acciones artsticas en la transicin poltica vasca: l9721982, comisariada por Fernando Golvano para el Koldo Mitxelena de
San Sebastin y Vivir en Sevilla organizada por Pedro G. Romero en
el Centro Andaluz de Arte Contemporneo, ambos en 2005.

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En este mismo sentido, el proyecto de Vantentn Roma de releer el

escenario barcelons de los setenta desde la perspectiva del vnculo
entre arte y diseo, los proyectos pedaggicos y las transformaciones
industriales del momento, supone un vuelco a la interpretacin del
conceptual cataln como un ismo por excelencia definido por las
dinmicas de una vanguardia politizada, que vena repitindose
desde la perspectiva clsica de Simn Marchn, aderezada por la
polmica entre Pilar Parcerisas y Victoria Combala a sobre el sentido
del catalanismo en su desarrollo. La propia nocin de conceptual,
en tanto marca artstica sancionada por historiografa y crtica, se
diluye dentro la compleja mel de relaciones que se identifican en el
entorno econmico, socio-cultural y poltico de la cultura catalana de
los aos setenta.
Es necesario sealar que la relectura de las prcticas conceptuales
en la ltima dcada se diferencia de la que se produjera en 1992
en que ya no se corresponde con una reivindicacin nacional, sino
que responde a un intento de repensar las prcticas locales de los
aos setenta desde fuera de los marcos interpretativos del discurso
anglo-americano dominante. La mayor novedad es que, aunque
permanece el nfasis en la especificidad autctona, no se reivindica
de un modo solitario sino en coordinacin con otros casos perifricos,
en especial aquellos que compartan con Catalua y Espaa en
general el haberse dado durante periodos dictatoriales y represivos.
Ese es el espritu del proyecto de investigacin Vivid Radical Memory
puesto en marcha en 2006 desde la Universidad de Barcelona por el
que fuera miembro del Grup de Treball Antoni Mercader. El objetivo
del mismo era tanto detonar una red de investigacin y debate
de las prcticas conceptuales desde el este y el sur, as como
la creacin de un archivo abierto de dichas prcticas en Internet
generado colectivamente por dichos investigadores que debera
servir para fundamentar interpretaciones alternativas del arte del
periodo y posibilitar genealogas distintas en que sustentar la prctica
tanto histrico crtica como artstica contempornea. Los resultados
de dicho proyecto inconcluso pueden consultarse en la web del
mismo: http://www.vividradicalmemory.org. La exposicin Subversive
practices. Art under Conditions of Political Repression, celebrada
en la Wrttembergischer Kunstverein de Stuttgart en la primavera
de 2009, puede considerarse como la plasmacin expositiva de sus
presupuestos, aunque formalmente la trama de Vivid Radical Memory
se estuviera diluyendo.
La activacin de las prcticas conceptuales de los setenta se

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produce, en este caso, en sintona con su espritu inicial, dentro de

una dinmica de contestacin y accin colectiva. A pesar de que el
futuro de Vivid Radical Memory no est asegurado, tal vez por su
propia naturaleza como pionero, la potencia de las dinmicas que fue
capaz de estimular de modo inmediato es sntoma de la intuicin de
Antoni Mercader al ponerlo en marcha. Sus semillas, sin embargo,
no han arraigado con igual fuerza en la escena hispana que en ese
otro sur latinoamericano donde, a partir de los primeros contactos
auspiciados por el proyecto barcelons, se pusieron las bases de un
proceso constituyente que ha dado lugar al proyecto de investigacin
y activacin de las prcticas artstico-crticas desde los aos sesenta
autodenominado provisionalmente Red Conceptualismo del Sur que
incorpora a miembros de prcticamente todos los pases de Amrica
Latina. El aglutinante aadido al espritu inicial de Vivid Radical
Memory, aparte de las especificidades del mbito latinoamericano,
es la defensa de un patrimonio que est siendo crecientemente
apetecido por museos y coleccionistas de todo el mundo rico, en
particular los Estados Unidos de Amrica. Adems de incoar una
cartografa sistemtica del legado de estas prcticas con el fin de
promover investigaciones y generar archivos estables que impidan
su expatriacin, el grupo tambin tiene la misin de generar distintos
mecanismos de activacin potico-poltica del mismo en el presente.
Son conscientes, sin embargo, que la proteccin de tal patrimonio
solo puede llevarse a cabo interviniendo simultneamente en el
foro global en que se debaten las polticas y las economas del arte.
Otro ingrediente diferencial de la Red Conceptualismos del Sur es el
hecho de no contar de principio con estructura institucional alguna,
sino, por el contrario, el coaligarse para suplir dicha carencia.
El arraigo de un proyecto como el de Antoni Mercader en Espaa no
poda producirse de modo similar por razones derivadas del contexto
ideolgico e institucional en que se entiende la prctica artstica y su
interpretacin histrico-crtica en Espaa, tal como hemos intentado
describir en las pginas precedentes. Ms all de la desactivacin
de buena parte de la criticidad de la escena artstica desde el inicio
de la democracia, el elemento distintivo del sistema espaol es el rol
central, casi monopolista, que tienen las instituciones derivadas de
los poderes pblicos en la enunciacin y administracin del discurso
artstico, hasta el punto de que es difcil concebirlo al margen
de las mismas. Esta situacin, prcticamente inversa a la de los
miembros integrantes de la Red Conceptualismos del Sur, no impide
absolutamente la constitucin de un frente que reivindica el legado
de las prcticas conceptuales para disear nuevas genealogas del

Amnesia y Desacuerdos. Notas acerca de los lugares de la memoria... I Jess Carrillo Castillo

presente, pero s determina los modos en que este se genera y se

desarrolla, as como su alcance y limitaciones.
Como ya aludimos, el final de la dcada de los noventa y, sobre
todo, los primeros aos del nuevo siglo iban a ser testigos de una
reactivacin de la escena crtica del arte que se revelaba contra
las genealogas convencionales diseadas durante la Transicin.
La proliferacin de iniciativas autnomas iba a tener que negociar
sus reivindicaciones y encontrar aliados en las instituciones que
controlaban los recursos y los canales de enunciacin y puesta
en valor de los discursos. De hecho, los integrantes de algunas
de estas instituciones estaban comprometidos en un proceso
de renovacin crtica en direcciones coincidentes a las de los
activistas independientes, con muchos de los cuales existan ya
vnculos puntuales. El proyecto editorial independiente Brumaria,
puesto en marcha en 2002 por Daro Corbeira y Marcelo Expsito,
encarna muy bien la intencin de salvar la aparente cesura entre
las experiencias de las vanguardias de final del franquismo y las
prcticas crticas contemporneas. El nfasis en el anlisis global
de la prctica artstica, de los medios y de la cultural en general, se
reconoce explcitamente en Brumaria como legado de ese pasado
oscurecido durante la Transicin. Estos fructferos encuentros entre
el nuevo y el viejo activismo, que se producen en principio en los
mrgenes, van a encontrar un repentino aliado en el Museo, que
con el cambio de dcada y de siglo busca redefinir su posicin como
institucin cultural hegemnica en nuevos parmetros. El Museo de
Arte Contemporneo de Barcelona, es particularmente relevante
en este proceso desde el momento que, por un lado, se presenta
como depositario del legado nacional del conceptualismo cataln
y, por otro, se postula como prototipo de un nuevo modelo de museo
alternativo a la tradicin histrico-modernista encarnada por el
Reina Sofa: un museo mise en abme que subraya la permeabilidad
entre la experimentacin de vanguardia y las dinmicas sociales
contemporneas. La exhaustiva exposicin dedicada en 1999 al
Grup de Treball supona un anuncio de dicha bidireccionalidad. El
taller De la accin directa como una de las bellas artes en octubre
de 2000 y el subsiguiente proyecto Agencias iban a servir de campo
de pruebas a la alianza estratgica (o tctica, segn nos situemos
del lado de los activistas o del Macba) entre este nuevo modelo de
museo y el activismo artstico.
Muy cercana a la poltica del Macba, aunque sin las obligaciones
patrimonialistas del museo, est la programacin de la Fundacin

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Tpies, tambin en Barcelona. La Fundacin ha explorado en

sus exposiciones modos alternativos de contar los procesos
artsticos y culturales ms all de la exhibicin del objeto y ha
experimentado con modos no cannicos de explicar la especialidad
y temporalidad del arte. Por un lado se pone un claro acento por
la ciudad como lugar en que las cosas suceden y por otro en
formulas diferentes de traer los acontecimientos y los hechos del
mundo al espacio del arte, como puede ser el archivo, el montaje
documental, etc... Tal vez razones histricas la famosa polmica
entre Tpies y el Grup de Treball la Fundacin no ha abordado
por el momento el conceptualismo en Catalua, aunque s el
trabajo de uno de sus contemporneos Isidoro Valcrcel Medina,
en un proyecto comisariado por Jos Daz Cuys, que recorra,
aunque sin mostrarlo, todo el trabajo del artista. A pesar de haber
sido reivindicado repetidamente, Valcrcel Medina se ha resistido
hasta ahora a convertirse en referencia de autoridad para ninguna
operacin neoconceptualista.
En 2003, el Macba, junto con otras dos instituciones de menores
dimensiones pero animadas por una vocacin similar: la Universidad
Internacional de Andaluca y el centro de arte Arteleku, perteneciente
a la diputacin de Guipzcoa, deciden aglutinar las iniciativas
dispersas de relectura en clave poltica de la historia reciente del
arte espaol que por entonces estaban proliferando, en un macro
proyecto de investigacin y exposicin titulado, en homenaje a
Jacques Rancire, Desacuerdos. El contexto de frente comn
respecto al gobierno conservador instalado en Madrid y la dinmica
de colaboracin entre el activismo y dichas instituciones, que se
haba establecido en los aos precedentes, iban a generar las
condiciones para que un proyecto de tales caractersticas pareciera
posible.
Un personaje clave en la definicin original del proyecto y en su
ulterior desarrollo fue Marcelo Expsito, video-creador, investigador
de los medios y agitador de la escena artstica, quien vena
madurando desde tiempo atrs un proyecto de investigacin colectiva
sobre el deshilachado legado de la creacin activista en Espaa
desde el tardofranquismo. Tras varios intentos fallidos, este proyecto,
finalmente denominado 1969- Algunas hiptesis de ruptura para
una historia poltica del arte en el Estado espaol, se iba a convertir
en el corazn del organigrama ms extenso de Desacuerdos. Su
filosofa se iba a definir en documentos internos y en es accesible
a travs de los textos incluidos en las primeras dos publicaciones

Amnesia y Desacuerdos. Notas acerca de los lugares de la memoria... I Jess Carrillo Castillo

vinculadas a Desacuerdos. Segn reza en ellos 1969-no quera ser

una historia del arte poltico en Espaa sino que pretenda generar,
a travs de una red de investigadores, un archivo y una trama
de narraciones y que visibilizaran y reactivaran la relacin entre
arte y accin poltica, sin por ello reconstruir una nueva narracin
dominante, para poder afirmar cito- que es factible hilar una
historia de las prcticas artsticas en nuestro pas que no oscurezca
las diferencias ni los antagonismos, ni los sofoque sometindolos
a la horma de una historia del arte contemporneo que describe
con naturalidad y aparente inocencia la sucesin y convivencia de
movimientos u opciones estilsticas (Expsito, 2004).
A pesar de esta explcita voluntad contrahegemnica, en 1969-
haba una idea bastante clara de aquello que constitua su objeto
ideal de investigacin, un objeto que coincida perfectamente con
las prcticas conceptuales de la primera mitad de los setenta y
sus secuelas posteriores. Sin embargo, el perfil historiogrfico
tradicional de las mismas iba a ser transgredido desde distintos
flancos. En primer lugar, desde la transversalidad de puntos de
vista como los aplicados por Valentn Roma, a la sazn miembro
de la red de investigadores. Adems de al diseo y la edicin, esta
transversalidad vinculaba la prctica artstica al cine militante, hasta
entonces historiogrficamente divorciados, y al movimiento feminista,
tradicionalmente silenciado en la historia del arte y la cultura de la
Espaa democrtica. El segundo flanco que se intentaba transgredir
era el de la insularidad cronolgica de estos fenmenos, vinculados
con el tardofranquismo, reconociendo ecos y proyectando vectores
de continuidad en el corazn mismo de la normalidad democrtica
y el presente ms inmediato. La creacin de redes alternativas
de comunicacin, la accin colectiva y la investigacin de nuevos
modos de produccin eran aspectos que la prctica contempornea
reconoca comunes en fenmenos cuya memoria le haba sido
sistemticamente escamoteada.
De ese modo, en 1969- y en Desacuerdos en general, se dilua el
perfil del conceptual como ismo y de la prctica artstica en general
como un campo separado dentro de la cultura. En las exposiciones
que se sucedieron y en los volmenes sucesivos vinculados
al proyecto se hizo nfasis en la yuxtaposicin de fenmenos
aparentemente inconexos cmics, cine, cartelismo, arte sonoro - y
en la friccin de posturas antagnicas, como modo de abrir brechas
en la narracin histrico-artstica al uso y como estmulo a nuevas y
desprejuiciadas miradas sobre las prcticas culturales.

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La explosin de la trama de investigadores en que se fundamentaba

el proyecto, causada por dinmicas entrpicas congnitas de la
cultura antagonista espaola, as como la rigidez de las instituciones
a la hora de negociar los procesos y mecanismos de relacin
con grupos autnomos, deberan servir para reflexionar sobre las
dificultades y las contradicciones con que se enfrenta la construccin
colectiva de una memoria radical como la que este proyecto
propone. Sin embargo, los resultados derivados del empeo, por
muy fragmentarios y parciales que fueran pusieron en evidencia la
insostenibilidad de una memoria construida exclusivamente desde
la institucin y la necesidad que tienen las iniciativas autnomas
de encontrar en la institucin plataformas de debate pblico ms
amplias. Nuestra desconfianza, por ello, no debe paralizarnos. La
proliferacin de propuestas reificadoras y naturalizadoras de la
historia del arte, como la exposicin El arte sucede. Origen de las
prcticas conceptuales en Espaa, celebrada en el Museo Nacional
Reina Sofa de Madrid, comisariada por Rosa Queralt, nos recuerda
la urgencia y pertinencia de un trabajo como el que nos ocupa. El
nico texto historiogrfico que acompaa al catlogo, el de Victoria
Combala titulado El arte conceptual espaol en el contexto
internacional vuelve a insistir en sus tesis sobre la relacin del
ismo espaol con los ismos forneos, situando la interpretacin de
las prcticas conceptuales en el limbo de la historia del arte.
Las lneas que pueden seguir investigaciones son muchas. Algunas
de ellas ya han sido apuntadas aqu respecto a los proyectos de
Vivid Radical Memory, Valentn Roma y 1969-. Se me ocurre que
sera interesante situar las experiencias conceptuales junto a otras
dinmicas de la vida madrilea y barcelonesa con las que estuvieran
conectadas, ms all del mbito mundo del arte o de las posiciones
polticas ms usuales, dando protagonismo a la ciudad y a la
superposicin de experiencias en un periodo de intensos cambios.

Amnesia y Desacuerdos. Notas acerca de los lugares de la memoria... I Jess Carrillo Castillo

hValentn Roma: Vivid Radical Memory.

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Notas
1 Idees i actituds. Entorn de lart conceptual a Catalunya, 1964-1980, Barcelona,

1992 Centre dart Santa Mnica, Generalitat de Catalunya. Quince aos

ms tarde, la misma historiadora ha desarrollado los hilos argumentales
de la exposicin en un libro que intenta dar cuenta general del movimiento
conceptual en toda Espaa: Conceptualismo(s). Poticos, polticos y
perifricos. En torno al arte conceptual en Espaa, 1964-1980, Madrid, Akal,
2007.
2 La exposicin vendra acompaada de un libro que contena un texto
introductorio de Jos Luis Brea y la transcripcin de una serie de mesas
redondas con los participantes. Antes y despus del entusiamo, 72-1992. La
Haya, SDU, 1989.

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