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Capitulo1 PDF
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CAPTULO I
MARCO TERICO
Gender oppression must be understood in the light
of other forms of oppression with which it is entangled,
[] feminism should form part of a broader quest for global justice for all persons.
(Carol Quillen)
1.0 FEMINISMO
Es fundamental hacer la distincin entre el feminismo como movimiento y el feminismo
como ideologa. El primero busca revolucionar las relaciones entre los sexos; se refiere
a la bsqueda de las mujeres por igualdad de derechos y oportunidad, tanto en sus vidas
personales, como en las actividades econmicas y polticas. En cambio el feminismo
como ideologa implica una serie de principios que no pertenecen necesariamente a
todas las mujeres, pero que tampoco se limita a cierto grupo de mujeres.1 Por esta razn
existen diferentes corrientes feministas, cada una tratando de incorporar los distintos
puntos de vista que existen entre y sobre las mujeres. Las distintas teoras feministas
han hecho mltiples intentos por definir el feminismo;2 independientemente de los
elementos que incorpora cada una de estas distintas corrientes feministas, lo cierto es
que el feminismo permite abordar un amplio rango de relaciones entre la ideologa
(teora) y la accin (movimientos sociales).3 El feminismo refleja e incluye mltiples
aproximaciones y de ah que existan distintos tipos de feminismo distintas corrientes
tericas-.4 A pesar de las variaciones entre estas corrientes existen diversos puntos de
encuentro. La heterogeneidad y homogeneidad que se encuentra dentro del feminismo
y sus diferentes corrientes- se expresa claramente en palabras de Nancy Cott:
Nancy Cott, The Grounding of Modern Feminism (New Haven y Londres: Yale University Press, 1987),
3.
2
Susan J. Shelling, Womens Perspectives on Feminism: a Q-Methological Study, Psychology of
Women Quarterly, no. 23 (1999): 247.
3
Cott, The Grounding of Modern Feminism, 4.
4
Nancy F. Cott, Whats in the Name? The Limits of Social Feminism; or Expanding the Vocabulary of
Womens History, The Journal of American History 76, no. 3 (dic. 1989): 809.
11
Feminism asks for sexual equality that includes sexual difference. It aims for
individual freedoms by mobilizing sex solidarity. It posits that women recognize their
unity while it stands for diversity among women. It requires gender consciousness for
its basis yet calls for the elimination of prescribed gender roles. [] Feminism [also
allows] men to join where the woman movement [can not].5
12
sociales generados en torno a esta cuestin, la ideologa feminista arroja nuevos
criterios que permiten un mejor entendimiento del por qu se ha dado un
empoderamiento de la mujer a travs de la sociedad civil.
13
mayor igualdad; es entonces dentro del hogar donde la mujer busca romper con la
opresin desarrollada dentro de un sistema clasista y patriarcal.12
Uno de los mayores aportes de la teora social feminista es que pone los
derechos de la mujer y la liberacin femenina como prioritarios dentro de un contexto
que va ms all de la lucha de clases al incluir una claramente identificable variable de
gnero. Al extender las nociones marxistas, la teora social feminista busca generar un
cambio no slo del sistema de produccin (capitalista), sino tambin una profunda
transformacin social (que incluye aspectos culturales, educativos, sexuales, familiares,
12
The Radical Women Manifesto: Socialist Feminist Theory. Program and Organizational Structure
(N.Y. y Londres: Red Letter Press, 2001), 21-24.
13
Ludwig von Mises, The Anticapitalist Mentality (Indianapolis: Liberty Fund, 1996), 102.
14
Hoffman, Defining Feminism, 195.
15
Cott, Whats in the Name? The Limits of Social Feminism; or Expanding the Vocabulary of
Womens History, 813-814.
14
etc.).16 Uno de los vacos que se encuentran dentro de la teora social feminista es que
no permite la explicacin del por qu surgen cambios en las posiciones o prioridades
tanto de las mujeres mismas como de los movimientos cuyo eje es la reforma social.17
La teora radical feminista plantea que se deben cambiar las relaciones de poder,
generadas a partir del sistema patriarcal, como medio para la eliminacin de la opresin
de la mujer.21 En palabras de Charlotte Bunch, -representante del feminismo radical-,
the primary goal is women gaining power in order to eliminate patriarchy and create a
more humane society.22 Como parte de la estrategia para cumplir el citado objetivo, la
teora radical feminista tiene como una de sus prioridades el crear conciencia.23
Partiendo de la idea de que la conciencia est determinada por condiciones materiales y
16
Barbara Ehrenreich, What is Socialist Feminism?, WIN Magazine (1976 [ citado el 12 de diciembre
de
2007]
The
CWLU
Herstory
Website)
ed.
Elaine
Wessel:
disponible
en
http://www.cwluherstory.com/CWLUArchive/socialfem.html
17
Cott, Whats in the Name? The Limits of Social Feminism; or Expanding the Vocabulary of
Womens History, 819.
18
Sue V. Rosser, Through the Lenses of Feminist Theory: Focus on Women and Information
Technology, Frontiers 26, no.1 (2005): 10.
19
El problema con esta divisin es que se trata de una nocin esencialista (o naturalista) que excluye
cualquier posibilidad de transformar las relaciones entre hombres y mujeres; por lo tanto, estas nociones
resultan tambin problemticas en relacin a la equidad y libertad de las mujeres. En Hoffman, Defining
Feminism, 195.
20
Alice Echols y Joe Freeman, Daring to be Bad: Radical Feminism in America, Contemporary
Sociology 20, no. 2 (marzo 1991): 186-187.
21
Sara Evans, Born for Liberty: A History of Women in America (N.Y.: Free Press, 1989), 658.
22
Susan Wendell, A (Qualified) Defense of Liberal Feminism, Hypatia 2, no. 2 (verano 1987): 86.
23
La creacin de conciencia es la que permite tambin el surgimiento de un fuerte activismo. The
process [of consciousness-raising] is transformative as well as perceptive, since thought and thing are
inextricable and reciprocally constitutive of womens oppression, just as the state as coercion and the
state as legitimating ideology are indistinguishable, and for the same reasons. The pursuit of
consciousness becomes a form of political practice. Catharine MacKinnon, Towards a Feminist Theory
of the State (Cambridge, Massachusetts y Londres, Inglaterra: Harvard University Press, 1989), 84.
15
relaciones de poder (idea que se retoma de la escuela social feminista), la opresin de la
mujer se eliminara al cambiar las relaciones de poder entre los sexos.24
Por otro lado es importante reconocer que la teora radical feminista (ya sea que
tenga o no un enfoque en el capitalismo), al dar por sentado determinadas libertades,
logra ir ms all y busca an mayores libertades para la mujer.25 Por lo tanto el
feminismo radical se enfoca en sealar aquellas condiciones materiales que moldean la
opresin de la mujer. Esto contrasta con la posicin de la teora cultural feminista que
supli al feminismo radical.
24
16
feministas mismas.30 Es de esta forma que la mujer puede mostrar aquellos atributos y
cualidades que son subvalorados pero que son positivos.31
17
Una de las contribuciones de la teora post-modernista feminista es que toma en
cuenta el contexto social y cmo ste moldea o influye en la formacin (o construccin)
del individuo. Al hacer esto, dicha teora seala las desventajas de percibir a la mujer
como un grupo generalizado y por tanto enfatiza la importancia de tomar en cuenta
contextos especficos de la mujer, tales como el lugar donde vive, la clase social, la
etnicidad, por mencionar slo algunos.
Uno de los principales problemas con esta teora es en torno al nfasis que pone
en la cuestin del pluralismo. Si el feminismo es una teora de la emancipacin, sta
debe prestar especial atencin a la mujer.39 Sin embargo, como seala Craig Owens,
Pluralism [] reduces us to being another among others; it is not a recognition, but a
reduction to difference to absolute indifference, equivalence, interchangeability []40
Por lo tanto, el post-modernismo feminista pareciese estar reduciendo a la mujer a pesar
de que este aspecto constituye su principal crtica a otras teoras.
39
18
eliminacin de la discriminacin por gnero al igual que la ampliacin de los derechos
de la mujer (es decir, la igualdad de derechos entre hombres y mujeres).45
El problema con estos planteamientos guarda una relacin ntima con las crticas
que se han formulado en torno a la teora liberal, pues despus de todo la teora liberal
feminista envuelve las ideas liberales de igualdad poltica y libertad individual.46 Una de
estas crticas se fundamenta en lo que se conoce como individualismo abstracto, y que
se refiere a la concepcin que se tiene de la naturaleza humana. El individualismo
abstracto supone, en palabras de Alison Jaggar:
45
19
La libertad que subraya la teora liberal feminista tiene una conexin directa con
las ideas de eleccin e igualdad de oportunidades. La emancipacin de la mujer se
encuentra en la libertad de elegir la actividad, la tarea, el trabajo o el rol que sta
prefiera.50 Sin embargo, esta libertad de elegir est condicionada al hecho de que exista
igualdad de oportunidades. Pero queda la pregunta, igualdad de oportunidad para hacer
qu?
Ahora bien, uno de los puntos centrales de la teora liberal feminista, as como lo
es de la tradicin liberal de la que proviene, es en cuanto a la dicotoma pblico/privado
que presenta. A pesar de que la divisin entre ambas esferas ha sido una idea que ha
contribuido significativamente al entendimiento de las relaciones sociales, el marcar la
lnea entre estos dos espacios pblico y privado- resulta un tanto problemtico. El
problema fundamental radica en que en la vida misma ambas esferas confluyen y en
ningn momento se encuentran totalmente aisladas. De igual forma el espacio pblico
no puede entenderse sin el espacio privado y viceversa, por lo que se trata de una
tautologa. An en teora, esta no es una dicotoma fija puesto que los espacios, as
como la sociedad misma, son dinmicos. El cambio en cuanto a lo que se considera
50
51
20
pblico y privado es extenso y complejo, por lo que a continuacin se dedica un
apartado propio a dicho tema.
1.2 PBLICO/PRIVADO
La dicotoma pblico/privado es una clasificacin ampliamente utilizada entre
los estudiosos que tratan sobre todo temas que incorporan cuestiones de diferencia,
como lo es en este caso las diferencias de gnero. La distincin entre las esferas pblica
y privada permite as describir las diferencias de gnero, as como tambin las
diferencias en relacin a la participacin y accin de las mujeres.52 Son muchas las
variantes a explorar en cuanto a la explicacin de dicha dicotoma ya que las relaciones
de gnero impactan y son impactadas por las relaciones entre individuos, colectividades
y el Estado mismo. Como toda construccin taxonmica, la dicotoma pblico/privado
corresponde a una creacin arbitraria y no a una divisin natural, por lo que es
importante tomar en cuenta las realidades culturales y de gnero particulares a cada
contexto.
Si partimos de la divisin hecha por los griegos entre la esfera pblica y privada,
claramente se est haciendo referencia a las diferencias de gnero. En el espacio
pblico los individuos (hombres) se renen por voluntad propia y por lo tanto es un
52
Nira Yuval-Davis, Women, Citizenship, and Difference, Feminist Review, no.57 (otoo 1997): 5.
Yuval-Davis, Women, Citizenship, and Difference, 12
54
[] the political is the realm of the universal and of rational argument, whilst the non-political is the
realm of the particular, of emotion and of partial attachments and action. Diemut Bubeck, Thin, Thick
and Feminist Conceptions of Citizenship (paper presentado en el 1995 Contemporary Studies
Association Meeting, Belfast, U.K., 1995): 463. El problema con esta definicin radica en que
nuevamente sta se formula en torno a una dicotoma y por lo tanto se llega a un punto en el que no se
sabe qu corresponde a lo poltico y qu no. De ah que actividades que pudiesen concebirse como del
espacio privado y por lo tanto parte de lo no-poltico, sean consideradas, o ms bien catalogadas como
algo poltico. Para saber ms sobre distincin entre lo poltico y no poltico ver Carl Schmitt, The Concept
of the Political (Chicago: University of Chicago Press, 1996).
53
21
espacio en el que son iguales y libres. Pero siendo el lugar donde se renen para lo
poltico,55 las mujeres quedan excluidas del mismo y confinadas al espacio privado. De
ah que para los griegos las mujeres no se perciban ni como libres ni como iguales.
55
El espacio que se asocia con lo poltico se traduce como aquel lugar en donde se llevan a cabo las
relaciones, en donde se produce un intercambio entre los distintos individuos que se encuentran en
contraposicin. Hannah Arendt, The Human Condition (Chicago y Londres: University of Chicago Press,
1958), 36-37.
56
Rub de Mara Gmez, Lo pblico y lo privado en el discurso poltico de Hannah Arendt,
DEVENIRES II, no. 3 (2001 [citado el 18 de septiembre 2007] Universidad Michoacana): disponible en
http://ramos.filos.umich.mx/devenires/ppha.pdf
22
[] private has at least two variations, sometimes referring to decisional privacy, a
concept related to personal autonomy, and at other times referring to spatial privacy,
related to the sanctity of home and family, both of which enjoy a degree of
constitutional protection. [] feminists use the concept of the public/private line to
denote the limits of the application of constitutional constraints. In this sense of the
term, actions falling on the public side of the line implicate the constitution and those
on the private side do not. [] The first demarcates a constitutional limit on the reach
of the state action. The second demarcates a state action limit on the reach of the
constitution.57
No debemos dejar de tomar en cuenta que las mujeres nunca han estado
completamente excluidas de la esfera pblica o de las cuestiones polticas, pero s
nfimamente representadas por lites polticas. Aunque muchos tericos hablan acerca
del poco inters de ciertos grupos por la participacin poltica -en este caso del grupo de
las mujeres-, para Ponce Prez la escasa participacin poltica de la ciudadana, en
particular de las mujeres no se debe solamente a la falta de inters de los ciudadanos y
ciudadanas, ni siquiera a la falta de voluntad poltica de algunas autoridades; ms bien
se trata de estructuras que se resisten a los intentos de participacin realizados por los
57
Tracy E. Higgins, Reviving the Public/Private Distinction in Feminist Theorizing, Chicago Kent Law
Review 75 (2000): 847-848.
58
Yuval-Davis, Women, Citizenship and Difference,12.
23
excluidos, mecanismo creado por quienes detentan el poder para mantener los
monopolios y las formas de explotacin o exclusin.59
Para complementar el argumento anterior, autores como Bubeck afirman que los
argumentos feministas deben ir ms all de las cuestiones polticas, en parte porque las
mujeres para conseguir la igualdad ciudadana dentro de un Estado necesitan polticas
sociales diferentes. Por lo tanto, tambin se cree que el movimiento feminista nos
provee de una clara ejemplificacin de cmo se ponen a prueba los lmites entre lo
poltico y lo no-poltico, dentro de las comunidades poltico democrticas as como
dentro de diversos grupos, dentro de lo pblico como de lo privado.61
Por otro lado, una de las crticas de este slogan feminista la hace Arendt al
aseverar que:
24
Sin embargo, si asumieras de forma excluyente y absoluta esta idea, si consideramos que
esta es la nica precisin que tenemos que hacer, adems de fortalecer la disolucin de
las esferas ya efectuada en la modernidad, volveramos a imponerles lmites a las
mujeres al despojarlas de su espacio privado.[l]o personal es poltico debe ser
complementado con el lema de: Mi cuerpo es mo, y esto significa ms que solo una
exigencia de integracin de las mujeres al espacio poltico (en donde permanecieran
indiferenciados los lmites de lo privado y lo pblico, y con ello limitados los derechos
civiles y las garantas individuales).62
62
25
Tomando en consideracin los anteriores planteamientos, asuntos que son
propios de las mujeres como la explotacin o la violacin sexual- corresponden tanto a
la esfera privada como a la pblica. Los movimientos sociales femeninos buscan
trasladar estos aspectos considerados puramente privados a la esfera pblica.
Independientemente de la intervencin estatal para la proteccin de los derechos de la
mujer, stas participan de distintas formas para hacer vlidos estos derechos. Esto
significa que existe la necesidad de un espacio pblico reconocido para tratar los
asuntos de las mujeres.66 La sociedad civil ha resultado ser uno de esos espacios para
hacer frente a los asuntos femeninos, como se analizar en el captulo dedicado al
estudio de caso.
66
67
Ponce Prez, Un espacio pblico para mujeres? Caso Alianza Cvica, 223.
Yuval-Davis, Women, Citizenship and Difference, 13.
26
1.3 ESTADO Y SOCIEDAD CIVIL
En la dcada de los ochenta surgieron corrientes feministas con un enfoque en el
Estado que pusieron en el eje de sus preocupaciones las desigualdades sociales y de
gnero dentro de los [] procesos de produccin y reproduccin del capitalismo, tanto
en el interior de los hogares como en el mbito local y regional, dentro de contextos de
la divisin internacional del trabajo.68 De esta forma, el estudio del Estado -como
entidad determinada por los intereses de la clase que lo rige pero que tiene tambin
intereses especficos independientes de la clase gobernante al gozar de cierta
autonoma69- en relacin a la sociedad con un enfoque de gnero es prcticamente
nuevo.
El estudio del Estado bajo una perspectiva feminista permite poner en el inters
pblico las preocupaciones por la equidad de gnero. As mismo, los movimientos
sociales que se desarrollan en el marco de la sociedad civil parecen ser el motor para
exponer las demandas con un corte de gnero. Siendo as, a continuacin se exploran a
grandes rasgos algunos de los puntos en torno a la nocin del Estado y por lo mismo en
torno a la cuestin de la sociedad civil, que ha resultado central para las demandas
femeninas. Sobre todo en los ltimos aos (finales del siglo XX y principios del siglo
XXI) las mujeres han adquirido una importante visibilidad en temas como la violencia,
el desarrollo o el combate a la pobreza.70 En relacin a estos temas, la sociedad civil se
percibe, por lo tanto, como parte fundamental de las estrategias que han llevado a la
mujer a adquirir cada vez mayor visibilidad.
Ahora bien, siendo la teora feminista con enfoque en el Estado algo tan nuevo,
sta retoma nociones de distintas teoras como de la teora liberal y la teora de
izquierda del Estado- para despus contribuir con un enfoque especfico de gnero. Por
esta razn se debe tener en cuenta que an quedan avances significativos por hacer en
torno a esta corriente terica que en un futuro podran contribuir enormemente al
68
27
entendimiento de la relacin no slo entre el Estado y la sociedad, sino tambin en
cuanto al lugar que ocupa la dimensin jurdica en aspectos puramente de gnero.
71
28
intereses de aquellos grupos sobre los que se ejerce poder, en este caso a las mujeres
como grupo subordinado y oprimido.
Las mujeres se organizan como respuesta a los cambios que enfrentan; y muchas
veces mediante esta organizacin las mujeres pretenden mejorar su condicin y su
entorno.78 Esta organizacin se traduce en movimientos sociales los cuales permiten
hacer visibles las demandas femeninas. Sobre todo en las ocasiones en las que el Estado
no logra hacer frente a estas demandas -ya sea por incapacidad misma o bien
simplemente por minimizar las demandas femeninas ponindolas al final de las
prioridades estatales- las mujeres buscan espacios en los que al insertarse les sea posible
efectuar sus demandas con mayor efectividad. Se busca un espacio en el que sea posible
la movilizacin femenina y que por lo tanto sea un espacio en donde lo pblico y lo
privado se encuentren. Dicho espacio que ha sido utilizado para abordar el feminicidio
76
Por justicia global se entiende que la lucha por los derechos va ms all del marco del Estado. Se
refiere a estrategias de resistencia situadas fuera de los modelos centrados en el Estado. En, Anna
Sampaio, Transnational Feminisms in a New Global Matriz, International Feminist Journal of Politics
6, no. 2 (junio 2004 [citado el 21 de diciembre de 2007]): 181: disponible en
http://www.tandf.co.uk/journals
77
Maitrayee Mukhopadhyay, Creating Citizens Who Demand Just Governance: Gender and
Development in the Twenty-First Century, Gender and Development 11, no. 3 (noviembre 2003): 47.
78
Jo Beall, Participation in the City: Where do Women Fit In?, Gender and Development 4, no. 1
(febrero 1996): 11.
29
en Ciudad Jurez como se ver en los captulos siguientes- corresponde a la sociedad
civil.
La sociedad civil79 emerge as como un espacio en el que las mujeres se
organizan y logran hacer visibles sus demandas.80 La sociedad civil se compone de una
pluralidad econmica, poltica e ideolgica de instituciones no gubernamentales
suficientemente fuertes como para contrarrestar al Estado, aunque no impidan al mismo
cumplir con sus funciones de garantizar la paz y ser rbitro de intereses
fundamentales.81 De esta forma la sociedad civil no puede entenderse sin considerar al
Estado, al igual que el Estado no puede concebirse sin una sociedad civil.
30
decisin que no haya tenido su origen o rectificacin en ellos mismos.84 En otras
palabras, la sociedad civil forma parte de la esfera pblica porque aunque incluye tanto
asuntos privados como pblicos, stos solo se concilian mediante el debate pblico.85
Siendo as, el concepto de sociedad civil incluye elementos tales como la lucha y el
conflicto. Los movimientos sociales que de aqu surgen representan as la articulacin
de las demandas e inconformidades de la sociedad;86 mientras que los movimientos
sociales feministas incluyen objetivos y demandas de gnero claramente identificables.
84
31
La bsqueda de mejores condiciones en cuanto al estatus de la mujer ha trado
nueva y mayor atencin a la sociedad civil. Siendo un espacio de lucha y contestacin
ligado al desarrollo del Estado, la sociedad civil ha resultado ser altamente efectiva en
cuanto a la formulacin y difusin de las demandas del gnero femenino. Las mujeres
enfrentan problemticas diversas (por ejemplo la violencia sexual), algunas de las cuales
han enfrentado (dentro del contexto de la reestructuracin global) por medio de la
sociedad civil. Es importante recalcar que el recurrir a la sociedad civil se debe a su
esencia misma. Como plantea Kai Nielson:
[] in locating civil society we must look for those organizations or practices that
are not directly governmental or economic but which generate opinions and goals, in
accordance with which people who partake in those practices and are a part of these
organizations seek not only to influence wider opinion and policies within existing
structures and rules, but also sometimes to alter the structures and rules themselves.90
90
Kai Nielsen, Reconceptualizing Civil Society for Now: Some Somewhat Gramscian Turnings, en
Toward a Global Civil Society, ed. Michael Walzer Providence (RI: Berghahn Books, 1995), 45-46.
91
Mukhopadhyay, Creating Citizens Who Demand Just Governance: Gender and Development in the
Twenty-First Century, 47.
32
La lucha por el reconocimiento y cumplimiento de los derechos de la mujer92
(tales como el derecho a desarrollarse, el no ser sujeto de violencia domstica/sexual, el
goce de derechos sexuales y reproductivos, entre otros) ha llevado al uso de distintos
instrumentos internacionales as como a la implementacin de nuevas herramientas
tambin de carcter internacional como la Convencin sobre la Eliminacin de Todas
las Formas de Discriminacin Contra la Mujer CEDAW-, las cuales se examinarn en
detalle en la prxima seccin.
Los instrumentos anteriores son de gran importancia dentro del tema de derechos
humanos. An cuando La Declaracin Universal de los Derechos Humanos as como la
Comisin de los Derechos Humanos son fundamentales para el entendimiento de lo que
92
An cuando se hable estrictamente de los derechos de la mujer, los movimientos y grupos asociados a
dicha lucha no son excluyentes del gnero masculino. Es fundamental tener siempre en cuenta que la
sociedad civil en torno a los derechos de la mujer se compone tanto de hombres como de mujeres; esto es,
no es excluyente ni privativa de alguno de los gneros.
93
Mariblanca Staff Wilson, Mujer y Derechos Humanos, Ko'aga Roe'eta, serie viii (1998 [citado el 18
de diciembre de 2007]): disponible en http://www.derechos.org/koaga/viii/staff.html
33
son los derechos humanos,94 stos no incluyen de forma especfica a la mujer, ya que
incluso utilizan el trmino genrico hombre. Dado que las corrientes tericas
examinadas reflejan claramente una perspectiva de gnero es importante incluir aquellos
instrumentos internacionales que incluyen aquellos derechos y libertades propios del
gnero femenino. Estos instrumentos reflejan una evolucin en el tema de derechos
humanos y un avance significativo ante la eliminacin de todas las formas de
discriminacin95 y opresin de la mujer. Por esta razn a continuacin se explican
algunos de los instrumentos internacionales mencionados, con el fin de entender su
contribucin al mejoramiento de la condicin jurdica de la mujer poniendo nfasis en
aquellos instrumentos con mayor relevancia para la lucha contra la discriminacin del
gnero femenino.
94
Los derechos humanos son la parte esencial de todas las personas y constituyen los principales
elementos para su desarrollo, al igual que representan un factor fundamental para su existencia. El
concepto de derechos humanos es universal, incluyente tanto a nivel individual como colectivo- e
integral, ya que los derechos son interdependientes, inalienables, histricos, imprescriptibles, indivisibles,
dinmicos -pues evolucionan constantemente- y progresivos pues su tendencia es el avance-. Este
concepto tiene que ver con desarrollarse plenamente; tener una buena alimentacin, salud, educacin,
empleo, ambiente sano; respeto a la dignidad humana o a la integridad fsica y psicolgica; libertad de
pensamiento, religin, trnsito, etc.; todo ello con la finalidad de satisfacer las necesidades humanas. En,
Qu son los derechos humanos? (2004 [citado el 18 de diciembre de 2007] Centro de Derechos
Humanos: Miguel Agustn Pro Jurez, A.C.) ed. Tania Tamara Gmez: disponible en
http://centroprodh.org.mx/infobasicadh/principal.htm
95
Se entender por discriminacin a toda distincin, exclusin o restriccin basada en el sexo que tenga
por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio por las mujeres,
independientemente de su estado civil, sobre la base de la igualdad del hombre y la mujer, de los derechos
humanos y las libertades fundamentales en las esferas poltica, econmica, social, cultural y civil o en
cualquier otra esfera. En Instituto Interamericano de Derechos Humanos, CEDAW y su Protocolo
Facultativo (2003 [citado el 18 de diciembre de 2007] Instituto Interamericano de Derechos Humanos):
disponible
en
http://www.iidh.ed.cr/comunidades/derechosmujer/docs/dm_documentospub/CEDAW%20Y%20Pf.htm
34
Sin embargo, una de las limitantes de este organismo es que los casos individuales no
pueden ser presentados directamente a la Corte, sino nicamente a travs de los Estados
y la Comisin Interamericana de Derechos Humanos.96 En cuanto a la lucha de las
mujeres por incluir una perspectiva de gnero en materia de derechos humanos, sta dio
lugar a la Convencin sobre la Nacionalidad de la Mujer cuyo artculo primero
establece el espritu de dicho organismo al establecer que no se har distincin alguna,
basada en sexo, en materia de nacionalidad, ni en la legislacin ni en la prctica.97
96
35
La Conferencia de Mxico enmarca tres objetivos principales en beneficio de la
mujer: la igualdad plena de gnero y la eliminacin de la discriminacin por motivos
de gnero; la integracin y plena participacin de la mujer en el desarrollo; y una
contribucin cada vez mayor de la mujer al fortalecimiento de la paz mundial.99 A
partir de esta Conferencia surgieron adems dos organismos, el Instituto Internacional
de Investigaciones y Capacitacin para la Promocin de la Mujer (INSTRAW) y el
Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM), con el objeto de
proveer un marco para la investigacin, para la capacitacin y para las actividades
operacionales en la esfera de la mujer y el desarrollo.100
36
los mayores aportes de la Conferencia de Nairobi fue el de su amplio enfoque del
adelanto de la mujer, el cual reconoca tanto la igualdad de la mujer como la
importancia de contar con su participacin activa en todas las cuestiones.102
Las cuatro conferencias mundiales sobre la mujer, 1975 a 1995: una perspectiva histrica, igualdad
entre los gneros, desarrollo y paz para el siglo XXI.
103
Conferencias de las Naciones Unidas sobre la Mujer (25/ 04/ 2007 [citado el 18 de diciembre de
2007]
Centro
de
Informacin
de
las
Naciones
Unidas):
disponible
en
http://www.cinu.org.mx/temas/mujer/confmujer.htm
104
Fabin Salvioli, La Conferencia de Viena de las Naciones Unidas: Esperanzas y frustraciones en
materia de derechos humanos. Human Rigths: The Promise for the XXIst Century / Direitos Humanos:
A promessa do sculo XXI (Oporto, Portugal: Ed. Universidad de Portucalense, 1997), 19.
37
universalmente para el ao 2000 la Convencin Sobre la Eliminacin de Todas las
Formas de Discriminacin Contra la Mujer.105 Incluso en un captulo dedicado a los
derechos del nio se hace especial hincapi en proteger a la nia contra la
discriminacin y en el captulo sobre educacin en derechos humanos se determina que
los programas de enseanza deben tener en cuenta los derechos de la mujer.106
Artculo 1:
[] debe entenderse por violencia contra la mujer cualquier accin o conducta, basada en
su gnero, que cause muerte, dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico a la mujer,
tanto en el mbito pblico como en el privado.
Artculo 2:
Se entender que violencia contra la mujer incluye la violencia fsica, sexual y psicolgica:
a. que tenga lugar dentro de la familia o unidad domstica o en cualquier relacin
interpersonal, ya sea que el agresor comparta o haya compartido el mismo domicilio
que la mujer, y que comprenda, entre otros, violacin, maltrato y abuso sexual;
b. que tenga lugar en la comunidad y sea perpetrada por cualquier persona y que
comprende, entre otros, violacin, abuso sexual, tortura, trata de personas, prostitucin
forzada, secuestro y acoso sexual en el lugar de trabajo, as como en instituciones
educativas, establecimientos de salud o cualquier otro lugar, y
105
Salvioli, La Conferencia de Viena de las Naciones Unidas: Esperanzas y frustraciones en materia de
derechos humanos, 26.
La Convencin sobre la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin Contra la Mujer (CEDAW)
se examina en detalle en la parte final del presente captulo.
106
Salvioli, La Conferencia de Viena de las Naciones Unidas: Esperanzas y frustraciones en materia de
derechos humanos, 26-27.
38
c. que sea perpetrada o tolerada por el Estado o sus agentes, dondequiera que ocurra.107
107
39
El mecanismo de la CEDAW Convention on the Elimination of All Forms of
Discrimination Against Women110- constituye uno de los grandes avances en derechos
humanos desde una perspectiva de gnero, puesto que extiende hacia la mujer los
derechos contenidos en la Carta Internacional de los Derechos Humanos,111 al definir e
incluir ampliamente todas las formas de discriminacin hacia la mujer.112 La CEDAW
se enmarca en el principio de igualdad ante la ley y se compone de 30 artculos,
estructurados en seis partes, que tratan los derechos sociales, econmicos y culturales de
la mujer.113 La norma jurdica bsica de la CEDAW es la prohibicin de todas las
formas de discriminacin contra la mujer. Esta Convencin dicta as las medidas que
deben adoptarse para asegurar que en todo el mundo las mujeres puedan gozar de los
derechos que le asisten.
110
La Convencin sobre la Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer fue
adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 18 de diciembre de 1979 y constituye un
tratado internacional de derechos humanos que protege los derechos y libertades fundamentales de las
mujeres. En CEDAW y su Protocolo Facultativo.
111
La Declaracin Universal de Derechos Humanos junto con los dos Pactos Internacionales de Derechos
Humanos uno de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales y otro de Derechos Civiles y Polticosconstituyen la Carta Internacional de Derechos Humanos. En, Carta Internacional de Derechos
Humanos (2005 [citado el 26 de febrero de 2008] La ONU y los Derechos Humanos): disponible en
http://www.un.org/spanish/Depts/dpi/boletin/humanrights/intlchart.html
112
Laura Parisi, Feminist Praxis and Womens Human Rights, Journal of Human Rights 1, no. 4
(diciembre 2002): 576.
113
Parisi, Feminist Praxis and Womens Human Rights, 576.
40
En la cuarta parte se aborda la capacidad jurdica de las mujeres y la familia, la
igualdad y proteccin de derechos ante la ley, as como la igualdad de las mujeres y los
hombres en el matrimonio y en las relaciones familiares. Mientras que la quinta parte
establece mecanismos internacionales de vigilancia para la supervisin de la aplicacin
de la Convencin y establece la obligacin de los Estados para presentar un informe. En
dicho informe se sealarn las medidas adoptadas para llevar a cabo, conforme a
derecho, las medidas tomadas para aplicar la Convencin de manera efectiva. La sexta y
ltima parte de la Convencin contiene disposiciones reglamentarias y cuestiones de
administracin. En esta parte se recalca la importancia de que la discriminacin
obstaculiza el crecimiento econmico y social en general.114
41
las mujeres. El mejoramiento de la condicin jurdica de las mujeres es producto de un
esfuerzo conjunto de organismos internacionales, ONGs, organismos gubernamentales
y Estados miembros de la CEDAW, que a su vez dan gran empuje al mecanismo de la
CEDAW de forma que las mujeres tengan mayor participacin dentro de diversos
sectores de la sociedad.
116
Alicia Schmidt Camacho, Ciudadana X: Gender Violence and the Denationalization of Womens
Rights in Ciudad Jurez, Mexico, CR: The New Centennial Review 5, no. 1 (primavera 2005): 270.