CMO SE ESCRIBIERON LOS LIBROS DE

ELENA DE WHITE
SERMONES DIRIGIDOS A LOS PROFESORES Y ESTUDIANTES EN LA
ESCUELA BBLICA AVANZADA DE 1935, ANGWIN, CALIFORNIA
Por W. C. White
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Parte I 18 de junio, 1935
El conflicto de los siglos
El uso de escritos histricos
Cmo se escribi El Deseado de todas las gentes
Parte II 27 de julio, 1935
La tarea de los asistentes literarios de la Sra. White
Los copistas y secretarios de Elena G. de White
Trabajo editorial en El Deseado de todas las gentes
La belleza de su estilo
El ministerio del sufrimiento
Una declaracin breve
El ministerio de curacin
Se completa la historia del conflicto
La informacin dada por Dios
Cmo lo saba?

Parte I 18 de junio, 1935

Tengo en mi mano izquierda un pequeo libro de 219 pginas. En este pequeo volumen
se encuentra un breve resumen de La gran controversia entre Cristo y sus ngeles y
Satans y sus ngeles. ste fue el primer intento de Elena G. de White por describir este
conflicto como ocurri en las vidas de los patriarcas, la vida de Cristo y sus apstoles, y
los hroes de la iglesia cristiana, as como tambin su desarrollo en los momentos finales
de dicho conflicto. Este libro sali en 1858, unos setenta y siete aos atrs.
En mi mano derecha, tengo cuatro grandes volmenes, que cubren el mismo tema, y con
la mayor parte de la historia mucho ms ampliada. El ttulo de tapa de esta serie es Spirit
of Prophecy [Espritu de Profeca]. El ttulo interior es La gran controversia entre
Cristo y sus ngeles y Satans y sus ngeles. El primer volumen se imprimi en 1870, el
segundo en 1877, el tercero en 1878 y el cuarto en 1884. Haba 1750 pginas en estos
cuatro volmenes.

En el plpito, ante m, est la tercera serie y la ltima que contiene la ltima y ms

completa descripcin de las revelaciones que se le dieron a Elena G. de White respecto a
este extraordinario conflicto. Los cinco volmenes de La serie del Conflicto de los
Siglos, con El camino a Cristo, Palabras de vida del gran Maestro, y El discurso
maestro de Jesucristo abarcan casi 4500 pginas.
Muchos que han ledo estos libros y han encontrado en ellos instruccin oportuna y ayuda
en su experiencia cristiana, desean conocer lo que podamos decirles acerca de la forma en
que se escribieron. Primero debemos describir las caractersticas mecnicas del trabajo, y
despus hablar de su carcter espiritual.

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El segundo volumen de Spiritual Gifts [Dones espirituales] fue publicado en 1860. Era
una resea biogrfica de su Christian Experience, Views and Labors in Connection With
the Rise and Progress of the Third Angels Message [Experiencia cristiana, visiones y
trabajos en relacin con el surgimiento y el progreso del mensaje del tercer ngel].
Despus de la publicacin del segundo volumen, escribi veintin captulos sobre la
historia del Antiguo Testamento desde la creacin al xodo y la entrega de la Ley de
Dios en el Sina. stos se publicaron en el tercer volumen. Tambin escribi diecisis
captulos en 120 pginas sobre las experiencias de los israelitas desde el Sina hasta
David y Salomn. stos, junto con un artculo sobre salud y una reimpresin de los
Testimonios 1 al 10, formaron parte del cuarto volumen de Spiritual Gifts [Dones
espirituales]. La mayora de los escritos se prepararon en 1865 antes de hacer el viaje
hacia el este que ocup los ltimos cinco meses del ao. Los dos volmenes se
imprimieron en 1864.
En relacin con la historia de la escritura y publicacin de los primeros libros de Elena G.
de White, es nuestra intencin relacionar los incidentes conectados con su produccin en
forma bastante completa en nuestra serie de artculos que aparecern en la Review. Por
tanto, en lo que presentamos a ustedes hoy, comenzaremos desde el momento cuando mi
memoria registra el trabajo.
La mayor parte de la escritura de estos cuatro libros [Spiritual Gifts, vols. I-IV] se realiz
en Battle Creek en una pequea casa en la calle Wood, frente al final oeste de la calle
Champion. La familia White ocup esta casa desde 1857 hasta 1863. Al comienzo mi
madre escriba en el cuarto para las visitas que estaba en la esquina noroeste de la planta
baja, un cuarto de unos 3 por 3,60 metros, con una ventana hacia el norte. Posteriormente,
cuando se le hicieron adiciones a la casa, escriba en el primer piso, en el cuarto que da
hacia el este, que tena dos ventanas hacia el este.
El cuarto ms grande con sus dos ventanas, que daba paso a la luz del sol matinal, era una
delicia para ella, de beneficio para su salud y una bendicin para su trabajo. All

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poda estar sola, y fuera del alcance de los ruidos del comedor y la cocina. Raramente
usaba una mesa o escritorio comn, ms bien escriba sentada en una silla mecedora baja
y pesada, con una tabla que tena una bisagra para levantarla y usarla para apoyar el brazo
derecho, y que serva como tabla de escritura.
Al regresar al hogar desde las oficinas de la Review and Herald, Jaime White reciba
frecuentemente el saludo de su esposa con la siguiente declaracin, Jaime, quiero que
oigas lo que he estado escribiendo. Entonces, l descansaba sobre el sof en la sala de
estar, y mi madre le lea lo que haba escrito durante la maana. Nunca me olvidar del
gozo que compartan juntos a medida que ella produca, de tiempo en tiempo, instruccin
preciosa para la iglesia, e interesantes artculos histricos en relacin con captulos
importantes de la era de los patriarcas y de la era cristiana.
A veces, deca, Jaime, aqu hay un artculo que debe ser impreso. Es un testimonio sobre
la experiencia cristiana, y deseo que lo oigas y me ayudes a prepararlo para la imprenta.
Ella era una buena lectora, hablaba lento y claramente. Si su esposo hallaba debilidades
en la composicin, como tiempos de verbos mal usados, o falta de concordancia entre
sujeto, sustantivo y verbo, sugera correcciones gramaticales. Ella incorporaba estas
correcciones en su manuscrito y luego continuaba leyendo.
Recuerdo uno o dos aos despus, cuando estaba escribiendo sobre los primeros
patriarcas, que el pastor J. N. Andrews estaba visitando nuestro hogar. Al terminar la
cena, mi madre propuso leerles a l y a mi padre lo que haba estado escribiendo. El
pastor White y el pastor Andrews eran oyentes atentos y, un da despus de que se les
leyeran dos o tres captulos, el pastor Andrews dijo, hermana White, ha ledo usted
alguna vez Paradise Lost [El paraso perdido] de Milton?

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No, respondi.
Ha ledo usted alguno de sus escritos?
Nuevamente respondi, no.
Pocas semanas despus, l trajo una copia de Paradise Lost [El paraso perdido], y les
ley a mi padre y mi madre algunas descripciones que Milton haca de las experiencias
de Lucifer en su gran rebelin. Posteriormente, trajo una copia nueva que haba
comprado y se la dio a mi madre.
Ella se lo agradeci, y lo mir por unos pocos minutos sin abrirlo, lo puso sobre un
estante alto del armario construido detrs de la cocina y bajo el soporte de la chimenea.
All qued el libro muchos das y varios aos.

En vista de que uno de nuestros ms amados profesores hizo una declaracin descuidada
en cuanto a que Paradise Lost [El paraso perdido] de Milton era un libro favorito de la
hermana White, y que lo lea a menudo, pienso que es importante dejar bien en claro, y
agregar a lo dicho anteriormente, que nunca vi el poema de Milton en sus manos, y nunca
la vi leyndolo. Nunca o que hiciera referencia al libro, excepto en una o dos ocasiones,
cuando les declaraba a los visitantes lo que les he relatado, y deca que senta que no
deba estudiar lo que alguien haba escrito en relacin con la rebelin en el cielo hasta
que hubiera terminado de escribir por completo lo que se le haba revelado.
Prefera estar a solas cuando escriba, pero durante el invierno y la primavera de 1862 y
1863, mientras estaba escribiendo el tercer volumen de Spiritual Gifts [Dones
espirituales] y cuidndome al mismo tiempo, se me permiti jugar silenciosamente en su
cuarto. Recuerdo muy bien su escaso mobiliario. Su gran silla para escribir era la pieza
ms importante del mobiliario del cuarto. Haba una cmoda vieja y pequea, en la cual
tena sus escritos, algunas sillas comunes de respaldo recto, y una serie de estantes para
libros en los cuales estaban su Biblia, la Concordancia, el Diccionario Bblico y otros
pocos libros.

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Mi madre preparaba la mayora de sus escritos por la maana. A veces escriba antes del
desayuno, y generalmente dedicaba la mayora de la tarde a coser, tejer o trabajar en el
jardn. A veces iba de compras.
Algunas veces, despus que mi madre lea a su esposo un testimonio personal importante,
surga la pregunta, Qu debemos hacer con esto? Ante todo, debe ser enviado a la
persona para quien se dio el testimonio, y luego, en razn de que la instruccin que
contiene servira a muchos ms, debe ser para ellos. Cmo se los damos? Mi madre
deca, Yo he hecho mi parte en escribir lo que Dios me ha revelado. T y tus asociados,
que llevan la carga de la obra para todo nuestro pueblo, deben decidir qu uso debe
drsele.
En aos posteriores, ella habl de este asesoramiento con sus hermanos, como sigue:
En los primeros das de esta causa, si algunos de los hermanos dirigentes se
hallaban presentes cuando se reciban mensajes del Seor, consultbamos con
ellos en cuanto a la mejor manera de presentar la instruccin delante de los
hermanos. A veces se decida que era mejor no leer ciertas porciones delante de
una congregacin. A veces, aquellos cuya conducta era reprochada pedan que los
mensajes que hacan resaltar sus errores y peligros fueran ledos delante de otros
para que ellos tambin se beneficiaran.- Mensajes selectos, tomo 1, p. 58.
En el otoo de 1863, el pastor Jaime White vendi su hogar en la calle Wood y compr
una casa sin terminar en un terreno de ms de una hectrea, en la esquina noreste de las
calles Washington y Champion. Ocup esta casa por varios aos. Tena cuartos grandes
con buenos techos altos, y mi madre, que siempre senta la necesidad de mucho aire
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fresco y luz solar, estaba tremendamente agradecida de que poda vivir y trabajar en un
cuarto de 4,5 por 4,5 metros con un techo a una altura de ms de tres metros.

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A medida que los aos pasaban, y se incrementaba el nmero de creyentes, se
necesitaban ms libros. Los hermanos pidieron que se reimprimieran los libros pequeos
de Spiritual Gifts que haban aprendido a apreciar. Pero la hermana White no consinti en
esto. Despus de su publicacin, haba recibido ms visiones en las cuales las escenas se
repetan con ms detalles. Algunas de las revelaciones adicionales se haban escrito y
publicado en artculos en la Review y en Testimonies for the Church [Testimonios para la
iglesia], los nmeros 11 al 16, y tambin en los captulos que se usaron posteriormente en
Spirit of Prophecy [Espritu de Profeca], los volmenes 1, 2 y 3.
La forma en que se escribieron los libros de Elena G. de White se entender mejor si
relatamos, con algunos detalles, la manera en que se llev a cabo esta tarea con El
conflicto de los siglos y El Deseado de todas las gentes.

El conflicto de los siglos

Cuando en 1878 se public el tercer volumen de Spirit of Prophecy [Espritu de
Profeca], Jaime y Elena White tenan la esperanza que publicaran el cuarto volumen al
ao siguiente. Pero el pedido de asistencia a las reuniones y la salud dbil del pastor
White, frustraron este plan.
No fue hasta el otoo de 1883, un ao despus de la muerte de mi padre, que comenz la
tarea de acomodar los captulos ya escritos y completar los huecos con gran
responsabilidad. Fue mi privilegio estar bastante con mi madre en su hogar de Healthburg
y ser testigo de su emprendimiento. Al comienzo, su plan era resumir la historia de los
hechos de los apstoles desde donde haba quedado en el tercer volumen. Pero fue
instruida en visiones nocturnas a que adoptara el plan que ahora se ve en el libro El
conflicto de los siglos.
Se le revel de que deba presentar un bosquejo del conflicto entre Cristo y Satans como
se haba desarrollado en los primeros siglos de

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la era cristiana y en la gran Reforma del siglo diecisis, en tal forma que preparara la
mente del lector para comprender claramente el conflicto como se desarrolla en nuestros
das.

Mientras mi madre estaba escribiendo el libro, muchas de las escenas se le presentaban

una y otra vez en visiones nocturnas. La visin de la liberacin del pueblo de Dios, como
aparece en el captulo 40, se repiti tres veces; y en dos ocasiones, una en el hogar de
Healdsburg, y una en el Sanatorio de Santa Helena. Miembros de su familia, que dorman
en los cuartos cercanos, fueron despertados de su sueo por su grito claro y musical,
Helos aqu! Helos aqu! (Ver El conflicto de los siglos, p. 694).
Ahora podemos ver que la instruccin divina respecto al plan del libro, lo ha hecho til
para el pblico en general. No obstante, mi madre lo consider, como a todos sus libros
anteriores, un mensaje principalmente para la iglesia e incluy algunos asuntos que eran
especialmente tiles para los Adventistas del Sptimo Da.
Una explicacin detallada de cmo se realiz el trabajo da a da, revive en mi memoria
los pasos que se tuvieron en cuenta:
1. La postergacin de los artculos relacionados con los hechos de los apstoles que haba
intentado usar.
2. La reunin de los manuscritos que describan la destruccin de Jerusaln y la apostasa
de la iglesia cristiana.
3. Estos asuntos los leera de sus manuscritos diariamente por dos o tres horas por vez, a
mi o a la hermana Davis.
4. La lectura se interrumpa con comentarios en relacin con la fuerza de la descripcin,
la extensin del captulo, la aparicin de repeticiones y la ausencia de algunas
caractersticas de la historia.

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5. Se le encarg a la hermana Davis la tarea de seleccionar la mejor presentacin, en las
partes donde haba dos o tres manuscritos sobre el tema; tambin tena la tarea de
eliminar toda repeticin innecesaria, y el arreglo de prrafos para que lograra que la
presentacin del tema estuviera conectado y con energa.
6. Mi madre asumi la carga de escribir las partes esenciales de la historia que todava no
se haban presentado. La meditacin en oracin a menudo haca que recordara claramente
las visiones que se le haban dado en los aos anteriores.
Durante este tiempo, estuve varias semanas en Healdsburg viviendo en su hogar mientras
trabajaba mitad del tiempo para el Colegio de Healdsburg, y mitad para mi madre. Por
tanto, s cmo se hizo el trabajo.
Despus de dedicar las maanas a escribir, mi madre se distenda por las tardes. Con su
pareja de pequeos ponies negros, se recreaba en una salida por la campo.

Despus de que la hermana Davis arreglaba un captulo, se lo lea a la hermana White,

que a menudo discerna que tena algo ms que agregar. Tambin, cuando la hermana
White haba escrito una nueva seccin, por lo general se la lea a la hermana Davis, e
incluso a otros miembros de la familia que tuvieran tiempo para escuchar.
Dos veces al da la familia se reuna en la sala para adorar. stas eran ocasiones
preciosas. A veces, durante el primer ao de esta tarea, cuando el hermano y la hermana
Lockwood fueron sus mayordomo y ama de llaves; junto con las hermana J. L. Ings, su
fiel copista; Marian Davis, su secretaria; Addie y May Walling, sus sobrinas; y Edith
Donaldson, una

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joven del internado, mi madre nos relataba alguna historia de sus primeras experiencias, y
a todos nos gustaba. Posteriormente, a medida que se ocup ms en escribir, dej de
relatarnos historias.
La hermana White no era una escritora mecnica. Las profundas impresiones que causaba
sobre el lector con porciones de sus obras publicadas, se deben mayormente a su propia
intensidad de sentimientos mientras escriba.
Cada tanto haca referencia al profundo sentimiento emocional mientras escriba los
mensajes solemnes del cielo a un mundo que perece. Al pastor Smith le escribi lo
siguiente en una carta del 19 de febrero de 1884:
Escribo de quince a veinte pginas por da. Son ahora las once, y ya he escrito
catorce pginas a mano para el tomo 4...
Al escribir sobre mi libro, me siento intensamente conmovida. Quiero publicarlo
cuanto antes, pues nuestro pueblo lo necesita mucho. Lo completar el prximo
mes si el Seor me da salud, como l lo ha hecho hasta ahora. Me ha sido
imposible dormir por la noche, pensando en las cosas importantes que debern
ocurrir. Tres horas de sueo, y a veces cinco, es lo ms que puedo tener. Mi mente
est tan profundamente emocionada que no puedo descansar. Escribo, escribo,
escribo, y siento que debo hacerlo y que no debo demorarme.
Grandes cosas estn delante de nosotros, y queremos despertar al pueblo de su
indiferencia para que se prepare para ese da. Cosas que son eternas se agolpan
delante de mis ojos da y noche. Las cosas que son temporales se esfuman de mi
vista.- Sin fecha, carta 7, 1884 (vase Mensajes selectos, tomo 3, pp. 123-124).
A menudo escriba sobre el tema que estaba trabajando. Y, a veces, haba diferencia de
opinin entre ella y los publicadores en relacin con la cantidad del material que debera
usarse. La hermana White se senta ms complacida cuando un tema se presentaba en la
forma ms completa, y los publicadores a menudo presionaban para que el asunto se

abreviara o condensara, y as los libros no fueran tan extensos. Por esta razn, haba
ocasiones cuando, despus

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de que se preparaban captulos importantes y se los enviaba a la imprenta, ella reciba una
nueva presentacin del tema y tena que escribir material adicional e insistir para que se
lo incorporara. Esta experiencia se aplic especialmente a El gran conflicto, volumen IV.
En el otoo de 1884, el libro estaba listo para su distribucin. El precio se uniform para
toda la serie en un dlar por libro. En poco tiempo, se vio que el libro poda venderse a
todo pblico, as que los publicadores tomaron las planchas originales e imprimieron una
edicin en mejor papel. Se incorporaron ilustraciones y se experiment venderlo como un
libro con una suscripcin de un dlar con cincuenta centavos. Durante los primeros
cuatro aos, despus de su publicacin, se imprimieron y vendieron diez ediciones.
En 1885, mi madre y yo fuimos enviados a Europa, y all surgi la cuestin respecto de la
traduccin de este libro maravilloso al alemn, francs, dans y sueco. Mientras mi madre
consideraba la propuesta, decidi adicionarle material.
El contacto de mi madre con los europeos le hizo recordar varias cosas que se le haban
presentado en visin durante los aos anteriores, algunas de ellas dos o tres veces, y otras
escenas muchas veces. Cuando visit los lugares histricos y estuvo en contacto con la
gente, su memoria se aviv y fue capaz de escribir ms grficamente en relacin con
muchas cosas, y por eso fue que decidi agregar ms material al libro. Hizo esto, y los
manuscritos se prepararon para traducir.
La mayora de la investigacin para las declaraciones histricas que se usaron en las
nuevas ediciones europeas y americanas de El gran conflicto, se hicieron en Basel, donde
pudimos tener acceso a la gran biblioteca del pastor Andrews, y donde los traductores
tuvieron acceso a las bibliotecas universitarias.

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Veinticinco aos despus, en 1911, cuando volvimos sobre el tema con el propsito de
insertar referencias a las citas histricas, haba algunas referencias que no pudimos
localizar. En algunos casos encontramos que otros historiadores hacan referencias al
mismo punto. stas estaban en libros que eran accesibles en muchas bibliotecas pblicas.
Cuando le comentamos esto a mi madre, dijo, Usen aquellas de las que puedan hacer
referencia, para que el lector del libro, si desea ir a la fuente y encontrarla, pueda
hacerlo.

Su inters por lo que vio en Europa, y la relacin de esto con sus escritos, especialmente
en relacin con la Reforma, se expresa en una parte de su diario que escribi en Basel, el
15 de mayo de 1887:
Recin hemos regresado de visitar Zurich. Es una ciudad ms hermosa que Basel.
La parte antigua de la ciudad contiene muchos lugares histricos de inters.
Visitamos la catedral Este edificio fue levantado por Carlomagno. Reunimos
muchos asuntos de inters que usaremos. Zwinglio predic en esta iglesia en
1518
Visitamos un edificio antiguo que haba sido una iglesia donde predic Zwinglio.
All haba una gran estatua de Zwinglio con la vestimenta de cuando l era
capelln del ejrcito y fue muerto. Tena su Biblia en una mano, y la otra
descansaba sobre la espada. Tena puesto un vestido o capa que le llegaba hasta
los pies, que era usada por los clrigos de esos das. Este monumento est sobre
su tumba. Ingresamos al edificio y encontramos que se usaba como biblioteca
para libros antiguos en latn, griego y lenguas muertas. Vimos la verdadera Biblia
que Zwinglio us y cartas escritas por su propia mano.
Recin hemos estado escribiendo sobre los reformadores Wicleff, Jernimo,
Juan Huss, Zwinglio y otros reformadores, as que estaba muy interesada en todo
lo que vi.- Manuscrito 29, 1887.

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En su ministerio pblico, mi madre siempre mostr una habilidad para seleccionar del
almacn de la verdad, asuntos que se adaptaban bien a las necesidades de la congregacin
que tena ante ella; y siempre pensaba que, en la seleccin del asunto para publicar en sus
libros, se deba mostrar un criterio sano en la seleccin, que concordara mejor con las
necesidades de aquellos que leeran el libro.
Por tanto, cuando sali la nueva edicin de El gran conflicto en 1888, como era la
intensin que circulara alrededor del mundo, se dejaron afuera unas veinte pginas de una
cuestin cuatro o cinco pginas en un lugar- que era de mucha instruccin para los
adventistas en Estados Unidos, pero que no era apropiado para los lectores de otras partes
del mundo. Un ejemplo de esto se puede encontrar en el captulo titulado Las
asechanzas del enemigo, pginas 572-585, en la edicin de 1911.

El uso de escritos histricos

En sus escritos que tienen relacin con los eventos de la historia antigua y moderna, y
especialmente la historia de la gran reforma del siglo diecisis, cit a varios historiadores.
stas aparecan generalmente entre comillas, pero sin dar crdito en forma especfica a
los historiadores de donde haban sido obtenidas. Cuando los historiadores expresaban lo
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que ella deseaba presentar, pero en un lenguaje ms extenso de lo que ella deseaba,
parafraseaba la declaracin, usando algunas palabras del libro y algunas propias. De esta
forma fue capaz de presentar declaraciones fuertes y comprensibles en forma breve. En
relacin con este uso del material que ella copiaba de autores confiables, dijo:

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Los grandes acontecimientos que marcaron los pasos de reforma que se dieron en
siglos pasados, son hechos histricos harto conocidos y universalmente aceptados
por el mundo protestante, que nadie puede negar. Esa historia la he presentado
brevemente, de acuerdo con el fin y objeto de este libro y con la concisin que
necesariamente debe observarse, condensando los hechos en forma compatible
con una comprensin apropiada de su aplicacin. En algunos casos cuando
encontr que un historiador haba reunido los hechos y los haba presentado en
forma breve, dando un punto de vista comprensible del tema, o agrupado los
detalles en forma conveniente, se citaron sus palabras; pero excepto en unos pocas
casos, no se ha dado un crdito en forma especfica, pues no se tiene la intensin
de citar a esos escritores como autoridades, sino porque sus palabras resuman
adecuadamente el asunto. Y al narrar las experiencias y puntos de vistas de
quienes llevaron adelante la obra de la reforma en nuestro propio tiempo, se ha
hecho un uso similar en forma ocasional de las obras que han publicado.Introduccin al El conflicto de los siglos, p. 14 (impreso en 1888).
La Sra. White nunca pretendi ser una autoridad en los detalles de la historia. Nunca
escribi para corregir a los historiadores. Nunca escribi sobre historia para entretener a
sus lectores. Ella haca referencia a un conocimiento de la historia como una ayuda para
comprender, en forma apropiada, el gran conflicto que se estaba desarrollando en el cielo
y en la tierra en relacin con el destino eterno de la humanidad. Haca referencia a los
registros de los conflictos y las victorias de hombres en los siglos pasados, con la
intensin de que sirvan para nuestra instruccin, ya que somos aquellos para quienes el
fin del mundo ha llegado.
Reconoci que haba diferencias de opinin entre los historiadores respecto a algunos
eventos histricos, y no se sorprendi o perturb cuando se le dijo que en algunas
descripciones us declaraciones de la pluma de algunos escritores que eran discutidas por
otros historiadores.
Podra hacerse la pregunta, Puede la descripcin de las escenas y eventos copiados de
otros escritores, encontrar un lugar apropiado en los escritos inspirados de un mensajero
de Dios?

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Encontramos que los escritores de la Biblia, no slo copiaron de crnicas histricas, sino
que a veces usaron el mismo lenguaje de otros escritores bblicos sin dar crdito. Y, de
igual forma, si hoy en los escritos de alguien, que da abundante evidencia de ser un
mensajero escogido por Dios, encontramos frase o declaraciones de otros escritores, por
qu debe ser una ocasin para cuestionarla ms que lo que se cuestiona, por la misma
circunstancia, a quienes escribieron en las Escrituras?
Cuando en los primeros tiempos, llegaban inquietudes a la Sra. White en relacin a los
pasajes en sus libros que ella haba copiado de historiadores, se presentaban como
situaciones que cuestionaban la autenticidad de sus declaraciones. En ese entonces la
inquietud era: Estos pasajes son los que se le mostraron en visin, o son los que
aprendi con la lectura de los historiadores?
Ella rechaz estas preguntas con pocas palabras, declarando que, lo que ella haba
presentado en sus libros, era una descripcin de aquello que se le haba presentado a ella
en visin, y que la copia ocasional que ella haca de los historiadores era un asunto de
conveniencia ms que de necesidad.
En aos posteriores, cuando la Sra. White se enter que algunos lectores de sus libros
estaban perplejos pues no entendan si la copia que ella haca de otros escritores era una
infraccin a los derechos de alguien, surgi la inquietud: Alguien haba sido
perjudicado? No hubo injusticia o dao alguno que se sepa. No obstante, ella dio
instrucciones que en las futuras ediciones de su libro, El conflicto de los siglos, para que
ninguno se ofendiera o tropezase con el hecho de que pasajes de los historiadores haban
sido usados sin dar crdito, se realice un esfuerzo fiel por buscar aquellos pasajes que se
haban copiado de los historiadores, y que no se haban puesto entre comillas, y que las
comillas se insertaran donde debieran usarse. Se sigui concienzudamente esta
instruccin.

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Cmo se escribi El Deseado de todas las gentes

A lo largo de todos los aos, fue el deseo de la hermana White tratar en forma completa
en sus escritos la misin de Cristo, su ministerio, sus enseanzas y su sacrificio por
nosotros. Escribi mucho sobre esta fase del conflicto en la dcada de 1870, y fue
publicado en los volmenes 2 y 3 de Spirit of Prophecy [Espritu de Profeca]. Pero esto
no la satisfizo. As que cuando la tarea con Patriarcas y profetas termin y se llev a la
imprenta, retom sus intenciones de preparar un tratado ms extenso sobre la vida de
Cristo. Por esta obra llev una gran carga, y encontramos muchas referencias en sus
cartas de sus anhelos de tener pronto listo el libro.

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Cuando fue a Australia, fue su anhelo dedicar la mayor parte del tiempo a esta tarea.
Durante los aos 1892 y 1898 tuvo que dedicar un tiempo considerable a la preparacin
de captulos para este libro.
Para preparar este libro sobre la vida de Cristo, as como para preparar otras
publicaciones posteriores, ella no se sent y escribi directamente el libro, captulo tras
captulo, en el orden que se encuentran actualmente. Tena a quienes haba empleado
como sus ayudantes, para que reunieran lo que ella haba escrito sobre el tema durante los
aos anteriores. El material se encontraba en sus obras publicadas, en artculos que
haban aparecido en peridicos, y en sus cartas y manuscritos.
Con este material en la mano, escribi muchos artculos adicionales, a medida que las
experiencias de Cristo se abran nuevamente ante ella. Entonces, cuando los pasajes, que
contenan lo que ella haba escrito en los aos anteriores, se colocaban en su orden
natural, ella trabaja con tesn para escribir las partes de la historia que hacan la
conexin.
El total de sus escritos sobre la vida y las enseanzas de nuestro Salvador era tan
voluminoso, que no poda entrar en un solo

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libro. Y as El discurso maestro de Jesucristo, Palabras de vida del gran Maestro, y una
porcin del Ministerio de curacin, se elaboraron con el material sobrante, que no pudo
incluirse en el extenso libro sobre la vida de Cristo.
Podemos apreciar la intensidad con la cual la hermana White escribi mientras preparaba
este libro maravilloso, en una carta escrita en 1892 y que fue dirigida al pastor Olsen,
presidente de la Asociacin General:
Ando con temblor delante de Dios. No s cmo hablar ni cmo describir con la
pluma el gran tema del sacrificio expiatorio. No s cmo presentar los temas con
el poder vivo con el cual los recibo. Tiemblo por temor a empequeecer el gran
plan de salvacin al usar palabras ordinarias. Mi alma se inclina con pavor y
reverencia delante de Dios y digo: "Para estas cosas, quin es suficiente?" (Carta
40, 1892).
Muchas cartas que fueron escritas por la hermana White durante estos aos, expresan su
desaliento por la presin de otras tareas, que hacan que el progreso con el libro fuera ms
lento. En 1894 escribi:
Ahora, despus de estar en este pas casi tres aos, hay todava mucho por hacer
antes que el libro est listo para publicar. Muchas ramas de trabajo han requerido
mi atencin. Estoy presionada ms all de toda medida con el trabajo de escribir
testimonios, cuidar por los pobres y viajar con mi propio transporte, 12, 15 y 18
kilmetros para reunirme con las iglesias.
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Presionada con estas cargas y cuidados, preparaba la mayora de sus escritos cuando otros
dorman. Mi tiempo para escribir comienza, por lo general, a las tres de la maana,
dice, cuando todos en la casa estn durmiendo. A menudo estoy despierta a las doce y
media, la una o las dos (Carta 114, 1896).
Durante una de esas maanas, antes de retomar la escritura del libro, escribi lo siguiente
en su diario:

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Estaba despierta a las dos, y ofrec mi oracin a Dios en el nombre de Jess. Mi
fuerza fsica est debilitada; mi cabeza no est libre de dolor; me preocupa mi ojo
izquierdo. Al escribir sobre la vida de Jess, estoy profundamente ocupada. Me
olvido de respirar como debiera. No puedo resistir la intensidad de sentimientos
que me inundan cuando pienso en lo que Cristo sufri en nuestro mundo. Fue un
varn de dolores, familiarizado con el sufrimiento; fue traspasado por nuestras
transgresiones; magullado por nuestras iniquidades; sobre l recay el castigo,
precio de nuestra paz, y gracias a sus heridas fuimos sanados, si lo recibimos por
fe como nuestro Salvador personal (Manuscrito 70, 1897).

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Parte II 27 de julio, 1935

La tarea de los asistentes literarios de la Sra. White

La declaracin de que en la preparacin de sus escritos para publicar, la Sra. White tuvo
la ayuda de uno o ms trabajadores eficientes que la ayudaron a reunir y a preparar el
material, no quiere decir que los libros o artculos fueran en alguna parte el producto de
sus plumas. De ninguna manera, no lo fueron.
Las cuestiones reveladas a la Sra. White en visin no fueron por lo general una narracin
palabra-por-palabra de los eventos con sus lecciones. Fueron generalmente destellos o
grandes visiones panormicas de varias escenas en la experiencia de hombres, a veces en
el pasado, otras en el futuro, junto con la instruccin hablada en relacin con estas
experiencias. A veces, las acciones y conversaciones de los hombres en grupos, de
iglesias, de asociaciones y de multitudes, se le revelaban con una clara percepcin de sus
propsitos, objetivos y motivos. A menudo se le daba instruccin verbal en relacin con
lo que le haba sido revelado.
Cuando llegaba el momento de escribir estas revelaciones, la Sra. White se esforzaba por
describir en el lenguaje humano lo que le haba sido abierto a ella en estas visiones
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celestiales. Ninguna fuerza sobrenatural tomaba mecnicamente el control de su mano, y

la guiaba en las palabras que escriba, y raramente eran dictadas, por el mensajero
celestial que estaba a su lado, las palabras exactas que ella deba usar. La Sra. White
habla, de la eleccin que haca del lenguaje que usaba para describir sus visiones, de la
siguiente manera:
Aunque dependo tanto del Espritu del Seor para escribir mis visiones como para
recibirlas, sin embargo las palabras que empleo para describir lo que he visto son
mas, a menos que sean las que me habl un ngel, las que siempre incluyo entre
comillas (The Review and Herald, 8 de octubre de 1867).

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Ella siempre lament que su educacin escolar hubiera sido tan breve, y que, por tanto,
fuera limitado su conocimiento de las reglas tcnicas para escribir. Recuerdo claramente
cuando, en los primeros aos de su obra en Battle Creek, Jaime White, al regresar a su
hogar desde la oficina de la Review and Herald, se le peda que escuchara lo que mi
madre haba escrito y que la ayudara a prepararlo para su publicacin. Entonces, mientras
ella le lea lo que haba escrito, l haca comentarios sobre el asunto, regocijndose en el
poder del mensaje, e indicaba las debilidades en la composicin y los errores
gramaticales.
En relacin con estas experiencias, hizo la siguiente declaracin en 1906:
Mientras vivi mi esposo, actu como ayudante y consejero en el envo de los
mensajes que me eran dados. Viajbamos mucho. A veces se me daba luz durante
la noche, a veces durante el da delante de grandes congregaciones. La instruccin
que reciba en visin era fielmente redactada por m cuando tena tiempo y vigor
para esa obra. Despus examinbamos juntos el asunto. Mi esposo correga los
errores gramaticales y eliminaba repeticiones intiles. Eso era cuidadosamente
copiado para las personas a quienes iba dirigido, o para el impresor.- The Writing
and Sending Out of the Testimonies to the Church, p. 4 (vase Mensajes selectos,
tomo 1, p. 57).
A medida que el tiempo pasaba y la copia de testimonios individuales era numerosa, fue
necesario emplear un copista. Como el pastor White no poda dedicar tiempo a la
correccin de todos sus escritos, la tarea de realizar las correcciones gramaticales recaa a
menudo sobre el copista. En los aos siguientes, se emplearon muchos individuos como
asistentes literarios que copiaron los testimonios, y prepararon artculos para los
peridicos y captulos para sus libros. Se elegan solamente cristianos concienzudos como
asistentes literarios, y en su tarea se adheran estrictamente a la instruccin que se les
daba en relacin con la tarea que les tocaba.
Los secretarios saban muy bien que slo deban usarse los pensamientos de la Sra.
White, y tambin sus propias palabras mientras fuera gramticamente apropiado en la
expresin de esos pensamientos. En ningn caso el copista o editor estaba
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autorizado para introducir pensamientos que no se encontraran en los manuscritos de la
Sra. White. En los casos en que los prrafos y las oraciones perdan algo de su poder a
causa de un arreglo inconveniente, se esperaba que los secretarios ubicaran las palabras
correctamente. Se les instruy tambin para que eliminaran lo que era sencillamente una
repeticin innecesaria. La Sra. White le daba una atencin cuidadosa a estos arreglos y
eliminaciones.
En relacin con los borradores escritos por mano de Elena G. de White, sus secretarios
literarios decan que haba una diferencia marcada en cuanto a la perfeccin literaria.
Generalmente, los manuscritos originales, escritos cuando ella estaba sin el cansancio de
viajes o predicacin, o llena de ansiedad en relacin con las condiciones de la iglesia,
eran hermosos, impactantes y elegantes en la expresin y con muy pocas imperfecciones
gramaticales. Pero en algunos manuscritos que escribi cuando estaba perpleja por
cuidados y cargas, y especialmente cuando trabajaba en forma muy apresurada, bajo la
percepcin de que deba completar rpidamente el manuscrito, haba mucha repeticin y
construcciones gramaticales incorrectas. En esos momentos prestaba poca atencin a las
reglas de puntuacin, maysculas y deletreo. Esperaba que estas cuestiones las corrigiera
el copista.
Hubo un tiempo cuando algunos de los primeros manuscritos fueron a imprenta sin
recibir primero la revisin cuidadosa que se mencion en el prrafo anterior. Esto hizo
que se necesitara realizar algunos cambios en las expresiones cuando se volvieron a
publicar en 1863.

Los copistas y secretarios de Elena G. de White

Desde el mismo comienzo en que escribi testimonios a individuos, hizo dos copias, una
se guardaba como registro de lo que ella haba escrito, y otro se enviaba a la persona por
causa de quien haba llegado el mensaje. Como este trabajo era muy pesado, a veces
enviaba el testimonio a quien corresponda pidiendo

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que al recibirlo hiciera una copia para s mismo y le enviara de vuelta el original. Sin
disposicin porque se supiera lo que se le haba mostrado a la hermana White, algunos
rehusaban hacer una copia o devolverle lo que haba escrito. As se perdieron algunos
testimonios. Y cuando, como a veces sucede, se hacan falsas acusaciones en relacin con
lo que haba en el testimonio, ella no tena una prueba escrita de lo que deca en realidad
el testimonio.

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En 1860, recibi algo de ayuda para copiar de su ama de llaves, Lucinda Abbey. En 1861,
emple a Adelia Patten para que fuera su copista y para que enseara en el hogar a sus
tres hijos.
En 1863, Adelina Howe, su cocinera, se haca tiempo para hacer copias. En 1867 y 1868,
Julia Burgus hizo muchas copias. En 1869 y 1870, despus de regresar de Battle Creek
desde Greenville, se emplearon como copistas a las seoritas Emma Sturges y Annie
Hale para preparar la copia del volumen 1 de Spirit of Prophecy [Espritu de Profeca].
En el otoo de 1872, mi madre visit Colorado, y se relacion con su sobrina, Mara
Clough, y en 1874 y 1875, la seorita Clough la ayud en la preparacin de la copias para
el segundo y el tercer volmenes de Spirit of Prophecy. Tambin acompa al pastor
White y su esposa en el trabajo para su reunin campestre y actu como reportera para la
prensa pblica. Al hacerlo, fue la primera persona de publicidad que la denominacin
emple en forma regular, y debe ser vista como la abuela de nuestra Agencia de Prensa.
Su educacin escolar, su experiencia como reportera de peridico, la confianza que se
gan, y los halagos que recibi por su trabajo, la descalificaron para la obra delicada y
sagrada de ser copista-editora de los artculos de la Review, de los captulos para El
conflicto de los siglos, y del cuarto volumen de Spirit of Prophecy. En una visin
nocturna se le present a mi madre que ella y Mara estaban mirando los maravillosos
acontecimientos en el cielo.

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Lo que vio signific mucho para la hermana White, pero para Mara pareca no tener
significado alguno. El ngel dijo, Las cosas espirituales se disciernen espiritualmente.
Entonces orden a la hermana White que no empleara ms a su sobrina como editora de
sus libros. Instrucciones similares se le dieron en relacin con Fannie Bolton en aos
posteriores.
Despus de la muerte del pastor Jaime White, en 1881, la hermana White emple a la
hermana Marian Davis. Haba sido por algunos aos correctora de pruebas en las oficinas
de la Review and Herald, y la hermana White recibi seguridad, mediante revelacin, que
la hermana Davis sera una seria, fiel y confiable ayudante.
Ms tarde, se emple a la hermana Eliza Burnham, y por un tiempo, cuando hubo mucho
trabajo para hacer, se emplearon a la seora B. L. Whitney y la seorita Fannie Bolton en
Battle Creek. La hermana Davis estaba con la hermana White en Europa entre 1886 y
1887, y fue tambin su ayudante principal en Australia, e incluso en Elmshaven, Santa
Elena, desde 1900 a 1904. La ltima obra hecha por la hermana Davis, fue la seleccin y
arreglo del material usado en El ministerio de curacin.
La seorita Sara Peck fue una ayudante eficiente en Australia y en Santa Elena. Tuvo a su
cargo la tarea de hacerse cargo de los asuntos para el volumen 6 de Testimonies for the
Church [Testimonios para la iglesia].
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Clarence C. Crisler fue un ayudante valioso, como reportero taqugrafo de los sermones y
entrevistas, y como copista de muchas cartas. Tambin ayud en la preparacin de
artculos de peridicos, y en el arreglo de los materiales para Los hechos de los apstoles
y Profetas y reyes.

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Varias veces, se le dio instruccin en visin a la hermana White en cuanto a aquellos que
deban ser sus ayudantes en el mantenimiento de su hogar y en la preparacin de sus
escritos para su publicacin. Especialmente fueron sealadas en forma especfica como
las ayudantes que necesitaba, las hermanas Lucinda Abbey Hall y Marian Davis, y
personas en quienes ella poda confiar en forma implcita.
Esta resea de los empleados no pretende ser completa. Nunca consider yo, o cualquiera
de los ayudantes de mi madre, que su personal fuera de vital inters para los lectores de
sus libros.

Trabajo editorial en El Deseado de todas las gentes

No se nos deja con incertidumbre en relacin con la forma en que se prepar el libro El
Deseado de todas las gentes, porque en la memoria de quienes estaban familiarizados con
la tarea, y en las cartas escritas por la Sra. White y la seorita Davis, durante el perodo
de su preparacin, encontramos informacin segura en relacin con la tarea. En las cartas
de la Sra. White, encontraos menciones frecuentes en cuanto a que estaba escribiendo
especficamente para el libro sobre la vida de Cristo, y declaraciones muy definidas en
relacin con la parte que realizaba la seorita Davis. As, en la carta escrita al Dr. J. H.
Kellogg, del 25 de octubre de 1895, dice:
Marian est trabajando con gran desventaja. Encuentro slo poco tiempo para
dedicarlo a escribir sobre la vida de Cristo. Continuamente estoy recibiendo cartas
que requieren respuesta, y no me atrevo a descuidar los importantes asuntos que
se me presentan. Adems, hay iglesias que visitar, testimonios privados que
escribir y muchas otras cosas que deben ser atendidas, que me apremian y
consumen mi tiempo. Marian lee atentamente todas las cartas que escribo a otros
para encontrar frases que ella pueda usar acerca de la vida de Cristo. Ella ha
estado reuniendo de todas las fuentes posibles, todo lo que tiene relacin con las
lecciones que Cristo dio a los discpulos Casi he decidido... dedicar todo mi
tiempo a escribir para preparar los libros que deben ser publicados sin ms
demora. Me gustara escribir sobre la vida de Cristo, sobre la temperancia
cristiana [El ministerio de curacin], y preparar el Testimonio N. 34 [tomo 6]
porque se lo necesita en gran manera

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Pgina 24
Ud. sabe que todos mi temas, tanto en el plpito como en privado, en forma oral o
escrita, versan acerca de la vida de Cristo.- Carta 41, 1895 (Mensajes selectos,
tomo 3, 132-133).

La belleza de su estilo
Algunos se han maravillado de la extraordinaria belleza del lenguaje de El Deseado de
todas las gentes. La ltima oracin de la carta anterior, al sugerir que ste era uno de los
temas favoritos, presenta una explicacin para la hermosa disposicin de las frases del
libro. La abundancia de material, y la profundidad de sentimientos con que escribi sobre
este tema, hace posible la seleccin y agrupamiento de la mayora de los pasajes
hermosos que se encuentran destacados en sus cartas y manuscritos.

El ministerio del sufrimiento

Es bien sabido que algunas de las obras maestras del mundo de la literatura, de la poesa
y de los himnos evanglicos han sido forjados en el yunque del dolor. Fue as con la
mayora de sus escritos sobre la vida y el ministerio de Jess. Poco despus de que la Sra.
White lleg a Australia, comenz a sufrir de reumatismo, y por once meses sufri dolores
constantes. De esta experiencia escribi:
He estado soportando una gran prueba a causa del dolor, el sufrimiento y la
impotencia; pero con esto he obtenido una preciosa experiencia ms valiosa que el
oro para m.- Carta 7, 1892 (Mensajes selectos, tomo 2, 275).
Despus de hablar de sus sentimientos de gran desilusin porque no era capaz de hacer
visitas a las iglesias, dijo con posterioridad:
Esta falta de resignacin a mi suerte se dio al comienzo de mis sufrimientos e
impotencias, pero no pas mucho tiempo hasta que sent que mi afliccin formaba
parte del plan de Dios. Descubr que al estar medio acostada y medio sentada
poda colocarme en una posicin en la que poda utilizar mis manos estropeadas,
y aunque sufra mucho dolor pude escribir bastante. Desde que llegu a este pas,
he escrito 1.600 pginas
En los nueve meses pasados, durante muchas noches no pude dormir sino dos
horas, y algunas veces me vea rodeada de tinieblas; pero en esas ocasiones oraba,
y obtena un dulce confortamiento, al acercarme a Dios La luz del Seor me
ilumin por completo.

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Pgina 25
Jess estuvo confortadoramente cerca, y encontr que era suficiente la gracia que
me haba sido dada- Ibd. (Mensajes selectos, tomo 2, 276, 277).
Unos pocos meses despus dijo:
Lo he probado y s de lo que hablo. Por once meses no pude dormir por las
noches. Or por alivio. El alivio no lleg pero tuve la luz en el Seor por la noche,
y durante el da. S dnde est mi fortaleza. Pens mucho en Cristo durante este
tiempo.- Manuscrito 17, 1893.
As, mediante la afliccin, la Sra. White estuvo confinada cerca de un ao en su cuarto.
All estuvo libre de muchos problemas que le sobrevenan cuando viajaba o haca
trabajos con el pblico. Tuvo oportunidad de pensar intensamente en relacin con las
visiones que el Seor le haba dado. Fue capaz de escribir ms libremente que en otros
momentos. Algunos de los pasajes selectos de El Deseado de todas las gentes, proceden
de su pluma en los momentos en que estuvo confinada en su cuarto, pero mayormente en
su cama. El secreto de su poder para producir este lenguaje tan hermoso se encuentra en
tres de los pasajes ya citados: Jess estuvo confortadoramente cerca, Pens mucho en
Cristo durante este tiempo y he escrito 1.600 pginas.
En 1900, al hablar sobre las tareas de sus ayudantes, la Sra. White hizo la siguiente
declaracin interesante acerca de la parte que le toc realizar a la seorita Marian Davis,
que la ayud por ms de veinte aos:
Los libros no son producciones de Marian, sino mi propia produccin, recopilados
de todos mis escritos. Marian tiene un gran campo del cual seleccionar, y su
capacidad para ordenar los asuntos es de gran valor para m. Me ahorra revisar
una gran cantidad de material, lo cual no tengo tiempo de hacer.- Carta 61a, 1900
(Mensajes selectos, tomo 3, 102).
Otras de sus secretarias, en un tiempo posterior, escribi lo que sigue:
Los editores no realizan ningn cambio a la expresin de la hermana White, si
sta es gramaticalmente correcta y es una expresin evidente de su pensamiento.
La hermana White, como instrumento humano, tiene un pronunciado estilo
propio, que se preserva plenamente en todos

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sus libros y artculos, pues los sella con su individualidad. Muchas veces sus
manuscritos no necesitan ninguna edicin, a veces un poco de edicin, y esto
lleva un gran trabajo editorial; pero cuando un artculo o un captulo es editado o
se realiza cualquier otra cosa en l, el editor lo vuelve a poner en sus manos.
Fannie Bolton en una Confession Concerning the Testimony of Jesus Christ
19

[Una confesin en relacin con el testimonio de Jesucristo], dirigida a Queridos

hermanos en la verdad, escrito en el momento de las sesiones de la Asociacin
General de 1901.
En algunas mentes persiste la pregunta de si los escritos que pasaron por las manos de los
asistentes literarios pudieron haber sido alterados en alguna forma en su pensamiento, o
pudieron haber sufrido adiciones a los pensamientos de la autora. Esta cuestin es
respondida claramente por las declaraciones escritas de varios de los ayudantes de la Sra.
White, y que se encuentran en nuestros archivos.
D. E. Robinson, quien fuera por varios aos asistente literario, dijo en 1933:
Con toda buena conciencia, puedo testificar que nunca fui tan presuntuoso como
para aventurarme a agregar alguna idea propia o hacer otra cosa que seguir con
cuidado meticuloso los pensamientos de la autora.
En 1900, W. C. White testific que:
Ninguno de los empleados de mi madre est autorizado a agregar a los
manuscritos pensamientos propios.
El mismo ao, la seorita Marian Davis escribi:
Por mi propio conocimiento del trabajo, al igual que por las declaraciones de la
misma hermana White, tengo el asidero ms firme como para no creer que se
haya hecho tal cosa [la adicin de pensamientos por parte de un copista].
En 1894, la seorita Fannie Bolton testific:
Quiero decir que salvo cuando sean inconsistentes con la gramtica y la retrica,
sus expresiones quedan intactas.
Estas aseveraciones claras estn en armona con las declaraciones escritas por la Sra.
White en 1906. Despus de hablar de la ayuda que recibi de su esposo y de otras
personas, ya citado en este documento, dijo:
A medida que creci la obra, otros me ayudaron en la preparacin del material
para su publicacin. Despus de la muerte de mi esposo, se me unieron fieles

Pgina 27
ayudantes, los que trabajaron infatigablemente en la obra de copiar los
testimonios y preparar artculos para su publicacin.
Pero no son verdaderos los informes que han circulado, que se permita a
cualquiera de mis ayudantes aadir material o cambiar el sentido de los mensajes

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que escribo.- The Writing and Sending Out of the Testimonies to the Church [La
forma en que se escribieron y enviaron los testimonios a la iglesia], p. 4 (vase
Mensajes selectos, tomo 1, p. 57).

Una declaracin breve

Ante la pregunta, cmo se prepararon los ltimos libros?, respondemos brevemente: la
Sra. White escribi muchsimo sobre varios temas. Para complementar lo que se escribi
especficamente para libros particulares, el asistente literario reuna de sus escritos
artculos publicados, manuscritos, cartas e informes de sermonesotras gemas de su
pensamiento. Mientras trabajaban juntos, la Sra. White y sus asistentes planificaban el
bosquejo de los libros y preparaban el tema captulo por captulo. Luego en su forma
final, el manuscrito era ledo a la Sra. White y reciba su aprobacin final. Entonces era
enviado al impresor.

El ministerio de curacin
El libro, El ministerio de curacin, aunque no apareci hasta el ao 1905, ha llegado a ser
una de las publicaciones ms valoradas de Elena G. de White. Mientras que esta obra
popular es quizs el libro ms conocido de Elena G. de White en cuanto al tema de salud,
ste no fue su primer esfuerzo en la presentacin de este tema tan importante para el
pblico.
Pocos meses despus de que le fuera dada la memorable visin de la reforma pro salud, el
6 de junio de 1863, apareci un artculo titulado Salud, en Spiritual Gifts [Dones
espirituales], volumen IV (publicado en 1864), que constituy el primer informe de la
instruccin dada en ese momento sobre el tema de la enfermedad y sus causas, y tambin
su tratamiento y cura mediante mtodos racionales.

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Con la luz y el conocimiento otorgado de esa forma, los lderes en el desarrollo de la obra
del Movimiento del Sbado y el Advenimiento, se enfrentaron con la tarea de llevar
adelante un programa extenso en la educacin de la reforma pro salud. Para ayudar en
este esfuerzo, se public en 1865 y 1866, How to Live [Cmo vivir], en seis partes de
alrededor de 64 pginas cada una. En cada una de estas seis partes, la Sra. White tena un
artculo titulado Disease and Its Causes [La enfermedad y sus causas]. En estos seis
artculos, que constaban de 72 pginas en total, present en forma ms completa las
grandes verdades que se le revelaron en relacin con la salud y el deber de llevar adelante
el movimiento de la reforma pro salud. El tercer artculo, titulado Las drogas y sus

21

efectos, fue nuevamente impreso en Review and Herald, en los nmeros del 15 de
agosto al 12 de septiembre de 1899.
En los aos siguientes, mi madre describi ms plenamente las visiones que se le dieron
en 1863 y en visiones posteriores. Algo de esto se public en Health Reformer [El
reformador de la salud].
Desde 1864 hasta 1914, un perodo de 50 aos, llev sobre su corazn la carga de
presentar al pueblo adventista, y mediante ellos al mundo, la gran luz que Dios le haba
revelado en relacin con la salud, la temperancia, la abnegacin y la santidad. Sumado a
estos artculos sobre estos temas que aparecieron en la Review and Herald, el Health
Reformer, y el Youths Instructor [El instructor de la juventud], en 1890, produjo el libro
Christian Temperance and Bible Higiene [Temperancia cristiana e higiene bblica], cuya
primera parte es una seleccin de los artculos que escribi, y la otra mitad, una
compilacin de artculos escritos por Jaime White.
Nunca estuvo satisfecha con esta coleccin breve de artculos, pero no fue sino hasta
quince aos despus, en 1905, que present al mundo

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la maravillosa obra de El ministerio de curacin. Con este breve trasfondo, hablemos
ahora de la preparacin del material para este volumen.
Por aos, la Sra. White y sus ayudantes haban estado recortando sus artculos de la
Review, Health Reformer y otros peridicos, y partes de los artculos sobre temperancia
cristiana, y preparndolos para un uso futuro. Cuando lleg el tiempo en que tuvo
suficientes ayudantes que podan suplirse artculos para Review, Signs of the Times,
Youths Instructor, Bible Echo y otros peridicos, sin que absorba el tiempo y las
energas de la seorita Davis, mi madre indic que ella deba dedicarse principalmente la
bsqueda y reunin de artculos para componer un libro sobre salud y temperancia.
Entonces se hall que haba cientos de pginas de manuscritos de las cuales podra
obtenerse material valioso.
El Seor le haba dado a la hermana Marian Davis una memoria maravillosa, y esto fue
de gran utilidad en la bsqueda y agrupacin de las partes seleccionadas que mi madre
haba escrito sobre Cristo y su ministerio como un Sanador; tambin como un Ejemplo a
los evangelistas mdicos y misioneros mdicos; en relacin con la enfermedad y su
verdadera causa; y en relacin con la salud y cmo mantenerla.
El trabajo comenz con excelente disposicin y con gran determinacin por reunir lo que
era ms poderoso, iluminador y alentador de las cosas maravillosas que la hermana White
haba escrito.

22

Mi madre asumi con fervor la tarea de planificar el libro. Como Cristo era el tema
central de todos sus escritos y sermones, su ministerio como el gran mdico misionero
deba ser la base de esta publicacin largamente esperada.

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Para que cada clase de enfermo encuentre esperanza en el ministerio diario de Cristo, se
planific que los primeros captulos mostraran a Cristo como la fuente de Vida, Cristo
como el gran Sanador, Cristo como el siempre presente Ministro para los enfermos y
sufrientes. Deba mostrar que no hay enfermedad fuera del alcance de su amor y su
poder.
Mientras el objetivo principal del libro era conducir al lector a la vida y salud fsica y
espiritual, tambin deba incluir consejo, especialmente para los enfermeros y los
mdicos, indicndoles el privilegio de su amistad con el Dador de la vida y alentndolos a
seguir sus mtodos en el ministerio que desarrollaban. Deba incluirse tambin consejos
tiles para evangelistas mdicos.
Una y otra vez, mientras se preparaba el libro, mi madre y los que estaban relacionados
con ella en la seleccin y arreglo del manuscrito, se reunan en su cuarto y trataban los
objetivos y mejores planes para el libro:
1.

A quien servira el libro.

2.

Cunto espacio se le dara a cada tema.

3.

Cul era la mejor relacin de los grandes temas que tratara.

Cuando se reuna considerable material que se crea apropiado para ciertos captulos, los
manuscritos se agrupaban y lean a mi madre, o se dejaban en sus manos para que los
leyera. Cada tanto, esto haca revivir en su memoria las maravillosas escenas que se le
haban presentado, y retomaba con entusiasmo la tarea de reescribir muchos pasajes,
dndoles un toque fresco y gran vigor. Por momentos encontraba necesario adaptar un
artculo, escrito pensando en los Adventistas del Sptimo Da, para que fuera apropiado
para aquellos lectores que no eran Adventistas del Sptimo Da.

Pgina 31
Mientras estaba preparndose a pleno El ministerio de curacin, mi madre fue solicitada
en Washington y se le pidi a la hermana Davis que continuara con la seleccin de
material para que la hermana White lo considerase posteriormente. La ausencia de mi
madre retras mucho la tarea.

23

El viaje hacia el este, en 1904, ocup ms tiempo del esperado. Pero inmediatamente
despus de su regreso al hogar de Elmshaven, temprano en el otoo, reasumi la tarea y
pronto se complet el manuscrito. Al escribir a la Sra. Josefina Gotzian, el 11 de abril de
1905, habl como sigue de la obra de este libro que estaba por salir pronto:
A causa de mi ausencia durante el verano, dedicamos mucho tiempo en la
realizacin de las tareas con nuestro libro, y por algn tiempo he estado muy
ocupada preparando los materiales y las pruebas de lectura de El ministerio de
curacin.- Carta 113, 1905.
En otra carta que escribi el mismo da, declar: Recin he terminado de leer las pruebas
de El ministerio de curacin (Carta 109, 1905).
Al comienzo de los planes para el libro, mi madre fue guiada a dedicarlo a un campo muy
definido de utilidad. Al hablar de esto en una carta al Sr. H. W. Kellogg, el 20 de
septiembre de 1903, dijo:
Mi siguiente libro debe ser sobre la temperancia y la obra mdico misionera. Es
mi propsito dar el manuscrito de este libro a nuestros sanatorios, para ayudarlos
a disminuir las deudas que tienen, as como di Palabras de vida del gran Maestro
para disminuir las deudas en nuestras escuelas. Pienso que es lo mejor que puedo
hacer, y que ste ser el libro ms apropiado para ese propsito. Estoy preparando
otros libros lo ms rpido posible, que deseo presentar ante el pueblo.- Carta 209,
1903.
Encontr que el libro se planific en forma admirable, lo que permiti adaptarlo ms
fcilmente al uso comercial. Se lo us enrgicamente en campaas institucionales para
disminuir las deudas. Este donativo instituido por mi madre, complementado con las
labores incansables de aquellos que se unieron para hacer de las campaas de
disminucin de las deudas

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un xito, trajo un gran beneficio financiero a nuestras instituciones mdicas que estaban
muy endeudadas en Estados Unidos y Europa.
Al hablar de la autora de El ministerio de curacin, dos aos despus de su aparicin, mi
madre dijo, en una carta al pastor Burden, El Seor me dio su Espritu Santo para
capacitarme para escribir el manuscrito para este libro (Carta 276, 1907). Al urgir a
nuestro pueblo para que se uniera de todo corazn en la venta de este volumen como un
medio para traer alivio a las instituciones, en un artculo que apareci en la Review del 13
de agosto de 1906, habl de la siguiente manera sobre el contenido del libro y de su gozo
por su uso especial:
Este libro contiene la sabidura del gran Mdico. Ha sido un gozo para m dar a la
causa de Dios mis derechos de autor sobre esos libros [El ministerio de curacin y
24

Palabras de vida del gran Maestro], el fruto de mi trabajo. (Vase Testimonios

selectos, tomo 5, p. 184).

Se completa la historia del conflicto

Aunque las caractersticas principales del gran conflicto se cubrieron en Patriarcas y
profetas, El Deseado de todas las gentes y El conflicto de los siglos, todava quedaban
dos amplias brechas en el despliegue de la historia desde la cada hasta la restauracin
final. Un perodo era el que iba desde la muerte de David hasta el nacimiento de Cristo, y
el otro el que cubra el primer siglo de la iglesia cristiana. Cuando el trabajo lo permiti,
la Sra. White y sus asistentes literarios retomaron con entusiasmo la tarea de reunir y
preparar los dos volmenes ms que completaban la serie. Como en el caso de El
Deseado de todas las gentes, haba que encontrar en los primeros libros y artculos de
peridicos, cientos de pginas ya impresas, las partes que cubran la historia de estos
perodos. Tambin podan obtenerse muchos captulos y partes de captulos del archivo
de

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cartas y manuscritos. Entonces, la Sra. White escribi mucho material nuevo para la obra
en preparacin.
El espacio limitado permite slo una breve declaracin de la Sra. White sobre la tarea con
estos volmenes. Una carta escrita el 15 de octubre de 1911, da una descripcin de la
tarea entonces en progreso:
Mi tarea en el libro Los hechos de los apstoles, est completada. En unas pocas
semanas tendr una copia. He tenido una ayuda excelente en la preparacin de
esta obra para la prensa. Hay otros escritos que deseo preparar para nuestro
pueblo, que hablarn cuando mi voz sea silenciada. El libro sobre la historia del
Antiguo Testamento [Profetas y reyes], que esperamos sacar pronto, demandar
un esfuerzo dedicado. Estoy agradecida por la ayuda que el Seor me est dando
mediante los trabajos de empleados fieles y entrenados, y que estos empleados
estn dispuestos a llevar adelante esta tarea tan rpido como les sea posible.
Carta 88, 1911.
Pocos meses despus de que se escribiera la declaracin anterior, Los hechos de los
apstoles, sali de la imprenta y se le dio una calurosa bienvenida. Pronto se inici con
fervor la tarea para Profetas y reyes, pero debido a la presin de otras tareas importantes,
se realiz en forma lenta.
Como la Sra. White aumentaba en edad, escriba naturalmente menos y dependa ms de
lo que se reuna de la riqueza de material ya escrito. Esto fue particularmente as con
Profetas y reyes, que fue preparado durante los ltimos tres aos de su vida. No obstante,
25

ella tom un inters activo en la tarea y repas el manuscrito captulo por captulo
mientras era copilado de sus artculos publicados y manuscritos. Cuando los captulos no
podan recopilarse en forma completa de los materiales ya disponibles, brind la ayuda
necesaria para que la obra se completara y perfeccionase. Para apoyar estos puntos nos
referiremos a la correspondencia entre el compilador

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principal del libro, el pastor C. C. Crisler y mi persona, que estaba en esos momentos
lejos del hogar. Las cartas del hermano Crisler no slo brindan informacin sobre cmo
se realiz la labor en el libro, sino que tambin nos permiten vislumbrar un poco las
experiencias de la Sra. White durante sus ltimas tareas activas. El 12 de enero de 1915,
el hermano Crisler me escribi:
Hay pocas cosas de importancia que contarle, adems de que su madre est
mantenindose como de costumbre. Parece estar igual da en da. Encuentro que
es capaz de considerar diariamente manuscritos Le causa placer esta tarea, y
realmente es de gran ayuda cuando necesitamos su auxilio. Dedica tambin algo
de tiempo en repasar sus libros y en leer libros extensos que se encuentran cerca
de su silla.
El 22 de enero de 1915, escribi:
El medioda de este viernes nos encontr como siempre en todas las reas. Su
madre mantiene su fuerza capaz de desplazarse con cierto grado de comodidad;
tiene buen apetito la mayora del tiempo; disfruta de la vida de hogar; tiene la
habilidad de dedicar algunas horas a la lectura y de dar sus apreciaciones a tantos
manuscritos que estn en preparacin. Por estas misericordias, agradecemos al
Seor continuamente.
En el momento en que la obra estaba por completarse, la autora tuvo un accidente.
Entonces, como la Sra. White fue incapaz de continuar con su cuidadoso estudio y
aprobacin de las nuevas correcciones en el manuscrito, la obra ces. Este cese en la
tarea casi terminada, preocup a quienes trabajaban en el manuscrito y a los publicadores
que esperaban la salida del siguiente libro. Pocas semanas despus del accidente, el
hermano Crisler escribi lo siguiente al gerente de la Pacific Press en relacin con el
estado de los manuscritos:
Con la excepcin de los ltimos dos captulos, para los cuales tenemos
abundantes materiales en el archivo, el manuscrito sobre La cautividad y la
restauracin de Israel, fue terminado completamente antes del accidente de la
hermana White. Por tanto es posible esperar que se termine el libro, a pesar de su
incapacidad actual para realizar tareas literarias. Los publicadores deben explicar
esto en el prefacio, que los ltimos dos captulos fueron preparados de sus
escritos, pero no fueron supervisados por ella en persona En vista de la

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incapacidad de la autora para considerar las revisiones, es probable que cualquier

tarea posterior en el

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manuscrito deba, por necesidad, ser una condensacin en vez de alteracin.
Esta situacin se resume brevemente en Notas biogrficas, de la cual citamos unas pocas
frases:
En el tiempo de su accidente, en febrero de 1915, se haban completado todos los
captulos, menos los ltimos dos Estos captulos finales haban sido
suficientemente esbozados para que pudieran terminarse, con la inclusin de un
material adicional de su archivo de manuscritos.- pp. 477, 478.

La informacin dada por Dios

Durante sus ltimos aos, como dijera el hermano Crisler, la Sra. White senta
frecuentemente placer en releer los libros que haba escrito conteniendo la historia del
conflicto. Al ver su experiencia en la produccin de estos libros, ubic el origen de la
informacin y de la instruccin ms all de su propia mente. En 1902, al hablar de la
fuente de luz presentada entonces, dijo:
La Hna. White no es la originadora de estos libros. Ellos contienen la instruccin
que durante el perodo de su vida Dios le ha estado dando. Contienen la luz
preciosa y consoladora que Dios ha concedido generosamente a su sierva para ser
dada al mundo. De sus pginas esta luz ha de brillar iluminando los corazones de
los hombres y mujeres, y conducindolos al Salvador.- El colportor evanglico,
pp. 173, 174.

Cmo lo saba?
Se hace la pregunta: Cmo tiene noticias la Hna. White de asuntos de los cuales
ella habla tan decididamente, como si tuviera autoridad para decir estas cosas?
Hablo as [responde ella] porque resplandecen en mi mente cuando estoy en
perplejidad como relmpago en una noche oscura en la furia de la tormenta.
Algunas escenas presentadas delante de m hace aos no han sido retenidas en mi
memoria, pero cuando la instruccin que entonces me fue dada se necesit, a
veces, aun mientras estaba de pie delante del pueblo, me ha venido el recuerdo en
forma precisa y clara como un relmpago luminoso, trayendo a mi mente en
forma precisa la instruccin particular. En tales ocasiones no puedo dejar de decir
las cosas que brillan en mi mente, no porque haya tenido una nueva visin, sino
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porque aquello que me fue presentado, tal vez aos antes, ha acudido con fuerza a
mi mente (Manuscrito 33, 1911).

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En 1980, escribi lo que sigue sobre el fundamento de su confianza, y en relacin a los
ataques que se haran a su obra:
"Yo quiero testificar de las cosas que yo he visto, de las cosas que yo he odo, de
las cosas que mis manos palparon tocante al Verbo de vida. Y ste testimonio yo
s que es del Padre y del Hijo. Hemos visto y testificamos que el poder del
Espritu Santo ha acompaado la presentacin de la verdad, las amonestaciones
dadas con la pluma y de viva voz, y la presentacin de los mensajes en su orden.
Negar esta obra sera negar el Espritu Santo, y nos colocara entre el grupo que se
ha apartado de la fe, dando odo a espritus seductores.
"El enemigo utilizar todos los medios para desarraigar la confianza de nuestros
creyentes en los pilares de nuestra fe, en los mensajes del pasado, que nos han
colocado sobre la elevada plataforma de la verdad eterna y que han establecido y
han dado carcter a la obra. El Seor Dios de Israel ha conducido a su pueblo,
revelndole la verdad de origen celestial. Se ha odo su voz, y todava sigue
oyndose: Avanzad de fuerza en fuerza, de gracia en gracia, de gloria en gloria.
La obra se fortalece y se ampla, pues el Seor Dios de Israel es la defensa de su
pueblo.- Notas biogrficas, pp. 471-472.
En los primeros tiempos de mis labores pblicas el Seor me pidi: "Escribe,
escribe las cosas que te son reveladas". En el tiempo en que recib ese mensaje no
poda sostener mi mano con firmeza. Mi condicin fsica haca imposible que
escribiera. Pero de nuevo vino la palabra: "Escribe las cosas que te son reveladas".
Obedec y, como resultado, antes de que pasara mucho tiempo poda escribir
pgina tras pgina con relativa facilidad. Quin me deca qu deba escribir?
Quin fortaleca mi mano derecha y haca posible que usara la pluma? Era el
Seor
La luz que he recibido la he escrito, y gran parte de ella est ahora brillando desde
las pginas impresas. Existe, a travs de las pginas que he escrito, una armona
con mi actual enseanza.
Algunas de las instrucciones que se hallan en estas pginas fueron dadas en
circunstancias tan notables que evidenciaban el poder maravilloso de Dios en
favor de su verdad. A veces, mientras he estado en visin, mis amigos se
acercaban a m, y exclamaban: "Ella no respira!" Colocaban un espejo delante de
mis labios, y se daban cuenta de que no se humedeca el vidrio. Mientras no
exista ninguna seal de que hubiera alguna clase de respiracin, continuaba
hablando de las cosas que me eran presentadas. Estos mensajes fueron dados en

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esta forma para sostener la fe de todos, para que en estos ltimos das tuviramos
confianza en el espritu de profeca.
Agradezco a Dios porque l me ha preservado la voz, cuando en los aos de mi
temprana juventud los mdicos y otros amigos declararon que esa voz quedara
silenciosa despus de tres meses. El Dios del cielo vio que necesitaba pasar por
una experiencia de prueba que me preparara para la obra que l quera que yo
hiciera.
Durante los ltimos cincuenta aos mi fe en el triunfo final del mensaje del tercer
ngel y de todo lo que est relacionado con l, ha sido sustentada por las
maravillosas experiencias a travs de las cuales he pasado. Por esto estoy
anhelando que mis libros sean publicados y circulen en muchos idiomas. Yo s
que la luz contenida en estos libros es la luz del cielo.- Review and Herald, 14 de
junio, 1906 (Mensajes selectos, tomo 3, pp. 42-43).

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