Informe de lectura

(Filosofa e integracin de la educacin cristiana)

1. Docente: Dr. Luis del Pozo
2. Discente: Abg. Ricardo Castro Agurto

El fin de la historia: La lucha entre la Fe y la Ciencia

A lo largo de la historia siempre han existido disputas, sobre los orgenes del hombre, y pues
para comenzar con un estudio que revele lo que espera a este mundo cado, en el final de sus
tiempos, debemos de remontarnos un poco en sus inicios, siendo que en ese sentido, se tienen
dos teoras, que son las que ms aceptacin tienen entre tericos del tema, estas son el
Creacionismo y el Evolucionismo, de un lado Dios y del otro la ciencia, de una parte la Fe, de la
otra los mtodos cientficos.
Para al evolucionismo, Darwin concibi esta idea en uno de sus viajes a Las Islas Galpagos,
pues para Para Darwin era exagerado pensar que el Creador se habra molestado en crear
especies diferentes para cada islita en un lugar tan remoto(Castrodeza, 2010), por lo que al
regresa a Inglaterra y empieza as con sus investigaciones, an ms arraigadas, puesto l
pensaba como Dios podra ser tan sanguinario, pensaba en un Dios tan sdico, esto debido a
que:
A Darwin le horrorizaba la arbitrariedad moral que para l exista a todas luces en la naturaleza as
como el despilfarro de semillas/polen que ciertas plantas exhiban a la hora de su reproduccin. Esa
sensibilidad por el sufrimiento animal y el despilfarro natural adquira un valor superlativo cuando se
trataba de su propia familia donde, especialmente entre los varones (especialmente su padre y su
hermano), reinaba el escepticismo ms puro y duro, de manera que, segn Darwin, si existiera el Dios
cristiano todos esos parientes arderan en el infierno, lo que para l resultaba tan inasumible como
monstruoso. Por otro lado, Darwin nunca se recuper del dolor inmenso que padeci con la muerte
lenta y aplastante de su hijita Annie de 10 aos en el balneario de Malvern regentado por su buen y
dedicado amigo el Dr. Gully (Castrodeza, 2010).

Ahora bien podemos entonces definir al Creacionismo como En su sentido ms amplio,

constituye un cuerpo de doctrinas que, transferidas a la teora y a accin poltica, chocaron
frontalmente con las explicaciones hegemnicas tradicionales cuyo incuestionable punto de
partida eran los textos bblicos (Barbero-gonzalez, 2012).
Respecto al Creacionismo, un estudio sobre los ltimos tiempos del mundo que conocemos,
siempre es bueno tener un conocimiento sobre cmo fueron los orgenes de los tiempos, el

origen de la vida, temas que son muy debatidos en estos tiempos entre creacionistas y
evolucionistas, pues de un lado tenemos el Creacionismos como:
El creacionismo, literalmente, sera la doctrina conforme a la cual el mundo habra sido creado por
Dios. El creacionismo suele reconocer al Dios creador tambin la condicin de providente. Dios crea
desde el principio el mundo a partir de la nada, lo cuida y lo mantiene en el ser. Hasta aqu no hay
nada que pueda, ni remotamente, ser incompatible con el evolucionismo. (Alfredo, 2010).

Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza (Reina & Valera, 1960), con estas
palabras La Triloga Divina o Divinidad, empezaba a dar por iniciado su plan de creacin del ser
humano, como su obra perfecta y maestra del nuevo mundo que haban creado. Dios es un Ser
infinito, incapaz de ser estudiado por mente finitas como nosotros, pero lo que si podemos notar
(de forma finita claro est) es el profundo amor que tiene, hacia nosotros como su creacin ms
perfecta.
El salvador Divino tena un amor profundo y nico al igual que su amado Padre Celestial por
la raza cada, producto de esto el muri por nosotros, para salvar del pecado lo que se haba
perdido. Aun a pesar del amor y la advertencia que Dios hizo a los primeros padres de un
enemigo que los acechaba, estos hicieron caso omiso, y se entregaron a la desobediencia total,
descrita en el Captulo 3 de la Biblia (Reina & Valera, 1960) y en los Captulos 3 y 4 de La
Historia de la Redencin (Ellen Gould White, 2004) , donde podemos observar como el hombre
cayo frente a la tentacin destinando al mundo recin creado a su perdicin
Si bien es cierto, la sierva del Seor en el libro El camino a Cristo (Ellen Gould White,
1993), sealo que, Dios haba maldecido a la tierra por causa del hombre. Que los cardos y
espinas que ahora observamos, los problemas, los trabs/trabis (Guillermo, 1993), es decir las
dificultades y pruebas que colman nuestras vidas, fueron asignados por su bien, incluso en esto
podemos notar como Dios ama al ser humano, lo ama de tal manera, que fue un amor de muerte,
y muerte en cruz.
En el deseado de todas las gentes (Ellen Gould White, 1955) ,en cada sanacin, en cada
predica, en cada palabra, en cara mirada del Salvador, podemos leer, y creer por FE, que Dios
nos am, si Jess nos demostr el supremos amor de su Padre, y aun as El cordero que quita
los pecados del mundo, fue muerto por aquellos por quienes l haba venido a salvar, tal y
como escribi alguna vez el Profeta Isaas (Reina & Valera, 1960).
Jess al momento de observar al pecador, no lo observo con resentimiento, es ms pudo
pedir al Padre Celestial que Pasara de El la copa amarga que estaba a punto de beber, pero no lo
hizo, aun cuando sus amigos ms cercanos lo abandonaron, aun cuando Pedro lo neg, El al
mirarlo, lo perdono, y una vez ms lo amo, y luego ms tarde lo redimi, que profundidad de
amor tuvo Cristo con nosotros, es por eso que al final de los tiempos del mundo, la luz menor en

El conflictos de los Siglos (Ellen Gould White, 1954), nos detall que Cristo regresara a la
tierra, para asegurar la victoria final y reclamar a la humanidad como suya, comprada por su
sangre una vez ms.
Si bien es cierto hemos podido observar como fue el Gnesis de todo, y en primer lugar
observar cmo hemos sido creados, reconociendo al Hacedor de todo lo visto en este mundo, y
es que para comenzar a querer estudiar acerca del final de la historia se debe estudiar sus
orgenes.
El pecado sigue avanzando a pasos agigantados y con el correr de los aos esta ira
incrementando, ya se explica en el libro de Daniel 12:4 que y la ciencia se aumentar(Reina &
Valera, 1960). El mundo de los Cristianos que respetan los diez mandamientos heredados por
nuestro Dios, se ver amenazado por una persecucin ideolgica en primer trmino, esto
producto a una ley, la cual ser dada y tendr observancia obligatoria, la ley dominical nacional
es la seal para que todos los que pertenecen al pueblo de Dios abandonen las grandes ciudades
y an los pueblos. No tardar mucho, cuando como los discpulos, se veremos obligados a
buscar refugio en lugares desolados y solitarios. As como el sitio de Jerusaln por los ejrcitos
romanos fue una seal para los primeros cristianos judos de que deberan huir a los montes, as
ser tambin cuando mediante la fuerza del poder, nuestra nacin promulgue un decreto,
declarando al domingo como da de reposo, esto ser una clara admonicin para nosotros, de
que debemos abandonar las grandes ciudades y pueblos y buscar refugio en los sitios apartados
en las montaas. Esto es explicado por la luz menor, aunque segn ella aun no es el momento
para que dicte dicha norma:
El profeta vio a cuatro ngeles en pie sobre los cuatro ngulos de la tierra, que detenan los cuatro
vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn
rbol. Otro ngel, subiendo desde el este, clam a ellos a gran voz, diciendo: No hagis dao a la
tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro
Dios. Esto seala el trabajo que ahora debemos hacer, a saber, clamar a Dios para que los ngeles
detengan los cuatro vientos hasta que sean enviados misioneros a todas partes del mundo, y hayan
proclamado la advertencia contra los que desobedecen la ley de Jehov. (Ellen G White, 2009).

Con la promulgacin de una ley dominical nacional la persecucin no se har esperar. "As
como influy en las naciones paganas para que destruyesen a Israel, pronto incitar a las
potestades malignas de la tierra a destruir al pueblo de Dios. Se requerir de los hombres que
rindan obediencia a los edictos humanos en violacin de la ley divina" (Ellen G White, 1957).
Cuando se publique el decreto de muerte, las ciudades pequeas y los pueblos sern
finalmente abandonados por el pueblo de Dios:

vi a los santos abandonar las ciudades y los pueblos y juntarse en grupos para vivir en los lugares
apartados...Vi un edicto del que se repartieron ejemplares por distintas partes de la tierra, el cual
ordenaba que dentro de determinado plazo si no renunciaban los santos a su fe peculiar y prescindan
del sbado para observar el primer da de la semana, quedara la gente en libertad para
matarlos...Cuando los santos salieron de las ciudades y las villas, los persiguieron los malvados con
intento de matarlos! (Ellen G White, 1962).

La obra que la iglesia no ha hecho en tiempo de paz y prosperidad, tendr que hacerla
durante una terrible crisis, en las circunstancias ms desalentadoras y prohibitivas. Las
amonestaciones que la conformidad al mundo ha hecho callar o retener, debern darse bajo la
ms fiera oposicin de los enemigos de la fe. Y en ese tiempo, la clase superficial y
conservadora, cuya influencia impidi constantemente los progresos de la obra, renunciar a la
fe y se colocar con sus enemigos declarados, hacia los cuales sus simpatas han estado
tendiendo durante mucho tiempo. Esos apstatas manifestarn entonces la ms acerba
enemistad y harn cuanto puedan para oprimir y vilipendiar a sus antiguos hermanos y para
excitar la indignacin contra ellos. Ese da est por sobrecogernos.
Los miembros de la iglesia sern probados individualmente. Sern puestos en circunstancias
donde se vern obligados a dar testimonio por la verdad. Muchos sern llamados a hablar ante
concilios y tribunales; tal vez por separado y a solas descuidaron de obtener la experiencia que
les habra ayudado en esta emergencia y su alma queda recargada de remordimiento por las
oportunidades desperdiciadas y los privilegios descuidados.
Los eventos que sucedern en la tierra antes de la Segunda Venida de Cristo. En Apocalipsis
6:13-14 se seala que al abrir el sexto sello sucedieron muchas seales, Fue hecho un gran
terremoto, el sol se puso negro como un saco de cilicio y la luna se puso toda como sangre; y las
estrellas del cielo cayeron sobre la tierra... y el cielo se desvaneci como un pergamino que se
enrolla (Reina & Valera, 1960). Estos hechos ya se suscitaron con el gran terremoto de Lisboa
en 1755 y el oscurecimiento del sol en 1780, la luna en sangre en el 1789 y la cada de las
estrellas en el 1833.
Durante la Segunda Venida de Cristo suceden algunos eventos suscitaran como un Gran
terremoto, segn Apocalipsis 16:18 Entonces hubo relmpagos y voces y truenos, y un gran
temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jams desde que los hombres han
estado sobre la tierra(Reina & Valera, 1960). Luego en Apocalipsis en el captulo 6 contina
describiendo lo que ocurre:
Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo
libre, se escondieron en las cuevas y entre las peas de los montes; y decan a los montes y a las

peas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est sentado sobre el trono, y de la
ira del Cordero; porque el gran da de su ira ha llegado; y quin podr sostenerse en pie? .

En otro plano, segn 1 Tesalonicenses captulo 4: 16, 17 describe que, Porque el Seor mismo
con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los
muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos
quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el
aire, y as estaremos siempre con el Seor(Reina & Valera, 1960).
Debo recalcar que los muertos en Cristo resucitaran primero, Estos son todos los santos a travs
de las edades desde Adn hasta la venida del Seor que sern despertados. Estos forman la
Gran Multitud segn el libro de Apocalipsis en su captulo 7, Despus de esto mir, y he aqu
una gran multitud, la cual nadie poda contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas,
que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con
palmas en las manos(Reina & Valera, 1960).
Verdaderamente son tres resurrecciones la de los muertos en Cristo, en el momento de su
venida al igual que la parcial que una vez contemplen a Jess volvern a morir. Finalmente
despus del milenio ser la segunda resurreccin, para la muerte eterna, Luego nosotros los
que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes
para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor(Reina & Valera, 1960).
Como dice la primera carta a los Corintios:
No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de
ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles,
y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupcin, y
esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto
mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es la
muerte en victoria (Reina & Valera, 1960).

Hallamos en el libro de Conflicto de los Siglos la siguiente glosa, A la voz de Dios fueron
glorificados, ahora son hechos inmortales, y juntamente con los santos resucitados son
arrebatados para recibir a Cristo su Seor en los aires(Elena G De White, 1888).
En Apocalipsis captulo 20 el apstol Juan menciona, Vi a un ngel que descenda del cielo,
con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendi al dragn, la serpiente
antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; y lo arroj al abismo, y lo encerr, y
puso su sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos
mil aos(Reina & Valera, 1960).

Todo el entreacto del pecado debe ser gestionado de tal manera que los corazones y mentes
de los seres en todo el universo queden satisfechos con el trato del pecado por parte de Dios y la
conclusin de este, con referencia particular al carcter de Dios. Es especialmente importante
para los redimidos de la tierra nueva entender los tratos de Dios con aquellos que clamaran para
que las rocas caigan sobre ellos y los escondan del rostro del que est sentado sobre el
trono(Reina & Valera, 1960).
Debemos de considerar que los hechos antes expuestos, y reconocer que Dios nos tiene en
alta estima pues nos revel todas estas cosas pues su intencin es salvarnos. Lo demuestra una y
otra vez, no se cansa de mostrar su amor. Somos importantes para el Seor y cada da al pensar
en esto deberamos agradecerle por su bondad y misericordia, pues en un mundo cado el mismo
Dios habito con nosotros su creacin cada, sufri, padeci, lucho por nosotros y nuestra
salvacin. Lamentablemente muchos no le reconocen, ni le brindan honor y loor. Haciendo caso
omiso a su palabra viven en libertinaje y desenfreno, piensan ideas falsas e inducen a otros a
seguir estas ideas, que son manipuladas por Satanas, para que las personas no se salven y se
pierdan en el da del Seor. Sin embargo aunque Dios nos hizo y le pertenecemos, no nos obliga
a obedecerle, nos da un libre albedro, nos deja elegir, no somos marionetas. Por el contrario es
paciente y espera que tomemos decisiones sabias, pues nuestras decisiones van a determinar
nuestro futuro. Dios est interesado en salvarte, todava el tiempo de gracia no ha concluido, si
todava no has entregado tu vida al Seor, hazlo hoy, pues en l est la vida. Todas las escenas
finales sern acortadas por el bien de los redimidos.
La Segunda Venida del seor Jess es real, no es un mito, ni un rapto secreto, no es algo que
pasar inadvertido, pues Todo ojo lo vera(Reina & Valera, 1960). Sera un da de mucha
alegra y algaraba con sonido de trompeta y voceros por un lado, pero por el otros habr llanto,
desesperacin, dolor y muerte. Para los salvos habr seguridad, gozo, esperanza y salvacin. El
Seor espera que al igual que las vrgenes prudentes, estemos preparados, para as recibir al
esposo en las nubes de los cielos, recordando siempre que:
Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como
que escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Ciertamente llev l nuestras
enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y
abatido. Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra
paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados, Isaas 53: 3-5(Reina & Valera, 1960). Un

versculo que se debe de recordar.

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