Epstolas Universales de

Juan
Sntesis del
Nuevo Testamento
Arturo Prez
www.ibsj.org

Contenido de la Clase
Epstolas Universales de Juan

Introduccin
Tema de cada epstola
Autor, fecha y lugar en que fueron escritas
Destinatarios y propsitos
Contenido de cada epstola
Resumen de cada epstola
Peculiaridades
Palabras claves o ideas caractersticas
Grandes Doctrinas
Pasajes famosos

Las epstolas de Juan

Introduccin Trasfondo
Aunque Juan era un anciano avanzado en edad al momento de
histrico
escribir estas epstolas, l estaba ministrando activamente a las

iglesias de Asia Menor.

El era el nico apstol sobreviviente que estuvo ntimamente
cerca de Jess a lo largo de Su ministerio terrenal, muerte,
resurreccin y ascensin.
Los Padres de la Iglesia (Justino Martir, Ireneo, Clemente de
Alejandra, Eusebio) dicen que vivi en Efeso en Asia, llevando
un intenso programa evangelstico, supervisando las tantas
iglesias que se haban levantado, y conduciendo un ministerio
escrito (Evangelio y Apocalipsis).
Como ultimo apstol que era, el testimonio de Juan era de
reverente e incuestionable autoridad en medio de las iglesias.

Las epstolas de Juan

Introduccin Herejas

Gnsticas
Efeso, centro intelectual de Asia.

Pablo predijo falsos maestros (Hch.20:28-31)

Gnsticos (conocimiento); platonismo.

Espritu: bueno; Cuerpo: malo.

Docetismo: pareca que era un cuerpo, pero era un
espritu o fantasma. 1Jn.1:1-4; 4:2,3
Cerinto: (Segn Ireneo) Negaba que Cristo vino en la
carne, sino que entr en el Jess humano en el
bautismo y sali antes de morir.

Atenta contra la humanidad de Cristo y Su sacrificio

expiatorio; y alienta el ascetismo para tratar mal el cuerpo.

Las epstolas de Juan

Introduccin Herejas

Gnsticas
Los falsos maestros concluyeron que:

el pecado cometido en el cuerpo fsico no importaba;

que una indulgencia en la inmoralidad era permisible;
uno poda negar que el pecado existiera (1Jn.1:8-10)
y rechazar la ley de Dios (1Jn.3:4).

Juan: Este es el amor a Dios, que guardemos sus

mandamientos; y sus mandamientos no son
gravosos (5:3).
Una de las caractersticas de los falsos maestros es
la falta de amor, especialmente en la manera en
que reaccionan ante cualquiera que rechace su
forma de pensar (1Jn.3:10-18).

Tema central de 1era Juan

Un llamado a evaluarse a la luz de los fundamentos de la fe, esto es, sana
doctrina, obediencia, y amor, para ayudar a creyentes atacados por falsos
maestros, a que tengan gozo, santidad y seguridad en Cristo Jess.

Al ir a los fundamentos de la fe, los lectores

de esta carta podrn probar quin es un falso
maestro o quin es el verdadero.
Fundamentos de la fe:

Fe verdadera en Jess (sana doctrina) (1Jn.1:1-4)

Obediencia a Sus mandamientos (1Jn.1:6; 2:4,6)
Amor a Dios y a nuestros hermanos (1Jn.3:23,
24).

Tema central de 1era Juan

Un llamado a evaluarse a la luz de los fundamentos de la fe, esto es, sana
doctrina, obediencia, y amor, para ayudar a creyentes atacados por falsos
maestros, a que tengan gozo, santidad y seguridad en Cristo Jess.

Fundamentos de la fe:

Fe verdadera en Jess (sana doctrina) (1Jn.1:1-4)

Obediencia a Sus mandamientos (1Jn.1:6; 2:4,6)
Amor a Dios y a nuestros hermanos (1Jn.3:23, 24).

Para que tengan:

Gozo (1:4)
Santidad (2:1)
Seguridad (confianza) (5:13)

Tema central de 2da Juan

Un llamado a los fundamentos de la fe y al uso

adecuado de la hospitalidad cristiana.

Fundamentos de la fe

Adherencia a la verdad (sana doctrina) (2Jn.4)

Adherencia al amor (2Jn.5)
Adherencia a la obediencia (2Jn.6).

Y al uso adecuado de la hospitalidad

No estamos llamados a una aceptacin universal de cualquiera que clame

ser un creyente.
El amor debe tener discernimiento.
La hospitalidad y la amabilidad deben concentrarse en aquellos que se
adhieren a los fundamentos de la fe.
De lo contrario, los cristianos estaramos ayudando a los falsos maestros
La Sana doctrina debe servir como la prueba del cristianismo genuino y
como la base de la separacin entre aquellos que profesan ser cristianos y
aquellos que realmente lo son (1Jn.10,11; comp. Rom. 16:17; Gal. 1:8,9; 2
Ts. 3:6,14; Tit. 3:10).

Tema central de 3era Juan

Recomendacin del uso correcto de la hospitalidad cristiana y la
condenacin por faltar a ese uso correcto de la hospitalidad.

2&3 Juan tratan tema comn: hospitalidad.

Pero de diferentes perspectivas:

2 Juan condena a los que hospedan a falsos

maestros.
3 Juan condena al que NO hospeda al siervo de
Dios.

Caso Ditrefes
Buen ejemplo de Gayo
Buen testimonio de Demetrio

Autor: el Apstol Juan

Las epstolas no identificas al autor, pero el

testimonio de la iglesia las adjudica al Apstol Juan
(ver Lucas 6:13,14).
Solo alguien tan conocido y con el estatus y
preeminencia que tena Juan en la iglesia, pudo
haber escrito una carta con tanta autoridad,
esperando obediencia de sus lectores, y sin tan
siquiera identificarse al principio de la misma como
su autor (por ejemplo ver 1Jn. 4:6).
Como era conocido, slo firm como EL anciano
en 2&3 de Juan.

Fecha (90 95 d.C.)

Lugar: Efeso, en Asia Menor.

La tradicin de la Iglesia consistentemente identifica a Juan en

un momento de avanzada edad viviendo activamente y
escribiendo desde Efeso en Asia Menor.
El tono de la epstola soporta la evidencia de que el autor era un
anciano en edad comparado con sus lectores (por ejemplo,
hijitos 1Jn.2:1,18,28).
Otro punto que hace pensar que la fecha tuvo que ser al final del
siglo I es el tema de la hereja que Juan combate, lo cual refleja
los inicios del Gnosticismo que apareci en los ltimos 30 aos
del siglo I.
Y debido a que Juan no menciona nada acerca de la
persecucin bajo el emperador Domiciano, la cual comenz para
el 95 d.C., es posible que hayan sido escritas entre el 90 y el 95
d.C.

Destinatarios Propsito de 1
Juan
Ninguna de las cartas da algn indicio de quines son los

destinatarios, pero se acepta que estas cartas fueron dirigidas

principalmente a iglesias de Asia Menor sobre las que Juan
ejerci su ministerio apostlico.

Propsito 1 Juan
Los falsos maestros (gnosticismo) estaban daando la sana
doctrina y la vida de estos cristianos a quienes Juan tanto
amaba. Por esto ellos haban perdido su confianza y certeza en
la fe, haban perdido su gozo, y estaban confundidos por estos
falsos maestros.
Por eso Juan reitera 3 propsitos para lo cual l dice haber
escrito su carta:
El Gozo. Para que vuestro gozo sea cumplido (1:4);
La Santidad. Para que no pequis (2:1);
La Seguridad. Para que sepis que tenis vida eterna (5:13).

Destinatarios Propsito de 2
Juan

Destinatarios.

Los mismos de 1 Juan. Iglesias en Asia Menor.

Propsito 2 Juan

Aparte de reiterarles el permanecer en los

fundamentos de la fe (sana doctrina, amor y
obediencia), Juan les escribe para advertirles
cmo deben ejercer su deber de ser hospitalarios,
con discernimiento, no recibiendo a los falsos
maestros.

Destinatarios Propsito de 3
Juan

Destinatarios.

Del mismo grupo de iglesias de Asia Menor, un

individuo particular de una de ellas: GAYO.

Propsito 3 Juan

Dar testimonio de lo que es el buen ejemplo de la

hospitalidad que mostraba Gayo como un digno
representante del evangelio (3Jn. 68)
y para condenar las acciones pecaminosas de
Ditrefes que no hospedaba a fieles misioneros
itinerantes (3Jn. 10).

Contenido de 1era Juan

1:1-10

Vida y luz

2:1-14

Amor hacia los dems cristianos

2:15-17 No amar al mundo

2:18-29 Advertencias contra los anticristos
3:1-24

Justicia y amor

4:1-6

Probar a los espritus

4:7-21

Amor de Dios

5:1-21

Fe en el Seor Jesucristo

Resumen de 1Juan (1 de 2)

La introduccin presenta el conocimiento de la palabra de vida encarnada

(Cristo Jess) como base necesaria para tener comunin con Dios (1:1-4)

Ntese que Juan introduce diciendo que ellos haban visto, odo y palpado con
sus manos. Porque Jesucristo no era un espritu, El vino en carne, era hombre
y Dios.

Para mantener esa condicin de creyente se deben verificar ciertas

condiciones. Andar en luz, tener comunin unos con otros, reconocer y
confesar nuestros pecados amparados en la expiacin de Cristo. (1:5-2:2)
La prueba de que se conoce y ama a Dios est en la obediencia (2:3-11).
Al tener ciertos beneficios espirituales (2:12-14) los lectores deben amar al
Padre en vez de al mundo (2:15-17).
Las influencias de los anticristos amenazan a la iglesia (2:18-25), pero
existe un antdoto contra la falsa enseanza la uncin divina que da
discernimiento espiritual (2:26-27).
El permanecer en Dios trae justicia y una disposicin favorable para la
venida del Seor (2:28-29).
La venida del Seor significar parecerse a Cristo, mientras que la
esperanza de su venida tiene un poder purificador (3:1-3).
Una vida que se caracteriza por permanecer en Cristo produce libertad del
dominio del pecado (3:4-10).

Resumen de 1Juan (2 de 2)

Los hermanos tienen la obligacin de amarse unos a otros (3:1118).

El permanecer da confianza en la oracin (3:19-24).
La encarnacin es la prueba entre la verdad y el error (4:1-6).
El amor hacia los hermanos est basado en el amor de Dios por
ellos (4:7-12).
El amor perfecto elimina el temor y lo prepara a uno para el da
del juicio (4:13-21).
La fe tiene poder para vencer al mundo (5:1-5)
Dios ha dado suficiente testimonio respecto a su Hijo como para
garantizar la fe (5:6-12).
La conclusin se trata de las certezas que da la fe en trminos
de la oracin, de la restauracin del hermano, del conocimiento,
y de la posesin de una nueva vida en Cristo (5:13-21).

Contenido/resumen de 2da
Juan
vv. 1-3

I. La Base de la Hospitalidad Cristiana

vv. 4-6

II. La Conducta de la Hospitalidad Cristiana

vv. 7-11 III. Los Lmites de la Hospitalidad Cristiana

vv. 12-13 IV. Las Bendiciones de la Hospitalidad
Cristiana

Contenido/resumen de 3era
Juan
vv. 1-8

I. Los Mandamientos con Respecto a la

Hospitalidad Cristiana

vv. 9-11

II. Los Mandamientos con Respecto a la

Violacin de la Hospitalidad Cristiana

vv. 12-14 III. La Conclusin Respecto a la Hospitalidad

Cristiana

Peculiaridades
Ideas claves o caractersticas

1Juan

La repeticin. El autor vuelve una y otra vez a ciertas ideas y trminos principales,
tales como luz, verdad, creer, amor y justicia, pero con nfasis cambiantes.
Simplicidad de las oraciones. Para los estudiantes de griego, esta es la carta menos
complicada de leer, por la sencillez y claridad de sus oraciones y sintaxis.
1Juan se desenvuelve en un tono clido, amante, como cuando un padre habla
tiernamente en una conversacin ntima con sus hijos.
1 Juan tambin es bastante pastoral, escrita desde el corazn de un pastor que tiene
ciertas preocupaciones por sus ovejas. Como pastor, Juan comunicaba a su rebao
algunos principios muy bsicos y esenciales de la fe.
Hay mucho parecido entre 1 Juan y el evangelio de Juan. Vocabulario: Padre, Hijo,
Espritu, principio, Palabra o Verbo (Logos), Paracleto, creer, vida, eterno, amor,
permanercer, guardar, mandamiento, verdadero, conocer, tener, nacer, testificar, luz,
oscuridad, mundo, pecado, diablo.

2 & 3 de Juan

2&3 de Juan representan en el NT el modelo ms cercano de lo que era una carta

convencional en el mundo contemporneo Greco-Romano, ya que fueron dirigidas a
uno o ms individuos.
Estas dos cartas son las epstolas ms cortas en el NT, conteniendo cada una de ellas
unas 300 palabras giegas. Cada una de estas cartas cabe en un solo pliego de papiro
(ver 3 John 13).

Peculiaridades
Grandes Doctrinas

1Juan

La cristologa es utilizada para ser refutada del error, de all

el nfasis en la encarnacin y en la redencin por la sangre.

No se hace nfasis en la resurreccin.

Parcleto (abogado) (1Jn.2:1). Es un trmino interesante

donde aprendemos que Jesucristo intercede por nosotros ya
que l es la propiciacin por nuestros pecados.
Confesin de pecados (1Jn.1:5-10).
Aborrecer la mundanalidad (1Jn.1:15-17).
Ahora somos hijos de Dios (1Jn.3:1-3).

2 & 3 de Juan

La hospitalidad cristiana y el buen discernimiento en el uso

de ella.

Peculiaridades
Pasajes famosos escritos

1Juan

1Jn.1:9 Confesar nuestros pecados

1Jn.2:1 Si alguno hubiere pecado, abogado tenemos
1Jn.2:4 El que no guarda sus mandamientos.
1Jn.2:6 El que dice que permanece en l debe andar como l anduvo.
1Jn.2:15 No amis al mundo
1Jn.3:1 Mirad cul amor nos ha dado el Padre
1Jn.3:8 El que practica el pecado es del diablo
1Jn.3:18 No amemos de palabra sino de hecho y en verdad
1Jn.4:8 El que no ama no ha conocido a Dios porque Dios es amor
1Jn.4:19 Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero.
1Jn.5:13 Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que
sepis que tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios.
1Jn.5:20 y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida
eterna.
1Jn.5:21 Hijitos, guardaos de los dolos.

2 & 3 de Juan

2Jn.10 Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis:
Bienvenido!
3Jn.11 Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace
lo malo, no ha visto a Dios.