Hablar de actos humanos es siempre hablar de tica en un sentido formal y
terico, puesto que estos son precisamente el objeto material de dicha ciencia filosfica en un ambiente moral. Este primer viraje hacia los actos humanos indica algo muy importante: la tica es una ciencia prctica, que diferente a cualquier otro tipo de conocimiento busca establecer algn punto de vista, tesis o ley ante cualquier acto imputable de bondad o maldad. No obstante, aqu ya una distincin, a saber: los actos humanos son aquellos imputables de bondad o maldad. En ese sentido, no todos los actos de una persona (o del hombre) son actos humanos, ya que no todos son moralmente buenos o malos. La clave dentro de todo esto es la libertad. Un acto libre es objeto de maldad o bondad. En esto se sustenta la tica y esta fundamenta y sustenta la ley. Una persona es moral si y solo si goza de libertad para actuar. Hay actos que la persona es capaz de hacer y que son involuntarios, resultando as que no es libre de elegirlos y, por tanto, no son morales. Por ejemplo: defecar, comer, beber, etc. Este es un gran vnculo que la tica tiene, sobre todo, con el derecho.