Ral Castro.

En cada uno de sus regresos a Rosario, la Falta y Resto llega siempre con su chapa de clsico, su
legendaria tradicin murguera y su siempre presente bsqueda de renovacin. Esta vez, y de la
mano de La Leyenda, la histrica murga dirigida por Ral Castro se permitir reunir algunos
estrenos pero, tambin, algunas joyas del inmenso repertorio creado a lo largo de sus XX aos de
historia. Porque a la presencia de novedades como Bailando murga oriental o El payaso defensor
de causas perdidas se sumarn otras como Tiemblen, Brindis por Pierrot, , presentes en este
nuevo espectculo a partir de un criterio unificador: si vigencia.
Tratamos de desentraar con canciones de toda la historia de la murga la realidad que estamos
viviendo ahora. Son canciones hechas hace muchos aos, pero que parecen haber sido escritas
anoche. Eso es lo que le dio permanencia a la murga, haber podido desentraar los diferentes
momentos histricos y convertirlos en un cupl, en una presentacin, en una despedida de murga,
en una cosa tan inocente como so, pero tambin dejando reflejados esos lugares, esos momentos
histricos, esos sentimientos humanos. Rescatan momentos intimos pero, tambin, momentos
populares, de esquina de barrio, verdades. Es lo que se va a encontrar la gente, a la que trataremos
de transmitirles mucha emocin y reflexin. Y risa, por supuesto. Siempre tratando de transformar
la realidad en alegra.
Las causas perdidas por las que lucha el payaso del estreno arrancan con una mencin a Jos Luis
Cabezas. Ah arranca, despus pregunta por el Hombre Nuevo, por un montn de cosas. Pero creo
que en definitiva no son causas perdidas, porque la nica causa perdida es la que se abandona. Por
lo pronto, en muchas de nuestras culturas polticas esas cosas parecen que se hubieran relegado
definitivamente. Pero creo que no es as, si alguien pens que la lucha iba a ser de un da, est
equivocado: la lucha es de toda la vida. No se detiene nunca, por so es revolucin lo que estamos
viviendo. Aunque no sea la revolucin poltica que pensaba la generacin de los 60, pero lo que est
pasando a nivel de redes sociales, de la evolucin de la tecnologa, de las comunicaciones. Hoy
decs 'ay' y te escuchan en Japn antes que lo digas. El mundo es un gran foro, donde todos discuten
con todos, eso la murga de alguna manera lo tiene que reflejar. O, de alguna manera, es un grupo de
gente que mete un dedo en esa discusin, hablando en grupo. Adems lo revestimos de una cuestin
artstica que tiene el respaldo de cien aos de murga, no es un discurso, trata de ser una obra.
- En esto que menciona hay una cuestin clave: la Falta y Resto, como murga, se mete en la
discusin pero lo hace tambin desde la calle, en la calle. El problema de la revolucin tecnolgica
es que suele quedarse puertas adentro, no da el paso a la calle.
- S, s, pero pienso que hay que tener paciencia. Para la especie que somos... recin nos dan este
juguete de la comunicacin inmediata, global, de cualquiera con cualquiera. No sabemos todava
cmo viene la mano. Pero estoy de acuerdo contigo: por so hablo de la murga, no hay nada que se
compare con ver a cara transpirada del murguista, despintada, pasando por al lado de la gente,
dndole la mano a una seora, mirando a un pibe para pintarlo. Eso slo se da con el contacto, como
el de un amigo con un amigo, ms all de los sms y todas las redes sociales. Sin duda. Pero adems,
la inmediatez sa influye mucho, porque la gente exige mucho estticamente, porque ve mucho,
estpa expuesta a mucho. Entonces hay que ser muy simple, y sabio, para saber transmitir
efectivamente, porque si no te converts en Broadway villero, que est lleno por todos lados. Que no
tengo nada contra los villeros, al contrario, pero no haciendo Broadway: hay otras riquezas en la
villa que no son precisamente las de los tipos que se llenan de luces para esconder contenidos que
no existen. De esto se trata la murga, que es tambin villera, es esencia. Pero la murga no trata de
ser masiva, trata de ser popular. La diferencia entre la masividad y al popularidad es la profundidad.
En esa cosa tan escolar que tiene la murga, de muchachada cantando en la esquina, trata de ser
profunda, sino no vale, sino es una guarangada, se ren un rato y se olvidan al otro da. La murga
patea en el corazn, hay que ir al fondo de la cuestin, hay que dejar gente con los ojos llenos de
lgrimas, otros puteando, otros discutiendo y otros simplemente pensando, reflexionando.
- Si se piensa en la vigencia de algunas de las canciones incluidas en La Leyenda, habra que
preguntarse si en todo este tiempo no hemos aprendido nada: volvemos a enfrentarnos a los mismos
problemas.

- S, tens razn. Pero es lo que te deca: no nos engaemos, la lucha no es de un da. Cuando tena
18 aos pensaba que el Hombre Nuevo estaba a la vuelta de la esquina. Que s est a la vuelta de la
esquina, pero cuando yo llegu ya estaba viejo, entonces tengo que ir hasta la otra esquina, se es el
camino de la vida, el progreso de la gente. Pienso que, adems, los seres humanos no nos hemos
dado el lujo de poder organizarnos de una manera justa, seguimos teniendo la tica de los animales
salvajes, donde mueren muchos para que se salven pocos. Una cosa pattica dada la capacidad de
amor que tiene el ser humano, que es racional. Todava no nos pudimos dar el lujo de tener una
situacin justa, entonces peleemos desde la alegra, sigamos insistiendo. No va a ser maana o
pasado, pero capaz que por suerte muchas de las canciones que canta hoy la Falta las va a poder
cantar dentro de veinte aos, pero capaz que por suerte algunas, como La educacin, dentro de
unos aos no sea tan necesaria, porque nos habremos dado cuenta de la importancia real que tiene lo
educativo en el progreso de los pueblos.
- En definitiva, si eso pasa, sera un xito que sus canciones pierdan vigencia.
- Exactamente. Hace un tiemp, en el 2002, 2003, en La Trastienda, en Buenos Aires, vino una
muchacha despus de que acturamos, se acerca y me dice: Quera hablar contigo, porque ac
estoy, ustedes me estaban buscando. Era Mariana Zaffaroni, una de las nias desaparecidas durante
la dictadura, a la que en el 88 le hicimos la cancin Buscando a Mariana. Cmo se paga so?
Ahora capaz no tiene sentido cantarla, s desde lo artstico, porque es muy bella (recita las primeras
estrofas). Y se convirti en clsico, gracias a Dios.
- Considerando la existencia de ese repertorio cargado de clsicos, cunto pesa el peso de la
historia al momento de escribir una nueva obra?
- Siempre pesa para bien, porque te exige. Y la exigencia es una bendicin. Triste sera si despus
de haber escrito 36 aos murga yo pudiese escribir cualquier cosa y la gente la aceptara as como
as. Mucho le dimos al pblico, no s si calidad pero s un profundo amor, entonces uno trata de
estar a la altura. A veces logrs ms cosas y otras menos, porque los letristas tambin erramos
penales.