Antes del Ebbo de entrada ya tiene que estar listo el trono de shango que se hace en una esquina

con tela roja y blanca 6 kimbombo amarrados en una hilo fino y en la puerta una sbana con un
mariwo.
Ya echo esto se va al rio.
Recuerde que antes de salir de la Il de su madrina tendr que cantar:
Agonileo agola agonileo ago la osha
Ahora cuando se va al rio se tiene que ir con:
La tinaja de barro
1 Pedazo de Jabn prieto o Blanco
1 Peine Blanco
Estropajo
Miel
4 Pedazos de Coco
Ochinchin:
Cebolla
Aji
Camarones Secos
Sal
Aceite
Comino
Oregano
Vino Seco
2 Huevos

Al llevar al Iyaw para el ro, se le canta tocando el agog:

Meya meya oro nire lerun osha baba aw omo lara ik mowa melabo aw
En el rio se introduce al nuevo iniciado al rio que se este en las rodillas y se haga ah el
rompimiento y es ah donde se est lava en el rio, principalmente la cabeza, se le canta:

Abewe abewe aw lona ori lonire lewawe obebe lona oni ash labowe onire
Despus, al sacarlo del agua con la tinaja y el Ot, se le mata una et kek si es aceptable y se le
da al ot., y adems se echa una gota de sangre en la tinaja y se dice:
Osha niye baba Olofin niye ey balode

Al llegar a la casa se le pone la mano en la cabeza y le rezan lo siguiente:

Baba ler osha baba odudua wawa alofia adudua osha oddara ler oddara ke osha ero ke
Washitutu kashi ash meni bogbo ni aye kaleno osha tes iban Esh
Al llegar a la casa se arrodilla en la puerta de la casa de esta y entra con la tinaja en la cabeza, se
toca el agog de Obatal y se canta lo siguiente:
Erulo erulo amalo arik
Erulo erulo amalo arik
En la puerta del cuarto se le da el coco al ngel de la Guarda de los padrinos, la tinaja que es el
secreto del rio se le pone al santo de la madrina; ya una vez en la casa a continuacin con el
machuqillo
Esto ya tiene que estar las hierbas de shango recogidas se colocan como es debido
donde oviamente tienen que pasar toda la noche en el cuarto de santo llevando luz
para que penetre el espritu de Osain en el mismo.
Ya se tienen que tener los santos con sus herramientas y sus atributos.
Se introduce en el trono y se comienza a despalillar las hierbas. Aqu se agarra el
Oke del Iyawo para machucar las hierbas, y se va desmenuzando las mismas lo mas
trituradas posibles luego en un plato se coloca el ashe.
Ashe de Santo
6 Pimienta de guinea
Coco Rallado
Pezcado Ahumado
Jutia
Maiz
Cacao
Corojo
Miel
Aguardiente
Melao
Agua Bendita
Agua de Tinaja de Rio
Todo lo anterior se pone en las hierbas y se contina machucando. Ya una vez hecho
esto con las manos se agarra el machuquillo y se exprime un poquito, se redondea
en forma de crculo y se coloca en el plato. Esto ya se entiende que es el ash de
santo que va en la cabeza del Iyawo. Y lo que exprimi los padrinos se pondrn en
la cabeza un poco de ello para librarse de percance.

Echo esto se limpia ligeramente el Iyawo y el debe dormir con la cabeza dentro del
trono
Ahora los implementos del cuato de santo se cubre con la sabana.
Miel
Melao
Pescado
Jutia
Aguardiente
Agua Bendita
Pimienta
Cacao
Corojo
Ashe
Cascarilla
Terminado el machuquillo se le ruega la cabeza a la persona en este caso al hijo de Shango se

hace de esta manera

Un plato blanco donde se colocan 4 pedazos de coco con una jcara con agua.
En otro plato se pone Coco Rallado, Cascarilla, Manteca de Cacao, Pauelo Blanco, Dos Velas
Blancas de Rogacin y Algodn
Dicha rogacin se hace as;
Se agarran los dos platos, se le presenta en la cabeza al Iyawo y se empieza a Moyubar a todos
los muertos antepasados de la rama de Santo etc luego se le presenta en los hombros, Rodillas,
Pies y manos. Ya hecho esto los platos se ponen en el suelo.
De la jcara con agua se le echa un poquito en la cabeza diciendo:
Omi Tuto, Ana Tutu, Tutu Laroye, Tutu Ile, Tutu Owo, Tutu Ariku Babawa.
El agua se pone en la cabeza, nuca, frente, sienes, cuello, rodillas y manos.
La misma operacin se hace con el coco, poniendo mas cantidad en la cabeza. Se
coloca el algodn se coloca el pauelo.
Las velas se presentan en la cabeza y en todos los lugares que se puso el coco y por
ultimo se pone una vela en cada mano del Iyawo. El pauelo se pasa tres veces por
la parte de atrs del cuello, se sacude y se le pone en la cabeza al Iyawo y se
prosigue a dar coco.
Se hace omi tuto y se da coco haber como quedo la rogacin ya dado obbi se coloca
el paeulo. Ya echo eso se recoge los dems objetos y se le pone en las manos al
iyawo se dice que junte las manos y que frote y pida a obbatala. Cuando termine de

pedir echara todo en el plato donde estn los pedazos de coco y tapara un plato con
el otro y prendara las velas una sobre otra.

Lavatorio
Pion, Alamo, Siguaralla, hierba hedionda, Palma, Toston, bledo blanco, atiponl,

ewereyeye y

pereggn.

Cazuela de Chang.
Se pinta con osun pupu y ot. Se hace igual que los dems, dndole una forma de castillo
cuadrado. Se le pinta un 6.
Sazn: Om laza, opolopo o, atar mefa, opolopo ep, iyef de Orunmila, obbi om
tuto.

LA LTIMA HIERBA QUE SE RIPEA ES EL EWETO MODE (HIERBA HEDIONDA)

PARA COLOCAR LAS HIERBAS EN LA ESTERA, SE CANTAR LO SIGUIENTE:
SUYERE

EWE OSANYIN ATE MO WAYE

SUYERE PARA ENTREGAR LAS HIERBAS PARA RIPIAR

REZO: BAWA IKOKO OSAIN /ESTA HIERBA VA A LA CAZUELA)
SUYERE: TETE RE GUN EWE ODARA
TETE RE GUN EWE OSAIN
SUYERE PARA TOCAR LA CABEZA CON Hierba Hedionda
SUYERE:

EWETO MODE EWETO MODE

A GERE GERE LERI OMO
OSAIN.
EWETO MODE.

REZO PARA QUITAR LA MALDICIN IRETE KUTAN

A LA WE JADE
TINSHE AWO ILE

ORUNMILA SHEPE
LERI EWE
ADIFAFUN OBATALA
SUYERE:
EWE IRE MBE LODO
EWE IRE MBE LODO
A BE RO KOKO MAGBE
EWE IRE MBE LODO

RIPIAR HIERBAS CON EL SIGUIENTE CANTO:

OBA
OMO
OMO
OMO
OMO
OMO

YO YA IYA
MO KI IBO
MONI OSAIN
MONI EWE
MONI OMI

CORO
IYA IYA IYA
EBO EBO EBO
OSAIN OSAIN OSAIN
EWE EWE EWE
OMI OMI OMI

CAZUELA SE SAZONA
ASHE IKOKO OSANYIN

Al llegar al Oricha Obbatala , se quita el jabn, y se coloca sobre la hierba del plato, y
tambin se prescinde de las aguadoras, pues ya lo que se hace es que se vaca el caracol
dentro de una jcara, y se le van quitando las ews restantes. Se prosigue lavando con la
mano derecha y cada vez que se cambia de canto, se vaca el omiero de la jcara tiene que
tener mucho cuidado y precisin de que no se caiga ningn caracol luego se coge omiero
nuevo.
A la vez de esto, se van enjuagando las otases y todo lo del Osha que se tiene delante y se
va colocando dentro de su sopera que estar al lado de la palangana con un poco de
omiero del comienzo.
Esto se hace durante el Oro del lavatorio que es el syere de todos los Osha. Aclarando
nuevamente que al ltimo que se le canta es al ngel de la Guarda del Iyaw.
Luego de terminar el Oro del Lavatorio, se hace Fotige, que es lavar con om tuto y ot el

caracol, para enjuagarlo del omiero.

Esto comienza al terminar de cantarle al ngel de la Guarda, que se vaca esa jcara de
omiero. Entonces se ponen de pi para cantar lo siguiente.

Obb: Ozubborio komaddubbule, durunganga labosi,

Ozubborio komaddubbule, durunganga labosi aw.
Coro: Repite.
Ahora se canta el Fotige.
Obb: Eleggu Fotige.
Coro: Bogbo Oricha Fotige, bogbo Oricha.
Obb: Obbatala Fitigueo
Coro: Bogbo Oricha fotige, bogbo Oricha.
Obb: Yemaya Fitigueo
Coro: Bogbo Oricha fotige, bogbo Oricha
Obb: Oshun Fitigueo
Coro: Bogbo Oricha fotige, bogbo Oricha
Terminado el canto se vacia el agua y el oriate echara agua fresca de nuevo,
diciendo
Obb: Ozuborio Madubule Durunganga La Bosie
Terminado esto se vaciara todo los omieros en un palangana grande y se separara
un poco de elewua

antes de tocar, deber coger una jcara con agua y echar tres poquitos, diciendo:
Ya aqu se tendr una paloma en el cuarto de santo esperando la entrada del Iyawo.
Aqu se coloca y se popne una sabana al Iyawo que lo cubra y con la mano izquierda
toca la puerta
Terminado de tocar y todo lo dems el iyawo desnudo los pies se le matara la
paloma en los pies mientras arranca la cabeza se dice

Otun awoba, osini lawo ash, Alade Eleggu lekolero

Pone la jcara en el suelo y sigue rezando:
Kamawa yo omi tuto ana tuto, tuto laroye, tuto bab, tuto yey, tuto iya, tuto olo, tuto
Babalawo,
Tuto iyalosha, tuto babalosha, tuto olofo onaa, tuto il aapokoyeri inle afokn;

Despus coge la jcara con las dos manos, la presenta arriba y dice:
Ash baba lorisha, ash ibero, ash oluomo, ash bogbo orumale yikotun, ash bogbo armales
Yikosin, ash wamale yikotum, ash wamale yicosib, ash bogbo araona timbelaye bayon tonu,
ash
Babalosha, ash bogbo iyalorisha lrowa lre timbele oddum mafe aya iy arik babawa kasheta
babawa kudumine.
Se comienza a firmar el santo en el piso con crculos de los mismos colores que se pintarn en la
cabeza del Iyaw durante la Ceremonia del Fifi-Okan
Que son en realidad pra shango

Frima Pilon De Shango Blanco, Rojo, Azul, Amarillo. Blanca y Una Roja

Ya aqu se hacen 4 puntos cardinales que se hace con pintura blanca y roja.
La de Aggayu es: Blanco, Rojo, Azul, Amarillo, Blanco, rojo, Blanco, Rojo y rojo

Encima de la frima del plon ya en el suelo se colocara machuqillo, dinero, ashe hoja
de malanga que se le quita las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella Se

coloca el piln en el que se sentar al Iyaw.

Una vez terminada toda esa preparacin, el Iyaw es llevado al Cuarto, con los ojos cerrados y
cubierto con una sbana, pero antes de entrar debe Tocar a la Puerta y la Oyugbona con una
jcara con agua echa tres gotas y dice:
Otun awoba Asini Iawo ash Alade belewa Lekolere (jcara al suelo)
Kamana yo omi tuto, ana tuto, tuto Laroye tuto baba
Tuto yeye, tuto ia, tuto oluo, tuto babalawo, tuto
Iyalosha, tuto babalosha, tuto olopo, ana tuto il.
Afokoyeri Inl afokn.
Coge la jcara con las dos manos, la presenta arriba y dice:
Ash babalorisha, ash koko ibero, ash oluoro
Ash bogbo Orumale yikotun, ash wamale yikosi
Ash bogbo araonu tinbaye bayen tonu
Ash babalorisha, ash bogbo iyalosha ikowa il
Timbele edun, mafe edun, okue edun, aya iye arik
Babawa
Dice el nombre del santo que se va a hacer. Entonces toca la puerta del cuarto donde el Orihat
pregunta el santo que viene a buscar. Esta es la Ceremonia del Shilekn. Cuando entra, al poner
los pies adentro se le da una eyel a los pies cantando:
Arelekun ashilekun
Arelekun eschilekun kofedun
Are babawa eshilekofedun
Entonces entra al cuarto, se le arrodilla delante de la batea, se le lava la cara y la cabeza con
hierbas y jabn, se le enjuaga y se le dice:
Orisha temita ishara eniy lyaw (nombre del Orisha)
Despus se le rompe la ropa; y ya desnudo, se baa con las hierbas y los Omieros de los Santos
del lavatorio.
Al salir del bao, se mata un pollito de un golpe detrs. Se tendr que tocar nuca, hombros y el
medio de la espalda.
Se dice primero.
Osh tura awa tete

Y se mata el pollito en la batea, se le dice:

Jio-jio igbodo shulona umbo waye

Una vez hecho esto se agarra y se saca al Iyawo de la palangana

Recuerde que mucho antes un da antes de la ceremonia de Shango se tiene que tener 9 mechas
de algodn con manteca de corojo, en una cazuela, tambin un poco de cascara de kimbonbo con
un poquito de agua.
Se necesitara 4 obbi, el vino seco, una maraca y fosforo.
Se prendern las mechas en el cuarto se pondr la cabeza en el suelo, se cantara Aggay tocando
la maraca cuando las mechas se consuman, se coger la tinaja que contiene kimbonbo y agua que
tiene el Obba y se echara y se cubrir con un manto rojo.
Se empieza a dar coco Aggay y se usa vino en vez de agua. Dado el coco la cazuela donde estn
las mechas y el kimbonbo se llevan al patio y la pondrn en el techo de la casa y se es borrada la
firma de Aggay con algodn y aguardiente y se sienta el Iyawo en el piln se sienta el Iyawo en
el piln con ropa nueva en este caso su sabana.
Recuerde que primero tiene que tener la pintura, el ashe, un pedazo de tela roja, el planto con la
tijera y dems el delantal, del color del angel de la guarda. Todo estos platos deben estar tapados.
Lo mismo se hace con el rollete que se forma con tres tiras de tela roja, que se le coloca o amarra
ash de santo, y una hoja de malanga. Y un plato las manillas y atributos de Obatala y Shango
Ya sobre el piln y se le hace la trencita; si hay un Babalawo presente, se le da la potestad de
presentar primero que los dems las tijeras, la navaja y el peine, al hacerlo dice el siguiente rezo:
Kibo kiko adifafun ayelute lebofena surefun Eleri
Shishe lebo Olorun Yoko Osha
Ahilekunile Orisha ash OSHA mode mode.

Y canta el siguiente Suyere:

Ayikiti ni Orunmila
Ashilekun Il Osha Sodorisha

Acto seguido se les presentan a la madrina; comienza el Orihat a moyugba y cuando termina se
corta la mecha o mechn de pelo de la trencita con las tijeras. Esta es la Ceremonia del Isubo
Ler, es decir, la Ceremonia de la Navaja o Pelado, cantando lo siguiente:
Bogbo juani shobe eye
Bogbo juani shobe eye
Bogbo juani shobe eye
(Santo) ashaba albeo
Bogbo juani shobe eye
Despus, el Orihat comienza a raspar la cabeza siempre empezando por la parte izquierda hasta
llegar al centro recuerde que en la palabra santo se van nombrando hasta terminar con Shango
con los siguientes cantos:
Osha juani isuro ibo eri
Eri sheka dikola
(Santo) lofn labeo asheka dikola
Aqu viene la rogacin pero antes se echa aguardiente y manteca de corojo y esta vez es con la
codorniz y la jicotea
Aqu se coge la jicotea y se mata la sangre se va echando en la cabeza del nefito mientras se
dice:
Obba: Ayacua Yancu Arareo Ayacua Yacuarare Ayacua Oluo Ozain Ayacua Yanguarare
Coro: Repite
Despus la codorniz este ser el canto
Obb: Icuaro Incuarareo Icuaro Incuarare Incuaro Oluo Ozain Icuaro Incuarare
Y se echa plumas de la codorniz, con esas plumas se limpia bien la sangre y se hace un bultico,
para que lo guarde el padrino al nefito.

Aqu es donde se le colocara las manillas al Iyawo de Obbatala y el de shango.

El que pinta el Osun, en la cabeza del Iyaw as como en el suelo - es decir, el que lo firma- es el
Obb.
El primer color es el blanco, rojo, azul, amarillo, blanco y rojo se preparan todos.
Se presenta la pintura blanca, se moja el pincel, presentndolo al cielo y cantando:
Omo yoko olodun efn osun mewao
Se lleva sobre la cabeza del Iyaw y se canta:
Osun awa or awa oana awalasheo
Se pinta el crculo y los presentes responden:
Efn lewao osun laburo
Despus se procede con la cazuelita roja en igual forma, cantando lo siguiente al presentarla al
cielo:
Omo yoko olodun osun pupua mewao
Se pinta el crculo y los presentes responden:
Efn lewao osun laburo
Posteriormente se procede con la cazuelita azul. Al presentarla al cielo se canta:
Omo yoku olodun osun abolodo mewao
Se pinta el crculo y los presentes responden:
Efn lewao osun laburo
Continuando con los mismos cantos anteriores. La cazuelita amarilla. Al presentarla al cielo se
dice:
Omo yoko osun akueri mewao
Se pinta el crculo y los presentes responden:
Efn lewao osun laburo

Se presenta la pintura blanca, se moja el pincel, presentndolo al cielo y cantando:

Omo yoko olodun efn osun mewao
Se lleva sobre la cabeza del Iyaw y se canta:
Osun awa or awa oana awalasheo
Despus se procede con la cazuelita roja en igual forma, cantando lo siguiente al presentarla al
cielo:
Omo yoko olodun osun pupua mewao
Se pinta el crculo y los presentes responden:
Efn lewao osun laburo
En el blanco, hay que pintar seis puntos rojos; en el rojo, ocho puntos blancos; en el azul, cinco
puntos amarillos y en el amarillo, siete puntos azules. Despus cierra adeni agocori.
Se cierra con el color de la ltima lnea del osun. Antes cada uno de los santeros presentes pone
los fifs, con el color del ngel de la Guarda. Se pinta en el espacio debajo del osun el nmero de
puntos del ngel de la Guarda del Iyaw. Esto se acompaa del siguiente canto:
Fif okn winiki ekun
(Nombre del santo) ekn lomio
Entonces se le pone el ash en la cabeza. Al ponerlo hay que decir lo siguiente:
Anikoshe talawa lawa bamose lo WO onikoshe erita kubala aile baye oru Orun aile shina enu
Mibadura sodo olorun pukoleso ade yokue ler bat yokue lese.
Colocado el ashe se hace la parada que es cuando se colocan los mantos que son la tela primera
es la blanca, azul, amarilla y roja.
Y se van poniendo en la cabeza los Orishas
Elewua del padrino
Del Iyawo
Obatala Del Padrino
Obatala Del Iyawo
Shango Del Padrino
Shango Del Iyawo

Cada vez que se va poniendo cada santo se le reza e invocando todos los mayores, los hijos de
este santo y ms bendiciones recibirn el Iyawo.
Y se hace la llamada que se hace para pedir a Shang, se coge una maraca y empezara con
Elewua Maraca
Oke la campana de Obbatala
Maraca a Shang
Obbatala Campana
Maraca Shango
Matanzas
Canto Al Momento de Efectuar La Matanza Primero Quitando Las Plumas
Oba Yankiyan Yankiyan Iku Olorum
Coro: Bara Yankiyan Yankiyan Olorum
Bara Yankiyan
Oba: Ya Wese Iku Olorum
Coro: Bara Ya Wese Ya Wese Olorum
Bara Ya Wese
Oba: Oggun Shoro Shoro
Coro: Eye Bale Karo

Ya hecho esto se pregunta con coco si va a bajar en un futuro en dado caso que se le valla fluido,
y se agarra y todo lo que tenga en la cabeza ash y todo se guarda. Se hace la ceremonia del it
Se llama al Iyaw a ella para hacer It, el cual es presidido por el eni arate aliashe, que es el
Orihat que hace It. Antes de tirar el coco, se le da coco a cada Diloggn.
Se mayugba y todo lo dems y el Iyawo se hace su registro
El Orihat, en cada letra que saca o signo, manda a hablar a los iworos dicindoles: larishe lenu
iworos. Es deber de cada Iworo de hablar y poner un ebb (para el ltimo ebb, cerrarlo el
Aliashe con el ngel de la Guarda). Luego se prepara el ebb, despus de hecho se pregunta el
nombre de los Santos (si no estaban preguntados de antemano), el nombre del Iyaw y cul es su
madre y/o padre (si no estaba preguntando de antemano) en el santo.
Se lleva al Iyaw tapado con una sbana hasta detrs de la puerta, siguiendo al mandadero (el
onch), que lleva a botar el ebb, el cual se llama Alawana funibo. Cuando regresa, la Oyugbona
que est al lado del Iyaw lo lleva hasta el cuarto igbodun sodo Orisha con el canto siguiente:
Oro mayoko okuawo Iyaw ekimewo

Oro mayoko okuawo Iyaw ekimewo

Al llegar a la puerta del cuarto se le canta lo siguiente:
Oro mayoko okuawo
(Su nombre del santo) ekimewo
Se entra al cuarto y se hace una rueda con el Iyaw y los Iworos, encabezada por el Aliashe y se
canta:
Wara wara ni moro, wara wara ni Moro
Kasheite kashemini, wara wara ni moro

Se manda al Iyaw para el trono. Entonces, el Alaishe-Oriat sale al exterior con una jcara de
agua, la presenta al cielo y dice:
Bivouse buruku olorum oturibon Igbo wolelori
Iyasi mimo sodo Orisha, (Nombre del santo)
En el da del It, el asentado escucha la lectura de su porvenir le son revelados los diversos eus
o prohibiciones relacionadas con su destino y que deber observar durante su vida. Por ejemplo:
Prohibicin de ir a determinados sitios como; bodegas, plazas, hospitales, cementerios, cruzar las
vas frreas, acercarse o baarse en el mar o en el ro; vestirse con determinados colores o
vestimentas y muy terminantemente, prohibiciones de alimentacin.
Al finalizar estas acciones, el Iyaw, despus de comer, se retira a descansar