UNA GENEALOGA BBLICA

as genealogas en las Sagradas Escrituras no se registran para satisfacer la

mera curiosidad o el orgullo de pertenecer a una lnea ancestral con abolengo
como a veces sucede con nosotros. Si Dios se tom el trabajo de remontarse a los
antepasados del seor Jesucristo es para documentar que las promesas a algunos
hombres en la antigedad fueron cumplidas habilitando asi la llegada del mesas.
Mateo 1:1-17:
1 Libro de la genealoga de Jesucristo, hijo de
David, hijo de Abraham. 2 Abraham engendr a
Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Jud y a sus
hermanos. 3 Jud engendr de Tamar a Fares y a
Zara, Fares a Esrom, y Esrom a Aram. 4 Aram
engendr a Aminadab, Aminadab a Naasn, y
Naasn a Salmn. 5 Salmn engendr de Rahab a
Booz, Booz engendr de Rut a Obed, y Obed a
Isa. 6 Isa engendr al rey David, y el rey David
engendr a Salomn de la que fue mujer de Uras.
7 Salomn engendr a Roboam, Roboam a Abas,
y Abas a Asa. 8 Asa engendr a Josafat, Josafat a
Joram, y Joram a Uzas. 9 Uzas engendr a Jotam,
Jotam a Acaz, y Acaz a Ezequas. 10 Ezequas
engendr a Manass, Manass a Amn, y Amn a
Josas. 11 Josas engendr a Jeconas y a sus
hermanos, en el tiempo de la deportacin a
Babilonia. 12 Despus de la deportacin a
Babilonia, Jeconas engendr a Salatiel, y Salatiel
a Zorobabel. 13 Zorobabel engendr a Abiud,
Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor. 14 Azor
engendr a Sadoc, Sadoc a Aquim, y Aquim a
Eliud. 15 Eliud engendr a Eleazar, Eleazar a
Matn, Matn a Jacob; 16 y Jacob engendr a Jos,
marido [debiera haber sido traducido padre de.
Ver Apndice C] de Mara, de la cual naci
Jess, llamado el Cristo. 17 De manera que todas
las generaciones desde Abraham hasta David son
catorce; desde David hasta la deportacin a
Babilonia, catorce; y desde la deportacin a
Babilonia hasta Cristo, catorce.

Lucas 3:23-38:
23 Jess mismo al comenzar su ministerio era
como de treinta aos, hijo, segn se crea, de
Jos, hijo de El, 24 hijo de Matat, hijo de
Lev, hijo de Melqui, hijo de Jana, hijo de
Jos, 25 hijo de Matatas, hijo de Ams, hijo
de Nahum, hijo de Esli, hijo de Nagai, 26 hijo
de Maat, hijo de Matatas, hijo de Semei, hijo
de Jos, hijo de Jud, 27 hijo de Joana, hijo de
Resa, hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo
de Neri, 28 hijo de Melqui, hijo de Adi, hijo
de Cosam, hijo de Elmodam, hijo de Er, 29
hijo de Josu, hijo de Eliezer, hijo de Jorim,
hijo de Matat, 30 hijo de Lev, hijo de
Simen, hijo de Jud, hijo de Jos, hijo de
Jonn, hijo de Eliaquim, 31 hijo de Melea,
hijo de Mainn, hijo de Matata, hijo de Natn,
32 hijo de David, hijo de Isa, hijo de Obed,
hijo de Booz, hijo de Salmn, hijo de Naasn,
33 hijo de Aminadab, hijo de Aram, hijo de
Esrom, hijo de Fares, hijo de Jud, 34 hijo de
Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham, hijo de
Tar, hijo de Nacor, 35 hijo de Serug, hijo de
Ragau, hijo de Peleg, hijo de Heber, hijo de
Sala, 36 hijo de Cainn, hijo de Arfaxad, hijo
de Sem, hijo de No, hijo de Lamec, 37 hijo
de Matusaln, hijo de Enoc, hijo de Jared, hijo
de Mahalaleel, hijo de Cainn, 38 hijo de
Ens, hijo de Set, hijo de Adn, hijo de Dios.

Ambas genealogas no son ni paralelas ni divergentes. Son mas bien

complementarias y en todo caso convergentes en una sola persona: Jesucristo.
Documentaremos que por una de las genealogas llegamos a Jess a travs de
Mara y por la otra lo hacemos a travs de su padre adoptivo Jos que
coincidentemente tena el mismo nombre que su suegro. Todas las personas
tenemos una lnea de sangre paterna y otra materna. Jesucristo como cualquier
otro ser humano no era una excepcin.
La expresin hijo de en la genealoga presentada en Lucas no quiere decir que
era hijo de todos los mencionados. Obviamente cada persona tiene un solo padre.

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Hijo entonces es mas bien en el sentido de descendiente que es mas fcil que
decir: hijo de, nieto de, biz nieto de, tataranieto de y as sucesivamente.
De acuerdo a un sitio web dedicado a la herldica, la genealoga 1 es tan antigua
como la familia, pudiera decirse que naci con ella. Desde siempre, hemos
honrado a nuestros padres, con cuya palabra quera significar a nuestros
ascendientes; de otro lado, un mutuo y recproco amor una, hasta ms all
de la muerte, a padres e hijos, abuelos con nietos, a ascendientes con los
descendientes y parientes de un linaje. De aqu que la Genealoga la
encontremos en todos los pueblos de la antigedad como hecho
fundamental, no slo para regular los derechos meramente privados y
familiares, sino para gozar de los mismos derechos pblicos, como eran los
cargos religiosos y militares de las tribus, y con mayor razn para el de jefe
de ella, sobre todo desde que esta jefatura se hizo hereditaria,
convirtindose en monarqua. Fijmonos, por ejemplo, en los que
proporcionan las inscripciones de matrimonio de nuestro Registro del Estado
Civil: nombres, profesin, domicilio y nacionalidad de los contrayentes; la
fecha y lugar de su nacimiento; nombres de los padres; fecha, lugar y
sacerdote oficiante del matrimonio cannico, y fecha de la inscripcin en el
Registro.

Si en Israel un sacerdote no estaba en la genealoga no poda ejercer el

ministerio.
Esdras 2:61 y 62:
61 Y de los hijos de los sacerdotes: los hijos de Habaa, los hijos
de Cos, los hijos de Barzilai, el cual tom mujer de las hijas de
Barzilai galaadita, y fue llamado por el nombre de ellas. 62 Estos
buscaron su registro de genealogas, y no fue hallado; y fueron
excluidos del sacerdocio.
Esto era una de las importancias y usos de la genealoga para el pueblo de Israel.
Nehemas 7:64:
Estos buscaron su registro de genealogas, y no se hall; y fueron
excluidos del sacerdocio.
De otro sitio2 dedicado a la genealoga del seor Jesucristo se extrajo lo
siguiente: El pueblo de Israel mantena registros genealgicos precisos. Lo

hacan primariamente a causa de que sus derechos sobre la propiedad

estaban relacionados a la herencia familiar... Aquellos que no podan seguir
el rastro de su familia no tenan herencia en Israel. Ellos eran tratados como
extranjeros desposedos. Tan slo este factor contribuy fuertemente a la
preocupacin de los israelitas con la genealoga. Las profecas tambin
contribuan al inters de los israelitas en las genealogas. Dios haba
prometido a algunas personas que el Mesas sera uno de sus
descendientes. Para probar esto era tambin muy importante mantener
registros genealgicos precisos.

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En varias ocasiones y de distintas maneras Dios anunci que Su unignito
vendra. Por ejemplo a Jud:
Gnesis 49:10:
No ser quitado el cetro de Jud, Ni el legislador de entre sus
pies, Hasta que venga Siloh; Y a l se congregarn los pueblos.
Miqueas 5:2:
2 Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de
Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son
desde el principio, desde los das de la eternidad
Profecas stas cumplidas y registradas en Mateo y en Lucas.
Mateo 1:2 y 3a:
Abraham engendr a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Jud y a sus
hermanos. 3 Jud engendr de Tamar a Fares y
Lucas 3:33:
hijo de Aminadab, hijo de Aram, hijo de Esrom, hijo de Fares,
hijo de Jud.
Igualmente con la promesa a Isa:
Isaas 11:1 y 2:
1 Saldr una vara del tronco de Isa, y un vstago retoar de sus
races. 2 Y reposar sobre l el Espritu de Jehov; espritu de
sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder,
espritu de conocimiento y de temor de Jehov.
Y en los Evangelios est la documentacin del cumplimiento de la profeca.
Lucas 3:32:
32 hijo de David, hijo de Isa, hijo de Obed, hijo de Booz, hijo de
Salmn, hijo de Naasn
Mateo 1:5 y 6:
5 Salmn engendr de Rahab a Booz, Booz engendr de Rut a
Obed, y Obed a Isa. 6 Isa engendr al rey David, y el rey David
engendr a Salomn de la que fue mujer de Uras.
En Gnesis tres Dios dijo que de Adn y Eva saldra la simiente para el redentor
quien iba a producir una herida de muerte a la serpiente. Eva pens errneamente
que Dios estaba refirindose a su prximo hijo pero hubo que esperar miles de
aos para el cumplimiento. Eva no lo vio pero Dios cumpli lo que dijo.
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Gnesis 3:15:
Y pondr enemistad entre ti [la serpiente] y la mujer, y entre tu
simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le
herirs en el calcaar.
Nuevamente el cumplimiento de la profeca est registrado en Lucas:
Lucas 3:38:
hijo de Ens, hijo de Set, hijo de Adn, hijo de Dios
La lnea de sangre del seor Jesucristo poda ser trazada hasta el mismo Adn que
haba sido hecho, formado y creado por Dios mismo.
Todas las personas estamos en la lnea de sangre de Adn. En un sentido general
somos todos hijos de el, es decir descendientes suyos pero entre Adn y
Jesucristo existe una relacin singular por ello tambin es importantsimo la
mencin del primer hombre en la genealoga de Jesucristo.
1 Corintios 15:45:
As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma
viviente; el postrer Adn, espritu vivificante.
Del mismo modo que con Adn ocurre con Abraham y Jesucristo,
Romanos 4:11:
Y recibi [Abraham] la circuncisin como seal, como sello de
la justicia de la fe que tuvo estando an incircunciso; para que
fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que
tambin a ellos la fe les sea contada por justicia.
Abraham es el padre de los que creen y Jesucristo es el autor y consumador de la
fe.
Hebreos 12:2:
puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual
por el gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando
el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios
Era necesario para el pueblo de Israel saber que l era quien haba sido prometido
como el Mesas. Por ello Dios -que siempre hizo y hace lo correcto y que siempre
ayud a Su gente a entender- traz la lnea de sangre de Su unignito a travs de
las distintas generaciones para que no haya lugar a la mas mnima duda que a
quien El haba engendrado en Mara, iba a ser el salvador de la humanidad.
Ya documentamos mas arriba que para el pueblo de Israel la genealoga era muy
importante. Del mismo trabajo que fue antes mencionado surge 3: El pueblo
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hebreo es eminentemente genealogistaLa genealoga siempre tuvo
importancia en el pueblo de Dios porque la familia fue eje de su
preocupacin y de su vida, pues anunciado por Patriarcas y Profetas que el
Mesas, redentor del gnero humano, haba de nacer del propio pueblo,
todos trataban de tener al da la ms detallada y completa historia
genealgica de su linaje Esta era la razn por lo que anhelaban los
hebreos tener numerosos hijos, as su descendencia sera larga y no se
extinguira en muchos siglos; por dicha razn, tambin las bodas eran
solemnizadas por toda la tribu, y se cuidaba del esposo para asegurar la
sucesin, quedando dispensado de todos los servicios personales y de la
milicia durante un tiempo prudencial .

Mateo 1:18-23:
18 El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara
su madre con Jos, antes que se juntasen, se hall que haba
concebido del Espritu Santo. 19 Jos su marido, como era justo,
y no quera infamarla, quiso dejarla secretamente. 20 Y pensando
l en esto, he aqu un ngel del Seor le apareci en sueos y le
dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer,
porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es. 21 Y
dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l
salvar a su pueblo de sus pecados. 22 Todo esto aconteci para
que se cumpliese lo dicho por el Seor por medio del profeta, [he
aqu una mencin de la promesa de Dios muchos aos antes del
momento del nacimiento del salvador] cuando dijo: 23 He aqu,
una virgen concebir y dar a luz un hijo, Y llamars su nombre
Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros.
La primera venida del seor Jesucristo estaba documentada en las Escrituras.
Dios a lo largo de la historia haba hecho conocido Su inters en que Su gente sea
liberada de hacer la Ley por medio de la intervencin del Mesas. Por ello vez
tras vez hizo mencin de la primera venida y de algunos detalles acerca de
aquella venida.
Mateo 2: 4-6:
4 Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas
del pueblo, les pregunt [el malvado Herodes] dnde haba de
nacer el Cristo. 5 Ellos le dijeron: En Beln de Judea; porque as
est escrito por el profeta: 6 Y t, Beln, de la tierra de Jud, No
eres la ms pequea entre los prncipes de Jud; Porque de ti
saldr un guiador, Que apacentar a mi pueblo Israel.
Mateo 2:14 y 15, 17 y 23:
14 Y l, despertando, tom de noche al nio y a su madre, y se
fue a Egipto, 15 y estuvo all hasta la muerte de Herodes; para
que se cumpliese lo que dijo el Seor por medio del profeta,
cuando dijo: De Egipto llam a mi Hijo.

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17 Entonces se cumpli lo que fue dicho por el profeta Jeremas,
cuando dijo
23 y vino y habit en la ciudad que se llama Nazaret, para que se
cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habra de ser
llamado nazareno
Siempre el nfasis es que lo que Dios dijo se cumpli. Siempre es importante
destacar este detalle: lo que Dios dice eso se cumple. El Mesas tambin iba a ser
descendiente de Abraham.
Gnesis 22:18:
17 de cierto te [Abraham] bendecir, y multiplicar tu
descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que
est a la orilla del mar; y tu descendencia poseer las puertas de
sus enemigos. 18 En tu simiente sern benditas todas las
naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz.
y descendiente de David
2 Samuel 7:12-14:
12Y cuando tus das sean cumplidos, y duermas con
tus padres, yo levantar despus de ti a uno de tu
linaje, el cual proceder de tus entraas, y afirmar su
reino.13 El edificar casa a mi nombre, y yo afirmar
para siempre el trono de su reino.14 Yo le ser a l
por padre, y el me ser a m hijo. Y si l hiciere mal,
yo le castigar con vara de hombres, y con azotes de
hijos de hombres.
La promesa se cumpli y algunos de los registros de dicho cumplimiento son:
Mateo 1:1:
1 Libro de la genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de
Abraham.
Lucas 3:32 y 34 a:
32 hijo de David, hijo de Isa, hijo de Obed, hijo de Booz, hijo de
Salmn, hijo de Naasn,
34 hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham
No importa qu cosas hubiere hecho el seor Jesucristo durante su tiempo de
vida sobre la tierra que si adems no hubiese sido que fue descendiente de
Abraham y de David no podra ser el Mesas ya que ste era uno de los
requisitos.

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No necesariamente figuran en las genealogas todos y cada uno de sus
componentes sin excepcin. Ninguna de las genealogas pretendieron ser
exhaustivas ni tiene sentido que lo fueran pues lo que muestran distintivamente
es que Jess es descendiente directo de Abraham y David como Dios haba
prometido. Por eso basta con sealar algunos eslabones, los mas conocidos
para establecer la conexin esencial entre Abraham, David y Jess.
Esdras 8:1:
Estos son los jefes de casas paternas, y la genealoga de aquellos
que subieron conmigo de Babilonia, reinando el rey Artajerjes:
Dice en el versculo: los jefes de casas paternas, no todos sus componentes.
Nehemas 7:5, 8-11:
5 Entonces puso Dios en mi corazn que reuniese a los nobles y
oficiales y al pueblo, para que fuesen empadronados segn sus
genealogas.8 Los hijos de Paros, dos mil ciento setenta y dos.
9 Los hijos de Sefatas, trescientos setenta y dos. 10 Los hijos de
Ara, seiscientos cincuenta y dos. 11 Los hijos de Pahat-moab, de
los hijos de Jesa y de Joab, dos mil ochocientos dieciocho
Definitivamente no se pueden poner todos.
Mediante las genealogas se documenta el derecho legal del seor Jesucristo a
travs de su pap adoptivo Jos y el derecho carnal a travs de su mam a ser
depositario del trono de David. Toda genealoga por definicin ha de ser
biolgica o al menos ha de estar basada en una cadena generativa. Tcnicamente
entonces se ver que la nica genealoga de las dos sera la de Mateo por que es
la que llega a travs de la sangre directamente a Jess. La otra en cambio llega
por la sangre hasta Jos quien fue el padre adoptivo del redentor.

En este grfico, la genealoga de Lucas se presenta en

orden inverso para observar detalladamente la
coincidencia que hay en ambas genealogas entre los
miembros que van desde Abraham hasta David

Mateo
1:1-17

DIOS

Apndice A

Mt 1:14
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Lucas:
3:23-38

Abraham
Isaac

Adn
Set
Enos
Cainn
Mahalaleel
Jared
Enoc
Matusaln
Lamec
No
Sem
Arfaxad
[Cainn]
Sala
Heber
Peleg
Ragau
Serug
Nacor
Tar
Abraham
Isaac

Gen 5:3-32
1 Cr 1:1-14

Gen 10:22-24
1Cr 1:24-27
Gn 11:10-26

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La genealoga de Mateo presenta la
lnea real y la de Lucas la legal
aunque ambas se unen en David a
quien Dios hizo la promesa de
levantarle descendencia.

14 Generaciones

Mt 1:11 / 2Re 24:14

14 Generaciones

Mt 1:11/Re 24:14

Mt 1:16
Apndice C
14 Generaciones
Mt 1:17

Jacob
Jud
Fares

Jacob
Jud
Fares

Esrom

Esrom

Aram
Aminadab
Naasn
Salmn

Aram
Aminadab
Naasn
Salmn

Booz

Booz

Obed

Obed

Isa

Isa

David5
Salomn
Roboam
Abias
Asa
Josafat
Joran
Uzias
Jotam
Acaz
Ezequias
Manass
Amn
Josas
Jeconas
Salatiel
Zorobabel
Abiud
Eliaquim
Azor
Sadoc
Aquim
Eliud
Eleazar
Matan
Jacob
Jos
Mara
Jess

David
Natn
Matata
Mainn
Melea
Eliaquim
Jonn
Jos
Jud
Simen
Lev
Matat
Jorim
Eliezer
Josu
Er
Elmodam
Cosam
Adi
Melqui
Neri
Salatiel
Zorobabel
Resa
Joana
Jud
Jos
Semei
Matatas
Maat
Nagai
Esli
Nahum
Ams
Matatas
Jos
Jana
Melqui
Lev
Matat
El
Jos
Jess

Rut 4:18-22

Apndice B

Mt 1:20 6
Lc 3:23

Los cuatro Evangelios son como la biografa del seor Jesucristo. Dos de ellos
relatan detalles de su genealoga paterna y materna. Dios no necesit de estas
genealogas para saber la ascendencia de Su hijo, ni nosotros ahora la
necesitamos por que vivimos en una poca posterior a la de los logros del
unignito de Dios por nosotros en la cruz y su posterior ascensin. Ya no hace
falta la genealoga por que ahora es Cristo en nosotros 7 y eso es una prueba
completa, irrefutable y suficiente mas all de toda documentacin genealgica
posible.
1 Timoteo 1: 3 y 4:
3 Como te rogu que te quedases en Efeso, cuando fui a
Macedonia, para que mandases a algunos que no enseen
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diferente doctrina, 4 ni presten atencin a fbulas y genealogas
interminables, que acarrean disputas ms bien que edificacin de
Dios que es por fe, as te encargo ahora.
Esto es para ahora, para el tiempo despus de Pentecosts. Antes de la venida del
seor Jesucristo era necesario que se cumplieran las profecas y promesas por que
los Evangelios estn dirigidos a la gente de aquellos das que nosotros podemos
aprovechar y aprender pero no estn dirigidas a nosotros. Por ello Dios necesit
dar los detalles que dio en las dos genealogas para que nadie pudiera poner en
duda que Jess era el Cristo, el unignito de Dios.
Tito 3:9:
Pero evita las cuestiones necias, y genealogas, y contenciones, y
discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho.
As es. Hoy da son vanas y sin provecho por que ya somos hijos en virtud del
trabajo completo del redentor que naci con una lnea genealgica documentada
en las Escrituras.
An antes del da de Pentecosts Dios no necesitaba de genealogas. El seor
Jesucristo mismo dijo que su Padre poda levantar hijos a Abraham de las
piedras8.
Hebreos 7:1-17:
1 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios
Altsimo, que sali a recibir a Abraham que volva de la derrota
de los reyes, y le bendijo, 2 a quien asimismo dio Abraham los
diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de
justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de paz;
De este Melquisedec hay poco y nada excepto esta porcin de Escritura y alguna
mas en ste contexto, en Gnesis catorce y en Salmos 110. Pero de Abraham hay
mucho en la Palabra de Dios y dice que nada menos que el padre de los que creen
le dio los diezmos de todo a un desconocido para nosotros. Aunque este sacerdote
no est inscripto en el Registro Civil de Salem y ho haya tenido documento
nacional de identidad, Abraham lo honr entregndole los diezmos de tal
manera que aun sin genealoga este hombre debi haber sido un grande.
3 sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de
das, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios,
permanece sacerdote para siempre. 4 Considerad, pues, cun
grande era ste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos
del botn. 5 Ciertamente los que de entre los hijos de Lev
reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo
los diezmos segn la ley, es decir, de sus hermanos, aunque stos
tambin hayan salido de los lomos de Abraham. 6 Pero aquel
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cuya genealoga no es contada de entre ellos, tom de Abraham
los diezmos, y bendijo al que tena las promesas. 7 Y sin
discusin alguna, el menor [Abraham] es bendecido por el mayor
[Melquisedec]. 8 Y aqu ciertamente reciben los diezmos
hombres mortales; pero all, uno de quien se da testimonio de
que vive. 9 Y por decirlo as, en Abraham pag el diezmo
tambin Lev, que recibe los diezmos; 10 porque an estaba en
los lomos9 de su padre cuando Melquisedec le sali al encuentro.
11 Si, pues, la perfeccin fuera por el sacerdocio levtico (porque
bajo l recibi el pueblo la ley), qu necesidad habra an de
que se levantase otro sacerdote, segn el orden de Melquisedec,
y que no fuese llamado segn el orden de Aarn? 12 Porque
cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin cambio
de ley;
Jesucristo fue instituido por Dios como el sumo sacerdote que puede interceder
por nosotros ante Dios todo el tiempo no solamente en ocasiones especiales. Eso
si, no segn el orden Levtico estndar al que ellos estaban acostumbrados sino
segn un orden superior que ni siquiera tena genealoga como los otros que si no
la tenan no podan ser sacerdotes. Dios con todsimo derecho- sac el orden del
sacerdocio de Jesucristo de la galera. Dios nunca est restringido a lneas de
sangre o abolengos.
13 y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie
sirvi al altar. 14 Porque manifiesto es que nuestro Seor vino de
la tribu de Jud, de la cual nada habl Moiss tocante al
sacerdocio. 15 Y esto es aun ms manifiesto, si a semejanza de
Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, 16 no constituido
conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia,
sino segn el poder de una vida indestructible. 17 Pues se da
testimonio de l: T eres sacerdote para siempre, Segn el orden
de Melquisedec.
La vida y ministerio del seor Jesucristo van mucho mas all de cualquier
genealoga que se pueda hacer de el. Su sacerdocio iba mas all de toda
genealoga Levtica, sin embargo la gente de Israel en la poca en que naci y
vivi el seor Jesucristo necesitaba estar segura que el Mesas cumpla todos los
requisitos legales y los cumpli acabadamente y completamente.
De las muchas cosas que uno podra beneficiarse con estas genealogas quizs la
mas importante es la inmensa certeza de que Dios siempre cumple lo que
promete. Que Jesucristo vino no debiera cabernos duda alguna por que como dice
la Palabra de Dios est en nosotros y no podra estar si no hubiese venido
primero. La venida del seor Jesucristo cumpli con las promesas hechas a
Abraham, a David y a otras personas en el Antiguo Testamento. De tal manera
que podemos tener confianza en que Dios siempre cumple Su Palabra en todas
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las cosas que dijo y que dice que estn registradas en la Palabra de Dios y todas
aquellas que pueda decir por revelacin en las vidas privadas de las personas sin
importar el tiempo que haya transcurrido o que vaya a transcurrir hasta que
finalmente se cumplan. Dios siempre cumple lo que promete.

APNDICE A10

Un Estudio de Cainn
Lucas 3:35 y 36:
35 Hijo de Serug, hijo de Ragau, hijo de Peleg, hijo
de Heber, hijo de Sala, 36 hijo de Cainn, hijo de
Arfaxad, hijo de Sem, hijo de No, hijo de Lamec.
En el versculo 36 Cainn aparece entre Sala y Arfaxad como si hubiese sido hijo
de Arfaxad y padre de Sala. Como se ver en este estudio, la existencia de ste
Cainn es dudosa.
Lucas 3: 37 y 38:
Hijo de Matusaln, hijo de Enoc, hijo de Jared, hijo
de Mahalaleel, hijo de Cainn, 38 hijo de Ens, hijo
de Set, hijo de Adn, hijo de Dios.
En contraposicin al Cainn del versculo 36; el Cainn del versculo 37 es
(segn los registros de las Escrituras) de existencia cierta. Por lo tanto este
estudio se centrar en el Cainn del versculo 36.
Lucas 3:35 y 36:
Hijo de Serug, hijo de Ragau, hijo de Peleg, hijo de
Heber, hijo de Sala, 36 hijo de Cainn, hijo de
Arfaxad, hijo de Sem, hijo de No, hijo de Lamec.
En apariencia; segn los versculos 35 y 36, Cainn, sera hijo de Arfaxad y padre
de Sala.
El nacimiento de Arfaxad y su posterior descendencia, son registrados en Gnesis
10:22 al 24.
Gnesis 10:22-24:
Los hijos de Sem fueron Elam, Asur, Arfaxad, Lud y
Aram. Y los hijos de Aram: Uz, Hul, Geter y Mas.
Arfaxad engendr a Sala, y Sala engendr a Heber.

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Segn esta versin de la Biblia Cainn no figura entre Arfaxad y Sala.
De acuerdo a la versin del Antiguo Testamento en griego (llamada comnmente
Septuaginta11) hecha en Alejandra y que data -segn se cree- del tercer Siglo
antes de Cristo sera correcto decir que este Cainn existi y que sera hijo de
Arfaxad y padre de Sala. En esta versin; el versculo 24 de Gnesis 10 en su
interlineal ingls dice: ...y Arfaxad engendr a Cainn, y Cainn engendr a
Sala

Segn la traduccin literal de Gnesis 10:24 que hace el Antiguo Testamento

Interlineal12 Cainn no figura entre Arfaxad y Sala. Dicha versin dice: Y
Arfaxad engendr a Sala y Sala engendr a Eber
Este Cainn tampoco figura entre Arfaxad y Sala en la Traduccin del Nuevo
Mundo13 que se transcribe a continuacin:
Gnesis 10:24:
Y Arpaksad lleg a ser padre de Selah, y Selah lleg a
ser padre de ber.
La versin de la Biblia del Dr. Lamsa 14 traducida del Texto Arameo Peshita
traduce a Gnesis 10:24 como sigue:
Y Arphakhashar engendr a Shalah; y Shalah
engendr a Eber.
Cainn tampoco est mencionado entre Arfaxad y Sala en la versin
Amplificada15 de la Biblia.
Otra versin de este versculo en La Biblia del texto Hebreo16 dice:
Y Arpajsad engendr a Slah, y Slah engendr a
ber.
En la Concordancia de Youngs17 bajo Cainn presenta dos usos. En el primero
de ellos dice: Un hijo de Enos, hijo de Set que es justamente el Cainn que
aparece en Lucas 3:38 cuya existencia no presenta duda alguna. Luego coloca
una lista de seis versculos del Antiguo Testamento y uno del Nuevo 18 y todos se
refieren al Cainn del versculo 37 que es hijo de Ens y padre de Mahalaleel. En
el segundo uso presenta un slo versculo (Lucas 3:36) y aparece definido como
un hijo de Arfaxad.
De todas las versiones presentadas aqu de Gnesis 10:24, la nica en donde
figura Cainn entre Arfaxad y Sala es la Septuaginta. Es decir que -segn la
documentacin presentada- en lo que respecta al Antiguo Testamento no existira
Eduardo Di Noto

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Una Genealoga Bblica

evidencia firme de la existencia de un Cainn entre Arfaxad y Sala; aunque s
aparezca en algunas versiones del Nuevo Testamento.
Finalmente la Companion Bible19, en su Apndice 99, cuando presenta a la
genealoga de Lucas coloca a Cainn entre corchetes despus de Arfaxad y
desplazado de la lnea de la genealoga -como no perteneciente a ella- y acota una
nota al margen que traducida del ingls dice: Indudablemente una
interpolacin en ciertas copias de la Septuaginta hacia el final del siglo IV.

En la misma acotacin, el Dr. Bullinger incluye una porcin de un comentario de

Lord A. Hervey (The Genealogies of Our Lord) que dice: La evidencia en contra
de su existencia es al mas alto grado, claro, completo y positivo, y no sujeto a
cualquier error o perversin. Por el contrario, la evidencia de su existencia es
deducida, oscura o abierta a la sospecha de falsificacin.
APNDICE B

Un Estudio sobre Salomn y Natn

Salomn, que sucedi en el trono de Israel a su padre David fue hijo de la unin
del Rey David con su madre Betsab.
2 Samuel 11:3-5:
3Envi David a preguntar por aquella mujer, y le
dijeron: Aquella es Betsab hija de Eliam, mujer de
Uras heteo. 4Y envi David mensajeros, y la tom; y
vino a l, y l durmi con ella. Luego ella se purific
de su inmundicia, y se volvi a su casa. 5Y concibi
la mujer, y envi a hacerlo saber a David, diciendo:
Estoy encinta.
Sucedi que posteriormente a este hecho; el marido de Betsab, el leal Uras
heteo muri en el frente de batalla. Pasado el tiempo del luto; David trajo a
Betsab a su casa y la hizo su mujer. Transcurrido el tiempo el profeta Natn
confronta al Rey por haber matado a Uras y tomado su mujer; luego Betsab dio
a luz al hijo nacido de esta primera unin con David quien al tiempo muere.
David vuelve a unirse con Betsab y sta dio a luz a Salomn.
2 Samuel 12:24:
Y consol David a Betsab su mujer, y llegndose a
ella durmi con ella; y ella le dio a luz un hijo, y
llam su nombre Salomn, al cual am Jehov.
Es notorio observar la misericordia de Dios que una vez ocurridos los tristes
episodios de las muertes del esposo de Betsab y luego de la de su primer hijo
Eduardo Di Noto

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con David, ambos al reunirse sexualmente concibieron a Salomn que sucedi en
el trono a su padre y que segn el versculo precedente dice que am Jehov.
La genealoga de Mateo 1 contina con Salomn despus de David y la de Lucas
3 con Natn que tambin fue hijo de David y Betsab como se podr observar
mas adelante.
2 Samuel 11:3:
Envi David a preguntar por aquella mujer, y le
dijeron: Aquella es Betsab hija de Eliam, mujer de
Uras heteo.
La madre del Rey Salomn era hija de Eliam que a su vez era hijo de Ahitofel.
2 Samuel 23:34:
Elifelet hijo de Ahasbai, hijo de Maaca, Eliam hijo de
Ahitofel, gilonita.
Es decir que ste Ahitofel era bisabuelo de Salomn y probablemente supo lo
ocurrido con Uras, el marido de su nieta Betsab. Este hecho es de singular
importancia especialmente si se considera que cuando Absaln, uno de los hijos
de David se volvi en contra de su padre, ste Ahitofel estuvo a su lado como
consejero, habindose previamente desempeado como consejero del Rey David
(2 Samuel 15:12).
2 Samuel 16:15:
Y Absaln y toda la gente suya, los hombres de
Israel, entraron en Jerusaln, y con l Ahitofel.
2 Samuel 16:20, 21 y 23:
20 Entonces dijo Absaln a Ahitofel: Dad vuestro
consejo sobre lo que debemos hacer. 21 Y Ahitofel
dijo a Absaln20: Llgate a las concubinas de tu padre,
que l dej para guardar la casa; y todo el pueblo de
Israel oir que te has hecho aborrecible a tu padre, y
as se fortalecern las manos de todos los que estn
contigo.

Qu contraste tan grande entre las lealtades de Uras a David (emparentado con
ste consejero a travs de su nieta Betsab) y ste Ahitofel !

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Betsab es tambin llamada Bet-su en la Biblia y su padre Eliam tambin es
llamado Amiel.
1 Crnicas 3:5:
Estos cuatro le nacieron en Jerusaln: Simea, Sobab,
Natn, y Salomn hijo de Bet-su hija de Amiel.
Hay otra versin de la Biblia21 que traduce a ste versculo del siguiente modo:
1 Crnicas 3:5:
Estos cuatro le nacieron en Jerusaln: Sime, Sobab,
Natn y Salomn, hijos de Bat-sa hija de Amiel.
Aqu se puede observar que tanto Salomn como Natn eran hijos de David y
Betsab. Otra versin22 traduce similarmente:
1 Crnicas 3:5:
Y estos le nacieron en Jerusaln: Simea y Sobab y
Natn y Salomn, cuatro de Bat-seba hija de Amiel.
En el hecho que Betsab era la madre de los cuatro mencionados tambin
concuerdan las versiones inglesas de The King James Bible23, The Amplified
Bible24 y The Living Bible Paraphrased25.
Dios le prometi al rey David que le iba a levantar descendencia y lo hizo
fielmente segn Su juramento y en forma abundante ya que de dos de los cuatro
hijos que tuvo el rey con Betsab provino el Seor Jesucristo.
2 Samuel 7:12- 14:
Y cuando tus das sean cumplidos, y duermas con tus
padres, yo levantar despus de ti a uno de tu linaje,
el cual proceder de tus entraas, y afirmar su reino.
13 El edificar casa a mi nombre, y yo afirmar para
siempre el trono de su reino. 14 Yo le ser a l por
padre, y el me ser a m hijo. Y si l hiciere mal, yo le
castigar con vara de hombres, y con azotes de hijos
de hombres.
A este descendiente que Dios iba a levantar del linaje de David (que proceder
de tus entraas...) El mismo iba a afirmar su reino y le iba a dar trato de padre a
hijo educndolo y ensendole obediencia.
Salmos 89:3,4:

Eduardo Di Noto

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Hice pacto con mi escogido; Jur a David mi siervo,
diciendo: 4Para siempre confirmar tu descendencia,
y edificar tu trono por todas las generaciones. Selah.
Segn el Diccionario Enciclopdico Larousse26 Un pacto es un convenio, un
acuerdo firme entre dos o varias partes. Es decir que ese pacto mencionado era el
convenio entre el salmista y Dios. Ahora dice: Jur a David mi siervo,
diciendo.... El juramento -segn el mismo Diccionario-27 es una afirmacin
solemne de una persona para asegurar la veracidad de una cosa. El pacto fue
entre Dios y David; pero el juramento lo hizo Dios y lo cumpli acabadamente y
abundantemente.
En Hechos captulo dos; refirindose al rey David dice:
Hechos 2:30:
Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento
Dios le haba jurado que de su descendencia, en
cuanto a la carne, levantara al Cristo para que se
sentase en su trono.
Es maravilloso poder observar cmo la descendencia del Seor Jesucristo a partir
del Rey David se prolonga tanto por su hijo Salomn como por su hijo Natn
hermanos entre s de padre y madre. Por Salomn se llega hasta Mara, la madre
de Jess; y por Natn se llega hasta Jos 28, el marido de Mara. El Seor
Jesucristo era indudablemente segn los registros de las Escrituras descendiente
del Rey David. Esto era un hecho evidente tambin para las personas interesadas
de su poca en que l tuviera las credenciales correctas.
APNDICE C
Un Estudio de Mateo 1:16

Mateo 1:16:
y Jacob engendr a Jos, marido de Mara, de la cual naci
Jess, llamado el Cristo.
La madre del Seor Jesucristo era descendiente de la lnea de sangre del Rey
David; lo cual hace al Seor Jesucristo descendiente directo, gentico o biolgico
de la lnea de sangre real. Mateo 1 registra cuidadosamente la genealoga del
Seor Jesucristo como el hijo de Mara; mientras que la genealoga de Lucas 3
muestra la lnea de sangre de Jos, esposo de Mara quien trat a Jess como un
hijo de acuerdo a las leyes Judeanas. El Seor Jesucristo descenda de la lnea de
sangre del Rey David por el lado de su madre; a la vez que el mismo Jos, esposo
de Mara tambin era descendiente de la lnea de sangre de David 29. La
genealoga de Lucas presenta a Jos que en virtud de ser esposo de Mara devino
Eduardo Di Noto

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en padre adoptivo de Jess. Siendo entonces que Jess naci en el seno de la
familia de Jos aunque no tuviera conexin gentica con el jefe de familia igual
era heredero legal del trono de David. Por derecho de cosanguinidad y por el
que dirn es decir por la aceptacin de la sociedad de su poca el era heredero
legtimo del trono de David.
Lucas 3:23:
Jess mismo al comenzar su ministerio era como de
treinta aos, hijo, segn se crea, de Jos, hijo de El.
Se demostrar que Mateo 1:16 en su versin original no est presentando a Jos
como el marido de Mara como errneamente est traducido - sino como el
padre de ella. Dios ha salvaguardado esta verdad haciendo expresa mencin de
los tres grupos de 14 generaciones cada uno.
Mateo 1:16 y 17:
Y Jacob engendr a Jos, marido de Mara, de la cual
naci Jess, llamado el Cristo.17 De manera que
todas las generaciones desde Abraham hasta David
son catorce; desde David hasta la deportacin a
Babilonia, catorce; y desde la deportacin a Babilonia
hasta Cristo, catorce.
Haciendo una cuenta precisa en el Evangelio de Mateo se notar que los dos
primeros grupos tienen catorce generaciones cada uno; pero si ese Jos que
aparece en esta genealoga fuera en efecto el marido de Mara; entonces habra
13 generaciones y no catorce como distintivamente la Escritura declara que
fueron. He aqu la suma de las genealogas de los versculos 12 al 16: Jeconas +
Salatiel + Zorobabel + Abiud + Eliaquim + Azor + Sadoc + Aquim + Eliud +
Eleazar + Matn + Jacob (Jos, marido de Mara) + Mara = 13 generaciones.
Jos no podra ser sumado si fuera el marido de Mara por que no existira entre
ambos una conexin generativa o biolgica.
Lucas 3:23:
Jess mismo al comenzar su ministerio era como de
treinta aos, hijo, segn se crea de Jos, hijo de El.
Aqu dice claramente que el padre de este Jos es El segn figura en el
registro del Evangelio de Lucas. En Mateo por el contrario dice...
Mateo 1:16:
Y Jacob engendr a Jos, marido de Mara, de la cual
naci Jess, llamado el Cristo.
Este registro de la Escritura declara que este Jos es descendiente de Jacob y
no de El como el Jos de Lucas 3.
Eduardo Di Noto

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Una Genealoga Bblica

El Jos de la genealoga de Mateo 1 y el Jos de la genealoga de Lucas 3
son diferentes personas con el mismo nombre pero con diferente padre.
Segn el Nuevo Testamento Interlineal de Berry 30 la palabra marido en Mateo
1:16 es una traduccin de la palabra griega andra cuya raz es la palabra griega
anr31.
Segn el Lxico de Moulton32 anr es una persona masculina mayor de edad y
estatura en oposicin a un nio o una mujer; un marido, un hombre... etc. El
Diccionario VOX33 traduce a esta palabra anr como: hombre, varn, esposo,
marido, amante, hombre de guerra, soldado, hombre con las virtudes de tal,
guerrero, hroe; hombre en general...
Se estudiarn algunos usos de esta palabra griega 34 anr en las Escrituras para
tener un mejor esclarecimiento de su significado.
Lucas 24:19:
Entonces l les dijo: Qu cosas? Y ellos le dijeron:
De Jess nazareno, que fue varn [anr] profeta,
poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de
todo el pueblo.
Segn el Nuevo Testamento Interlineal de Berry 35 donde dice varn profeta en
la versin interlineal inglesa se lo traduce: un hombre, un profeta.
Hechos 1:16:
Varones [anr] hermanos, era necesario que se
cumpliese la Escritura en que el Espritu Santo habl
antes por boca de David acerca de Judas, que fue gua
de los que prendieron a Jess.
Hechos 3:14:
Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis
que se os diese un homicida [anr].
Segn el Nuevo Testamento Interlineal de Berry 36 donde dice un homicida en
griego dice: andra psonea y lo traduce: un hombre un homicida.
1 Corintios 13:11:
Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba
como nio, juzgaba como nio; mas cuando ya fui
hombre [anr], dej lo que era de nio.

Eduardo Di Noto

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Una Genealoga Bblica

Como se ha estudiado mas arriba en la definicin que da el Lxico de Moulton
bajo anr dice que es una persona masculina mayor de edad y estatura en
oposicin a un nio o una mujer...
1 Corintios 16:13:
Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente
[anr], y esforzaos.
1 Pedro 3:1:
Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros
maridos [anr]; para que tambin los que no creen a
la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta
de sus esposas.
Lucas 1:27:
A una virgen desposada con un varn [anr] que se
llama Jos, de la casa de David; y el nombre de la
virgen era Mara.
Este registro tan singular de la Escritura dice que Mara estaba desposada con un
varn [anr] y que este varn era de la casa de David. Dicho de otra forma: el
nombre de esta virgen era Mara y el del aner era Jos.
En estos registros de la Escritura; anr (en sus distintas formas) se traduce como:
varn, varones, homicida, hombre, varonilmente y maridos.
W. E. Vine37 traduce a la palabra anr del siguiente modo: Denota en general un
hombre, un adulto masculino (en contrataste con anthrpos, que
genricamente denota un ser humano, masculino o femenino); es usado del
hombre en varias relaciones, decidiendo el contexto su significado....

Siendo que anr es usado del hombre en sus distintas relaciones tambin puede
ser traducido padre ya que un padre es un adulto masculino.
El contexto, pues, determinara cual sera el significado correcto de esta palabra
griega anr. En el caso particular de Mateo 1:16, si marido fuera la traduccin
correcta de la palabra anr para ese caso; el tercer grupo de generaciones en la
genealoga de Mateo quedara con trece generaciones en lugar de catorce como
distintivamente muestra la Escritura que fueron.
Evidentemente Jos sera un nombre bastante comn entre las personas de
aquellos tiempos, pues en la genealoga de Lucas se menciona ese nombre tres
veces.
En su trabajo The Genealogy of Jesus Christ, el Dr. Victor Paul
Wierwille38dice: No hay por lo tanto bases para traducir anr como marido en
Eduardo Di Noto

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Una Genealoga Bblica

lugar de padre en Mateo 1:16, y s hay razn de la genealoga de traducirlo
padre. Esto est aun mas autenticado del Arameo. Anr en Mateo 1:16 es
GBRA en Arameo, que significa hombre poderoso. Si hubiese sido marido
en arameo se hubiese usado la palabra BLA, usada en Mateo 1:19, Jos su
marido [BLA]...

Mateo 1:19:
Jos su marido [BLA], como era justo, y no quera infamarla,
quiso dejarla secretamente.
En atencin a la evidencia expuesta, el registro de Mateo 1:16 podra quedar
traducido...
Mateo 1:16:
y Jacob engendr a Jos, padre de Mara, de la cual
naci Jess, llamado el Cristo...
De esta manera la contradiccin aparente quedara salvada. Concluimos entonces
que coincidentemente el padre y el esposo de Mara lo que es lo mismo que decir
que el abuelo materno y el pap adoptivo del seor Jesucristo tenan el mismo
nombre. Dios cumpli acabadamente y sobradamente Su promesa a David39.
Concluyendo, Mateo relata la historia con un enfoque en Mara mientras que el
de Lucas se centra en Jos. Evidentemente Jos tena cualidades humanas muy
nobles por que de acuerdo a las leyes de aquellos das cuando el supo que su
prometida estaba encinta pudo haberla acusado para que fuera lapidada. Decidi
en cambio obedecer la revelacin de Dios y tomarla como esposa y
probablemente soportar el ridculo y la condena social que sera mas bien tpico
de esos das.
Se puede apreciar en estos registros relacionados con la primera venida del seor
Jesucristo que la Palabra de Dios es una perfecta unidad desde Gnesis hasta
Apocalipsis y que tiene solamente UN autor: Dios, el Padre Celestial, el Creador
de los cielos y de la tierra y todo lo que en ella hay. Por eso cada parte individual
de la Palabra de Dios encaja perfectamente con el total de la revelacin. Dios es
Su Palabra y El mismo la ha magnificado y nos la ha hecho disponible a nosotros
para que podamos llegarnos a ella con toda confianza y encontrar oportuno
socorro en tiempo de necesidad. Por que es la misma Palabra que da testimonio
de que Dios siempre, siempre cumple lo que promete.
Fin

Eduardo Di Noto

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Una Genealoga Bblica

Nota del Autor
Toda la Escritura utilizada en este artculo es de la Versin Reina Valera 1960 40 a menos que se
especifique algo en contrario.
Toda vez que se utilice una palabra de origen Griego ser escrita en minscula cursiva (Ej.:
andra). Y si se usara una palabra hebrea o aramea ser escrita en mayscula cursiva (Ej.:
GBRA). En ambos casos se puede utilizar la palabra raz como cualquier otra forma gramatical
de esa palabra en representacin de la familia de palabras.
Debido a que los parntesis se utilizan en el texto Bblico; cada vez que exista una nota del
autor estar colocada entre corchetes para diferenciarla.
Todas las citas de fuentes externas se notarn en esta otra tipografa para diferenciarlas del resto.

Asimismo cuando la cita de la fuente sea de mayor longitud que la presentada en este artculo;
se resumir usando ... indicando que hay mas informacin disponible para consulta en dicha
fuente.
Las notas al final son una parte integral y necesaria del Estudio. Tienen el propsito de
documentar, respaldar, ampliar, aclarar, o reforzar el tema que se trate.
Esta enseanza somete a consideracin del lector el tema que trata. Es UNA genealoga como
puede haber otras. Es un punto de partida que propone, orienta y -desde ya- concluye con lo que
el autor ha estudiado y debido a eso presentado de las Escrituras. La Palabra de Dios es
simplemente inagotable. El nico que no necesita revisin es Dios mismo y Su Palabra
segn fue originalmente inspirada. Pero nuestro conocimiento y entendimiento de las distintas
maravillas presentadas en la Palabra de Dios siempre pueden ser sometidas al escrutinio 41 del
estudiante. Entonces, el presente trabajo es presentado al estudiante Bblico como una ayuda,
una fuente mas de consulta, de referencia y de estudio de la Palabra de Dios. La obra est lejos
de pretender ser la nica ni mucho menos la ms sobresaliente obra de este tipo que exista. Ella
no posee eminencia sobre ninguna otra ni es autoridad ltima sobre el tema. La autora de la
Palabra de Dios es la exclusividad del Padre Celestial y como tal es la fuente de conocimiento y
autoridad nica.
Consulte si esta enseanza se encuentra grabada en audio. Tambien consulte si se encuentra
disponible en el sitio web: http://misitio.fibertel.com.ar/wordsiteedn/ . Dios lo bendiga
Eduardo Di Noto

NOTAS AL FINAL. BIBLIOGRAFIA UTILIZADA Y/O RECOMENDADA:

Eduardo Di Noto

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http://www.heraldaria.com/evolucion.php
http://www.lifeofchrist.com/life/genealogy/interpretation.asp
3
http://www.heraldaria.com/evolucion.php Mas sobre la importancia que le daban los hebreos a la genealoga: Las
genealogas de los hebreos son, en gran mayora, por consanguinidad, de varn a varn por la lnea de los primognitos,
pero tambin las hay de colaterales; son notas caractersticas de ellas, en que son pocas las que se hacen de las mujeres, a las
cuales se cita con relativa frecuencia en aqullas, sobre todo en casos como el de Jacob, progenitor de las doce tribus de
Israel, cuyos hijos descendan de distintas madres: La, Zelfa, Raquel y Bala. Tambin conviene hacer notar que no se ponen
todos los hijos en las genealogas, sino slo aquellos que se juzga necesario para poder seguir ordenadamente las sucesiones
antidiluvianas de Adn a No por lneas de sus hijos Can y Set, y las postdiluvianas de No hasta Abraham, y de ste al
Mesas, o sea la descendencia por lnea de Set, la cual se desparrama por los doce linajes de Israel. Tambin es de notar que
a los yernos se les llama hijos, costumbre que dura hasta los mismos Evangelios: San Lucas dice en el suyo que San Jos era
hijo de El a causa de haberse desposado con Mara, hija de El. Tambin debemos hacer notar la duplicidad de nombre para
una sola persona que figura en las genealogas que de Jesucristo hacen los Evangelistas San Mateo y San Lucas, y la
omisin que deliberadamente hace el primero de cinco antepasados del Seor. La medida de la importancia que el Pueblo de
Dios daba a la Genealoga la da el slo considerar que once captulos del Gnesis, que comprenden dos mil aos y nos
llevan desde Adn hasta el Patriarca Abraham, lo llenan los dems pueblos de la tierra con infinidad de dioses y leyendas.
Tambin nos muestra su preocupacin genealgica en muchos versculos de los Libros Sagrados: en el Eclesiasts se lee:
Beatificamus eos viros glorios e parentes nostro in generationem sua, que tom por divisa el antiguo y noble Solar de
Tejada. No comparezcas en juicio contra tu propia sangre, No injuries a tu padre, todos estos versculos fortalecen y honran
al linaje de que se desciende.
4
Mateo 1:1 destaca a Abraham y a David aunque el seor Jesucristo tambin es descendiente de los otros miembros que van
desde el padre de los creyentes hasta el rey.
5
2 Sam 7:11-16; 1Cr 17:10-14; Sal 89:3,4; Sal 132:11; Hch 2:30
6
Jos tambin era descendiente de David (Lc 1:27)
7
2 Corintios 13:3; Glatas 2:20; Colosenses 1:27.
8
Mateo 3:9
9
Abram con Sarai tuvo a Isaac cuando tena cien aos (Gen 21:5), Isaac con Rebeca tuvo a Jacob (Gen 25:25), mas tarde
Jacob con Lea tuvieron a Lev (Gen 29:34).
10
A partir de este captulo, en la versin en audio comienza la Parte 2
11
The Septuagint Version: Greek and English, Sir Lancelot Brenton, Zondervan Publishing House, Pgina 12
12
Antiguo Testamento Interlineal Hebreo-Espaol Pentateuco, Tomo I, Ricardo Cerni, Clie, Pgina 50
13
Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. Pgina 18,
Columna 1
14
The Holy Bible from Ancient Eastern Manuscripts, George M. Lamsa, A. J. Holman Co., Pgina 16
15
The Amplified Bible, Zondervan Publishing House, Pgina 12
16
La Biblia, Texto hebreo, Meir Halevi Letteris, Editorial Estrella, Pgina 15
17
Analytical Concordance to the Bible, Robert Young, WM. B. Eerdmans Publishing Co., Pgina 135, Columna 1
18
Gnesis 5:9, 10, 12, 13, 14; 1 Crnicas 1:2 y Lucas 3:37
19
The Companion Bible, Dr. E. W. Bullinger, Samuel Bagster & Sons Ltd., Pgina 145
20
2 Sam 12:11 Una de las consecuencias de haber matado a Uras
21
Antigua versin de Casiodoro de Reina Revisin 1977, CLIE, Pgina 428 2a columna
22
Ib Idem Traduccin del Nuevo.... Watch Tower and.... Pgina 473
23
Versin King James Bible segn aparece en The Bible from 26 Translations, Baker Book House, Pg. 723, Columna 2a.
24
Ib Idem The Amplified Bible, segn aparece....
25
Ib Idem The Living Bible: Paraphrased (Kenneth Taylor), segn aparece...
26
Diccionario Enciclopdico Larousse, pgina 1796, 3a. columna.
27
Ib. Idem Diccionario Enciclopdico..., pgina 1325, 3a. columna
28
Mt 1:20 Jos hijo de David Lc 1:27 Jos de la casa de David
29
Lc 1:27 y Mt 1:20
30
The Interlinear Literal Translation of the Greek New Testament, George Ricker Berry, Zondervan Publishing House,
Pgina 2
31
The Analytical Greek Lexicon Revised, Harold K. Moulton, Zondervan Publishing House, Pg. 27 Columna 1
32
Ib. dem Pgina 29 Columna 2
33
Diccionario Manual Griego-Espaol, Jos M. Pabn de Urbina, Biblograf, Pgina 50, Columna 2
2

34

En todos los casos se sustituir la palabra griega que se trate; derivada de anr por la palabra raz anr
Ib. Idem George Ricker.... Pgina 237
36
Ib. Idem George Ricker Berry... Pgina 319
37
Vines Expository Dictionary of Old and New Testament Words, W. E. Vine, Fleming Revell Co., Pgina 240
38
Dr. Victor Paul Wierwille, The Words Way, American Christian Press, pgina 151
39
1 Sam 7:11-14,26, 28-30; 2 Sam 23:5; 1 Cr 17:1-27
40
La Santa Biblia Antiguo y Nuevo Testamentos, Antigua Versin de Casiodoro de Reina (1569) Revisada por Cipriano de
Valera (1602) Revisin de 1960. Sociedades Bblicas Unidas, 1993
41
Hechos 17:11
35