Qu dicen los sacerdotes sobre los sacerdotes jvenes de 0 a 5 aos?

1. Cules son las carencias y necesidades ms sentidas en los

sacerdotes de 0 a 5 aos?
Falta de un acompaamiento ms personalizado, particularmente de
su prroco, su director espiritual y/o un sacerdote mayor como asesor
del grupo generacional.
Los absorbe el materialismo, empiezan a comprar muchas cosas y
son los que ms andan a la moda.
Hacen del celular y la computadora su Liturgia. Es ms fcil que
pierdan la Biblia que su celular.
Rpidamente pierden la salud: azcar, grasas, obesidad, desperdicio
del tiempo, etc.
No saben descansar.
NO continan su proceso en las cuatro dimensiones de la formacin
Piensan que la formacin ya se termin.
Les faltan convicciones: se mueven por lo que ven y se dejan llevar
por el momento. No interiorizan ni reflexionan.
Se les dificulta trabajar en equipo e integrarse a la pastoral
diocesana.
Son poco esforzados e inconstantes. Dejan las cosas a medias. Si
algo se les dificulta, mejor no lo asumen.
Llevan una vida espiritual mediocre.
Rpidamente dejan la oracin, evitan los retiros y los Ejercicios
Espirituales. Les es extraa la lectura espiritual.
Se dejan influenciar por pseudo-devociones.
Al integrarse a la vida parroquial y al trabajo pastoral, disminuye
notoriamente la vida espiritual.
Se forman en un mundo (el Seminario) pero sirven a otro.
Aparece rpidamente el abuso del alcohol, buscan un status
econmico, a veces piden lo que no hay.
Falta conciencia de la autoridad. Son contestones y desafan al
prroco. Son desproporcionados, porque exigen mucho y dan poco.
Se da grupismo.
Falta de identidad:
o Empiezan a ser sacerdotes, pero da la impresin de que no
saben lo que significa ser sacerdotes.
o Identifican SER con QUEHACER.
o Rpidamente se da el desnimo.
En cuestin de estudios hay lagunas:
o Programacin pastoral;
o Contabilidad;
o Religiosidad popular;
o No conoce el Magisterio de la Iglesia;
o Desconocen los movimientos eclesiales y pastorales de la
dicesis.
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2. Cules son las crisis ms notorias?

Crisis afectivas y familiares. Se deprimen y se enamoran con
facilidad.
Muchos experimentan el rechazo de sus hermanos sacerdotes.
El aislamiento les lleva a la soledad y a buscar compensaciones. En
estos primeros aos comienzan los amoros.
Rpidamente se les olvida la palabra celibato.
No se percibe una ilusin por servir a los pobres y desprotegidos. Por
el contrario, les causa dolor y en algunos casos, frustracin: buscan
los mejores puestos.
Falta de una identidad masculina (en algunos) y de una vida
espiritual slida.
Algunos son gays y no les interesa. Les gusta el exhibicionismo.
Cuando viven una relacin distante entre Prroco-Vicario se desidealiza la expectativa de la vida sacerdotal.
Se dan cuenta de que les falta liderazgo.
No siempre son bien recibidos.
Su primer destino es un infierno.
Se pasa de la alegra a la desilusin.
La gran mayora inicia su camino como Dios les da a entender y por
lo mismo surgen CRISIS:
o Crisis de evangelizacin. Sus proyectos no funcionan,
porque no son acompaados.
o Crisis por desubicacin. No se le encausa a pasar del
Seminario a la vida sacerdotal donde cada quien administra su
tiempo.
o Crisis de obediencia. Experimentan la autoridad como
imposicin y no como caminar juntos, donde el Prroco.
Qu le pediras al Seminario?
En la formacin espiritual:
o Que sea progresivo.
El joven llega al Seminario con una
espiritualidad o religiosidad popular o parroquial. Que no se
comience por imponerle estructuras, acciones, tales como la
Liturgia de las Horas, etc., sino que se le ensee progresivamente
a llevar una vida interior y espiritual.
En la formacin intelectual:
o Muchas materias se evalan ms por las memorizaciones que por
el aprendizaje. Al seminarista hay que ensearle a pensar, a
entenderse en el mundo en el que vive, que aprenda a dar
respuesta a los retos que existen y los que estn por venir. Se
trata de analizar la realidad a la luz de Dios.
En la formacin humana:
o Que se respete la etapa que est viviendo el joven. Que no se le
trate como a un adulto porque todava no lo es.
o Que el joven pueda potenciar sus capacidades y superar sus
deficiencias.
En la formacin pastoral:

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Que la pastoral en el Seminario sea ms evanglica. No todo es

atender catequistas, sino que los tiempos nuevos nos llevan a dar
ms testimonio, especialmente con los ms necesitados.
El Ao de la Misericordia debe ser una buena oportunidad para el
seminarista de entender que esa debe ser la actitud de la Iglesia
permanentemente.
Que el seminarista viva el Kerygma, como un verdadero encuentro
con el Seor.
Trabajar ms la lnea de la conversin. Que el seminarista sea un
verdadero cristiano convertido y no slo un catequizado.
Un acompaamiento especial a los candidatos cuando vayan en
3 y 4 de Teologa.
Que en los ltimos aos del seminario, los destinos pastorales
sean ms desafiantes. Que puedan acompaar a sacerdotes
para crear comunin.
Manejar ms claramente la afectividad y sexualidad del
seminarista, donde ste crezca en el amor al celibato por el Reino
y como una manifestacin de donacin total al Seor y a la
Iglesia.
Que los formadores, cuando perciban situaciones especiales en
los candidatos, las atiendan con tiempo y a tiempo, ya sea para
orientarles o para que dejen el Seminario. Hay cosas que no
cambian nunca y en el ministerio se acrecientan.
Que los formadores mantengan una actitud vigilante.
Presentar modelos de vida y santidad. Que los seminaristas
conozcan ms la vida de los santos que se entregaron al Seor
con generosidad, especialmente santos que fueron sacerdotes y
obispos. Presentar ideales a seguir.