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FANTASEAR UN FUTURO:
Editorial Revolucionarias
FANTASEAR UN FUTURO:
Introduccin a un cambio civilizatorio
Margarita Pisano
Inscripcin N 251.537
I.S.B.N. 978-956-358-616-9
Fotografa portada: Paz Errzuriz
Diseo: Editorial Revolucionarias
Impresin: Andros
IMPRESO EN CHILE / PRINTED IN CHILE
1 edicin, mayo de 2015
Se prohbe la reproduccin de este libro
en Chile y el extranjero sin autorizacin de la editorial.
De izquierda a derecha: Margarita Pisano, Roser Bru, Nadia Prado y Lara Hbner.
NDICE
Introduccin............................................................................................... 11
Parte I
Parte III
INTRODUCCIN
La violencia y odio contra las mujeres sigue tan vigente hoy como
desde el inicio de la civilizacin. Son ms de ocho mil aos de
historia masculina plagada de smbolos, guerras, coronaciones
y santuarios, que sellan una civilizacin violenta y basada en el
dominio, el poder y con una cultura patriarcal fracasada y sin
imaginacin.
El camino para hacer este sexto libro me llev a escarbar
entre los rincones de mi biblioteca en los que me encontr con
entrevistas del ao 1990, que decidimos incluir en esta edicin.
Ese ejercicio de encuentro trajo consigo adems mirar hacia
atrs y recomponer pedazos de historia olvidada y silenciada
todos estos aos, para finalmente quedarnos con la certeza de
que nada ha cambiado, de que no existe nada nuevo bajo el sol
que nubla el patriarcado.
Advert en el ao noventa que pretender cambiar al patriarcado
desde sus propias instituciones era imposible y lo sigue siendo.
Avanzan la tecnologa y las ciencias, se moderniza el Estado y,
paradojalmente, persisten nuestra invisibilidad como mujeres,
nuestro no relato, nuestra no historia y la expropiacin de nuestros
cuerpos: Nada se ha movido en el reino del patriarcado.
Esta sexta publicacin viene a sellar mi propuesta terica
crtica, conflictiva, sin cortesa ni concesiones, porque cuando se
es corts se atena el lenguaje para seguir concediendo poder y
ms poder al dominador. La feminidad diseada y concebida
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PARTE I
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ser humano. Esto ocurre por la idea de que algunos seres son
valiosos y otros no, que unos deben servir y otros ser servidos,
una cultura en que se le otorga a lo masculino el derecho a
dirigir y decidir. Los hombres han creado y detentan el derecho
de matar y dominar a las mujeres. En el acto del matrimonio
adquieren, ms que a una mujer, a un ser humano completo,
con todo lo que implica: la familia y la satisfaccin de todas sus
necesidades cocinera, enfermera, amante, costurera, consoladora,
sabidura natural y adems sin derecho al enojo.
Tenemos una educacin absolutamente fracasada, pero, al
mismo tiempo, podemos ver que esta civilizacin es un continuo
de la historia y, por ello, evolucionamos bajo el pensamiento de
que por naturaleza los hombres dominan a las mujeres y que
las mujeres estn para servir a los hombres, que existen algunos
ms cercanos a dios que otros y que hasta el ltimo hombre en
esta escala de poder tiene derecho a una mujer y a exigir de ella
la reproduccin.
El sistema de educacin religioso rige el mundo entero, lo llena
de valores y smbolos que representan esta historia de dominio
y poder. As, todo lo que contiene a la cultura son instituciones
de este sistema de dominio. A la academia no llega el mejor,
sino el que pasa por el rasero del sentido comn instalado, que
es la cultura vigente, los que estn de acuerdo con el sistema
y sirven a sus intereses. En la academia nunca han estado los
grandes pensadores, por eso seguimos repitiendo, ad infintum,
estas formas depredadoras de vivir, creer y pensar que el ser
humano es as.
El patriarcado es universal, se basa en el dominio y en la
existencia de un ser superior, y si hay un ser superior hay seres
inferiores. Tanto el papa, que est en el Vaticano, como la polica
que anda en las calles, son modelos de los dioses que nos dominan,
son superiores y, por lo tanto, tienen derecho sobre los otros.
Cuando tienes conciencia del patriarcado, puedes situarte
fuera de l, aunque sea por un rato. Yo me he situado fuera de l
y por eso digo no me cuenten cuentos, porque s se puede. Yo
nac en Tierra del Fuego, tena puros hermanos hombres y tena
que servirles, hasta que dije no!, me voy. Por qu voy a tener
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catlica, con los curas haciendo uso y abuso del confesionario que
les serva para saber lo que pasaba en la sociedad, los secretos
de familia y los de alcoba. Hay libros en el Vaticano de cmo los
curas que llegaban a Amrica tenan que hacer confesar a las
mujeres para saber los secretos de sus familias y de su sexualidad,
adems, a estos sacerdotes se los provea de instructivos para
hacer cambiar la relacin corporal que tenan los primitivos
con el placer, para poder instalar, primero, la idea del pecado y,
luego, relacionarlo con la reproduccin, la sexualidad y con el
sentido corporal del placer. Este es el inicio de todos los servicios
secretos, porque el secreto es lo ms eficiente para extorsionar
y controlar. Los que buscan acumular y permanecer con poder
se pueden dar muchos permisos, siempre y cuando tengan un
cmplice porque es ms fcil que hacerlo solo, y el principal objeto
de estas presiones fueron las mujeres. Llegada la modernidad, la
sociologa y la psicologa (al seor Freud deberamos olvidarlo)
tambin se enganchan de este concepto de prohibicin de la
sexualidad para seguir distorsionndola y poder controlar al
ser humano.
Deberamos, adems, hacer un repaso del origen de la
farmacutica, que viene del robo de la sabidura ancestral de
las mujeres para sanar. Son secretos que se transformaron en
grandes negocios del sistema patriarcal, fundamentado en y por
los hombres y que tiene mltiples controles, siendo el principal el
cuerpo reproductivo de las mujeres. A este le siguen la medicina
y la enseanza. Por eso el inters de la Iglesia catlica, o de
cualquier Iglesia, en la educacin primaria, secundaria y terciaria,
no es otro que seguir controlando el conocimiento y dejando a
las mujeres en una secundariedad funcional al sistema.
Me pregunto, en este contexto, cul es nuestro papel en el
siglo xxi? De una u otra forma es cuestionar el sistema, porque
yo no quiero ser parte de l, no quiero recibir sus enseanzas
si no permite que los nios y nias puedan desarrollarse como
personas equilibradas. Yo no voy a ensear, porque no quiero
ensear dependencias, sino libertades. Ya hice mis elecciones
de ser una persona que est expresada en la sociedad, tengo
la responsabilidad de exponer mi pensamiento para quien
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dependiendo si les conviene o no. Tanto los unos como los otros
estn inspirados por las mismas creencias civilizatorias, incluso
los ms progresistas, que declaran no creer en dios, funcionan
de la misma forma, bajo las mismas convenciones y las mismas
ideologas: la ideologa de la parejil-pareja, la ideologa de la
reproduccin, la de los hijos como continuidad de la vida o
como permanencia en ella, la ideologa capitalista en que unos
son ms capaces que otros y, finalmente, la gran ideologa en
que unos son superiores a otros.
Nada se ha movido en el Reino de Chile desde el golpe de
Estado de Pinochet o, incluso, desde que lleg Pedro de Valdivia
con el rey de Espaa a cuestas. El dictador le hizo el trabajo
sucio, el ms sucio, a la derecha tradicional de este pas: matar
a los otros, a los ilegtimos. Moderniz su viejo estilo con su
juventud divino tesoro que suba a los cielos por los senderos
del cerro Chacarillas, con su virgen coronndolo desde lo alto,
siempre acompaados de dios y de Pinochet. As se instalaron
los Chicago Boys, capitalistas modernos y depredadores, cuyos
conocimientos, adquiridos en las universidades instituciones
que entregan ttulos y legitimidad, son el aprendizaje de la
depredacin.
La Concertacin, por su parte, ha seguido negociando, desde el
juego que le marc la derecha golpista de Chile a todos nuestros
hombres de izquierda, haciendo un arregln con Pinochet y sus
udi boys, para tener un miserable acceso al aparato de Estado que
transita por un solo camino, el del capitalismo ms puro, duro,
depredador y salvaje; depredador de la naturaleza y de los seres
humanos, a quienes se mata, tortura y exilia, de tal forma que los
que se quedaron, permanecen acobardados, sin poder y adictos
al capitalismo, creyentes del libre mercado, cuyo adjetivo, libre,
simplemente fue tachado. Los concertacionistas le continan
echando la culpa de los males actuales a la dictadura, pero no,
seguimos en lo mismo porque se vendieron al empresariado, a
quienes siempre se les vende la historia.
Antes de irse, Pinochet y su idelogo Guzmn, dej instalados,
dentro de la Iglesia catlica chilena, al Opus Dei y a los Legionarios
de Cristo, en todo su esplendor y poderes de accin. Hoy representan
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Hoy esta reflexin se evidencia y confirma con todos los escndalos de corrupcin
y trfico de influencias del caso Penta, SQM y Caval.
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Cuerpo vlido
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PARTE II
RECUPERANDO LA HISTORIA DE
LAS MUJERES REBELDES6
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Una de las primeras cosas que se tienen que preguntar los grupos
de mujeres es cmo estn mirando el mundo. Los estudios de
gnero son funcionales al sistema, porque nos hacen parte de su
cultura, plantendose como un avance y, de esta manera, nunca
llegamos a un cambio civilizatorio. Qu mujer queremos ser?
La mayora de las mujeres internamente quieren ser como los
hombres, traicionndose a s mismas y a las dems. Creen que
negocian con los hombres de igual a igual, pero al hacerlo en
realidad nos negocian a nosotras, las rebeldes, las que queremos
un cambio civilizatorio, quedndose en esta civilizacin como
colaboradoras nunca como iguales. Nos han adoctrinado para
traicionarnos y para ser fieles a un sistema que nos violenta.
La poltica asistencialista del bono no est mal, pero no es una
poltica de cambio civilizatorio, porque el patriarcado no est
solo en esos gestos, est en todos lados. El cambio lo tenemos
que hacer nosotras y, para eso, tenemos que reconciliarnos con
nosotras mismas, con nuestros cuerpos. Las mujeres nos odiamos
porque nos ensearon a hacerlo. La misoginia en el mundo de
mujeres es una realidad, somos implacables entre nosotras,
mucho ms que con los hombres.
Dnde y cmo podemos salirnos de esta historia? El feminismo
rebelde no casado con el patriarcado se debe estudiar, tiene
historia, tiene vctimas, tiene personas maravillosas y tambin
traiciones, pues algunas han corrido hacia el patriarcado a
entregarle los conocimientos que hemos acumulado, los huevitos
que hemos producido. Podemos hacer una revisin de la historia
y darnos cuenta dnde estn unas, dnde estn otras, cmo se
ha asesinado a algunas, cmo se ha silenciado a otras, y quines
son las que estn en el poder. Hay que preguntarse, por ejemplo,
cmo y con qu conocimientos llegaron algunas mujeres a la
academia. El movimiento feminista fue un proceso de toma de
conciencia, donde reconocimos experiencias comunes, por ello,
es un movimiento poltico en todo el mundo, porque estamos
sujetas a la misma explotacin con diferentes lenguas y discursos.
Tenemos que construir una lengua propia, porque cuando
hablamos de feminismo la palabra ya tiene una significancia
patriarcal. Las palabras estn llenas de contenido patriarcal, las
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PARTE III
16 Entrevista realizada por Alejandra Faras y Riet Delsing para el libro Discurso,
gnero y poder. Discursos pblicos: Chile 1978-1993, Olga Grau, Riet Delsing,
Eugenia Brito y Alejandra Faras (eds.), Santiago, La Morada-ARCIS-Lom, 1997.
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17 Entrevista a Margarita Pisano realizada por Andrea Lagos G., en junio de 2000.
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Odia a tu hermano
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18 La debilidad marcada por ser pueblos que tienen una lgica distinta a la de los
dominadores, no son belicistas y tienen una relacin diferente con la vida.
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Todos los seres humanos llegamos a este mundo con una misin
fundamental: ser humano. Qu significa ser un ser humano?
No significa ser perro ni gato, significa que t tienes la facultad
de pensar, y ese pensamiento comunicarlo a travs de palabras
para entendernos y formar sociedad con otros. Eso es lo que
nos hace diferentes a los animales, pero no por esto podemos
creernos superiores a ellos y eliminarlos.
El instinto es malo?
El instinto? Lo tienen los perros, los seres humanos no tienen
ese instinto. Tienen pulsiones que lo elaboran. T sientes, por las
ideas que tienes, sientes que alguien es malo, porque lo piensas as.
Nos gusta saber que hay malos, para creernos buenos con
ms soltura?
La prensa refuerza constantemente la idea de que estamos
siendo invadidos por los malos. La democracia ideal es una
contenida por una cultura de respeto, de colaboracin, de la
vida y no una cultura de odio-amor como esta. La democracia
no la podemos mejorar, porque est inserta en esta cultura y la
idea del premio-castigo.
Hay miedo todava
No todava, no es la dictadura de Pinochet con sus matanzas.
Es el miedo histrico de guerras y persecuciones en nombre
de dioses y de los elegidos. El miedo de un juicio que no sabes
quin te har y que te puede condenar a un infierno despus
de la muerte. De llegar a la vida con el pecado original, con un
cuerpo culpable con el que tienes que vivir la vida. El orden
simblico-valrico de esta civilizacin est en funcin de la culpa.
Es el miedo que te instalan cuando enciendes la televisin, que
te van a asaltar, que vas a morir. T que das varias vueltas a la
ciudad en el da, cuntos muertos ves?, cuntos asaltos ves?,
has visto alguna vez un muerto?
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Deshonrar a la madre
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Los ciclos.
De todo. Contar sus ciclos, eran mucho ms vivamente integradas
a lo que pasa en el planeta, eran un peligro. Claro que ramos
un peligro, por eso las vendan y maltrataban al extremo, hacan
lo que queran con las mujeres.
Entonces registrar con perspectiva de sospecha.
S, con sospecha, con conciencia de vaco. Si t buscas sin esa
conciencia como lo est haciendo la oficialidad hoy, incluso en
los estudios de gnero, lo que quieren es investigar, pero sin
conciencia de que realmente no debe ser la misma investigacin
acadmica, sino que con otro criterio, con otra imaginacin,
por eso las universidades no nos sirven. Es muy importante
esa dimensin, nuestra propia manera de redescubrirnos en la
historia y en los pocos datos de la realidad. Que estemos hablando
de brujas de la Edad Media y que estemos orgullosas de que lo
hayan sido, cuando tiene la connotacin de que no eran portadoras
de un conocimiento vlido, aunque nosotras afirmemos que era
vlido. El gran cuento que yo relato se relaciona con el proceso de
que las mujeres abandonan los poblados y se van a los bosques
buscando ser y no ser las vendidas, pues exista el peligro de
que te vendieran para la prostitucin o para las migraciones
que haban en ese tiempo por la capacidad reproductiva de las
mujeres, por eso se van a los bosques a buscar la dignidad y el
conocimiento.
Yo pienso que hay que imaginar por qu se van. Yo no me
conformo con que ellas huyen o porque paran y se ayudaban a
parir, que es la primera versin y que por eso huyen a los campos,
no, yo no me conformo con esas cosas. Yo creo que ellas hacen
un pacto, consciente o inconsciente, con la naturaleza, saben
que ah hay un saber que ellas necesitan para sus cuerpos, para
entender sus procesos de parir y tambin de sostener la vida,
porque no es solo parir, es sostener la vida y ese es para m el
impulso de esas mujeres. Entonces es un pacto porque se fijan
en los animales cuando se mejoran una herida fregndose en
una planta que tiene penicilina, es porque hay un pacto.
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De reciprocidad.
De reciprocidad, yo te enseo pero t me enseas y hay una
relacin que no es patriarcal, no te voy a quitar
No es de explotacin.
No es lo que paralelamente iba sucediendo en las culturas como
la egipcia con la trepanacin y que les abran la cabeza, porque
crean que estaban locos y que los haba tomado el espritu
maligno y qu se yo era un pacto mucho ms respetuoso y
humano, si es que podemos usar la palabra humano.
Creo que existen caminos por donde podemos reestructurar
un pensamiento, ya no hacer una historia como la hacen los
hombres, pero s con otras bases, no las conocidas patriarcales,
las que todas sospechamos, que nadie es de nadie, ni siquiera de
nuestros hijos. Si quieres le llamamos historia, pero recuperando
el trnsito de la humanidad de otra manera.
Con sospecha, con conciencia del vaco histrico, con imaginacin.
S, porque Grecia y estos tipos que tiraban la lanza ms lejos
hoy da festejamos las olimpiadas como si fueran gran cosa,
yo encuentro que hay que olvidarse de las olimpiadas y de los
campeonatos mundiales, porque representan al guerrero. Mientras
tanto estaban las mujeres haciendo otras cosas, buscando el
alimento, descubriendo en conjunto con la naturaleza qu les
serva, qu no les serva.
Haciendo el pacto de reciprocidad.
Ah hay otros pactos, mientras que ellos se desarrollan siempre
en la brutalidad, entonces no les queda otra que inventar seres
superiores, dios
Hroes.
Seres superiores, dios, hroes inventan a dios, a Al que es
ms de lo mismo, cada uno con sus caractersticas, pero son lo
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20 Entrevista a Margarita Pisano realizada por Jos Miguel Villouta para el programa
El Interruptor, en octubre de 2004.
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porque tienen los mismos defectos que tienen todos los seres
humanos, tienen debilidades, les incomodan algunos hijos. Es
por temporada: te cae bien uno, te cae mal el otro. T puedes
tener con tu hijo una muy buena conexin hasta los quince o
diecisis aos y despus tener una muy mala, porque l se hizo
comunista y t eres de derecha. El problema de las relaciones,
y aqu viene otro cuento muy importante, es que es ideolgico.
Cuando t te llevas bien con alguien es porque compartes ideas
comunes, valores, estticas, si no, no. Qu puedo hacer yo con
alguien que cree que los hombres son superiores? Nada, no tengo
ninguna conversacin posible o que me interese con esa persona.
Eso es lo que usted llama el madrerismo?
El madrerismo es un sistema de poder sobre los hijos. El problema
es que ese proceso est negado culturalmente; culturalmente parirs
con dolor en vez de ser una gran experiencia de desprendimiento
en que al comienzo es una gran simbiosis, como todo amor
que se inicia con un apretn simbitico, pero el proceso es la
maduracin y el desprendimiento. Si entendemos esto, liberaremos
a nuestros hijos para que sean seres humanos completos y en
s mismos y no unos nios que lloran mam, mamaaa, o
unos cojos sentimentales o incompletos. Pero lo que prima,
lamentablemente, es esa necesidad de ejercer dominio sobre
otro, sobre otro pas, sobre otra mujer, etctera.
Si a las mujeres nos signan nicamente como madres, lo
nico que conseguiremos es que nuestros hijos no sean adultos,
desearemos nios para siempre y no hombres que nos necesiten
y nos mantengan; ser grandes abastecedoras de cario. As se
construyen todas estas equivocaciones del amor entre madres
e hijos que rayan en lo incestuoso.
La otra cosa es esta cultura inicitica que tenemos nosotros,
que es reparir a los hombres, los hombres reparen a los hombres,
en el sentido que un hombre tiene que iniciar al hijo en el sexo o
en el mundo de los negocios. Y el sentido que tienen las culturas
iniciticas es que de nuevo instalan la idea de propiedad. Es mi
padre, mi padre espiritual o mi padre poltico, pero es un padre.
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