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Coleccin:
CUADERNOS
Cuaderno 10
RUDOLF CARNAP
LA SUPERACIN
DE LA METAFSICA POR MEDIO
DEL ANLISIS LGICO
DEL LENGUAJE
T r a d u c c i n :
B824.6
C3718
2009
Ttulo original:
berwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache
{Erkenntnis, t. II, pp. 219-241, 1931-1932. Felix Meiner Verlag, Leipzig.)
Primera edicin en espaol: 1961
D.R. 1961 Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Primera reimpresin en espaol: 15 de diciembre de 2009
D.R. 2009 Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Prohibida la reproduccin total o parcial por cualquier medio
sin la autorizacin escrita del titular de los derechos patrimoniales.
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I. IN T R O D U C C I N
D esde los escpticos griegos hasta los empiristas del siglo x ix
ha habido muchos opositores a la metafsica. L a naturaleza
de las crticas expuestas ha sido muy diversa. Algunos han
declarado que la teora metafsica es errnea en razn de
oponerse a nuestro conocimiento emprico. Otros la han
considerado nicamente incierta en base al hecho de que
sus problemas trascienden el lm ite del conocimiento huma
no. Muchos antimetafsicos han declarado estril el ocuparse
de las interrogantes metafsicas, pudieran o no ser respon
didas, porque en todo caso es innecesario preocuparse por
ellas. Es m ejor dedicarnos enteramente a las tareas prcticas
que absorben la diaria actividad del hombre.
El desarrollo de la lgica moderna ha hecho posible dar
una respuesta snueva y ms precisa al problema de la validez
y justificacin de la metafsica. Las investigaciones de la
lgica aplicada o de la teora del conocimiento, cuyo prop
sito es esclarecer por medio del anlisis lgico el contenido
cognoscitivo de las proposiciones cientficas y, a travs de
ello, el significado de las palabras que aparecen en dichas
proposiciones, conducen a un resultado positivo y a uno
negativo. El resultado positivo es elaborado en el campo
de la ciencia emprica; se esclarecen los conceptos particu
lares de distintas ramas de la ciencia, se explicitan tanto
sus conexiones lgico-formales como las epistemolgicas.
En el orden de la metafsica (incluyendo la filosofa de
los valores y la ciencia normativa), el anlisis lgico ha
conducido al resultado negativo de que las pretendidas pro
posiciones de este campo son totalmente carentes de sentido.
Con esto se ha obtenido una elim inacin radical de la meta
fsica como no fue posible lograr desde los antiguos puntos
de vista antimetafsicos. Desde luego, ciertas ideas conexas
pueden localizarse ya en varias meditaciones anteriores, por
ejemplo en las de ndole nominalista, pero solamente ahora,
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III. PA LA B R A S M ETAFISICAS C A R E N T E S
D E SIG N IFICAD O
Puede mostrarse ahora cmo muchos de los vocablos de la
metafsica no satisfacen los requerim ientos anteriores, por
lo que resultan carentes de significado.
Vamos a tomar como ejem plo el trmino metafsico prin
cipio (en el sentido de principio de existencia, no de princi
pio epistemolgico o axioma).
Diversos metafsicos han ofrecido una solucin a la cues
tin de cul sea el (supremo) principio del mundo (o de
las cosas , o de "la existencia , o de el ser ) y han presen
tado como tal al agua, al nmero, a la forma, al movimiento,
a la vida, al espritu, a la idea, al inconsciente, a la accin, al
bien y similares. A efecto de descubrir el significado que
la palabra principio tiene en este problema metafsico,
debemos preguntar a los metafsicos bajo qu condiciones
una proposicin de la forma "X es el principio de Y es
verdadera y bajo qu condiciones es falsa. En otros trmi
nos: inquirirem os por el criterio de aplicacin o por la defi
nicin de la palabra principio . E l metafsico nos respon
der aproximadamente como sigue: X es el principio de
Y quiere decir que Y surge de X , el ser de Y rende en
el ser de X , Y existe por virtud de X , y as sucesivamente.
Pero estas expresiones son ambiguas y tienen muchas inter
pretaciones posibles. Frecuentemente presentan un signifi
1 Para un estudio de las concepciones lgicas y epistemolgicas que, aun
constituyendo el fundamento de nuestra exposicin, slo pueden ser exa
minadas aqui de un modo breve, vase WrrrcENSTxiN: Tractatus logicophilosophicus, 1Q28 [versin espaola, con el mismo ttulo, de la Revista de
Occidente. Madrid, 1957. N. del T.j y C arnap : Der logfsche Avfbau der
Welt, 19*8.
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cado claro, por ejem plo cuando decimos de una cosa o pro
ceso Y que "se deriva de X y observamos que las cosas o
procesos de la clase X son frecuente e invariablemente suce
didos por procesos o cosas de la clase Y (es decir, que hay
una relacin causal en el sentido de una sucesin regulada
por una ley natural). Pero el m etafsico nos dice que lo que
l quiere significar no es esta relacin empricamente
observable, porque en ese caso sus tesis metafsicas no seran
sino meras proposiciones empricas de la misma clase de las
correspondientes a la fsica. La expresin se deriva de no
tiene aqu el significado de una relacin temporal o de una
secuencia causal, que es el que comnmente tiene el vocablo.
A pesar de ello no se especifica un criterio para que adquiera
otro significado; consecuentemente, el pretendido significado
"m etafsico, que se supone poseyera el vocablo en contraste
con el significado emprico ya mencionado, no existe. Si
reflexionamos sobre el significado original de la palabra
principium (o de la palabra griega correspondiente
hallamos esta misma evolucin. La palabra es expresamente
desposeda de su significado original de comienzo ; no se
supone que signifique prioridad temporal ninguna, sino una
otra prioridad, especficamente metafsica. Sin embargo, los
criterios para esta "especificacin metafsica faltan. En am
bos casos la palabra ha sido desprovista de su significado
original, sin que se le haya otorgado alguno nuevo; lo que
resta de todo ello es una especie de cscara vaca.
Con frecuencia se conectan asociativamente diversas im
genes mentales procedentes de las pocas originales en las
que fue usado significativamente, con imgenes mentales
nuevas y sentimientos aparecidos con m otivo del uso del
vocablo en su nuevo contexto. E llo no es Tazn para que
la palabra devenga significativa; permanecer asignificativa
mientras no le sea asignado su mtodo de verificacin.
La palabra Dios es otro ejemplo. Haciendo caso omiso
de la variedad de usos que ha tenido en tantos rdenes, pode
mos distinguir sus usos lingsticos a travs de tres contex
tos distintos, de tres situaciones histricas q u e incluso llegan
parcialmente a coexistir en un orden tem poral. En su uso
mitolgico, la palabra tiene un significado claro. Ella misma
o trminos equivalentes de otros lenguajes es usada en
ocasiones para designar a seres corpreos qu e estn entroni-
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II.
SURGIMIENTO
EN E L LEN G U AJE
ORDINARIO
ORDINARIO DE
PLENAS DE
PROPOSICIONES
SENTIDO.
III.
LENGU AJE
LGICAM ENTE
CORRECTO.
SIN-SENTIDO
A PARTIR DE
PROPOSICIONES
CON-SENTIDO.
A. Qu hay
afuera?
af ( i )
Afuera hay
lluvia.
af(Ll)
A . Qu hay
afuera?
aK)
Afuera nada
hay.
af(Na)
~^(3x) af(x)
(Na)
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i. Conocemos
la lluvia.
c(Ll)
2. La lluvia
llueve.
i. Buscamos la
Nada,
Encon
tramos
>c(Na)
la Nada,
Cono
cemos la
Nada.
2. La Nada
nadea.
na(Na)
ll(Ll)
3. La Nada existe
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tiene, por ende, que todo supuesto conocimiento que pre,tendiera hallarse por encima o por detrs de la experien
cia carece de sentido. Este dictamen invalida, en primer tr
mino, cualquier especulacin metafsica, cualquier presunto
conocimiento obtenible a travs del pensamiento puro o a
travs de la intuicin pura que pretendieran prescindir de
la experiencia. Pero este dictamen se aplica por igual a aque
lla especie de metafsica que, partiendo de la experiencia,
pretendiera adquirir conocimiento sobre algo que estuviera
al margen o ms all de la experiencia por medio de infe
rencias especiales (por ejem plo la tesis neovitalista de una
entelequia actuante en los procesos orgnicos que resul
tara ininteligible en los trminos de la fsica, o la cuestin
relativa a la esencia de la causalidad como algo trascen
dente a la comprobacin de ciertas regularidades de suce
sin, o el hablar acerca de la cosa en s). El mismo dicta
men puede aplicarse tambin a toda filosofa de normas o
filosofa del valor asi como a la tica o la esttica como disci
plinas normativas, ya que la validez objetiva de un valor
o de una norma no es (y esto tambin de acuerdo con la
concepcin de los axilogos) empricamente verificable n i
deductible de proposiciones empricas y no puede, por tanto,
ser afirmada de ninguna manera (por medio de una propo
sicin con-sentido).
En otras palabras, o se designan caractersticas empricas
para bueno , bello y el resto de los predicados que se
emplean en las ciencias normativas, o no se hace esto. En el
prim er caso una proposicin que contuviera tales predicados
se transformara en un ju icio fctico y no en un juicio de
valor. En el segundo caso devendra en una pseudoproposicin. De todas las maneras, resulta imposible construir una
proposicin que exprese un juicio de valor.
Finalmente el dictamen de carencia de sentido se aplica
tambin a todas aquellas direcciones metafsicas a las que
impropiamente se designa de ordinario como direcciones
epistemolgicas, tales como el realismo (en tanto que ste
quiere indicar algo ms que el dato emprico de que los
procesos exhiben una cierta regularidad, la que posibilita
la aplicacin del mtodo inductivo) y sus oponentes: el idea
lismo subjetivo, el solipsismo, el fenomenalismo y el posi
tivismo (en su sentido antiguo).
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NO TA S DEL A U T O R ( i 960)
A la seccin I: m etafsica . E l empleo d e l vocablo a travs de este
estudio se hace de acuerdo con el uso com n en Europa es decir
aplicndolo al campo de u n pretendido conocim iento de la esencia de
las cosas que trasciende la jurisdiccin de lo empricamente fundado
de la d e n d a inductiva. E n este sentido m etafsica induye sistemas
como los de Fichte, Schelling, Hegel, Bergson, Heidegger, pero excluye
aquellas tentativas orientadas a lograr generalizadones o sntesis de los
resultados de las diversas dencias.
A la secdn I: significado . Se ha llegad o a distinguir actualmente
diversos rdenes de significados, en espedal el significado cognosdtivo
(designativo, referendal) por una parte, y los integrantes de un signifi
cado no-cognosdtivo (expresivo), es d ed r em otivo y motriz, por la otra.
En el presente estudio, la palabra significado debe tomarse siempre
en el sentido de significado cognosdtivo .
L a tesis de q u e las oradones d e la metafisica son asignificativas debe
ser considerada en e l sentido de que ellas no poseen ningn significado
cognosdtivo, ningn contenido afirmativo. N o se pretende negar el
hecho psicolgico, obvio por lo dems, de que s poseen significado
expresivo. Esto est afirmado de manera exp ld ta en la secdn V il.
A la secdn V I: m etalgica . Este trmino se refiere a la teoria de
las expresiones de un lenguaje y en particular a sus reladon es lgicas.
Actualmente hacemos una datin a n entre sintaxis lgica com o teora
de las reladones formales, y semntica como teora del significado y de
las condidones de verdad.
A la secdn V I: realismo e i d e a l i s m o La aseveradn de que
tanto la tesis que afirma como la qu e niega la realidad re la tiv a al
m undo externo son por igual pseudoproposidones, fue tra ta d a en el
estudio monogrfico S chein problem e in der P hilosophie: D a s F rem d psychische un d der Realism usstreit (Berln 1998); la naturaleza similar
de las tesis ontolgicas en tom o a la realidad o irrealidad de en tid ad es
abstractas, tales como propiedades, reladones, proposiciones, f u e anali
zada en Empiricism, semantica and ontology' , R evue In te fn . d e P hilos.
(4, 1950, 90-40); este artculo se reim primi en M eaning and n ecessity
(9* edidn, Chicago, 1956). Mi criterio actual sobre el p ro b le m a onto
lgico de la existencia sigue siendo en lo esendal el m ism o esta
b le a d o ya desde mis primeros escritos. Este punto d e vista aparece
detallado en la secdn 4 de 'R p lic a s y exposidones sistem ticas de!
lib io de publicadn prxima T h e philosophy o f R u d o lf Carnap
(Library o f L ivin g Philosophers) que editar Paul A. Schilpp.
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GLOSARIO
Aussage = enunciado
Aussagestze = proposidones declarativas
B ed e u tu n g = significado
Besagen = dedarar
Em pirischer W issenschaft = d e n d a emprica
Form aler W issenschaft = d e n d a formal
L eb en sg e f h l = actitud emotiva ante la vida
Realw issenschaft = d e n d a fctica
Sachverhalt = relad n objetiva
Satz = proposicin
Satzform = forma proposidonal
Sinn = sentido
H^etanic/iauung = cosmovisin
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IN D IC E
I. Introduccin ...............................................................
13
16
V. Pseudoproposiciones m etafsicas...............................
18
VI.
VII.
N otas
del
G losario
A u t o r .................................................................. 34
................*...............................................................
35
L a su p e r a c i n d e la m e ta fs ic a p o r m e d io d e l a n
lisis l g ic o d e l le n g u a je , editado por el Instituto
de Investigaciones Filosficas, se termin de im
primir el 15 de diciembre de 2009, en los talle
res de Grupo Edicin, S.A. de C.V. (Xochicalco
619, colonia Vertiz Narvarte, C.P. 03600, Mxico,
D.F., Delegacin Benito Jurez). Para su impresin
realizada en offset, se us papel cultural de 90 g.
El tiraje consta de 1 000 ejemplares.