Camino de

Santiago

Irene Ruiz Pozo.

2 Bachillerato B

ndice
ndice:
Contenido
Importancia del Camino de Santiago en la repoblacin de los
reinos cristianos. .....................................................................................5
Importancia econmica del Camino de Santiago. ........................5
Importancia cultural y artstica del Camino de Santiago. La
expansin del arte romnico. .............................................................7
Comentar dos obras de arte. Planta de una iglesia de
peregrinacin: Santiago de Compostela y el Prtico de la Gloria.
..................................................................................................................7
Santiago de Compostela: ................................................................7
Prtico de la Gloria: ...........................................................................8
Bibliografa: .............................................................................................9

Importancia del Camino de Santiago en la repoblacin de los

reinos cristianos.
Las primeras ciudades surgieron en el Camino de Santiago ruta de peregrinos y comerciantes- y, desde
finales del S. XI, se fueron incorporando las grandes urbes musulmanas (Toledo, Zaragoza..).
En todos los reinos el proceso de feudalizacin llev a la progresiva desaparicin de los campesinos libres
que eran numerosos antes del S. XII debido a los sistemas de repoblacin iniciales. Poco a poco, las clases
privilegiadas fueron acaparando las tierras (seoro territorial) y los campesinos se vieron obligados a
encomendarse y convertirse en colonos o aparceros. Adems, los reyes empezaron a conceder a los seores
poder sobre los habitantes de un territorio (seoro jurisdiccional) con lo que cobraban tributos, ponan
multas, juzgaban etc. Adems, muchos campesinos fueron adscritos a la tierra para evitar su huda a los
municipios del Sur.

Importancia econmica del Camino de Santiago.

Gracias al recorrido y el prestigio cada vez mayor de la peregrinacin, las localidades por las que cruzaba
pudieron beneficiarse de ello tanto en el aspecto del comercio como del hospedaje y la alimentacin,
proliferando puestos y tabernas que abastecan al peregrino. Adems, segn apunta el excelente
medievalista Julio Valden, los ingresos no vendra slo del hospedaje sino que el requerimiento de
nuevos alojamientos y la construccin de edificaciones religiosas necesitaban de un considerable nmero
de trabajadores, como albailes, canteros, carpinteros o vidrieros lo que constituy, sin duda alguna, un
poderoso factor de dinamizacin econmica.

Importancia cultural y artstica del Camino de Santiago. La

expansin del arte romnico.
El Camino de Santiago es una ruta de peregrinacin que se ha mantenido viva desde el siglo IX, cuando
se descubri el supuesto sepulcro del apstol Santiago.
Durante la Edad Media fue un elemento fundamental para el desarrollo urbano y comercial del norte
peninsular y sirvi para cohesionar a los diversos reinos cristianos, necesitados todava de fundamentos
integradores.
El Camino, despus de una larga etapa de declibe y olvido, volvi a resurgir como centro de devocin y
desarrollo turstico en las ltimas dcadas del siglo XX. Su trascendencia religiosa pervive, pero se han
aadido otros elementos, como la cultura, la naturaleza, la bsqueda personal, el deporte, etc. El Camino
frncs, el itinerario ms recorrido del Camino de Santiago, fue declarado Patrimonio de la Humanidad, en
1993, y el camino del norte (por el Cantbrico), en 2015.

El Camino de Santiago result prdigo en prstamos culturales, puesto que llegarn no solo nuevos aires
de reforma eclesistica, o modelos de las construcciones romnicas y gticas, sino tambin creaciones
literarias (la lrica provenzal), filosficas (aristotelismo), o cientficas , cuyo vehculo trasmisor haban
sido personas o instituciones Escuela de Traductores de Toledo, asentadas en la Espaa cristiana. A
ttulo personal creo que los reinos hispano-cristianos, nuestros ascendientes, se repoblaron con numerosa
poblacin que vino de peregrino a Espaa, o de soldado o de inigrante en definitiva, y ya se quedaron aqu.
Por qu sino fue creciendo la poblacin del norte de la peninsula? De algn lado llegaron: de Europa por
el Camino de Santiago.

Comentar dos obras de arte. Planta de una iglesia de

peregrinacin: Santiago de Compostela y el Prtico de la Gloria.
Santiago de Compostela:
La planta de la catedral de Santiago obedece al prototipo de iglesia de peregrinacin de la que es su mejor
ejemplo. De tipo de cruz latina se compone de tres naves longitudinales separadas por arcos de medio
punto peraltados que descansan sobre pilares cruciformes con columnas adosadas. Las dos naves lateras
e unen por detrs del bside central formando una girola o deambularotio que permitan el transito de los
peregrinos para visitar la tumba del apstol, situada bajo el altar mayor sin interrumpir los oficios
religiosos. A la girola se abren cuatro capillas radiales, dos semicirculares, dos poligonales y la central al
exterior cuadrada. El brazo transversal de la cruz, que sobresale en planta recibe el nombre de transepto y
est formado a su vez por tres naves separadas de la misma manera que las del tramo longitudinal. A este
transepto se abren cuatro capillas o absidiolos, dos a cada lado.Respecto a la techumbre se utiliza la bveda
siendo de can separada por arcos fajones en la nave central y de arista, fruto del cruce de dos bvedas
de can, en las naves laterales. Sobre estas naves laterales se levanta un segundo piso o tribuna, que
aumentaba la capacidad de acogida del templo y se abre a la nave central a travs de unas ventanas o
triforio formados por arcos dobles prealtados sobre columnas. La interseccin del transepto y de las naves

longitudinales conforman el crucero sobre el que se levanta una torre o cimborrio coronado por una cpula
sobre trompas que transforman el espacio circular en poligonal.

Prtico de la Gloria:
El conjunto escultrico muy probablemente fue obra de taller aunque bajo la supervisin del maestro
Mateo. La desigual calidad en la factura de las distintas esculturas del conjunto, as como el elevado
nmero de las mismas realizadas en un tiempo relativamente corto, ha llevado a los especialistas a la
aceptacin generalizada de la existencia de dicho taller. An as, el conjunto es, sin duda, uno de los de
mayor calidad, no slo del romnico espaol, sino del europeo y llama poderosamente la atencin la vida
que se desprende de cada una de las figuras que rompen con el hieratismo e inexpresividad tan
caractersticos del estilo romnico. Se ha sealado la influencia de la escultura francesa en esta obra,
aunque los cierto es que las proporciones, el movimiento, la expresin sonriente de los rostros, los ropajes
que marcan la anatoma que cubren ms que esconderla, as como muchos otros detalles, nos anuncian un
cambio, no solo en la escultura,que avanza hacia el naturalismo que ser caracterstico en el gtico, sino
una nueva sensibilidad religiosa, ms amable y prxima al ser humano. Los ancianos de la arquivolta as
como los profetas y apstoles de las jambas se giran y se comunican entre ellos, liberndose de manera
gradual del soporte arquitectnico al que permanecen pegados, como si les moviera un halo de vida
interior. An son perceptibles los restos de policroma de las esculturas.

Respecto a la iconografa, la decoracin de este prtico, como es normal en el romnico, va ms all de la

mera funcin decorativa, teniendo otra funcin, mucho ms importante, didctica dirigida hacia una
poblacin mayoritariamente analfabeta sobre los misterios de la Salvacin.
El Maestro Mateo quiso plasmar en el prtico de la Gloria la historia de la Salvacin de la Humanidad.

As, la puerta situada a nuestra izquierda nos representa la entrada al limbo, esto es, el estado de las almas
de los difuntos que vivieron antes de la llegada de Cristo, mientras que el prtico central estara dedicado
a la misin salvadora de Cristo, visible en las heridas e instrumentos de la Pasin , transmitida a travs
de los evangelistas, mientras que al fondo podemos contemplar las almas de los que ya se encuentran en
presencia de Dios. Por ltimo, la entrada de nuestra derecha simbolizara la entrada al purgatorio, esto es,
el paso intermedio en el que las almas deben pulgar sus culpas antes de ir a gozar de la presencia de Dios.
Por otro lado, en las jambas situadas a la izquierda del parteluz central, el ocupado por Santiago, aparecen
representados distintos profetas que simbolizan la Iglesia anterior a la llegada de Cristo, mientras que los
situados a la derecha de Santiago ya representan a los apstoles que anuncian la Iglesia nueva resultado
de la misin salvadora de Cristo. No hay que olvidar la decoracin minuciosa de los capiteles y basas con
representacin de seres fantsticos en lucha con hombres y las basas que muestran el difcil camino
seguido por el Hombre con sus cadas, como las herejas, en el prtico de la izquierda, o los pecados
capitales, en el de la derecha, aunque con el mensaje positivo del Hombre nuevo que surge de la Salvacin,
justo en la base del pilar central y la victoria del Hombre en el extremo derecho, donde aparece
representada la Iglesia nueva.

Bibliografa:
Vdeos explicativos sobre Santiago de Compostela y el Prtico de la Gloria.
Wikipedia.

Diversas pginas web sobre historia del arte.