"Sobre la televisin" resea del libro de Bourdieu

Pierre Bourdieu es un socilogo de renombre que innov en el mundo de las ideas para
entender las sociedades contemporneas. Esta breve resea trata de abordar en pocas
lneas el fenmeno de la televisin: su capacidad de agigantarse y convalidar ideas, la
homogeneizacin temtica y los pensadores rpidos que se encausan en la lgica de la
velocidad y el fast food.

El autor Pierre Bourdieu analiza el fenmeno de la televisin en Francia durante la

dcada del 90. Asegura que existi un cambio sustancial en la televisin de los
comienzos y la contempornea; en sus comienzos dependa de la inversin pblica y
tena un proyecto cultural, en cambio la televisin actual est monopolizada por
conglomerados econmicos donde hay una sobrecarga periodstica que insta a
difundir la primicia informativa ms sensacionalista posible que engendra un vaco
poltico. Una banalizacin de los temas trascendentales que pasan a un rango
anecdtico y superfluo.
El autor comienza abordando el narcisimo que prevalece dentro de la pantalla chica
francesa. Plantea que es importante hablar en televisin pero en determinadas
ocasiones y con propsitos determinados.
En la actualidad televisiva segn Bourdieu, prima la participacin desenfrenada para
dejarse ver y ser visto, ser es ser visto desde trminos de Berkeley y el autor
suscribe a la afirmacin. No hay fines intelectuales para aparecer en la televisin, es
una televisin para que se mire narciso que trae aparejado una profunda amenaza
de instrumentalizacin por el mismo dispositivo. Ante esta problemtica Bourdie
asegura que no hay que combatir a los periodistas, que a menudo son vctimas de la
tendencia avasallante de la tele, sino se trata, por el contrario, de asociarlos a una
reflexin orientada a la bsqueda de los medios para superar juntos las amenazas de
instrumentalizacin.[1]
Frente a esta tendencia, Bourdieu cita al intelectual matemtico Husserl, quien afrima
que el deber intelectual de la televisin debe ser difundir los logros conseguidos en el
campo profesional de las ciencias.
Entre otros conceptos que captura el autor para analizar el fenmeno de la televisin
en su pas, aparece la censura y en una versin anloga o con vinculacin directa al
factor econmico.
Bourdieu sostiene que la competencia entre empresas, y siendo ms precisos, entre
canales de televisin genera una imposicin temtica. El mismo afn por la primicia
informativa que oscila siempre dentro del campo sensacionalista genera una
homogeneizacin televisiva que no deja lugar a otros intereses sociales.
El autor sostiene que en un mercado estrecho y con pocas posibilidades de
renovacin como el periodismo, los aspirantes a insertarse son conformistas, se
ajustan a los parmetros indicados por los grandes medios de comunicacin lo que se
traduce en una autocensura: la gente se deja llevar por una forma consciente e
inconsciente de autocensura, sin que haga falta efectuar llamadas al orden[2].
Pese a reconocer el matiz poltico de la censuras mencionadas, Bourdieu sostiene
que la censura ms superlativa en el campo meditico comunicacional, es netamente
econmica. Lo que pesa sobre la televisin es la coercin econmica afirma
Bourdieu refirindose a la cadena de empresas que son propietarias de los medios, a
los anunciantes gigantes que impiden que se hable de ciertos temas que pueden
damnificar sus intereses, etc. Toda esta realidad que se sumerge detrs de las
cmaras es lo que Bourdieu denomina la censura invisible que existe en la

televisin.
Otra de las premisas que utiliza el autor para el anlisis del medio televisivo es el de
dramatizacin. Para Bourdieu el principio de seleccin de la informacin en la
actualidad consiste en la bsqueda de lo sensacional, de lo espectacular. La
televisin incita a la dramatizacin, en un doble sentido: escenifica en imgenes, un
acontecimiento y exagera su importancia, su gravedad, as como su carcter
dramtico, trgico.[3]
El autor sostiene que es tangible en los medios una categorizacin de la realidad por
parte de los periodistas que lo traen asimilado desde la formacin acadmica. Existe
un recorte arbitrario y subjetivo de lo que quieren tratar y se oculta detrs de la
informacin otros acontecimientos. Es un principio de seleccin que prioriza lo
sensacional, en lo extraordinario y atpico: se interesan por lo extraordinario, por lo
que sale de lo comn, por lo que no ocurre a diario: los peridicos tienen que ofrecer
cada da cosas que se salen de la rutina habitual, lo que no resulta fcil.[4]
La bsqueda del sensacionalismo traslada a una competencia frrea por la primicia
informativa que se traduce, segn trminos del autor, en un fundamentalismo por la
noticia y en una prdida de originalidad; dado a que se uniformizan los medios en
contenido informativo.
Otro concepto o categora que postula el autor y guarda similitudes con lo
mencionado, es el de la circulacin circular de la informacin. Todos los medios de
comunicacin recogen informacin de ellos mismos, son proveedores y compradores
de noticias. Segn Bourdieu los periodistas de cualquier medio grfico Francs leen
otros peridicos como si existiera un receptor asiduo que leyera ms de un peridico
diariamente, y tambin extraen algunas informaciones de tales medios lo que confiere
una red circular, una dialctica permanente en la obtencin informativa, una relectura
de la competencia como seala Bourdieu.
El autor tambin aade que impera una mentalidad de los ndices de audiencia en la
actualidad meditica. El mercado se caracteriza por ser la instancia legtima de
legitimizacin; y los productos televisivos contemporneos guardan caractersticas
propias del mercado que el autor denomina la urgencia y el fast thinking, donde
existe una estrechez entre el pensamiento y el tiempo: la televisin larga
informaciones rpidas, con un trabajo productivo veloz y poco profundo que obliga a
pensar por ideas preconcebidas. Es una comunicacin instantnea que no dispone
ms contenido que el propio hecho de comunicacin, el receptor no digiere la
informacin porque se suministra a un ritmo vertiginoso incapaz de poseer
profundidad conceptual.
Pierre Bourdieu sostiene que en trminos generales la televisin tiende a banalizar y a
despolitizar acontecimientos y prcticas que se producen en el seno de una sociedad.
Genera una demagogia de lo espontneo, concedindole un presunto lugar al
receptor, tradicionalmente pasivo, en la esfera meditica; dentro de los formatos
denominados Talk Show por ejemplo, u otros donde se materializa el exhibicionismo.
La tele posee la capacidad de juzgar desde diferentes ngulos o perspectivas ms
all de sus conocimientos, los periodistas se transforman en una suerte de intelectual
omnipotente que abarca especialidades profesionales que escapan a sus
conocimientos acadmicos. El resultado de la tendencia es un anti- intelectualismo
que se materializa con la trivialiazacin donde son vctimas fatales : la literatura, cine,
filosofa y otros campos de conocimiento.
Por Matas Kraber