Escucha Emptica para EmpatizarDomingo, 27 de marzo de 2016 En esta entrevista, el sacerdote jesuita Carlos G. Valls cuenta cules fueron las enseanzas que cosech luego de haber vivido por ms de 50 aos en la India. Por Ignacio Escribano "Hemos olvidado la sabidura animal, el instinto de los sentidos y el contacto con la naturaleza. Al pensar, perdemos contacto con el cuerpo, con la totalidad; es decir, dejamos de ser." Con un sosiego inalterable y contagioso -inusualmente contemplado en estos tiempos- dice el sacerdote jesuita espaol Carlos Gonzlez Valls, de 75 aos. Matemtico, y autor de numerosos libros sobre espiritualidad, Valls ingres a la Compaa de Jess en 1941 y, cinco aos ms tarde, fue destinado a la ciudad cosmopolita de Ahmedabad, en la India, su residencia desde hace ms de cincuenta aos. All adquiri las experiencias de vida y la sabidura de hindes, mahometanos, jainistas, budistas, parsis y animistas -Cul fue la primer gran enseanza que cosech en la India? -Al llegar al Oriente -con las categoras aristotlicas occidentales tan de molde, en donde todo pasa por la mente- me encuentro con la historia de un monje zen que viaja a Europa desde el Japn y, al escuchar el famoso: Pienso, luego existo, de Descartes, se echa a rer. Y exclama: Pero si cuando pienso, no existo. Esto es algo que comenc a aprender all, de Suez para all, como decimos, y an lo estoy aprendiendo.
-Algo similar propone Ernesto Sbato al escribir: Nuestra cultura
occidental, desde Scrates para ac, dio una importancia capital a la razn, olvidando que apenas sirve para la lgica y las matemticas. -Estoy totalmente de acuerdo, siendo matemtico como soy. O lo que ha dicho Picasso, con gracia, respecto de las computadoras: Son intiles, no sirven ms que para dar respuestas lgicas. Y volvemos a lo mismo: buscamos respuestas que no se corresponden con la totalidad de nuestro ser. -Sin embargo, vivimos en un mundo hipercompetitivo que valora el raciocinio en forma desmedida. -Algo de eso hay. Empecemos por lo competitivo que define a nuestra sociedad: los exmenes, conseguir el puesto... el compaero de curso es amigo y enemigo: si l gana el puesto lo pierdo yo. Es una realidad tremenda. -Es el otro o yo, no el otro y yo. -Eso me recuerda uno de los principios ms bellos que aprend en la India, que es precisamente el polo opuesto de esa constante necesidad de tener ms y ms, y dice: Si puedo pasar sin ello, si no lo necesito, lo dejo. -Se est refiriendo al concepto oriental de desapego? -As es. Soltad las amarras y encontrars la paz. El desapego es la gran virtud india. Hacer lo que haga falta, pero con las manos abiertas. El apego implica, en cambio, agarrar, no soltar. Ese es el mayor obstculo a la felicidad del hombre. -Cmo definira al amor: por el apego o el desapego? -El gran enemigo del amor es el apego. El ser posesivo. Cuando uno siente que lo quieren poseer tiende naturalmente a reaccionar en contra, a separarse. Entonces, uno lucha por la posesin del otro y, el otro, por ser libre. Eso no ocurre cuando en la relacin amorosa existe una entrega total y, al mismo tiempo, el espacio de libertad que la otra persona necesita. -Ahora, esa armona difcilmente exista si cada miembro de la pareja no ha logrado desarrollar, en primer lugar, su propia autonoma, es decir, responderse a s mismo, quin soy, cmo soy, qu quiero ser?, el ancestral concete a ti mismo. -De acuerdo totalmente. Si no s quin soy, si estoy en duda, no me puedo abrir a alguien porque voy a tener miedo. Pero en la medida en que uno se sepa y se posea -humildemente, porque siempre estamos
descubrindonos a nosotros mismos-, podr abrirse. El que est un
poquitn ms seguro puede adquirir ms riesgos. -Carl Rogers (psiclogo fundador de la terapia de corte humanista ms utilizada en la actualidad) sostena: Soy lo suficientemente bueno si tan slo puedo serlo abiertamente. -Es una gran postura. l la llama congruencia, yo dira transparencia, esto es, poder manifestarme tal cual soy. Fritz Perls, otro gran psiclogo, se refiere a Rogers como San Carl Rogers. -Pero Rogers confes ser ateo: un santo que no cree en Dios? -Un dicho suf reza: Un santo es santo hasta que se entera de que lo es. Yo no dira que Rogers era ateo. Se puede no mencionar a Dios por su nombre, no ir a la Iglesia, pero el que respeta a los dems, con el cario que l lo haca, est admitiendo en su corazn a la realidad mxima de la Creacin: la persona humana. http://escuchaempatica.blogspot.pe/ https://www.facebook.com/notes/escucha-emp%C3%A1tica-paraempatizar/cuando-pienso-no-existo-valles-habla-de-carlrogers/1066435653428881