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Una mujer X tendria un destino asi compuesto: nace, su vida transcurre sin
ningun tipo de problemas hasta que a los 18 anos se fractura una pierna, se
casa a los 25, se divorcia, se casa de nuevo a los 40 y se divorcia tres anos
mas tardes y se vuelve a casar a los 50 anos. Mas tarde a los 80 anos se
saca la loteria. A traves de un ita u orculo consultado a las deidades esto
se veria, que hacer?. Deberia hacer sacrificios. Al hacer los sacrificios
prescritos, seria todo distinto. A los 18 anos ya no se partiria su pierna, eso
seria trasladado a los 80, e incluso podia reducirse a un simple esguince,
pero le sucedera algo finalmente.
Ya no se sacaria el premio a los 80 seria a los 30, claro si esto no esta en su
destino, tampoco se sacaria nada, pues si mediante un ebo se podria
obtener de algun modo eso, el primero en sacarselo seria el adivino, pues
para eso lo es, Hay cosas que no pueden ser forzosamente integradas al
destino y es una cosa que se le debe explicar muy bien a los devotos de
esta religin a fin de evitar frustraciones de deseos y caprichos de
cuestiones que no se encuentran incluidos en sus respectivos destinos. En el
caso que nos ocupa, la mujer tiene en su destino tres matrimonios, esa
parte sera invariable, pero si se podria reducir los espacios de tiempo ; se
casa a los 25 , se divorcia al ano, se casa a los 26 , se divorcia a los 27 y
logra la felicidad conferida en el tercer matrimonio a los 27 anos, buena
diferencia, o tal vez se pudiera reducir las dos etapas de fracaso a dos
simples y pasajeros noviazgos antes de llegar al tercero que seria el de sus
nupcias permanentes.Valdria entonces la pena de hacer el sacrificio a las
deidades o ancestros en vez de soportar sufrimientos y lamentaciones.
Ebo fif: sacrificio a las olas. Situacin parecida a la anterior con el elemento
agua..ebori; sacrificio a su ori.
Ebo eshe: Sacrificio por pecado, o sea desobediencias.
Ebo eni: ebo de estera.
Ebo ate, ebo katerun o ebo atepon: Ebo que realiza el awo de orunmila.
Ifa dice: O JEKI YIGBI OTA LO OMI,JEKI YIGBI OTA LO OMI, O JEKI JEKI AGBADO
OGUN MAA A DIFA FUN AJALO OLOFIN; permitame, ser fuerte como la
piedra,permitame , permitame ser necesario como el agua permitame,
permitame crecer como el maiz. Fue lo profetizado para el enigma de olofin.
En este signo olofin puso una piedra, agua y maiz delante de los diferentes
adivinos como enigma de su deseo y solo orunmila adivino que la piedra
significaba la fuerza, el agua la necesidad de que tenemos todos nosotros
de ella y la rapidez del maiz que ve su cosecha a los tres meses.
Es por ello que para realizar un ebo se necesitan ciertos elementos a modo
imaginativo que identifiquen la problemtica del individuo.Realizada la
consulta, las deidades mostraran el destino de la persona y el sacrificio a
realizar a fin de mejorar la situacin o evadir el peligro.
El ebo habitualmente ira compuesto de ewes o sea hierbas, eranko o
animales y otros objetos los cuales conformaran el sistema homeopatico o
de similitud de lo deseado. Esto ira compaado de rezos especificos cuya
lograda variacin oral originaran una energia que conformaran la alquimia
para lograr trasformar el computo total de esas energias para lograr tal
efecto
En el momento de la realizacin del ebo se mantendran los 4 elementos:
agua(omi tutu), el elemento fuego (itana-velas), pues el elemento tierra y
aire siempre estaran presentes por naturaleza.Ya habiamos observado en el
articulo de eshu, que cada orisha esta acompaado de un eshu y que en el
odu ogbewanle, eshu pacto con orunmila en que debia ser lavada una ota
especifica con un ewe especifico que determinaria un deseo y que el , eshu
concederia la peticin...
En el ebo entonces estarian definidos los tres reinos: vegetal(los ewes u
hierbas), animal(aves y cuadrupedos) y mineral (la piedra u ota).
El odu de ifa Ofun funda clasifica de forma general el uso de los ewes para
las distintas situaciones y asi vemos que:
Las hierbas de tonalidades blancas o verde claro, asi como de flores blancas
son para obtener beneficios monetarios.Las hierbas pegajosas o que se
adhieren a la ropa o a la piel son para atraccin y amarres.
Las hierbas espinosas para vencimiento de dificultades y de los conflictos..
Las plantas grandes, frondosas que duran muchos anos: para la salud.
Eshu:chivo,gallo,pollitos,pato,pescado,jutias,ratones,tortugas,babosas,guan
ajos,viandas, dulces,aguardientes epo,caramelos(ipanu omode), obi abata,
orogbo,tabaco etc. Tabu: las palomas, las guineas, el aceite de adin.(a pesar
de la paloma y la guinea ser tabu, eshu las toma con ceremonias
especiales.),el perro, aji picante rojo, las hojas de ewuro(bitter leaves),la
cebolla(olubosa) la tioza.Ogun y oshoosi: chivo, carnero,gallo, guineas,
palomas,venado, codornices, pajaros,perro, tortugas, babosas, orogbo,
mani, name asado(esun ishu), frijoles fritos(ewa yinyan),viandas, frutas,
carnes, epo, obi abata, bebidas alcoholicas en general,etc. Tabu: el aceite
adin y la serpiente.
Osun:gallo, gallinas, palomas, guineas, gallos, ori, epo,obi abata, obi afin,
orogbo, aguardiente, miel, frutas, viandas, etc. Tabu:el chivo y el aceite de
adin.
Despues del ebo: las visceras de todos los animales deben ser elaboradas
de forma especial y secreta para congratular a las llamadas iyami, a fin de
que separen de la persona los llamados ayeos u osobu, ya que las iyami son
las que comandan esas entidades malevolas.
Precisamente el odu ofun bile especifica que el adivino debe cobrar por su
trabajo o este no saldra como debe ser y ademas recibira el
desagradecimiento del individuo sea quien fuere.Hay algunos eboses que
los animales se pueden comer, menos por la persona que esta realizando el
sacrificio.
Muchas gracias.