Iglesia Evanglica Metodista Argentina en Crdoba

Mensaje
2 Domingo de Navidad 03 de Enero de 2015

P. Maximiliano A. Heusser

Leer: Juan 1:(1-9), 10-18.

El Evangelio de Juan no nos cuenta el nacimiento de Jess, no nos habla

del pesebre, ni de los pastores, ni de los sabios de oriente, ni tampoco de
los ngeles cantando. Sin embargo, el pasaje que acabamos de escuchar
del Evangelio de Juan, conocido como el prlogo del Evangelio, es el
relato de Navidad del evangelista. Navidad significa nacimiento, y
nuestro relato del Evangelio nos cuenta cmo el Verbo se hizo carne en
medio de los seres humanos.
Este prlogo de Juan es un texto cargado teolgicamente, porque trae
imgenes y conceptos, que si bien son presentados, sern desarrollados y
profundizados a lo largo del Evangelio. As aparecen las menciones del
Verbo como la vida y la luz, conceptos como mundo y finalmente, la
idea de que el Verbo, el Hijo, que est en el Padre, es quien revela al
Padre.
El pasaje comienza retrotrayndonos al comienzo de todo, el gnesis. All
se nos dice que en este tiempo y lugar ya estaba el Verbo, estaba con
Dios y era Dios. La pastora luterana Julia Lambert desarrolla la idea en un
escrito1, respecto de que el Verbo es la palabra creadora y transformadora
de Dios. Esa palabra que en Gnesis dijo: sea la luz y la luz fue hecha.
Esa palabra que hace existir lo que no existe es la que se encarna en
medio de nosotros, la humanidad.
De esta manera se entiende por qu en l estaba la vida, porque la vida
(plantas, animales y el mismo ser humano) fueron hechos por medio de l.
El Verbo no fue un observador en la creacin del mundo, sino el agente
creador en la boca y en unidad con el Padre.
Juan tambin dice que el Verbo es la luz de los seres humanos. En el
Gnesis Dios crea la luz, pero crea el da y la noche. Estas dos caras de la
misma moneda (el da y la noche) se suceden sistemticamente sin
grandes cambios. En cambio, la luz de la que habla Juan est en lucha con
las tinieblas (oscuridad) y afirma que esa luz del Verbo resplandece en las
tinieblas (les gana) y que stas no la pueden dominar. De hecho, la luz del
Verbo pone de manifiesto los planes de la oscuridad, que nunca traen
vida, sino muerte
El Verbo vino al mundo que fue hecho por medio de l, pero el mundo no
lo conoci. Vino a los suyos pero los suyos no lo recibieron. Juan, el
Evangelista, es un judo religioso conocedor de las tradiciones y
expectativas de su pueblo. Por eso, aunque dice que vino al mundo (a
todos) resalta que vino a los suyos, los judos, el pueblo que esperaba la
llegada del Mesas prometido por los profetas.
1 Julia Lambert Comentario del San Juan 1:(1-9), 10-18 en:
https://www.workingpreacher.org/preaching.aspx?commentary_id=2743

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Juan tambin afirma algo novedoso: todas las personas que reciban al
Verbo y crean en su nombre, tendrn el poder de ser hechos Hijos de Dios
y eso no depende de ningn ser humano, es una gracia de Dios. Es la
voluntad de Dios que todos reciban a su Hijo y sean hechos sus hijos e
hijas.
Ese Hijo de Dios, el Verbo, se hizo carne, naci en Beln, y habit entre
nosotros la humanidad. Y Juan da testimonio al decir: Habit entre
nosotros lleno de gracia y de verdad; y vimos su gloria, gloria como del
unignito del Padre. El Verbo fue uno de nosotros parece decir- pero no
era igual a nosotros, porque estaba lleno de gracia y de verdad y en l se
vea la gloria de ser Hijo de Dios.
Juan no slo dice que El Verbo estaba lleno de gracia y verdad y que en l
se poda ver la gloria de Dios, sino tambin que era tan pleno, que de esa
plenitud reciban gracia sobre gracia quienes se acercaban a l. Porque
por Moiss fue dada la Ley, pero la gracia y la verdad vinieron por medio
de Jesucristo. De esta manera se afirma que Jess no vino a traer la Ley,
sino algo distinto y gratuito, la gracia y el amor de Dios.
Por todo esto, el Verbo hecho ser humano que habit en medio de la
humanidad, es la mxima revelacin de Dios para con nosotros, los seres
humanos. Y este Evangelio de Juan y los sinpticos tambin, fueron
escritos por esto, para dar testimonio de esta revelacin. Por eso importan
-y mucho- las palabras y los gestos de Jess, sus acciones y decisiones,
sus preferencias y sus discusiones, sus amigos y sus enemigos, etc.
El vino a los suyos,
l, a quien los sabios de oriente alabaron,
l, a quien los pastores glorificaron.
l vino a los suyos,
l, que haba nacido Judo,
l, que fue circuncidado como judo.
l vino a los suyos,
Al mismo lugar donde haba jugado,
Al mismo lugar donde haba aprendido,
Al mismo lugar donde haba trabajado.
l, l vino a los suyos,
Pero los suyos no quisieron recibirlo.
De l, s, de l volvieron sus ojos.
Fue as que se volvi de los suyos
Y se dirigi a los que nadie quera.
Se acerc a leprosos y posedos,
Se acerc a desposedos,
Y tambin a los que sufran Burlas y escarnios.
.-l, s l, los vio y ellos lo vieron.
que, quin ms se acercara tanto
Al pecado con amor en sus ojos?

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Slo Dios.
Solo Dios.
l, l se acerc a los ciegos que nada vean,
Se acerc a los quebrados que solo el polvo vean,
Y se acerc a los que nadie perdonaba y slo vean
Lo que los dems no los dejaban olvidar.
Y a todos los ojos abri,
Y todos vieron lo que nunca imaginaron:
Dios, s, a Dios sonriendo.
Y l vendr otra vez, este Jess,
A la gente que nunca lo espera.
Y no lo reconocern aquellos
Que lo quieren hacer a su propia imagen.
S, l vendr otra vez a aquellos dispuestos
A ser sorprendidos por su Salvador.
Ttulo original: He came to his own, Iona Community, Escocia.
Trad: Roberto Jordan, Argentina.
En Navidad decimos que volvemos a recibir a Jess, que hay que hacerle
un lugar en nuestro corazn. El nico riesgo es que nos transformemos en
los suyos al momento de recibirlo. Que seamos los que sabemos de
religin, los que conocemos la Escritura, los que sabemos qu es lo que
tiene que decir y hacer en medio nuestro, los que creamos que tenemos
claro el tema. Porque si estamos en ese grupo seremos, como hace 2000
aos, a los que vino pero no lo recibieron. La llegada de Jess es siempre
nueva, es siempre desafiante, movilizante, transformadora
Quiera Dios iluminarnos con la luz del Verbo, para poder distinguir sus
caminos, sus propuestas, sus planteos y su Reino en medio nuestro. Que
as sea, Amn.