Erika Dayana Ramn Cruz

Escuela Superior Politcnica de Chimborazo

Escuela de Ingeniera de Empresas
erika.ramon.c@live.com

Bachiller en Ciencias Generales

Estudiante de Primer Semestre de Ingeniera de
Empresas

EL BIEN, EL MAL Y LA RAZN

1. Introduccin
El intento de

comprender el problema del mal, la ciencia ha provocado

nuevas ideas y sentimientos de los cuales aprendemos cotidianamente en

torno al mundo moderno. Nuestras formas de vida y el planeta entero
cambian para bien o para mal con transformaciones constantes y opiniones
cientficas.
Hemos adquirido inteligencias en donde se muestra un lenguaje medio,
representativo de los pensamientos diseando un dilogo con los hechos
pasados.
Dentro de la realidad filosfica se destacan rigores metodolgicos aceptando
la reflexin sobre el mal como un autntico reto. El mal se experimenta
directamente y de ese modo se lo intuye. Nadie puede entretenerse con
consideraciones abstractas de tica filosfica porque el nivel ms fundamental
es que el mal no es abstracto. Es concreto y tangible.
El bien busca asegurar una relativa igualdad de prosperidad duradera,
formando parte del rea emocional. Los actos son impulsos significativos en
la vida, de donde parte un sistema de reconocimiento entre el bien, el mal y la
razn.
2. Desarrollo
Desde los primeros tiempos, el hombre ha estado enfrentado a la disyuntiva
entre el bien y el mal. Unas u otras civilizaciones, han enfrentado la necesidad
de normar aquello que est dentro de lo aceptado y lo rechazado en las
conductas gregarias. Siempre ha debido establecerse una legislacin, que
oriente el desenvolvimiento de las relaciones humanas, ya sea ante los dems
hombres, o ante Dios.
Es incuestionablemente el hecho de que no hay un obstculo mayor a la fe que el
de la realidad del mal y del sufrimiento en el mundo. Es importante distinguir entre
dos tipos de mal: el mal moral y el mal natural. El mal moral es el resultado de las
acciones de criaturas libres. El asesinato, la violacin y el robo son ejemplos de

esto. El mal natural es el resultado de procesos naturales tales como terremotos e

inundaciones.

La ciencia, se dice, ha producido grandes progresos que han repercutido de modo

espectacular en el bienestar del hombre pero al mismo tiempo traen tambin
como secuelas ataques a la naturaleza, a la organizacin humana y, en ltimo
trmino, a la misma supervivencia.
Existencia del Mal -- Atesmo y el Problema del Mal
El ateo, de una manera verdaderamente emprica, desea procesar lgicamente la
existencia del mal en su forma ms simple y racional. As como la creencia en la
no existencia de Dios, no existe tal cosa llamada el mal. Inversamente, cualquier
cosa identificada como buena es recproca al concepto del mal.
El hombre dice llama bueno al objeto de su apetito y su deseo, perjudicial al
motivo de su odio o de su aversin; vil, al blanco de su desprecio.
Hinduismo
Relacin con lo que las personas hacen, ms que con lo que piensan. Por
consiguiente, dentro de los hindes se encuentra una mayor uniformidad de
accin que de creencias, teniendo presente que hay muy pocas creencias o
prcticas que sean compartidas por todos.
Budismo
No se puede diferenciar claramente el bien del mal, ya que esta distincin est
hecha desde el punto de vista moral. Cada persona es diferente y tiene su propio
mundo. Lo que es bueno para unos, puede ser malo para otros; por lo dems,
nada es tan malo, ni nada es tan bueno. Todo est incluido en el Universo, y, en
consecuencia, no hay dualidad entre Dios y el Demonio, pues, tienen la misma
cara.
La vida es como un sueo, donde es muy difcil distinguir, y donde todas las cosas
son necesarias, y muchas veces las cosas buenas se vuelven malas, y las cosas
malas se vuelven buenas. Solo se debe tener en cuenta la accin.

3. Conclusiones
La existencia del mal en el mundo constituye una potencial amenaza para el
fundamento de cualquier cosmovisin. Inclusive para aquellos de nosotros con las
respuestas filosficas ms grandes y las creencias bsicas ms slidas, ya sean
naturales o espirituales, se nos hace difcil explicar la existencia del mal con la
lgica y la razn.
El mal no es solamente deseos rotos por una voluntad ms grande o potentada; el
mal necesita un por qu. Y ello no es un requerimiento conceptual, un vaco por
llenar en su definicin. Es una exigencia del dolor.

4. Referencias bibliogrficas
Kant, I. (2004) Antropologa en sentido pragmtico. Espaa. Alianza, Libro de
bolsillo.
Safranski, R. (2000) El mal o el drama de la libertad. Espaa. TusQuets Editores.
Len, O (2000). El bien, el mal y la razn. Mxico, Primera edicin. Ediciones
Paidn Iberica, S. A.
Burton, J. (1994). El prncipe de las tinieblas: El poder del bien y del mal en la
Historia. Chile, Primera edicin. Editorial Andrs Bello
Vsquez, F. (1340). Armona de la Razn y la Religin. Paris & Mxico. Segunda
Edicin. Librera de Hosana.