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Libertad y Resolucion PDF
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GANGAJI
La eleccin es tuya
Despus de siglos de contar la historia de la separacin de Dios, parece que
esa narracin no ha sido elegida por nadie. Aparenta eso, pero no es as.
Simplemente has seguido escogiendo el relato trasmitido por tus
antepasados, por tus vidas pasadas, por tus errores y deseos anteriores. Pero
lo que t eres es aquello que est ms all de cualquier eleccin.
La eleccin reside en nuestra capacidad mental de negar esta verdad o
aceptar. Esta eleccin es el libre albedro: la libertad de elegir. No tienes
libre albedro con respecto a quin eres. Eres eso plena y completamente.
Pero tienes libre albedro con relacin a los poderes de la mente y de la
imaginacin. Puedes actuar como si no fueras quien eres. Puedes actuar
como si casi lo fueras, pero no del todo. Puedes llevar a cabo todo tipo de
variaciones y permutaciones al elegir o negar quien eres.
Has jugado a esto durante siglos y, por fin, acabas cansndote de jugar,
porque este juego es limitado. A pesar de todo su despliegue, a pesar de
toda su belleza, a pesar de todo su dolor, el juego es limitado porque se
basa en la suposicin de que, de algn modo, ests separado de la Verdad,
de la comprensin, del amor, de Dios. Todo el juego se basa en la
suposicin de la separacin, y esta presuncin raras veces se investiga. Se
cree que esta hiptesis es real, y a partir de ese momento el juego se complica mucho.
Te invito a ver quin est jugando en realidad.
De manera natural, t eres conciencia. Lo que llamamos "Dios" es
conciencia suprema. Eres uno con Dios de manera natural. Eres la Verdad
de manera natural. Todo el resto no natural. Es posible que sea normal,
pero no natural. Puede que sea habitual, pero no es natural. Incluso el juego
tiene su propsito, porque al creer en el juego y en la normalidad no natural
que lo caracteriza, cabe la oportunidad de que te imagines perdido, de que
experimentes el dolor y el sufrimiento de estar extraviado, de estar
expulsado, de estar separado de Dios. Entonces, esa imaginacin, ese juego
con todo su dolor, puede generar el anhelo de reunirse con la Verdad en
toda su gloria.
Si descubres que das por sentada la verdad de que eres conciencia, de que
eres uno con Dios, de que eres la Verdad, ese dar por sentado es una
especie de trance o estado de sueo en el que un da imaginars que ests
separado, que ests perdido, y la bsqueda comenzar de nuevo.
En la invitacin que extiende Ramana, la llamada a la autoindagacin
directa, tienes la oportunidad de averiguar quin est perdido, quin se
siente separado. No encontrars a nadie. Nadie est perdido. La persona
perdida fue fabricada en la mente para que comenzara el juego. Si has
tomado la resolucin de investigar intensamente de manera fresca y
completa, en lugar de seguir durmiendo y creyendo en la supuesta
separacin, entonces te encontrars a ti mismo como esa misma conciencia
en la que jugador, buscador, unin y separacin aparecen y desaparecen.
La vigilancia:
La llamada a una rendicin ms profunda
Muchas personas afortunadas y agraciadas han podido gustar o tener un
vislumbre de lo inmortal, del Ser eterno. A partir de esa experiencia surge
la pregunta: "Qu viene ahora?" O,"qu debera hacer ahora?" "Qu
debera hacer con esto?" "Qu hago con esto?" Estas preguntas indican
que se necesita una rendicin ms profunda. Siempre hay una invitacin a
ello. Esta capitulacin es vigilancia.
A menudo no se entiende qu es esta. Generalmente, lo que se considera
vigilancia es una cuidadosa supervisin o seguimiento por parte del
superego. Estoy seguro de que eres consciente de este tipo de revisin:
Oh!, no debera haberlo hecho as. No debera haberlo dicho as. No
debera haber pensado eso. Debera haberme rendido. Esta supervisin o
monitorizacin no es vigilancia, sino una imitacin de la vigilancia.
Vigilancia viene de la palabra "vigilia", que significa "guardar vigilia".
Guardar vigilia es un tipo de adoracin. La vigilancia es una vigilia
sagrada, serena y pacfica ante la llama de la Verdad.
Mantn la vigilia mientras quepa la posibilidad de que percibas a alguien
separado de la Verdad, mientras sigas desactivando los viejos deseos,
mientras quede un aliento en tu cuerpo.
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hayas
de la
de la
la de
algo
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Parece que se me ha dado una mente muy activa, y el fenmeno del xito
personal es muy grande ahora mismo. Acaba de publicarse mi nuevo
trabajo y estoy recibiendo muchos elogios y atenciones.
Si investigas girando la atencin de la mente activa hacia s
misma, qu descubres? Los elogios y la adoracin vienen y
van, tal como el odio y el ataque lo hacen. Si pones tu atencin
en la corriente de dicha que est dentro de ti, ella revelar un
ro de dicha, que fluir naturalmente hacia el ocano de dicha.
Ese ocano de dicha se eleva hacia los cielos de dicha. El cielo
del Ser eterno es verdad. Tanto si la vida te presenta rosas como
si te presenta cenizas, el cielo del Ser eterno es la verdad. Es
posible que te gusten las rosas y que detestes las cenizas, pero
la atencin a la verdad revela una quietud que est ms all de
lo que nos gusta o nos disgusta.
Cuando prestas atencin a la verdad, ests reconociendo lo que
ningn fenmeno ha tocado nunca la verdad de ti; ni a los
fenmenos de odio ni a los fenmenos de amor: slo ests
prestando atencin a la ver dad. Ella es permanente. Los
fenmenos son impermanentes. Conoces esta distincin esencial
a partir de tu experiencia cotidiana. Esto no es esotrico. Es
muy concreto. Las cosas vienen y van. Los pensamientos vienen
y van. Las emociones vienen y van. Las respuestas de la gente
vienen y van. Tu actitud con respecto a ti mismo viene y va.
Bueno, malo, arriba, abajo, excitado, aplanado... todo esto viene
y va. La verdad sigue estando presente, viva, disponible,
dichosa. Presta atencin a la verdad, los fenmenos slo son
idas y venidas. No nicamente son simplemente idas y venidas,
en realidad son vehculos para una realizacin ms profunda de
la verdad.
Entonces, la verdad no se encuentra tambin en los fenmenos? No son
uno y lo mismo?
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Qu ests protegiendo?
La gente suele preguntarme cmo rendirse, cmo aquietarse,
porque rendirse y aquietarse, en realidad, son lo mismo. No hay
un "cmo" hacerlo. El "cmo" est en cmo la mente se aferra,
en cmo se resiste. Este es un "cmo" muy importante, porque
una vez que descubres cmo lo hace y cmo defiende ese
aferramiento, la rendicin es simplemente dejar de aferrarse. La
comprensin de por qu se defiende vendr de mane ra natural.
No tienes que ir buscando los porqus. Te sern revelados.
El reto consiste en responder de verdad las preguntas: Qu estoy
defendiendo? Qu estoy protegiendo? Entonces puede haber
eleccin. No hay nada malo en proteger y defender. No significa
que no seas el Ser. No significa que no vayas a ir al cielo. No
significa que no logrars la realizacin no dual. No significa
nada. Esto es lo bueno de la situacin. Pero al dedicar tu
actividad, enfoque y atencin a cmo proteger, das un falso
significado a lo que est siendo protegido.
No estoy hablando del cuerpo. l no nece sita proteccin.
Mientras el cuerpo est aqu protgelo lo mejor que puedas.
Vstelo, alimntalo y abrgalo. Cuando enferme, djalo
descansar y dale medicinas. De lo que estoy hablando es de algo
mucho ms cercano que el cuerpo. De lo que tiene un muro
imaginario de proteccin y defensa construido a su alrededor.
La tragedia de este muro es que slo es una defensa contra la
realizacin de tu verdadero ser.
En realidad, indagar qu est protegiendo la mente es lo mismo
que hacerlo sobre a quin est protegiendo. Me he dado cuenta
de que al preguntar a quin, a menudo se produce un salto a la
comprensin no dual, un salto sobre el muro defensivo y diez
minutos despus, una hora despus, un da despus, un mes
despus, se produce la experiencia de sufrimiento. Me gustara
abordar cul es la funcin del muro. Qu protege?
No tienes que demolerlo. Ni siquiera tienes que ver que es una
ilusin, que lo que est protegiendo tambin lo es, y que el
protector mismo es una ilusin.
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Por ejemplo, es posible que surja el miedo, tal vez como parte
de nuestro equipo gentico que est diseado para la
supervivencia. Como somos psicolgicamente sofisticados y
hemos ledo abundantes libros que nos dicen que si hay miedo
no puede haber amor, nos preocu pa mucho tenerlo. Entonces
dedicamos una gran cantidad de tiempo y energa a librarnos de
l. Esta es una conducta supersticiosa. Queremos liberarnos de
las denominadas emociones negativas y, por eso, para lidiar con
ellas, hemos construido sofisticadas tcnicas psicolgicas y
meditativas, distintas ventanillas de escape. Hemos construido
todo esto en torno a la creencia de que estas emociones real, e
inherentemente, significan algo, en lugar de contemplarlas
sencillamente como el tiempo atmosfrico. Viene una tormenta
y es muy desagradable: ciertas cosas se ven trastocadas, otras
quedan arruinadas, pero la tormenta pasa.
Cuando surge la ira, el miedo o la desesperacin tenemos la
oportunidad de tomar un momento, de no hacer nada con ellos,
de no expresarlos ni negarlos, de simplemente estar aquietados
siendo ellos. Entonces se revela un descubrimiento maravilloso.
El sol mismo nunca est eclipsado. Si ests lejos de l y pasa
una oculta que lo nubla, parece que el astro hubiera
desaparecido, pero, desde el punto de vista del sol, la luz
contina brillando.
Qu pasa si retiramos el significado de las emociones? Dnde
queda entonces nuestra identidad tal como la conocemos? Tal
vez la subcultura con la que te identificas considera que las
emociones son una prueba de profundidad. En comparacin con
la insensibilidad, la experiencia emocional quiz lo sea ms;
pero en nuestra arrogancia asumimos que nuestras emociones y
pasiones son nuestra verdad ms profunda. Cuando expresamos
externamente estas pasiones, cuando cedemos a ellas o nos
identificamos con ellas, en realidad slo nos distraemos de la
verdadera pasin, de la llamada hacia las profundidades donde
no hay un "t".
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parte
de
lo
que
est
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Quera decir una cosa ms. Alguien me dijo una vez: "Si te
sientes atrado hacia Gangaji, eso significa que ests preparado
para renunciar a la bsqueda". Y lo que yo pens fue: "De
acuerdo, mi bsqueda terminar siguiendo a Gangaji
eternamente. Y lo que he entendido hoy es que la bsqueda
realmente se detiene aqu. Se para aqu. Dejo de buscar. No voy
ms lejos, aqu".
Eso es. Entonces no ests siguiendo a Gangaji; ests siguiendo a
lo que detuvo a Gangaji. Esa es la verdadera enseanza, y no es
algo que Gangaji pueda instruir. Papaji me dijo, y cada vez veo
que es ms cierto: "La verdadera enseanza no deja ninguna
huella en absoluto".
A qu te refieres con "lo que detuvo a Gangaji"?
Eso que te detiene a ti.
Ahora tengo miedo.
Tienes miedo porque an te percibes sepa rado de eso que lo
detiene todo, eso que es la presencia inamovible del Ser.
Le dije eso mismo a Papaji. Le dije: "Oh, tengo miedo", y l se
ri y me dijo: "Slo tienes miedo porque te imaginas separada
de la totalidad de la conciencia. Cuando sepas que eres
conciencia y que todo est contenido dentro de ti, no tendrs
miedo".
Es la hora de decir la verdad
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SOBRE GANGAJI
Gangaji naci en Texas en 1942 y creci en Misisipi. Despus
de graduarse en la Universidad de Misisipi, en 1964, se cas y
tuvo una hija. En 1972 se traslad a San Francisco, donde
empez a explorar los niveles ms profundos de su ser.
En su bsqueda personal de la verdad, Gangaji sigui el camino
espiritual. Tom el voto del Bodhisattva, practic meditacin
Zen y Vipassana, y ayud a dirigir un centro de meditacin
budista. Tambin trabaj como acupuntora en la zona de la
Baha de San Francisco.
A pesar de sus xitos, Gangaji continu sintiendo un profundo y
persistente anhelo de realizacin. Rez pidiendo un maestro
definitivo y sus oraciones recibieron respuesta en 1990, cuando
conoci a Sri Poonjaji, un discpulo de Sri Ramana Maharshi, a
orillas del ro Ganges, en la India. En ese encuentro con su
maestro, a quien amorosamente llama Papaji, se revel la
verdadera plenitud que haba estado buscando toda su vida.
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