Trabajos

Prcticos
De
Literatura
Francesa
Alumnas:

CARRASCO, Jessica Rosa.

DAZ, Daniela Elizabeth.

Don Juan de Moliere.

1) Analicen en la obra las costumbres de la poca.
2) Realizar la caracterizacin de Don Juan como un antihroe.
3) Analizar la concepcin de religiosidad en la poca. Qu cuestionamientos
se hacen?
4) La obra tiene un fin moralizante? Fundamente su respuesta.
5) Cmo est construida la clase burguesa en la obra?
Desarrollo
1)
Como todos los autores de comedias, Moliere encontr los motivos para sus obras
en la sociedad que lo rodeaba. As, en su teatro puede verse un reflejo crtico de
las debilidades de la alta sociedad francesa del siglo XVII.
Moliere tom las costumbres ms cotidianas e irrelevantes y las llev a la escena,
ridiculizndolas en la piel de personajes arquetpicos, es decir, tipos que funcionan
como modelos de cierta conducta durante las distintas pocas. Entre estos
personajes, se destacan: el avaro, el enfermo hipocondraco, las mujeres brillantes
pero superficiales, los maridos decrpitos celosos de sus esposas jvenes, el
nuevo rico que carece de educacin y cultura, y el engaador de mujeres
-encarnado en don Juan. Con ella Moliere critica los vicios de la sociedad (la
apariencia, la opulencia...).

2) Nos presenta al don Juan noble, pero empobrecido y moralmente corrompido

por las malas costumbres. Don Juan ya no representa al pecador, sino al rebelde
social, al librepensador de la sociedad francesa del siglo XVIII.
Es un hombre sin meta, sin ideales. Obra por instintos -los ms bajos- y, una vez
logrado un propsito, ya no siente satisfaccin y necesita buscar otro.
Personaje extremo en vicios, lo que ms le gusta son las aventuras sexuales. Para
el no existe el arrepentimiento, no cree en nada ms que en las aventuras, ni en
la religin, tan solo en s mismo. Tiene una importante crtica a la iglesia.

Tiempos de hipocresa
Durante el siglo XVII, tiempo del Barroco y poca en la que escribe Moliere se
suceden muchos acontecimientos que producen cambios en la sociedad francesa.
Por un lado la iglesia toma un poder absoluto, manifestndose a cada paso. A
travs del "arte popular" ingresa en la vida cotidiana. Este arte consiste en la
simplificacin de las ideas, haciendo hincapi en lo externo y no en lo profundo de
la fe; es ahora un arte propagandstico.
De esta forma garantiza la adhesin de muchos fieles; dice Arnold Hauser: "Dado
el nuevo objetivo propagandstico, no siempre se pueden evitar una
democratizacin y un aplebeyamiento del arte; los efectos son muchas veces tanto
ms gruesos cuanto ms profundo y autntico es el sentimiento religioso de que
las obran brotan. Pero a la iglesia le interesa no tanto la profundizacin como la
expansin de la fe (...) la piedad ocupa en la vida cotidiana ms espacio que
antes, pero se convierte en una rutina exterior y pierde su carcter estrictamente
supramundano". Otra mencin importante que debemos hacer, acerca de la Curia
es que sta procura acomodarse lo ms posible a la realidad histrica y conceder
ciertas libertades a los fieles, aunque los "herejes" son perseguidos
implacablemente.
Como podemos notar es una religiosidad exterior que es juzgada desde las
apariencias y no desde el sentimiento religioso. Ser importante que el creyente
cristiano vaya a misa, comulgue y se confiese, a pesar que puertas para adentro
de sus hogares su cotidianeidad est muy lejos de la vida religiosa.

4) Si , la obra tiene un final moralizante porque al final el cinismo y la hipocresa

del personaje son castigados con la muerte.

5) En las clases sociales, comienza nuevamente el ennoblecimiento de los

miembros de la burguesa a gran escala y ms indiscriminado que nunca.
Estos nuevos nobles no son otra cosa que comerciante o soldados con mucho
dinero, que con varios favores hacia la corana, compran el ttulo nobiliario. Los
viejos aristcratas se encuentran empobrecidos y sienten la necesidad de hacer
renacer la vieja idea de moral caballeresco-romntica, con el fin de generar
diferencias entre la nueva casta que se alza; es por ello, que el verdadero noble es

ahora el honnete homme, que pertenece a la nobleza de sangre y profesa los

ideales de la caballera.
Herosmo y fidelidad, mesura y contencin, generosidad y cortesa son las virtudes
que deben tener; corresponden a la presencia del mundo bello y armonioso en
que el rey se presenta con su corte al pblico. Se obraba como si estos valores
valieran realmente, y se desempean, muchas veces engandose a s mismo.
Todo este juego es totalmente hipcrita y solo sirve para la diferenciacin de
clases sociales, ya que todos se comportan de la misma forma.. Todo es
apariencia, todo es hipocresa.
Moliere escribe en estos tiempos y en muchas de sus obras es notable la critica
que realiza a las apariencias, dice Hauser: "la posicin social de Moliere y sus
relaciones con las distintas clases sociales son muy significativas de la situacin
de la poca. Por su origen, su carcter intelectual y los rasgos de su arte es
completamente burgus".
Durante mucho tiempo Moliere arremete con su espritu crtico y muchas veces
irrespetuoso contra lo ridculo y grosero en la sociedad, pero no ataca a la
institucin de la monarqua, el prestigio de la iglesia, los privilegios de la nobleza y
la idea de jerarqua social.