INTEGRIDAD

Entereza moral, probidad, inculpabilidad, honorabilidad.

Las palabras hebreas relacionadas con la integridad (tom, tummh,
tam, tamm) comparten el significado primario de lo que es
completo o entero. (Comprese con Le 25:30; Jos 10:13; Pr 1:12.)
Tamm se usa varias veces para referirse a la integridad fsica, o
salud, y a la ausencia de taras, por ejemplo, en las vctimas de los
sacrificios. (x 12:5; 29:1; Le 3:6.) Pero con ms frecuencia estas
expresiones denotan entereza moral, inculpabilidad.
Cuando tamm se aplica a Dios, puede traducirse perfecto, como
cuando se habla de la actividad y las obras de Jehov, su camino, su
conocimiento y su ley. (Dt 32:4; Job 36:4; 37:16; Sl 18:30; 19:7.) Todas
estas manifestaciones divinas reflejan una plenitud tan incomparable,
irreprochable y exenta de defecto o falta, que identifican claramente
a Aquel que las posee como el nico Dios verdadero. (Ro 1:20; vase
PERFECCIN.)
Importancia de la integridad humana. En unos pocos casos el hebreo
tom solo transmite la idea de motivo honrado, inocencia con respecto
a intenciones malas. (Comprese con G 20:5, 6; 2Sa 15:11.) Pero
principalmente estas expresiones hebreas denotan devocin
inquebrantable a la rectitud. Los ejemplos bblicos y el uso que se da
a dichos trminos en las Escrituras presentan como el derrotero de
principal importancia la devocin inquebrantable a una persona,
Jehov Dios, y a su voluntad y propsito.
Relacionada directamente con la gran cuestin universal. A la primera
pareja humana se le dio la oportunidad de demostrar su integridad en
Edn. La restriccin que se les impuso con relacin al rbol del
conocimiento puso a prueba su devocin al Creador. El Adversario de
Dios recurri a la presin externa y al seuelo del egosmo para
hacerlos desobedecer. Su vergenza, su renuencia a presentarse ante
su Creador y su falta de franqueza al responder a las preguntas que
Jehov les hizo pusieron de manifiesto su falta de integridad.
(Comprese con Sl 119:1, 80.) Sin embargo, ellos no fueron los
primeros en quebrantar su integridad, pues el espritu que los haba
inducido a rebelarse haba sido el primero en hacerlo. (G 3:1-19;
comprese el derrotero de este con la endecha dirigida contra el rey
de Tiro, que se halla en Eze 28:12-15; vase SATANS.)
La rebelin de Satans, que tuvo su primera manifestacin visible en
Edn, plante una cuestin de importancia universal: la legitimidad
de la soberana de Dios sobre todas sus criaturas, su derecho a exigir
de ellos obediencia absoluta. Como la cuestin planteada no tena
que ver con la superioridad del poder divino, sino con un
planteamiento moral, no poda resolverse con una demostracin de
poder: destruyendo en el acto a Satans y a la pareja humana

pecaminosa. Este mismo hecho permite entender por qu se ha

permitido que la iniquidad y su originador hayan existido por tanto
tiempo. (Vase INIQUIDAD.) Dado que el Adversario de Dios procur
primero que el hombre respaldara su rebelin (no hay indicios de que
hijos celestiales de Dios se unieran a Satans hasta poco antes del
Diluvio; G 6:1-5; comprese con 2Pe 2:4, 5), la integridad del hombre
a la soberana divina qued intrnsecamente ligada a la gran cuestin
universal (aunque la soberana de Jehov no depende de la integridad
de sus criaturas). Un caso que prueba estos hechos es el de Job.
Job. Se dice que Job, quien debi vivir en el perodo comprendido
entre la muerte de Jos y la poca de Moiss, fue un hombre que
result sin culpa [heb. tam] y recto, y temeroso de Dios y apartado
del mal. (Job 1:1; vase JOB.) Las preguntas que Jehov le plante a
su Adversario con respecto a Job cuando Satans se present en una
asamblea de ngeles en las cortes celestiales, reflejan que la
integridad humana era una cuestin en litigio entre Jehov Dios y
Satans. Este adujo que Job adoraba a Dios por motivos impropios, no
por verdadera devocin, sino por intereses egostas, y de ese modo
cuestion la integridad de Job. Aunque se le autoriz a despojar a Job
de todas sus vastas posesiones y hasta de sus hijos, Satans no pudo
quebrantar su integridad. (Job 1:62:3.) Ante esto, aleg que Job
estaba dispuesto a soportar la prdida de sus posesiones y hasta de
sus hijos mientras no se atentara contra su vida. (Job 2:4, 5.) A partir
de ese momento, Job se vio aquejado de una dolorosa enfermedad y
presionado por su esposa, que intentaba hacerle desistir, as como
por tres amigos que, representando falsamente las normas y
propsitos divinos, le acosaron con crtica destructiva y calumnias.
(Job 2:6-13; 22:1, 5-11.) Job, sin embargo, afirm que no abjurara de
su integridad: Hasta que expire no quitar de m mi integridad! A mi
justicia he echado mano, y no la soltar; mi corazn no me molestar
con escarnio por ninguno de mis das. (Job 27:5, 6.) Su integridad
inamovible demostr que el Adversario de Dios era un mentiroso.
Los comentarios desafiantes de Satans en el caso de Job muestran
que desde su punto de vista se puede apartar de Dios a toda persona,
que no hay nadie que le sirva desinteresadamente. Por consiguiente,
tanto los seres humanos como los hijos celestiales de Dios tienen el
sobresaliente privilegio de contribuir a la vindicacin y santificacin
del nombre de Dios y de demostrar que apoyan la soberana de
Jehov trazndose un derrotero de integridad. Los exentos de culpa
en su camino le son un placer a Jehov. (Pr 11:20; contrstese con el
punto de vista equivocado de Elifaz en Job 22:1-3.)
Base para el juicio divino. El juicio favorable de Dios depende de que
la persona que le sirve mantenga un derrotero de integridad. (Sl
18:23-25.) El rey David escribi: Jehov mismo pronunciar
sentencia sobre los pueblos. Jzgame, oh Jehov, conforme a mi
justicia, y conforme a mi integridad en m. Por favor, que se acabe la
maldad de los inicuos, y que t establezcas al justo. (Sl 7:8, 9;

comprese con Pr 2:21, 22.) Mientras sufra, Job expres confianza en

que Jehov le pesara en balanza exacta, y Dios llegara a conocer su
integridad. (Job 31:6.) Job luego pas a mencionar aproximadamente
una docena de ejemplos de la vida real, los cuales, de haber sido
verdad en su caso, habran demostrado falta de integridad. (Job 31:740.)
Qu comprende para el humano imperfecto el guardar integridad?
Puesto que todo ser humano es imperfecto e incapaz de alcanzar a la
perfeccin las normas de Dios, su integridad no significa perfeccin
de accin ni de habla. Ms bien, las Escrituras muestran que significa
devocin de corazn total o plena. Si bien David cometi varios
errores serios por debilidad, anduvo con integridad de corazn (1Re
9:4), puesto que acept la censura y rectific su camino. Demostr
que todava amaba a Jehov Dios de todo corazn. (Sl 26:1-3, 6, 8,
11.) Ms tarde le dijo a su hijo Salomn: Conoce al Dios de tu padre y
srvele con corazn completo y con alma deleitosa; porque todos los
corazones Jehov los est escudriando, y toda inclinacin de los
pensamientos la est discerniendo. Sin embargo, el corazn de
Salomn no result completo para con Jehov su Dios como el
corazn de David su padre. (1Cr 28:9; 1Re 11:4; la palabra
completo que aparece en estos dos textos viene de otra expresin
hebrea, schalm, al igual que en Pr 11:1; 1Re 15:14.)
De modo que la integridad no est restringida a algn aspecto de la
conducta humana en particular; no aplica solo a asuntos obviamente
religiosos. Para el siervo de Dios es un camino en la vida por el que
anda, buscando siempre el conocimiento de la voluntad de Jehov.
(Sl 119:1-3.) David pastore a la nacin de Israel conforme a la
integridad de su corazn, tanto en asuntos relacionados
directamente con la adoracin de Jehov como en su manera de
dirigir los asuntos gubernamentales. Tambin deseaba que aquellos
que estaban a su alrededor y sus ministros fuesen igualmente
personas de integridad, [que anduvieran] en un camino exento de
falta. (Sl 78:72; 101:2-7.) Se debe mantener la integridad resultar
exento de falta delante de Dios durante toda la vida, como hicieron
No, Abrahn y otros. (G 6:9; 17:1; 2Sa 22:24.)
La integridad requiere lealtad absoluta a Dios y adherencia a la
justicia, no solo en condiciones o circunstancias favorables, sino en
toda circunstancia y en todo tiempo. Despus de recalcar que
nicamente es aceptable a Jehov el que guarda integridad,
hablando la verdad en su corazn, el salmista dice que esa persona
ha jurado a lo que es malo para s, y no obstante no lo altera, es
decir, permanece fiel a su compromiso aun si algo con lo que ha
concordado solemnemente perjudica sus intereses personales. (Sl
15:1-5; contrstese con Ro 1:31; 1Ti 1:10.) Por lo tanto, la integridad
es ms evidente cuando la devocin de la persona est bajo prueba y
se la presiona para que abandone su derrotero justo. Aunque llegue a

ser un hazmerrer a la vista de sus opositores (Job 12:4; comprese

con Jer 20:7) y objeto de su habla mordaz (Sl 64:3, 4), odio y
persecucin violenta (Pr 29:10; Am 5:10), tanto en enfermedad como
en adversidad, debe retener firmemente su integridad como lo hizo
Job, sin importar el costo. (Job 2:3.)
El mantener tal derrotero de integridad no depende de la propia
fuerza moral, sino de ejercer profunda fe y confianza en Jehov y en
su poder salvador. (Sl 25:21.) La promesa de Dios es que actuar
como un escudo y plaza fuerte, al guardar el camino de aquellos
que andan en integridad. (Pr 2:6-8; 10:29; Sl 41:12.) El inters
constante de dichas personas en ganar la aprobacin de Jehov da
estabilidad a su vida y les permite seguir un derrotero recto hacia su
meta. (Sl 26:1-3; Pr 11:5; 28:18.) Aunque, como dijo Job en un
momento de perplejidad, los inculpables quizs sufran debido a la
gobernacin del inicuo y mueran junto con l, Jehov asegura que
tiene en cuenta la vida del intachable y le garantiza la continuidad de
su herencia, un futuro pacfico y la posesin de lo bueno. (Job 9:20-22;
Sl 37:18, 19, 37; 84:11; Pr 28:10.) Como en el caso de Job, el ser un
hombre de integridad, no la riqueza, es lo que hace que una persona
sea de verdadero valor, merecedora de respeto. (Pr 19:1; 28:6.) A los
hijos que tienen el privilegio de que su padre sea as, se les puede
considerar felices (Pr 20:7), y gracias a la vida ejemplar de su padre,
reciben un legado esplndido, siendo partcipes de su buen nombre y
del respeto que l se ha ganado.
Aparte de los ejemplos de Job y David, las Escrituras Hebreas
abundan en ejemplos de hombres de integridad. Abrahn demostr
que su lealtad a Dios era inquebrantable al estar dispuesto a
sacrificar a su hijo Isaac. (G 22:1-12.) Tanto en sus aos jvenes
como en su edad adulta, Daniel y sus tres compaeros protagonizaron
verdaderas hazaas de integridad cuando fueron puestos a prueba.
(Da 1:8-17; 3:13-23; 6:4-23.) El apstol Pablo escribi en el Heb
captulo 11 de su carta a los Hebreos una larga lista de hombres
precristianos que gracias a su fe demostraron integridad en
circunstancias difciles muy diversas. (Lanse en particular los Heb 11
vss. 33-38.)
La integridad en las Escrituras Griegas Cristianas. Aunque en las
Escrituras Griegas Cristianas no se emplea una palabra especfica
para integridad, el concepto aparece reflejado en toda esta parte de
la Biblia. El Hijo de Dios, Jesucristo, puso el ejemplo supremo de
integridad y de confianza absoluta en el cuidado y la fuerza de su
Padre celestial. Dicha integridad lo perfeccion para ser el sumo
sacerdote de Dios y el rey ungido del Reino celestial, un reino mayor
que el de David. (Heb 5:7-9; 4:15; 7:26-28; Hch 2:34, 35.) La
integridad est implcita en el mandato que Jess destac como el
mayor de todos: amar a Jehov Dios con todo el corazn, mente, alma
y fuerzas. (Mt 22:36-38.) El mandato ustedes, en efecto, tienen que
ser perfectos, como su Padre celestial es perfecto (Mt 5:48), tambin

recalc que nuestra devocin a la rectitud debe ser completa (las

palabras griegas para perfeccin comunican la idea de lo que ha sido
llevado a trmino, as que su significado es algo parecido a las
expresiones hebreas que ya se han examinado).
Las enseanzas de Jess resaltaron la pureza de corazn, la unidad de
mente y de propsito, la ausencia de hipocresa..., todas ellas
cualidades que caracterizan la integridad. (Mt 5:8; 6:1-6, 16-18, 22,
23; Lu 11:34-36.) Al igual que David y otros siervos de Dios del
pasado el apstol Pablo mostr el mismo inters en ser inocente e
intachable. Estaba libre de cualquier acusacin de corrupcin o
tortuosidad en su ministerio y en todos sus tratos con otros. (2Co 4:1,
2; 6:3-10; 8:20, 21; 1Te 1:3-6.)
La perseverancia frente a la oposicin al cumplir con una comisin
divina, y el aguantar privaciones, persecucin y sufrimiento por
adherirse a un derrotero de devocin piadosa, fueron cualidades que
distinguieron a Pablo y a otros cristianos primitivos como personas de
integridad. (Hch 5:27-41; 2Co 11:23-27.)