El retorno de la diosa

Edward C. Whitmont
Este es un libro indispensable que aborda la ms importante
condicin distintiva de nuestra poca: la recuperacin de los
aspectos femeninos del alma. Segn el autor uno de los
psicoanalistas ms prestigiosos de la actualidad, nuestra sociedad,
dominada durante tanto tiempo por ideas de orientacin masculina,
de fuerza y agresividad, esta iniciando un periodo en el que
desempearn un papel ms importante los valores femeninos
clsicos como el instinto, el sentimiento, la intuicin, la emocin,
etctera. Y eso modificara nuestro mundo de un modo radical, no
solo en campos estrictos como la familia y la sociedad, sino tambin
en manifestaciones ms amplias: seguramente seremos capaces de
superar las ms profundas crisis ideolgicas, podremos salir del
estril materialismo que nos atenaza en la actualidad, sabremos
tomar una cierta distancia respecto a la tecnologa y, en fin, nos
enfrentaremos con firmeza al empobrecimiento espiritual que
estamos sufriendo. Vuelve, pues, la mujer, la diosa, y ello nos har
comprender, a su vez, el profundo sentido de antiqusimos mitos
como las figuras arcaicas de divinidades femeninas presentes en
todas las culturas histricas y prehistricas, o la leyenda de la
bsqueda del Santo Grial, emblema de liberacin interior, de
acercamiento a las fuentes de la vida y a su sentido

EXTRACTO:
El ego patriarcal aborrece el cambio y la rendicin. Desea que
persistan la vida y la conciencia en una perpetuidad inalterada e

inalterable. Por eso teme cualquier amenaza a su continuidad. Sin

embargo, siente deseos y hasta impulsos de reprimir y destruir lo
que se interpone en el camino de su anhelo y su seguridad.
El ego patriarcal desea la vida pero crea la muerte y ese mismo mal
que teme y niega.
Consideramos malo lo que tememos. Tememos la violencia porque
hemos llegado a creer que la vida ha de ser algo ordenado, racional,
pacfico y perpetuo.
Tememos el cambio porque nuestro sentido de la identidad
personal en el tiempo y en el espacio [el yo] se apoya en la ilusin
de uniformidad, de estabilidad psquica y de permanencia.
Jung deca: "Nada provoca tanto pnico en los primitivos como lo
que se aparta de lo ordinario; se sospecha en seguida que es algo
peligroso y hostil. Al hombre civilizado le sucede lo mismo".
El cambio es una amenaza a nuestro estado actual de conciencia y a
nuestro sentido de identidad habitual. Por eso tememos a la muerte,
el cambio definitivo, y la consideramos el mayor de los males.
Dionisio, el dios sombro del cambio, representa esa amenaza.
Hubo que expulsarlo en nombre del Dios que es Yo soy, el Dios que
separ el mal del bien, lo superior de lo inferior. Se perdi con ello la
unicidad paradisaca. Este tema recorre, de un modo u otro, todas
las mitologas patriarcales.
Se escindi y rechaz as el abismo creador del suelo maternal, lo
femenino o yin.
El impulso violento y exttico que lleva a la muerte y a la
destruccin que es parte tan importante del principio yin se neg y
se reprimi. El suelo abismal y origen del ser se considera sagrado,
peligroso y abrumador, el todo-en-uno. Su atractivo hace que se
desee apasionadamente, pero tambin se le teme porque para la
identidad individual, que aflora gradualmente, es un caos terrible.
Por eso se necesitaban el tab y la represin para impedir una fusin
regresiva y asegurar el orden y la racionalidad.

Nuestra conciencia racional y un orden social aparentemente viable

de respeto a los derechos individuales se han edificado sobre este
rechazo de la Madre Oscura y de la violencia dionisaca.
... El que no sepamos relacionarnos con el aspecto daimnico y
transpersonal de la agresividad, tiende a aumentar su
demonizacin.
... La Gran Diosa y su consorte flico Dionisio representaban un
alma del mundo y de su poder intrnseco de destruccin y
renovacin. Representaban una continuidad de vida y existencia en
que nacimiento, amor, agresividad, violencia, destruccin y
renacimiento eran como latidos. Hemos perdido de vista este
aspecto de la realidad. En consecuencia, nuestros criterios y nuestra
relacin con la existencia se han deformado y se han hecho absurdos
e irreales.
Cmo y por qu han sido reprimidos lo femenino y lo dionisaco?
Cmo pueden restaurarse? Con qu rituales se podra transformar la
violencia y convertirla en afirmacin agresiva y en conexin
personal?