Da de Expiacin

Otro acontecimiento importante relacionado con el Da de la Expiacin era el sonar de

las trompetas para anunciar el 50o ao del ciclo de aos sabticos, el ao del jubileo
(Lv. 25:9, 10). Presumiblemente, entonces, en ese momento tambin comenzaban los
aos sabticos que corran en la misma serie con el ao del jubileo. Los cultos y las
ceremonias del Da de la Expiacin representaban la purificacin del pecado y la
reconciliacin con Dios (16:16, 33, 34). Las ceremonias comenzaban con el bao del
sumo sacerdote que se vesta ropas de lino fino (v 4) y ofreca un becerro por s mismo
y por su casa como ofrecida por el pecado (v 6). Luego de esta preparacin personal se
sacrificaba un macho cabro designado "por Jehov", previamente elegido por suertes de
entre 2 obtenidos para las ceremonias (vs 5, 7, 8, 9). Despus, en medio de nubes de
incienso, que ascendan del altar que estaba delante del 2o velo (vs 12, 13), el sumo
sacerdote entraba en el lugar santsimo y esparca sangre (primero del becerro y luego
del macho cabro) sobre el propiciatorio (v 15) que cubra el arca (que en su interior
tena, entre otras cosas, las tablas del Declogo; He. 9:4). De este modo, se limpiaba el
lugar sagrado y se haca expiacin por los pecados del pueblo (Lv. 16:16). En forma
semejante se purificaba el altar (vs. 18, 19). Ms tarde, pero no hasta haber reconciliado
el lugar santo, el altar y la congregacin (v 20), las transgresiones se transferan
ritualmente al macho cabro designado "por Azazel"* (v 10), que luego era conducido al
desierto (vs 20-22).

El sumo sacerdote simbolizaba a Jess, el Sumo Sacerdote del santuario celestial (He.
8:1); el sacerdote terrenal realizaba su servicio "como figura y sombra de las cosas
celestiales" (v 5). El autor de Hebreos explica que, con eso de que el sumo sacerdote
entraba slo una vez al ao en el 2o departamento del santuario, el Espritu Santo daba a
entender "que an no se haba manifestado el camino al Lugar Santsimo, entre tanto
que la primera parte del tabernculo estuviese en pie" (He. 9:8=

El 10 da del mes 7o (Etanim* o Tishri), el ms solemne del ao. En ese da todo

miembro del pueblo de Israel no slo deba abstenerse del trabajo, sino tambin
afligir su alma (Lv. 23:27-32). Esto probablemente inclua el ayuno, ya que en
tiempos del NT es evidente que se habla de este da como el del "ayuno" (Hch. 27:9).
En l todos los pecados del ao precedente eran finalmente eliminados en la
ceremonia de la purificacin del santuario (Lv. 16). Cuantos en ese da no afligan su
alma eran cortados de Israel (23:29). El Da de la Expiacin era para los judos un
da de juicio. Como lo describe su tradicin posterior, todos eran juzgados el da de
Ao Nuevo, pero los que no eran notablemente buenos o desesperadamente malos
tenan 9 das de gracia, hasta el Da de la Expiacin, antes de que su suerte se sellara
definitivamente (Talmud, Rosh Hashanah 16a).