LA DOCTRINA SOCIAL

1. Qu es la doctrina social de la Iglesia? La doctrina social es la parte del

magisterio de la Iglesia que se ocupa de ensear el comportamiento correcto
de los hombres en su vida social. Aplica las enseanzas de Jesucristo a la vida
en sociedad, siempre con el fin de buscar la salvacin de las almas.
2. Cul es el fin de la doctrina social? La meta final es la salvacin de las
almas. Pero el fin inmediato de la doctrina social es proponer principios y
valores que contribuyan a crear una sociedad digna del hombre, aplicando las
enseanzas de Jesucristo.
3. Cules son los principios de la doctrina social? La Iglesia elabora sus
doctrina social apoyndose en cuatro principios bsicos: la dignidad de la
persona humana, el bien comn, la subsidiaridad y la solidaridad. Los
comentamos a continuacin.
4. La dignidad de la persona humana.- El ser humano posee gran dignidad por
ser imagen divina y criatura especialmente armada por Dios. Esta categora
singular es el fundamento principal para el trato adecuado entre los hombres.
Este principio incluye el derecho a la vida (aborto, embrin) y a la libertad
religiosa; la defensa del matrimonio y la familia.
5. El bien comn.- El bien comn es el bien de todos los hombres y de cada
uno, incluyendo los aspectos espirituales. El bien comn abarca dos grandes
principios:
El destino universal de los bienes.- El Creador dispuso el mundo para todos los
hombres. Esto no quiere decir que uno pueda tomar lo que desee, sino que al
regular las relaciones humanas debe tenerse en cuenta el desarrollo y
beneficio de los dems.
La propiedad privada.- Es necesaria para la autonoma y libertad propias. Este
principio est subordinado al anterior, de modo que los bienes se empleen
tambin en beneficio de los dems, con cuidado especial hacia los pobres. Esta
proteccin no consiste simplemente en darles dinero, sino sobre todo en
facilitarles la formacin y los medios necesarios para salir de su pobreza.
6. La subsidiaridad.- Segn este principio, las sociedades de orden superior
deben adoptar una postura de ayuda y promocin respecto a las menores,
facilitando sus iniciativas correctas. En casos especiales puede suplirlas
durante un tiempo breve.
Una consecuencia de la subsidiaridad es -por parte de los ciudadanos- el deber
de participar en la vida social.

7. La solidaridad.- La solidaridad o caridad social expresa una idea de unidad,

cohesin, colaboracin. Es la determinacin firme y perseverante de
comprometerse por el bien comn. Estamos ante un hbito o virtud, ante una
decisin estable de colaborar con los dems. Con todos los hombres, pues
realmente hay vinculacin con todos, aunque uno no se sienta unido a algunos.
La solidaridad como parte de la caridad engloba a los dems principios.

8. Cules son los principales valores sociales? Para la vida social, hay cuatro
grandes bienes que conviene ejercitar, pues estn muy ligados a la dignidad de
la persona humana.

La verdad.- Conviene resolver las situaciones buscando el bien verdadero, con

independencia del propio inters. As se evitan muchas tiranas. Este tema
afecta mucho a los medios de comunicacin y a los fraudes econmicos.
La libertad.- En el mbito religioso, cultural, poltico, etc. Siempre dentro del
bien comn y del orden pblico. Sin olvidarse del bien verdadero y de la
responsabilidad correspondiente, pues se trata de elegir el bien, no el mal
-lbranos del mal-.
La justicia.- Es el hbito de dar a Dios y al prjimo lo que les es debido. Ante
todo, es importante reconocer la dignidad de los dems, con independencia de
lo que posean o de la utilidad que proporcionen. La justicia debe basarse en la
ley natural y conviene que sea mejorada por la caridad y la solidaridad.
La caridad.- El amor al prjimo es el criterio supremo de la tica social. Si hay
caridad, habr verdad, justicia, libertad, etc. La caridad se ejercita
principalmente con el espritu de servicio a los dems, buscando su bien sobre
todo de sus almas.
9. Estas cualidades sociales tienen relacin con la mejora individual? La
mejora interior de uno mismo incluye el desarrollo de las cualidades sociales, y
este cambio propio es la base firme de la renovacin social.

10. La cultura en la doctrina social.- Como ejemplo, apliquemos estos principios

y valores al campo tan importante de la cultura.
La dignidad humana, la libertad y el destino universal de los bienes reclaman
que la cultura y la educacin sean accesibles a todos. En consecuencia, debe
haber acceso libre a los medios de comunicacin, libertad de investigacin,
derecho de los padres a elegir escuela, etc.

La verdad y el bien comn en su aspecto espiritual invitan a que la cultura est

abierta a la verdad y a la dimensin religiosa. Tengamos en cuenta que la
religin fundamenta la moral, y la moral es el centro de la cultura.
La solidaridad y la verdad deben influir en los medios de comunicacin cultural.
La subsidiaridad propone que el Estado ayude a las iniciativas educativas y
culturales.
11. Los principios y valores sociales son distintos de los individuales? En parte
s, en parte no. La naturaleza humana no cambia cuando el hombre se rene,
de modo que los principios ticos, los diez mandamientos y las virtudes que
conviene ejercitar son los mismos en ambos casos; y el resumen de amar a
Dios y al prjimo, tambin coincide en los planos individual y social. Sin
embargo, para la vida social conviene prestar particular atencin a los
principios y valores que se han explicado.
12. Es misin de la Iglesia resolver problemas sociales? No, no. Esta es misin
general de los hombres, y en particular de los gobernantes que tienen el dinero
y redactan las leyes. A ellos compete conseguir una distribucin justa de los
bienes. De todos modos, la Iglesia resuelve muchos problemas sociales por
caridad. Pero no es su misin: Cristo no vino a la tierra para resolver
dificultades econmicas. En cambio, es tarea de la Iglesia establecer principios
y orientaciones que sealen caminos posibles y errneos, teniendo en cuenta
la ley natural y las enseanzas de Jesucristo.

Qu es la DSI?
La DSI es un patrimonio de enseanzas que se organizan sistemticamente: es
un cuerpo de enseanza elaborada en el seno de la Iglesia, como respuesta
histrica a los problemas econmicos y sociales. Esta enseanza se presenta
en documentos de diverso rango: encclicas, exhortaciones apostlicas,
radiomensajes, cartas apostlicas, pastorales. Este patrimonio eclesial de
pensamiento y accin se ha ido organizando y reorganizando en los ltimos
aos, a partir de la Encclica Rerum Novarum de Len XIII (1891), bajo el
nombre de Enseanza Social o Doctrina Social de la Iglesia, como un
conjunto de principios de reflexin de valoracin permanente , criterios de
juicio y orientaciones para la accin. La DSI abarca todos los campos en los que
se desarrolla la convivencia humana, se extiende objetivamente al entero
panorama de las realidades temporales que configuran y condicionan la vida
de la persona humana dentro de la sociedad. La DSI hunde sus races en la
misma Historia de Salvacin. Los cristianos/as, que hoy asumen su compromiso
social como consecuencia de su fe, saben que la prctica social pertenece de
manera inseparable a la Historia del Pueblo de Dios; tiene sus races en la

Palabra de Dios, en la predicacin del Reino de Jess, en la experiencia y

testimonio de las primeras comunidades cristianas. La DSI tiene su fundamento
en la dignidad de la persona humana, haciendo opcin preferente por el pobre
(SRS 42) La misin de Jess y el ejemplo de su vida han dejado claro su
compromiso con la dignidad y los derechos de la persona humana, las
necesidades de los ms dbiles, los ms necesitados, las vctimas de la
injusticia. La DSI tiene un carcter dinmico e histrico. Esta exigencia del
Reino y del seguimiento de Jess se convierte en experiencia acumulada a lo
largo de la historia, y muestra los diversos modos que tiene la comunidad para
ir descubriendo cmo unir la fe y el compromiso social (OA 42) La DSI es parte
esencial de la evangelizacin. El mensaje social de la Iglesia slo se har
creble por el testimonio de las obras (St.2,14-18) (CA 57); ensearlo es parte
esencial de la fe y de a misin evangelizadora de la Iglesia (SRS 41). La DSI es
especialmente para los catlicos/as, aunque no slo. A travs de ella la Iglesia
cumple su misin de ayudar a sus bautizados y a los/as que no siendo Doctrina
Social de la Iglesia 6 catlicos/as se identifican sin sus enseanzas sociales, a
iluminar los problemas sociales, econmicos, polticos y culturales de cada
poca, en orden a transformarlos a la luz del Evangelio. La DSI ms que una
teora se orienta a la accin. El mensaje social del Evangelio no debe
considerarse como una teora sino, por encima de todo, un fundamento y
estmulo para la accin (CA 57). Aunque es una disciplina acadmica,
principalmente se orienta a la vida, est hecha para practicarla. As lo han
entendido, en el curso de los siglos, los hombres y mujeres de todas las clases
sociales comprometidos individualmente y en organizaciones en diversas
acciones a favor de los marginados/as (CA 49). La DSI orienta la vocacin de