EL MAESTRO DON ANDRS BELLO

Sus ideas sobre el nacionalismo cultural de Hispanoamrica y la educacin

Javier Ocampo Lpez Profesor titular

Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia. Tunja

Resumen
El artculo presenta una pequea biografa intelectual y las ideas de Andrs Bello
sobre la unidad y la cultura hispanoamericana en bsqueda de la originalidad e
independencia de criterio. Sus principales preocupaciones intelectuales se
encuentran en la labor educativa para garantizar el progreso de las sociedades y en
los estudios literarios.

Abstract
The Teacher Don Andres Bello. His ideas on cultural nationalism of
Latinamerican on education. The article presents a short intellectual biography and
the ideas of Andres Bello on unity and the Spanish. American culture in search of
originality and independence of criterion. His main intellectual worries are in the
educational labor to garantee the progress of societies and* in the literary studies.
Uno de los idelogos del "Nacionalismo cultural de Hispanoamrica" que tuvo gran
influencia en las generaciones del siglo XIX, con proyecciones en nuestro mundo
contemporneo fue el Maestro Don ANDRS BELLO (1781-1865), llamado "el
libertador intelectual de Hispanoamrica", y quien tuvo como discpulo y coetneo de
su generacin al Libertador Simn Bolvar.
El Maestro Andrs Bello naci en Caracas el 29 de noviembre de 1781; hijo de
Bartolom Bello y de Ana Antonia Lpez. El mundo hispnico lo recuerda como el
gran fillogo y gramtico de excepcionales mritos; en la misma forma como el
educador de pueblos, el filsofo de la cultura hispanoamericana, el tratadista de
derecho internacional, el legislador insigne, el historiador, el poeta, el diplomtico y
el erudito.
Su vida discurre en tres etapas histrico-geogrficas: la primera en Caracas desde
1781 hasta 1810, en donde se form; la segunda en Londres desde 1810 hasta 1829

en donde se perfeccion; y la tercera en Santiago de Chile desde 1829 hasta 1865, en

donde realiz su mayor produccin intelectual1.
Entre las principales obras publicadas por Don Andrs Bello, mencionamos las
siguientes: Gramtica de la Lengua Castellana, Principios de ortologa y mtrica
de la lengua castellana, Anlisis ideolgico de los tiempos de la conjugacin
castellana, Principios de derecho internacional, Filosofa del entendimiento,
Cdigo civil para la Repblica de Chile, Tratado de cosmografa, Resumen de la
historia de Venezuela, Temas educacionales, Temas de historia y geografa,
Temas jurdicos y sociales y otros. En Inglaterra edit las revistas Biblioteca
americana (1823) y El repertorio americano (1826-1827), en las cuales public sus
poesas "Alocucin a la poesa" y "Silva a la agricultura de la zona trrida", con
ideas de profundo hispanoamericanismo y de romanticismo nativista americano.
Destacamos tambin sus numerosos discursos y artculos publicados en revistas y
peridicos de la Gran Bretaa, Chile y dems pases de Hispanoamrica. Ha sido
sealado como uno de los Maestros ms destacados del pensamiento
hispanoamericano a nivel mundial2.
Don Andrs Bello fue el primer hispanoamericano que habl con propiedad sobre el
derecho de gentes a nivel internacional, y se considera que fue el idelogo y redactor
de los cdigos civiles de las repblicas hispanoamericanas. Emancip al castellano de
la servidumbre que tena de la gramtica latina, pues hasta Bello, los gramticos
espaoles asimilaban el castellano al latn y adaptaban la gramtica latina al idioma
de Cervantes. Precisamente Don Andrs Bello emancip el castellano del latn y lo
proyect a los que l llam "mis hermanos hispanoamericanos".
LA ORIGINALIDAD DE LA CULTURA HISPANOAMERICANA
A travs de sus escritos, el Maestro Don Andrs Bello defendi con pasin cultural la
idea de la cultura hispanoamericana. HISPANOAMRICA es considerada como la
unidad de los pueblos descendientes de los espaoles que colonizaron esta rea del
continente americano. Hispania es una denominacin latina que dieron los romanos a
la pennsula en donde se ubicaban los espaoles y portugueses, convertida en
1

Sobre el pensamiento y la accin del Maestro Don Andrs Bello, vanse las siguientes obras:
ARCINIEGAS, G. (1958). El pensamiento vivo de Andrs Bello. Buenos Aires, Editorial Losada.
BELLO, A. (1981). Obras completas. Caracas, La Casa de Bello, 26 volmenes. CALDERA, R.
(1972). Andrs Bello. Caracas, Monte vila Editores. LIRA URQUIETA, P. (1948). Andrs Bello.
Mxico, Fondo de cultura econmica. TORRES QUINTERO, R. (1952). Bello en Colombia. Bogot,
Instituto Caro y Cuervo. USLAR P1ETRI, A. (1986). Bello el venezolano. Caracas, La Casa de Bello.
Vanse las publicaciones sobre Don Andrs Bello que ha patrocinado la Fundacin La Casa de Bello
en Caracas.
2
Sobre la bibliografa relacionada con las obras y artculos de revistas y peridicos del Maestro
Andrs Bello, vanse las siguientes obras: MILLARES CARLO, A. (1978). Bibliografa de Andrs
Bello. Madrid, Fundacin Universitaria Espaola. GRASSES, P. (1981). Bibliografa de Andrs
Bello. Estudios sobre Andrs Bello. Caracas, Seix Barra!.

provincia del Imperio Romano; inicialmente fue dividida en Hispania Citerior e

Hispania Ulterior. Como en dicha pennsula se ubicaron los espaoles, aparece una
tendencia a denominar Hispanoamrica a los pueblos colonizados por Espaa;
asimismo, Iberoamrica a los pueblos colonizados por Espaa y Portugal.
El hispanoamericanismo del siglo XIX que defendi en sus escritos Don Andrs
Bello se proyect en un grupo ideolgico-cultural cuya mayor preocupacin fue la
"hispanidad", entendida como aquella fuerza espiritual que defiende la cultura de un
conjunto de pueblos, integrados por Espaa, las naciones americanas de habla hispana
y las Filipinas.
Los hispanistas conforman un grupo ideolgico-cultural cuya mayor preocupacin es
la bsqueda de la autenticidad de los orgenes americanos y la lnea de integracin, en
el contacto entre la cultura espaola y las culturas indgenas. Segn esta corriente del
pensamiento, HISPANOAMRICA nace con el contacto de culturas realizado con el
empuje ibrico en el siglo XVI de la conquista y la colonizacin. Hispanoamrica
est profundamente relacionada con la historia de la civilizacin occidental cristiana,
con hondas races en las civilizaciones griega y romana. Hispanoamrica tiene una
unidad que identifica a todos los pases; y es ese precisamente "el espritu
hispanoamericano", que integra a los pueblos que conformaron a Amrica antes
espaola3.
Don Andrs Bello seal en sus escritos los aportes invaluables de la cultura espaola
y en general de la civilizacin occidental cristiana en el desarrollo y evolucin de la
cultura hispanoamericana. Sin embargo, el Maestro insisti sobre la necesidad de
conocer la propia historia y cultura de los pases hispanoamericanos y analizarlas
alrededor de su propia realidad. En un estudio sobre la obra de Jacinto Chacn,
publicado con el ttulo "Modo de escribirla Historia", habl sobre la necesidad de
beber la esencia de nuestra propia realidad en las fuentes autnticas del pensamiento
americano. Dirigindose a la juventud chilena, Bello expres as la siguiente idea:
"Jvenes chilenos!, aprended a juzgar por vosotros mismos; aspirad a la
independencia del pensamiento. Bebed en las fuentes: a lo menos en los
raudales ms cercanos a ellas"4.
El anlisis de lo propio y la bsqueda de la realidad a travs de las fuentes primarias
llevaron a Don Andrs Bello a reflexionar sobre la importancia de la investigacin
autntica y del pensamiento propio. Cuando quiso recomendar el mejor mtodo para
comprender la historia, reflexion sobre la necesidad de llegar directamente a las
3

Sobre el hispanismo y la hispanidad vase FROST, E.C. (1972). Las categoras de la cultura
mexicana. Mxico, UNAM.
4
BELLO, A. "Modo de escribir la historia. En: El Araucano. Santiago de Chile. 1848. Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, Centro de Estudios Latinoamericanos, 1978, pp. 15.

fuentes primarias. As el Maestro Bello recomend como mtodo de estudio, lo

siguiente:
"Queris, por ejemplo, saber qu cosa fue el descubrimiento y conquista de
Amrica? Leed el diario de Coln, las cartas de Pedro de Valdivia, las de
Hernn Corts. Bernal Daz os dir mucha ms que Sols y que Robertson.
Interrogad a cada civilizacin en qu obras; pedid a cada historiador sus
garantas. Esta es la primera filosofa que debemos aprender de la Europa"5.
La bsqueda de la originalidad de Amrica se presenta tambin como una
preocupacin constante de Don Andrs Bello. En sus crticas a Chacn, quien
recomend "el mtodo ad probandum", el Maestro Bello reflexion sobre el
pensamiento propio de los hispanoamericanos en relacin con Europa. As expres:
"Nuestra civilizacin est tambin juzgada por sus obras; y si se le ve copiar
servilmente a la europea an en lo que sta no tiene de aplicable, cul ser el
juicio que formar un Michelet, un Guizot? Dirn: la Amrica no ha sacudido
an sus cadenas; se arrastra sobre nuestras huellas con los ojos vendados; no
respira en sus obras un pensamiento propio, nada original, nada
caracterstico; remeda las formas de nuestra filosofa, y no se apropia de su
espritu. Su civilizacin es una planta extica que no ha chupado todava sus
jugos a la tierra que la sostiene6.
El Maestro Don Andrs Bello siempre pens en HISPANOAMRICA. Consider
que las mejores armas para defender a nuestra Amrica y construir el futuro de las
nuevas generaciones, debe ser la educacin y la imprenta. Siempre escribi con
palabras de Maestro y en forma muy didctica para sus hermanos los
hispanoamericanos. En sus escritos se distingui por la profundidad en el
pensamiento, su anlisis crtico, su serenidad, honradez, precisin, amor a las
realidades y odio a lo abstracto; por su sencillez, la claridad en la expresin y
preocupacin por la sntesis.
El americanismo del Maestro Bello se manifiesta en sus descripciones sobre el
paisaje patrio; ensalz la naturaleza americana y la describi con gran emocin
americanista. Su objetivo fue hacer amar la patria a los hispanoamericanos y ensear
a valorar sus prdigos recursos naturales y las bellezas de su paisaje. El humanista
venezolano comprenda muy bien todo lo que hace el conocimiento y la emotividad
sobre la realidad nacional para el fortalecimiento de la conciencia de una patria
hispanoamericana.

5
6

Ibdem
Ibdem

El Maestro Andrs Bello habl sobre todo lo que significa la idea de Patria como
fuerza espiritual, como raz de nobles anhelos y como sntesis en donde se funden los
sentimientos. Desde Londres y luego desde Chile, habl con vehemencia sobre la
importancia de la unidad hispanoamericana alrededor de la Patria.
Las bellezas del paisaje americano y las grandes riquezas de sus recursos, las plasm
Don Andrs Bello en su Silva "A la agricultura de la zona trrida", en la cual exalt
los valores ms profundos de la naturaleza americana y el aporte del trabajo creador
para el fortalecimiento de la Libertad. En esta poesa expres la siguiente idea
americanista:
"Oh jvenes naciones, que ceida alzis sobre el
atnito occidente de tempranos laureles la cabeza!
Honrad el campo, honrad la simple vida del labrador,
y su frugal llaneza. As tendrn en vos perpetuamente
la libertad morada y freno la ambicin y la ley templo
7

En su "Alocucin a la poesa" hay una invitacin a sta para que florezca en Amrica
como fruto de perfecta aroma espiritual; as expresa:
"Divina poesa t de la soledad habitadora a consultar tus cantos
enseada con el silencio de la selva umbra, tu a quien la verde gruta fue
morada, y el eco de los montes compaa: tiempo es que dejes ya la culta
Europa, que tu nativa rustiquez desama y dirijas el vuelo a donde te abre
el mundo de Coln su grande escena 8
El gran bellista venezolano Rafael Caldera, seala que el americanismo de Don
Andrs Bello adquiri plena conciencia desde Londres, cuando su idea de patria se
ensancha con la lejana. Ese mundo nuevo americano necesitaba unidad y magisterio;
era un mundo nuevo, necesitado de una fisonoma. Por ello, una "Biblioteca
americana" y un "Repertorio Americano", revistas que redact en Londres para el
mundo y en especial para los hispanoamericanos.
En Londres escribi sus bellas poesas "A la agricultura de la zona trrida" y
"Alocucin a la poesa"; all public tambin sus estudios sobre el derecho
internacional hispanoamericano9.

BELLO, 'A. "Silvas americanas", "La agricultura de la zona trrida". En: ARCINIEGAS, G. El
pensamiento vivo de Andrs Bello, Op. cit. pp. 50-74.
8
BELLO, A. "Alocucin a la poesa. En: ARCINIEGAS, G., Op. Cit., pp. 43-49.
9
CALDERA, R. (1952). "La incomprendida escalare Bello en Londres". En: Primer libro de la semana
de Bello en Caracas. Caracas, Min educacin, pp. 37-38.

El patriotismo hispanoamericano del Maestro Andrs Bello se manifest en todas sus

actuaciones, tanto intelectuales como diplomticas. Sirvi a Venezuela, a Chile y a
Colombia en diversas misiones diplomticas; su gramtica y su derecho internacional
fueron realizados en funcin de su utilidad para los hispanoamericanos. Este
patriotismo continental se manifest en su entusiasmo cuando en 1844 se proyectaba
la realizacin de un congreso americano para discutir y aprobar en comn las bases
de una "Confederacin de Hispanoamrica", aunque dejando a salvo la
independencia poltica y el gobierno autnomo de cada nacin. As habl en 1844
sobre la integracin de Hispanoamrica:
"Las varias secciones de la Amrica han estado hasta ahora separadas entre s; sus
intereses comunes las convidan a asociarse; y nada de lo que pueda contribuir a este
gran fin desmerece la consideracin de los gobiernos, de los hombres de estado y de
los amigos de la humanidad. Qu relaciones de fraternidad ms estrechas pueden
concebirse que las que liguen a los nuevos Estados americanos entre s? Cundo ha
existido en el mundo un conjunto de naciones que formasen ms verdaderamente una
familia?10.
En una poca de impaciencia revolucionaria, el Maestro Don Andrs Bello representa
el liderato revolucionario de la cultura. Para el sabio venezolano la imprenta es el
instrumento por excelencia de la libertad; y la educacin, la mxima empresa del
Estado para la formacin del futuro de la patria.
Contra los escritores y cientficos que hablaron de la inferioridad de Amrica en
relacin con Europa y sobre el servilismo excesivo a la ciencia de la civilizacin
europea, Don Andrs Bello insisti en la necesidad de la independencia del
pensamiento hispanoamericano. Sin renegar de la secular tradicin que nos liga a la
cultura occidental, Don Andrs Bello plante la necesidad de fortalecer una ciencia
americana, una historia americana, una poesa americana y en sntesis "una cultura
hispanoamericana". De otra manera, dice el Maestro.
"... no harn las repblicas americanas, en el progreso general de las ciencias, ms
papel, no tendrn ms parte en la mancomunidad de los trabajos del entendimiento
humano, que las tribus africanas o las islas de Oceana. Debemos aprender, si, las
lecciones de la ciencia europea, ms no para repetirlas servilmente, sino para
discutirlas, ilustrarlas con aplicaciones locales y darles "una estampa de
nacionalidad". No "remedar sus formas", sino "apropiarnos su espritu".11
Opina Don Andrs Bello que cada pueblo tiende a reflejarse en una literatura propia y
a estampar en ella sus formas. Considera que la cultura no debe convertirse en planta
extica en Amrica, sino que esta cultura debe chupar los jugos a la tierra que la
10
11

BELLO, A. Obras completas, vol. X, pp. 493-506.

BELLO, A. Obras completas, vol. VIII, pp, 371-374

sostiene. He all la originalidad y la autenticidad cultural que Bello proclam, como

una culminacin de la independencia integral de Amrica.
La emancipacin cultural de Hispanoamrica la entendi Don Andrs Bello como un
resultado de la integracin cultural a nivel continental, y no desde el punto de vista
del nacionalismo regionalista. Uno de sus esfuerzos de integracin cultural, lo
encontramos en su preocupacin por la unidad del idioma castellano. Bello tena
plena conciencia de la importancia del idioma como elemento aglutinante y
conformador de la nacin hispanoamericana. Luch contra el anarquismo idiomtico
de los nacionalismos regionalistas que fomentan el resquebrajamiento de la unidad
espiritual de estos pases. Sin embargo, consider que el idioma no es algo quieto y
ptreo, sirio que cada da ms se enriquece y evoluciona y que es el pueblo el que lo
conforma constantemente mediante su uso histrico. Atendiendo a esos conceptos
claros, Bello se dio a la tarea de reglamentar por medio de una gramtica ese lenguaje
castellano que en Hispanoamrica evoluciona y se enriquece cada da, y que en
esencia presenta un fin social12.
El ideario del Maestro Don Andrs Bello en sus escritos filolgicos, gramaticales,
filosficos, educativos, internacionalistas, literarios y periodsticos, nos seala su
preocupacin por delinear un nacionalismo cultural, el cual tiene en cuenta una
tendencia a afirmar la identidad de Hispanoamrica y a buscar la originalidad y
autenticidad de su cultura frente a la cultura universal. Es el mensaje positivo del
Maestro y Libertador intelectual de Hispanoamrica a las nuevas generaciones; y la
respuesta a quienes desde Europa plantearon la inferioridad del Nuevo Continente y
su evolucin como un apndice ms de la cultura y la historia de Europa en su
proceso de difusin universal.
EL MAESTRO ANDRS BELLO Y LA EDUCACIN
Segn las ideas del Maestro Andrs Bello la emancipacin cultural de
Hispanoamrica no ser posible, sino hasta cuando los nuevos Estados Nacionales
tengan conciencia sobre la educacin, como la obra ms importante del Estado. La
educacin es trascendental en el proceso de cambio socioeconmico, poltico y
cultural de los pueblos; porque es a travs de ella como se impulsa la unidad
integradora y se busca la meta del progreso de las sociedades. La educacin
desarrolla en forma integral todas las fuerzas del espritu y todas las potencialidades;
por ello para delinear el futuro de las sociedades es necesario educar a los pueblos
para que puedan aprovechar sus recursos naturales, transformar el medio ambiente en
donde se localizan, impulsar la creatividad que irradie autenticidad en su cultura y
avivar el sentimiento de unidad e integracin con los pueblos hermanos que poseen
problemas comunes, cuya solucin integral solamente es posible a travs de la
unidad. La educacin debe canalizar los esfuerzos para que el hispanoamericano
entre en posesin inteligente de su patrimonio espiritual y material.
12

RENGIFO, C. (1952). "Don Andrs Bello y la formacin de una conciencia americana". En:
Segundo libro de la semana de Bello en Caracas. Caracas, Min educacin, Op. CU., pp. 110-111.

El Maestro Don Andrs Bello fue el educador hispanoamericano de grandes

dimensiones en el surgimiento de los nuevos estados nacionales de Hispanoamrica.
Su accin como educador la inici en Caracas como profesor particular cuando
estudiaba en la Real Pontificia Universidad de Caracas. Uno de sus alumnos
brillantes fue el joven Simn Bolvar, a quien le ense lecciones de geografa e
historia en los aos 1798 y 1799; y en las tertulias de la familia Ustriz, las
traducciones en verso de La Eneida y la tragedia Zulima de Voltaire. En esos aos el
joven Maestro Bello aprendi con facilidad varios idiomas, especialmente el francs
y el ingls. Con su profundo humanismo clsico tena fama por las traducciones de
versos del latn y del francs, adaptaciones de poemas clsicos y poesas originales;
por ello lo llamaban "El Cisne del Anauco". Entre sus primeras poesas que se
conocieron en Caracas, sealamos las siguientes: la oda "Al Anauco"; el soneto "A
una artista"; la gloga "Tirsis habitador del Tajo umbro"; el romance "A un samn";
los sonetos "A la victoria del Bailen" y "Mis deseos" y otras13.
En el ao 1810, el primer gobierno republicano de Venezuela envi una misin
diplomtica a Londres, integrada por Don Andrs Bello, Simn Bolvar y Luis Lpez
Mndez; su objetivo fue iniciar las relaciones diplomticas con la Gran-Bretaa. El
Maestro Bello vivi 19 aos en Londres, hasta 1829; all fue Secretario de la misin
diplomtica de Venezuela y se dedic a los estudios humansticos con profundidad; a
su vez fue preceptor de los hijos de Mr. Hamilton. Hizo uso permanente de la
Biblioteca del Precursor Francisco Miranda en Grafton Street; investig asiduamente
en el Museo Britnico; y profundiz en los estudios lingsticos, filolgicos y de
historia literaria; asimismo en derecho internacional. Fueron los aos de su mayor
formacin humanstica, filolgica y jurdica. Se destac tambin como un gran
traductor del francs y el ingls al castellano y un acatado crtico literario y filolgico.
Fueron muy ledas sus divulgaciones sobre temas geogrficos, histricos, cientficos,
mdicos, mineralgicos y de historia natural; asimismo tuvo fama en Gran Bretaa
por sus estudios de filologa del lenguaje, por la versificacin latina y griega y por sus
aportes a la poesa medieval castellana, y especialmente con su estudio sobre el
Poema del Mi Cid. Para ayudar a sus finanzas familiares se dedic a la enseanza
privada y a la direccin de publicaciones, especialmente sus revistas Biblioteca
Americana (1823) y El repertorio Americano (1826-1827). En el ao 1826 fue
elegido miembro de nmero de la Academia Nacional que cre en Bogot el
vicepresidente Francisco de Paula Santander14.

13

PREZ V1LA, M. (1971). La formacin intelectual del Libertador. Caracas, Ministerio de

Educacin Nacional, pp. 43, 75, 96, 102.
14
Vase la obra de AMUNTEGUI, M. (1962). Vida de Don Andrs Bello. Santiago de Chile,
Embajada de Venezuela en Chile.

Don Andrs Bello, rector de la Universidad de Chile.

Su mayor dedicacin a la educacin, la hizo el Maestro Bello en Chile, su segunda
patria; all se radic e hizo su vida intelectual entre los aos 1829 y 1865. Se dedic a
la educacin, inicialmente en el Colegio de Santiago y en el Instituto Nacional. Las
ctedras de su predileccin eran: gramtica y literatura, latn, filosofa, derecho
natural y de gentes, derecho romano y otras.
El Maestro Bello elabor el proyecto de Ley para la creacin de la Universidad de
Chile, de la cual fue su fundador y primer rector a partir del ao 1842. La
inauguracin de la universidad en 1843, fue el acto ms trascendental en la vida del
Maestro Don Andrs Bello.
En su discurso inaugural de la naciente universidad, afirm la siguiente idea de
identidad cultural universitaria:
"El programa de la Universidad es enteramente Chileno: si toma prestadas a la
Europa las deducciones de la ciencia, es para aplicarlas a Chile. Todas las sendas en
que se propone dirigir las investigaciones de sus miembros, el estudio de sus alumnos
converjan a un centro: la patria"15.
En el campo universitario, el Maestro Bello fue un verdadero creador. La Universidad
que concibi, fund y regent a partir del 17 de septiembre de 1843 cuando dijo su
discurso inaugural en Santiago de Chile, presenta rasgos nacionales en su esencia.
Bello insisti en que la universidad hispanoamericana debe ser abanderada en la
solucin de los problemas de su medio circundante y no la torre de marfil aislada de
la sociedad. La universidad debe preocuparse de lo universal, pero ese sentido general
ser ms valioso, en cuanto ms se apoye y hunda sus races en lo nacional. Por ello
recomend que todas las investigaciones que se realicen deben converger a un centro
comn: el conocimiento y el fortalecimiento de la Patria16.
El Maestro Andrs Bello en su gestin rectoral en la Universidad de Chile abri todos
los campos a la investigacin cientfica y humanstica; l mismo profundiz en los
conocimientos filolgicos e hizo sus ms importantes publicaciones. En el ao 1847
public su Gramtica castellana destinada al uso de los americanos; en 1848,
public La cosmografa o descripcin del universo; en 1850 su Historia de la
literatura; un ao despus fue designado miembro honorario de la Real Academia
Espaola y en 1861 miembro correspondiente. En 1852 termin su obra del Cdigo
civil, que fue aprobado por el Congreso de Chile en el ao 1855.

15

BELLO, A. Obras completas. Voi, VIH, pp. 304.318.

Vase PRIETO F1GUEROA, L. B. (1971). Andrs Bello, educador. Caracas, Congreso de la
Repblica. Asimismo, de la Universidad de Chile: Crnicas del Bicentenario de Andrs Bello.
Santiago de Chile, Universidad de Chile, 1983.
16

En su vida intelectual chilena, el Maestro Bello hizo tambin otras obras que fueron
de dimensin mundial; entre ellas: Principios de derecho de gentes (1832) y
Principios de derecho internacional. En 1835 public su obra Principios de
ortologa y mtrica. En 1841 edit su obra Anlisis ideolgico de los tiempos de la
conjugacin castellana; posteriormente edit su Filosofa del entendimiento;
Modo de escribir la historia (1848), Modo de estudiar la historia; Gramtica
latina; Compendio de la gramtica castellana para uso de las escuelas primaria
(1851) Con su pensamiento y accin se convirti en el primer humanista del
continente americano; y en el idelogo de la cultura hispanoamericana.
Los chilenos lo acogieron con gran respeto y admiracin. En 1832 lo nombraron
miembro de la Junta de Educacin de Chile; el 15 de octubre de ese mismo ao. El
Congreso de Chile lo declar chileno legal, con la plenitud de derechos de ciudadano
chileno; en 1837 fue elegido Senador de la Repblica de Chile, perteneciendo al
Congreso hasta 1865, ao de su muerte. Por ello, el Maestro Bello siempre consider
a Chile su segunda patria.
Desde la Universidad de Chile, el Maestro Andrs Bello se convirti en el humanista
civilizador y el Libertador intelectual del pueblo hispanoamericano. Sus enseanzas
llegaron a Colombia, en donde las generaciones de la segunda mitad del siglo XIX
leyeron y aprendieron su ctedra hispanoamericana. Sus principales discpulos fueron
los fillogos y humanistas Rufino Jos Cuervo, Miguel Antonio Caro, Marco Fidel
Surez, Jos Manuel Marroqun, Jos Joaqun Casas y los fillogos y literatos de la
Academia Colombiana de la Lengua y posteriormente del Instituto Caro y Cuervo. Se
hizo muy general la siguiente idea: "Don Andrs Bello naci en Venezuela, vivi y se
form en Chile y le aprendieron en Colombia"17.
Sus obras filolgicas, literarias y jurdicas se convirtieron en los textos obligados de
las universidades para las generaciones hispanoamericanas que se formaron en el
siglo XIX. Sus cdigos y legislacin se convirtieron en "modelos" para todos los
Estados Nacionales de Hispanoamrica. Desde entonces se convirti en el
MAESTRO de la cultura hispanoamericana.
El Maestro Andrs Bello y la Educacin Integral.
El Maestro Andrs Bello se preocup por la educacin integral para la formacin de
los hispanoamericanos; una educacin que los forme para que piensen y busquen
soluciones a sus propias realidades; que investiguen sus problemas y formulen las
posibles soluciones; un hombre hispanoamericano que busque la creacin de modelos
propios adaptables a la solucin de los problemas hispanoamericanos. Un hombre que
no se acomode solamente con la instruccin memorstica, estigma de la dependencia,
sino que considere la investigacin como uno de los caminos slidos para conocer la
17

TORRES QUINTERO, R. (1952). Bello en Colombia. Bogot, Instituto Caro y Cuervo.

realidad de estos pases y para modelar la nacionalidad hispanoamericana autntica y

libre de la dependencia cultural.
La educacin integral debe llevar en lo ms profundo la armona integral, en donde
confluyen la educacin intelectual, la educacin moral y la educacin fsica, para
el desarrollo ordenado de todas las facultades del individuo. Debe ser una educacin
profunda en los conocimientos humanos, pero con aplicacin a los diversos campos
de la investigacin. No debe ser una acumulacin de conocimientos, en forma
desordenada e incoherente, sino una formacin intelectual slida para la aplicacin a
travs de procesos de investigacin. El educando no debe ser un receptculo de
conocimientos, sino un verdadero creador e investigador que se acostumbre a luchar
con las dificultades; debe conocer los hechos y las dificultades, pero tambin debe
comprenderlos y buscar las soluciones inmediatas y mediatas.
El Maestro Bello aconsejaba a los Maestros:
"No es dar un cimiento a la disciplina mental acostumbrar al entendimiento a
apegarse de palabras que no le representan ideas".
'Es necesario que el nio entienda lo que aprende, pero puede serle perjudicial que se
le facilite y allane de todo punto la adquisicin de sus primeros conocimientos. No
debe formrsele un receptculo pasivo de ideas ajenas, a que l no tenga que aadir
ninguna especie de elaboracin. Debe acostumbrrsele desde temprano a luchar
contra dificultades".
"Algunos han conseguido desterrar de la educacin el hasto que naturalmente
ocasiona, presentando a los muchachos en las lecciones objetos de placer y diversin;
ms con esto slo han logrado desterrar el amor al trabajo que desde el principio debe
infundirse, crear espritus frvolos y comunicar una instruccin tan superficial que a la
vuelta de pocos aos slo deja testimonios vergonzosos del tiempo que se ha
perdido"18.
Segn sus ideas educativas, en la formacin intelectual de los educandos es muy
importante la observacin, porque facilita la investigacin de la verdad en las
ciencias y pone en ejercicio todas las facultades intelectuales. La observacin y
recopilacin sistemtica lleva al conocimiento y la reflexin e interpretacin de lo
observado e investigado, lleva a la verdad cientfica. Todas estas etapas de la
investigacin ponen en ejercicio todas las facultades intelectuales de los individuos.
Lo anterior -seala el Maestro Bello- que la educacin intelectual tiene sus bases en
la investigacin cientfica.
IS

RENGIFO, C. "Don Andrs Bello y la formacin de una conciencia americana". En: Segundo libro
de la semana de Bello en Caracas, Op. Cit., p. 112. Vase en la misma forma la obra CALDERA, R.
Andrs Bello, Op. Cit. pp. 151-164.

Otro pilar fundamental en la educacin integral es la educacin moral, pues ella

lleva a la formacin de los valores. Para el Maestro Bello, "la moral es la vida misma
de la sociedad". Los principios religiosos ocupan el primer lugar en la educacin. As
expres en su discurso de instalacin de la Universidad de Chile: "El fomento, sobre
todo, de la instruccin religiosa y moral del pueblo es un deber que cada miembro de
la universidad se impone, por el hecho de ser recibido en su seno".
El Maestro Bello tena el convencimiento que la educacin religiosa y moral no era
un simple conocimiento de la religin y de la tica, sino una "vivencia", un
sentimiento y una conviccin19.
El otro pilar de la educacin integral en el pensamiento de Don Andrs Bello era la
educacin fsica, siguiendo el pensamiento griego de "mente sana en cuerpo sano".
Segn sus ideas, la educacin fsica "da a los cuerpos vigor y agilidad". Al Maestro
Bello le gustaba caminar, trepar las montaas, recorrer los valles y reposar en las
mrgenes de los ros. Bello acompa en varias excursiones al Barn de Humboldt.
La educacin integral a travs de los ciclos educativos: primario, secundario y
universitario, debe ser integral, pues todos ellos son muy importantes en la estructura
y dinmica de la educacin. No se entiende el progreso de la Educacin Primaria y
Secundaria, sin el aporte de la Universidad, especialmente en la formacin de los
profesores.
El Maestro Andrs Bello consider de excepcional importancia la formacin del
personal docente. Segn sus ideas, no puede existir una buena educacin primaria
elemental, si las Universidades y las Escuelas Normales, no forman a los maestros. Es
de la Universidad y de las Escuelas Normales, deca el educador venezolano, de
donde han de salir las bases para las otras ramas educativas. Bello se preocupaba de
la educacin superior en funcin de la educacin primaria, hasta el punto de darle a
sta una importancia fundamental.
El fortalecimiento de las Escuelas Normales para la formacin de los profesores para
los diversos niveles educativos fue de excepcional importancia para el Maestro
Andrs Bello. Su formacin requiere un alto nivel con una cultura intelectual muy
adelantada. Segn sus ideas:
"Los buenos maestros, los buenos libros, los buenos mtodos, la buena direccin de la
enseanza, son necesariamente la obra de una cultura intelectual muy adelantada"20.

19
20

CALDERA, R. Op. Cit, pp. 162-164.

Ibdem., pp 153-164

Segn Bello, el primer elemento de la educacin es "un buen y honrado maestro",

formado en la alta cultura en una Escuela Normal. Los buenos maestros deben
formarse en las Escuelas Normales, tanto para la enseanza intelectual, como tambin
para la moral y religiosa y para la educacin fsica; todo en forma integral.
En sus escritos educativos e informes como Rector de la Universidad de Chile, el
Maestro Bello consider que la educacin para el pueblo, debe ser el objetivo ms
importante del gobierno. La educacin popular es la base del progreso de los pueblos;
y ella solamente es posible, con buenos maestros formados en las Escuelas Normales.
Su pasin educativa fue la formacin del magisterio y la organizacin y
fortalecimiento de las Escuelas Normales.
Una crtica que recibi Don Andrs Bello sobre su pensamiento de la educacin
integral, y en especial, sobre el papel de la Universidad para dirigir integrar el
proceso educativo de la primaria, la secundaria y la universitaria, fue del argentino, el
educador Domingo Faustino Sarmiento. Segn las ideas de Sarmiento, la prioridad
debe ser la educacin popular antes que la universitaria, pues sta debe ser una
consecuencia de la popular. El planteamiento de Don Andrs Bello tuvo gran
aceptacin en Hispanoamrica; debe ser la educacin integral, con interrelacin de
todos los niveles en el proceso y dinmica educativa21.
En su estudio "Sobre los fines de la educacin y los medios para difundirla" escrito en
1836, escribi sobre la educacin:
"La educacin, este ensayo de la primera edad, que prepara a los hombres para
desempear en el gran teatro del mundo el papel que la suerte les ha destinado, es la
que ensea los deberes que tenemos para con la sociedad como miembros de ella, y
los que tenemos para con nosotros mismos, si queremos llegar al mayor grado de
bienestar de que nuestra condicin es susceptible. Procurar bienes y evitar males al
individuo y a sus semejantes es el objetivo que nos proponemos al formar el corazn
y el espritu de un hombre, y por consiguiente, podremos considerar la educacin
como el empleo de las facultades ms a propsito para promover la felicidad humana.
El carcter distintivo del hombre es la susceptibilidad de mejora progresiva. La
educacin, que enriquece su espritu con ideas y adorna su corazn con virtudes, es
un medio eficaz de promover sus progresos, y mientras ms verdaderos y ms rpidos
los haga, ms contribuye a que llene perfectamente su destino el nico ser que habita
el globo susceptible de adelantamientos. Si es, pues, necesaria la educacin, y si es
necesario perfeccionarla con las reformas que aconseje la observacin del corazn
humano, es una cuestin semejante a si es necesario promover la felicidad comn y

21

Ibdem., pp 163-164

habilitar al hombre para conseguir con toda la plenitud posible los objetivos que en su
Creacin se propuso el Hacedor"22.
En sus ideas sobre la educacin le preocup a Don Andrs Bello, en la misma forma
que a sus coetneos de la Generacin de la Independencia, el fortalecimiento de una
educacin oficial, universal, libre y obligatoria; y en sntesis, la consolidacin de la
educacin pblica oficial para las mayoras. La educacin se consideraba como una
fuente necesaria para fomentar la unidad nacional, la cohesin natural de los hombres
que tienen un pasado comn, y la formacin de ciudadanos conocedores de sus
derechos y obligaciones.
El Maestro Andrs Bello seal a los gobiernos hispanoamericanos que la educacin
debe ser la primera empresa del Estado y el pilar slido central para organizar los
nuevos Estados Nacionales con el modelo democrtico.
El mensaje del Maestro Don Andrs Bello sobre la "Emancipacin mental" a travs
de la educacin y la cultura se proyect a un grupo de intelectuales, quienes desde la
segunda mitad del siglo XIX la consideraron indispensable para complementar la
emancipacin poltica, social y econmica hacia la revolucin integral. Se
consideraba necesaria la liberacin del orden seorial y del andamiaje cultural de las
colonias; sacudir las vigencias y creencias culturales de las antiguas metrpolis, hallar
las autnticas en HISPANOAMRICA y crear su propia cultura. Es la lucha de los
escritores Domingo Faustino Sarmiento, Esteban Echeverra, Juan Montalvo, Jos
Victoriano Lastarria, Juan Bautista Alberti, Jos Mara Samper, Rafael Nez, Jos
Vasconcelos, Carlos Arturo Torres, Jos Enrique Rod, Jos Mart y otros
intelectuales hispanoamericanos que buscaron con insistencia la emancipacin mental
y cultural. Si la independencia poltica haba llevado a los hispanoamericanos a un
cambio de poder poltico, la emancipacin ideolgica los llevara a la liberacin
cultural respecto al etnocentrismo europeo y al hallazgo de la autenticidad de
Hispanoamrica en el mundo.
La lucha del Maestro Don Andrs Bello fue la creacin de una conciencia
hispanoamericana y la integracin cultural de estos pases, herederos de la cultura
espaola. Bello insisti en que los "hispanoamericanos" deben aplicar un modelo
autntico poltico, socioeconmico y cultural que surja de la propia realidad
hispanoamericana. No es en la utopa, ni en el modelo extrao en donde los
hispanoamericanos encontrarn su mundo. Es en la propia realidad hispanoamericana
en donde se encontrarn las soluciones, con una conceptuacin ideolgica e
instituciones surgidas de la misma HISPANOAMRICA, que la lleven por el camino
hacia su futuro de unidad. La autenticidad, la aplicacin de un modelo propio y la
22

BELLO, A.. "Sobre los fines de la educacin y los medios para difundirla" (1836). Em Convenio
Andrs Bello: Pensamiento pedaggico de los grandes educadores de los pases del Convenio Andrs
Bello. Tomo 2. Bolivia, Chile, Ecuador, Per. Santa Fe de Bogot, Convenio Andrs Bello, 1995, pp.
258-259.

integracin cultural, se convierten en el mensaje formativo para las generaciones que

meditan e impulsan el futuro de HISPANOAMRICA. Es el magisterio del Maestro
Don Andrs Bello a la juventud de este continente en nuestro mundo contemporneo
que entra al siglo XXI y al tercer milenio en la historia de la humanidad.