Nombre: Alexis Sharupi

Curso: Tercero E
Fecha: 09-10-2016
Tema: Resumen de Derecho Constitucional

Proceso de la Conceptualizacin de los Derechos y

Libertades.

La configuracin de los procesos de los derechos y las libertades ha tenido

varios conflictos entre los desarrolladores o investigadores de esta rama, como
los iusnaturalistas y positivistas.
Seala que es necesario remontarse a la historia de la conceptualizacin de
este concepto desde los griegos (haciendonos volver nuevamente a los
griegos), sobre el significado del individualismo, esto es lo primordial que nos
marca la lectura. Los derechos no son consecuencia de su personalidad
privada si no en su posicin de relacin con la polis.
Surgir el principio de participacin ciudadana en la participacin directa e
indirecta del gobierno en la ciudad. De este modo la polis se convierte en el
fundamento de la libertad. Por ello, al no ser posible una configuracin de
libertad como esfera privada del individuo, aquella no puede ser concebida
como tutela del individuo frente al Estado.
A diferencia de la escuela y/o pensamiento Romano que ellos tena una escuela
y por ello un concepto de la escuela estoica que mantiene la existencia del
derecho en el individuo al margen de la civitas proclamando que la ley natural,
la razn la igualdad y la dignidad del ser humano son, a este respecto a los
valores que se encuentran por encima del de las organizaciones sociales.
El proceso de positivacin de los derechos y libertades comienza con la Edad Media. Se trata, por
supuesto, de consagrar derechos concretos, predicables de los individuos, no en cuanto tales, sino
en cuanto miembros de determinados estamentos o grupos sociales. En este sentido, los
documentos ingleses (la Carta Magna de 1215, la Petition of Rights de 1628, el Habeas Corpus
Amendment Act de 1679, el Bill of Rights de 1689), que conforman el llamado Derecho
estatutario, son los que mejor expresan esta evolucin.
Aun as, hasta finales del siglo XVIII, los postulados iusnaturalistas siguen impregnando una buena
parte de la configuracin de los derechos y libertades. Pero, sin duda, van a ser los planteamientos
de Locke, situado ya en pleno liberalismo, los que ejerzan una mayor influencia. Este autor va a
distinguir entre derechos naturales y derechos del hombre como miembro de la organizacin
estatal, sealando que hay un orden jurdico natural que se desarrolla en una serie de derechos
innatos para cuya salvaguardia se crea y constituye la propia organizacin estatal. Entre los
derechos naturales, Locke destaca el derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad, para cuyo

ejercicio efectivo son necesarias una serie de instituciones, entre las cuales destacaran una
Asamblea representativa de los contribuyentes y un sistema judicial independiente.
En este proceso, ya imparable a partir del siglo XVIII, tendrn una gran importancia los procesos
revolucionarios americanos y francs. La primera Declaracin de Derechos en sentido moderno,
que supone una ruptura con los documentos ingleses antes mencionados, va a ser la Declaracin
del Buen Pueblo de Virginia de 1776, que va a recoger las tesis del iusnaturalismo radical, y a la
que seguirn las del resto de excolonias norteamericanas.
En estas Declaraciones se van a consagrar, por primera vez, autnticos derechos individuales (se
habla de cada ciudadano, cada miembro de la comunidad), tal como plantea Jefferson en la propia
Declaracin de Independencia: Sostenemos como evidentes estas verdades: que los hombres son
creados iguales; que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre stos
estn la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad.
Pero la declaracin ms universal de todas va a ser la Declaracin francesa de Derechos del
Hombre y del Ciudadano de 1789, que se configura como el documento burgus por excelencia y,
a partir del cual, podemos hablar de la construccin moderna de los derechos y libertades. A partir
de ese momento, nos encontramos con autnticos derechos individuales, concebidos como una
esfera de libertad del individuo frente a la accin del poder poltico, tendentes a consagrar unos
principios que se considera que preceden al propio ordenamiento positivo y que son reconocidos
por el ordenamiento positivo (Prez Luo). Es este momento tambin, en el que aparece por vez
primera, la expresin libertades pblicas (art. 9 de la Constitucin de 1793), que viene a
significar, que una vez aceptadas y superadas las doctrinas iusnaturalistas que haban servido a la
burguesa para conquistar el poder frente a los monarcas absolutos, haba que preservar una
esfera propia de actuacin del individuo frente a la accin del Estado, exigiendo al mismo tiempo
de aqul una actuacin determinada, sujeta a las debidas garantas jurisdiccionales.
La otra respuesta del liberalismo burgus, la ofrece la escuela dogmtica alemana (con Jellinek a
la cabeza) al fijar el concepto de derecho pblico subjetivo, que consiste en un poder jurdico
individualizado conferido por el Derecho objetivo (conviene recordar que en Alemania el concepto
de Estado de Derecho es una de las respuestas de la burguesa para conceptualizar de modo
racional su acceso al poder poltico) sobre la base de determinados intereses por l mismo
reconocidos. Esta visin implica por tanto, una configuracin estatalista del Derecho, suponiendo
una fuerte reaccin antiiusnaturalista que trata de inscribir a los derechos humanos en un sistema
de relaciones estrictamente jurdicas entre el Estado y los ciudadanos.
Estos planteamientos del liberalismo burgus experimentan su primera crisis con los
acontecimientos revolucionarios de mediados del XIX. Fruto de este proceso ser la Declaracin
de derechos de 1848, donde se recogen los que ms tarde se denominarn derechos econmicos
y sociales, y que se constitucionalizan definitivamente en la Constitucin mexicana de 1917 y el
texto constitucional de la Repblica de Weimar. Ambas tratan de reflejar las transformaciones
socioeconmicas que se han producido en el Estado liberal, constituyendo en definitiva la solucin
adoptada por el capitalismo frente a la concepcin marxista de los derechos y libertades.
A partir de la Segunda Guerra Mundial, el proceso de conceptualizacin de los derechos y
libertades experimenta una nueva etapa en su evolucin con motivo del proceso de
internacionalizacin de los mismos. El punto de arranque lo constituye la Declaracin Universal de
Derechos del Hombre de 1948, aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas, que
permitir el desarrollo de diferentes convenios y tratados posteriores. Esta serie de documentos
plantean adems la distincin entre derechos humanos y derechos fundamentales. En cuanto a la
primera expresin, los iusnaturalistas sealan que los derechos humanos no son sino una
prolongacin de los derechos naturales, mientras que la tesis mayoritaria sostiene que con la

expresin derechos humanos se engloban tanto a los llamados derechos naturales como a los
derechos que el hombre posee por ser miembro de una comunidad.
Este mismo debate va a nutrir nuestra polmica constitucional en el captulo de derechos y
libertades, donde aparece definitivamente configurada una visin dualista de los derechos
fundamentales. Seala Peces Barba, que por una parte son derechos subjetivos del ciudadano
frente al Estado, garantizando as un status jurdico de libertad de la persona, y por otra, son
valores o elementos configuradores y fundamentales del propio sistema poltico, lo cual revela su
carcter integrador y a la vez, transformador del mismo.
Ahora bien, la problemtica actual de los derechos fundamentales no se agota en la funcin que
deben cumplir en un Estado Social y Democrtico de Derecho; las nuevas tesis existentes en torno
a la crisis del Estado Social, con una vuelta a los postulados del Estado mnimo, parecen conducir
a un proceso de privatizacin de los derechos fundamentales, basado en un rgimen de autotutela,
que no se corresponde con los principios de nuestra carta constitucional.
En suma, y por resumir lo adelantado en las pginas anteriores, todo este proceso de
conceptualizacin puede ser enfocado desde la perspectiva de las llamadas generaciones de
derechos y libertades.
Se puede hablar de una primera generacin, compuesta por los derechos de origen liberal y
burgus, que se configuraran como autnticos derechos de defensa del individuo frente a los
poderes pblicos, tratando de garantizar una esfera de autonoma individual inmune a la accin del
poder poltico del Estado. En segundo lugar, estaran los derechos de la generacin del
constitucionalismo socioeconmico, que garantizan el aspecto subjetivo de los derechos y
libertades, en el sentido de configurarlos como autnticos derechos de prestacin que generan
obligaciones por parte de los poderes pblicos. Y, por ltimo, la tercera generacin, o los
denominados, derechos nuevos, que consagraran, a nivel constitucional, las transformaciones
experimentadas por el Estado actual.