Turdetanos:

Introduccin
1. Localizacin Geogrfica

La Turdetania, es una regin que abarcaba el valle del Guadalquivir desde

el Algarve en Portugal hasta Sierra Morena. Limitaban al norte con los Trdulos, al
oeste con los Conios y al este con los Bastetanos. El ro Guadalquivir tiene una gran
importancia al ser navegable en la mayor parte de su curso fluvial, constituye una gran
arteria de comunicacin, que pone en relacin las tierras de la costa y del interior, las
tierras orientales y occidentales del sur peninsular.
En este contexto geogrfico se desarrollaron los asentamientos turdetanos, que
ocupaban una posicin estratgica respecto al ro, prximo a sus orillas, para
beneficiarse de todas sus riquezas, pero lo suficientemente alejados y en altura para
resguardarse de posibles inundaciones. (Teresa Serrano, 2015)

Mapa de la regin de turtetania.

2. Historiografa
A la hora de hablar de la historiografa referente a turdetanos, lo primero que podemos
plantear, es la escasez de datos que existen al respecto, ya que en cierta medida, muchos
de los temas relacionados con esta cultura, siguen siendo un enigma, por varias causas
que analizaremos a continuacin
Uno de los principales problemas que se nos presentan, es esencial, y se trata de la falta
de inters que muestran los investigadores sobre este perodo. Se plantean, o al menos
as lo hace Francisco Jos Garca Fernndez, Manuel Pellicer y Ruiz Mata entre otros,
que pueden ser dos las causas fundamentales de este desinters, por un lado el inters
poltico, de ensalzar el perodo anterior mucho ms boyante econmicamente hablando
y que ensalza un orgullo territorial, incomprensible a ojos de cualquier cientfico social,
y por otro lado el propio inters prioritario de los propios especialistas por el perodo

Orientalizante y las invasiones fenicias (Garca Fernndez, 2001: 220).

Otro de los grandes problemas que se nos plantea a la hora de enfrentarnos al estudio de
Turdetanos, es la falta de entendimiento entre las distintas disciplinas, algo que tiene
que ver con el exceso de celo de los cientficos de las distintas disciplinas, Filologa,
Historia Antigua, Arqueologa, que nos impide un conocimiento completo y una visin
completa de la investigacin total referente al tema que estudiamos. La facilidad con la
que especialistas prescinden de la epigrafa, los testimonios literarios nos impide
conocer con mayor profundidad lo referente a la cultura turdetana. Aunque eso s hay
autores como Garca Moreno, Tovar, Correa, De Hoz o Escacena que s que lo han
hecho (Garca Fernndez, 2001).
Como ya hemos mencionado anteriormente, la causa poltica de los proyectos
arqueolgicos, van ligados en la mayora de ocasiones a algn tipo de inters, lo que nos
acarrea la consecuencia de que las subvenciones que se hacen cargo de este tipo de
proyectos suelen ser desiguales en cuanto al tema y en concreto al que nos ocupa suelen
ser escasos, as lo afirman M Beln y el profesor Escacena, entre otros (Garca
Fernndez, 2001: 221).

A cerca del origen de los turdetanos, se plantean varias, pero verdaderamente dos de
gran inters, estas son, la propuesta por el profesor Ruiz Matas, que propone una
especie de mezcla del elemento oriental con la Andaluca Occidental, lo que lleva
probablemente a confundir a las poblaciones pnicas de la costa con lo que llamamos
turdetanos.
La otra teora interesante la expone el ya mencionado anteriormente profesor Escacena,
quien propone que el germen turdetano, quien considera que stos no son ms que los
herederos de las comunidades del bronce final (Garca Fernndez, 2001: 223).
Por su parte en lo relacionado con los temas de la cronologa, la cermica se convierte
en el agente protagonista para concretar fechas lo mximo posible, y son tanto
Escacena, Pereira, Florido Navarro y Pellicer, los especialistas en definir cronoculturalmente el horizonte turdetano (Garca Fernndez, 2001: 223).
Tambin son destacables los trabajos en conjunto de yacimientos determinados, para
ayudar a la posterior realizacin de trabajos ms generales de la cultura turdetana, como
los realizados por Shefton, Olmos, Cabrera, Fernndez Jurado, Garca Vargas, Florido
Navarro y Ruiz Mata, entre otros.

Adems de estos datos aportados de yacimientos concretos, resultan de gran relevancia

las aportaciones que realizan las investigaciones y prospecciones llevadas a cabo en
tesis de licenciaturas inditas, que arrojan datos de gran utilidad para los especialistas
(Garca Fernndez, 2001: 224)
Pocas investigaciones tambin existen en referencia al poblamiento, a la organizacin
territorial y al urbanismo siendo de nuevo Escacena, Fernndez Jurado y M Beln, Ruiz
Mata y algunos otros, quienes mayor nmero de estudios han realizado en este aspecto.
Y para concluir, este apartado de historiografa, haremos de manera epidrmica una
mencin que posteriormente ser desarrollada en contenido en el dosier, y que versa
sobre la Historia de las creencias y el mundo funerario. Es uno de los grandes enigmas
de la cultura turdetana. Interesante desde el punto de vista historiogrfico por la
polmica creada a su alrededor, debido entre otras cosas, a la falta documentable de
restos fnebres que se puedan confirmar turdetanos. Uno de sus grandes protagonistas
es sin duda Bonsor.
El problema que en esto se plantea, es que se renen todos los problemas mencionados
anteriormente, es decir, la falta de investigacin que nos pudiese aportar datos de
envergadura para plantear hiptesis ms plausibles.
De esta forma, como dije antes, ser interesante analizar, los distintos puntos de vista
que se plantean en el apartado en el que se tratar el enigmtico mundo funerario y todo
aquello que rodea a la muerte de los turdetanos (Garca Fernndez, 2001: 225-226).

3. De Tartessos a la Turdetania
Prcticamente, la totalidad de los investigadores, consideran que los turdetanos no son
ms que la evolucin del mundo tartsico, y de todo lo que ello conlleva, es decir, su
aculturacin semita, y todas las influencias que estos tuvieron.
Por lo que parece lgico afirmar que, en primer lugar, y habiendo visto el espacio
geogrfico que los turdetanos ocupaban (coincidente con el tartsico), es menester hacer
memoria y analizar de donde vienen estas gentes del suroeste peninsular, y como surgen
en el siglo VI a.C., aunque algunos autores la contemplan en el siglo V a.C.(Cabrero,
2014).
Aunque lo cierto es que la investigacin an a da de hoy no ha conseguido desentraar
todos los entresijos de esta transicin, se ha planteado como hiptesis principal, la

decadencia de la minera y la consecuente disminucin del comercio.

Pero sin miedo a equivocarnos, podramos hablar de un conjunto de sucesos, que fueron
debilitando la hegemona semita imperante en la cultura de tartessos, que fue
provocando una disminucin empicado de su gran influencia en el territorio que estos
ocupaban (Garca-Gelabert, 1996).
A continuacin, haremos una descripcin del proceso que conduce a la cada de
tartessos y la aparicin de Turdetania.

El vaco Demogrfico y el periodo orientalizante.

Lo primero que debemos tener en cuenta es el vaco poblacional que existe en el rea
tartsica entre el siglo XII y X. (Escacena Carrasco, 2013) Periodo que curiosamente
coincide con la llegada de los primeros colonos fenicios y el periodo que se ha
denominado como Orientalizante, cuya hegemona cesar (no en su totalidad) en el
siglo VI a.C, con consecuencias, o ms bien causas, que como veremos repercuten en la
gnesis turdetana.
Las andaduras de este pueblo semita, conocidos tambin por cananeos administraban
un vasto imperio comercial (actividad por la que destacaron siempre, ms que por lo
militar), desde las ciudades de Tiro y Sidn, fundaron distintos enclaves, siendo el ms
importante por su entidad y pervivencia en el tiempo la ciudad de Gadir, que segn
Imagen 1. En esta
imagen podemos ver,
adems de Gadir, las
ciudades de Malaka,
Sexi y Abdera de
fundacin fenicia
(adems de Cartago
Nova de fundacin
cartaginesa).
fuentes como Estrabn puede situarse en el aos 814 a.C. aproximadamente (Fernndez
Flores y Rodrguez
El hecho fundamental, relacionado con ese vaco poblacional es el que Tartessos,
aparece por primera vez como tal en fuentes griegas en el siglo VII a.C. Es en
este momento adems cuando comienza la verdadera expansin colonial fenicia
(periodo orientalizante y comienzo de la Edad del Hierro) y donde, existe dentro
de ese rea despoblada
sealados

en

mayor

nmero

de

urbanismo,

tanto

portuario

(los

la foto), y otros interiores como Carmona o Montemoln.

(Fernndez

Flores

y Rodrguez

Azogue, 2007), coincidiendo adems con el

periodo de esplendor tartsico, previo a ese despoblamiento del Bronce Final. Esta
brevsima sntesis del devenir tartsico nos permite concluir que los inicios de esta
cultura, cuyo esplendor siempre estuvo atribuido a la que se denomin: Primera
Imagen 1. En esta imagen podemos ver, adems de Gadir,
Malaka, Sexi y Abdera de fundacin fenicia (adems de

las

ciudades

de

Nova

de

Cartago

fundacin cartaginesa).
Civilizacin de Occidente no se corresponde con la realidad, puesto que no hay
un pice de civilizacin milenaria en la zona del Bronce Final (o al menos el
registro arqueolgico no lo muestra), y el mayor esplendor es el correspondiente a los
siglos IX y VIII y VII precisamente con la llegada de un agente exterior. Por lo tanto,
denominar a tartessos o turdetanos como los indgenas, o autctonos es un error de
interpretacin (Escacena Carrasco, 2013), debido fundamentalmente a la una
arqueologa dependiente de las fuentes literarias (en este caso, sobre todo griegas) con
confundan la leyenda con la realidad por lejana y desconocimiento de la lejana Tarsis.

Cada de Tartessos y surgimiento de los turdetanos

A continuacin veremos cmo se produce el cambio que nos lleva de Tartessos a
Turdetania. Los hechos que nos conducen a esto son las alteraciones en la actividad
de los ncleos urbanos en el siglo VI a.C: bien por abandono, bien porcese de la
expansin hasta ahora casi ininterrumpida, bien por sucesos violentos (Fernndez
Flores y Rodrguez

Azogue, 2007). As, las lites fenicias de distintas ciudades que

hastaahora explotaban tanto la metalurgia antes mencionada, la portuaria en las

costas y la agropecuaria cuando ninguna de las dos es posible. No nos
detendremos a analizar todos los cambios producidos en todos los yacimientos, pero
si lo ejemplificaremos con algunos de ellos, para ilustrar lo que esta situacin de lo
que podemos calificar como crisis orientalizante significa en el mundo turdetano.
Algunos de los casos son por ejemplo son Llanete de los Moros en Montoro, el
cual resulta abandonado y se pasa a poblar alrededores, tal

y como ocurre en

Setefilla. Ategua, no interrumpe su ocupacin hasta el Medievo, pero cesa su

expansin en este mismo siglo. En el estrato 9 de la Colina muestra niveles de
incendio (que algunos interpretan como un hogar) pero que puede significar
destruccin

intencionada (Escacena

Carrasco,

1993).

Cabe

destacar

por

ejemplo del famoso tesoro del Carambolo, cuyo abandono parece indicar que

sus piezas de oro no se deben a una ofrenda, sino a una tesaurizacin ante un
momento de peligro (Fernndez Flores y Rodrguez

Azogue, 2007). Se constatan

as hechos violentos, no solo el supuesto incendio antes mencionado de la Colina

de los Quemados, sino las propias cenizas que se encontraban en el Carambolo,
aunque el hecho que mejor represente lo convulso del momento sea sin duda la
construccin de murallas en Lebrija, Carmona y el refuerzo de la que ya posea el
yacimiento de Tejada la Vieja (Escacena Carrasco, 1993). Indudablemente la presencia
griega hizo mella en la hegemona fenicia, pues ya no eran los nicos que comerciaban
con los indgenas. Se encontraran no solo arbalos y copas griegas, sino la evolucin
tipolgica de las autctonas **esto ltimo lo mismo lo Imagen 2. Mapa de
algunos

lugares de influencia orientalizante en el rea tartsico-turdetana (Rubete

Tomico 2002).
Y fuera ya del mbito peninsular, encontramos que la metrpoli se encuentra en
pleno combate con los asirios (Fernndez Flores y Rodrguez Azogue, 2007). Con
estos conflictos, se interrumpi el comercio de plata, lo cual hundi la economa de
las colonias fenicias, pues era el principal soporte de su economa, tanto de puntos
mineros como San Bartalom, y zonas de intercambio como Tejada la Vieja (Escacena
Carrasco, 1993). Por lo que, debilitado el poder central, las colonias sin remedio
sufren de trastornos. Los amurallamientos, abandonos y vestigios de combates
seran consecuencia de este debilitamiento metropolitano, que sera aprovechado
por lites locales, las cuales se opondran a los colonos que llevaban casi cinco
siglos (si tomamos como referente la etapa precolonial) asentndose en el suroeste
peninsular.

Por ello, restauraran el poder y algunas de sus

costumbres (como veremos en el apartado de
mundo funerario). Fernndez Flores y Rodrguez
Azogue,

2007),

pesar

de

que

el

aculturamiento era ya un hecho, y su influencia

queda patente en elementos como la cermica de
engobe rojo, la de torno, las viviendas cuadradas o
los estilos de esculturas. Es por ello, que debemos
entender la Turdetania y a los turdetanos, no como
un pueblo nuevo llegado de fuera. Las gentes a las
que llamamos turdetanos no son ms que tartsicos,
(entendindolo fuera del contenido mtico) que

Imagen 2. Mapa de algunos

lugares de influencia
orientalizante en el rea
tartsico-turdetana.

se han librado de los fenicios. Por ello es

necesario entenderlo no como la cada de
Tartessos, sino como el fin del periodo orientalizante (Ferrer Albelda y Garca
Fernndez, 2004).

4. Turdetanos en las fuentes literarias

Introduccin
Nos encontramos ante una sucesin de trminos grecolatinos, Tartesos y Turdetania los
cuales ambos muy probablemente se piensan que son de origen grecolatino, lo cual
quiere decir que estas denominaciones son creadas por otros pueblos.
Estos trminos surgen en la necesidad de denominar a un pueblo en si con ciertas
similitudes y el concento va con la visin contempornea del autor y por ello depende
de la poca en la que se mencion el termino.
Ante esto lo que tenemos que tener claro es que es una regin que pese a tener dos
nombres durante mucho tiempo

acabara denominando realidades completamente

distintas ya que el pueblo cambiaria completamente desde su primera mencin hasta la

ultima.
Nos encontramos con un termino, Tartesos, dado por los griegos a un pueblo con el cual
comerciaba y tena escasas relaciones, en consecuencia con esto los griegos nos los
mostraran como un territorio mitico, rico y impresionante, a su vez el trmino
Turdetanos surge en el lenguaje de un pueblo ya no comerciante si no conquistador. por

ello la visin romana de este territorio y estas gentes ser ms peyorativa como
corresponde a un territorio dominado, por eso solo las palabras de gran belleza se las
llevaran en recopilaciones sobre su periodo mitico referenciado por los griegos. (Garca
Fernndez, 2003)
A continuacin expondr brevemente las autores ms importantes en estas fuentes
literarias para el conocimiento de este pueblo situado en el sur peninsular y algunas de
sus ms interesantes visiones.

Turdetania Pre-Romana
La mayora de investigadores vinculados a la llamada arqueologa literaria entienden
que los llamados Tartesos y Tartesios en la literatura griega eran los mismos que siglos
despus llamaran los romanos turdetanos, por lo que vamos a exponer como eran
descritos antes de ser plenamente Turdetanos y en su medida ver su evolucin literaria.
(Garca Fernndez, 2003)
La primera mencin exacta a Tartesos que encontramos es en la Gerioneida que
formara parte de la saga Heraclea donde menciona la riqueza en plata del territorio y
una descripcin de un rey completamente mtica.
Anacreonte de Teos en el siglo V ser quien use por primera vez como topnimo
Tartesos, tambin surgir en otras obras poticas como la de Estesicoro de Himera,
destacando todas estas obras por formar parte de la llamada escritura perigetica que se
interesaba por narrar la historia indgena con la que contactaban los griegos. (Garca
Fernndez, 2003)
Hecateo de Mileto seria quien aportara los primeros datos geogrficos y tnicos sobre
tartesos en un intento de organizacin geogrfica de este territorio mal conocido.
Herodoto de Heraclea a finales del V a.C , usara las aventuras de Heracles como
pretexto para realizar un recuento de nombres geogrficos y tnicos donde figurara de
nuevo Tartesos, destaca el uso de ibero como un conjunto de tribus distintas donde se
incluye a los tartesicos, tambin describir por primera vez hechos histricos
relacionados con tartesos, principalmente las navegaciones foceas a tartessos y el
episodio de Colco de Samos donde se mencionar al rey tartesico Argantonio.
A partir del siglo IV llegan muy pocas noticias de este territorio lo cual los
investigadores justifican no con bloqueos territoriales o navales como antiguamente se
deca, si no que habra un cambio de inters en el mundo griego, dejndose de lado la
escritura perigetica y por lo tanto el inters sobre otros pueblos. (Garca Fernndez,

2003)
Solo encontramos algunas obras poco exactas que parecen reediciones anteriores
destacando foro con su compendio de treinta libros, donde igualmente las referencias
sobre el sur peninsular son mnimas.
Aparecera Timeo de Tauromenio el cual sera uno de los principales historiadores de
poca helenstica, sin embargo, como ocurre con foro se perdera una gran parte de su
obra, pese a ello su informacin tambin es mnima y nada destacable ya que contenidos
geogrficos anteriores eran mucho mejores. (Garca Fernndez, 2003)
A la vez de Timeo encontraramos a Eratstenes que sera un gran gegrafo, pero
tambin nos encontramos con el problema de disponer pocos legajos sobre su obra en
Iberia, interesante es el punto en el que denomina a una regin contigua a Calpe,
Tarteside.
En definitiva solo encontraremos sobre los tiempos previos a las guerras pnicas los
viejos topoi de Timeo o Erastotenes. (Garca Fernndez, 2003)

La conquista romana
En la conquista romana ya estaran las puertas abiertas a gegrafos y historiadores,
donde ahora nacera el concepto de Turdetania como una realidad tnico-geogrfica que
antiguamente habra sido tartesos. (Garca Fernndez, 2004)
A partir de esta etapa el territorio se definir, en obras como Bibliotheca de Apolodoro,
Orbis Descriptio de Escimno de Quios y la Periegesis de Asclepiades de Mirlea. (Garca
Fernndez, 2004)
Polibio es indicado como una de las principales fuentes sobre turdetania en concreto, sin
embargo, se conserva poco sobre los captulos destinados a la pennsula, en su primera
mencin siquiera usa el termino Tartesio si no que los menciona como Tersitas dentro
del intercambio de tropas efectuado por Anbal. (Garca Fernndez, 2003)
Polibio destaca por ser uno de los primeros en usar el trmino Turdetanos, lo definir a
mediados del II a.C como una regin geogrfica donde viviran los turdetanos al sur y
trdulos y celtas al norte los cuales estaran emparentados segn el autor.
Destacara tambin Artemidoro de feso que sera destacado por su obra
Geographoumena quedando de ella tambin solo fragmentos, este usara trminos como
Turtitania y Turtitanos para referirse a Turdetania. (Garca Fernndez, 2003)
Finalmente mencionamos a Diodoro de Sicilia el cual seria uno de los grandes
testimonios de la Hispania Prerromana, su obra reseada seria Biblioteca Histrica la

cual solo conservara los cinco primeros libros, en ellos describe las luchas de Amlcar
contra iberos y tartesios durante las guerras pnicas, lo interesante es que el insiste en
diferencia Iberos de Tartesios durante esta poca. (Garca Fernndez, 2004)

Turdetania en poca Romana

Geografa de Estrabon seria la obra que ms nos informa sobre la regin turdetana
siendo transmisora de autores ya mencionados como Polibio, Asclepiades o Posidonio
(Cruz Andreotti, 2003), la visin de Estrabon es que Turdetania y Turdetanos no es la
misma cosa, los Turdetanos son la etnia que viva en torno al valle medio y bajo del
Guadalquivir contemporneamente a la llegada a los romanos, y turdetania es el nombre
geogrfico del territorio. (Garca Fernndez, 2003)
Estrabon destacara las ya conocidas cualidades civilizadas y los llama los ms cultos de
todos los iberos, las causas de este progreso para el son las condiciones naturales del
territorio, habla de su comercio, fertilidad del suelo, aguas y la gran produccin
agrcola, ganadera y manufacturera (Cruz Andreotti, 2003), recurre de alguna manera
tambin para ensalzarlos al pasado mtico de este territorio, el precedente inmediato
para l ser Argantonio y Tartesos, tras todo esto destaca la propaganda imperial que
indica lo bien que estaban adaptados y servan a la estructura romana. (Garca
Fernndez, 2003)
Ya en la poca de augusto existiran las obras de Tito Livio y Pompeyo Trogo, sin
embargo, la mayora de sus obras se perderan, quedando como fuente principal
Geografa de Estrabon para describirlos en la poca tardorepublicana, mientras que
Trogo se habra ocupado de las tradiciones mticas, Ab Urbe Condita de Livio mostrara
una visin muy parcial de los Turdetanos en los primeros momentos de la conquista.
En este periodo lo que ms destaca es, que en tanto la obra de Estrabon como la de
Trogo existe un gran intento de justificar la aculturacin y unificacin bajo el imperio
de los pueblos ibricos.

poca Altoimperial
Este ser un periodo donde no se hablara de la Turdetania contempornea, sin embargo,
que no se mencione Turdetania no quiere decir que el componente indgena
desapareciese, si no que a partir del derecho latino o la poltica de municipalizacin
Flavia se acelerara una unin administrativa que hara desaparecer las identidades
indgenas sobre el papel. (Garca Fernndez, 2004)

Durante esta etapa lo que destacan son las obras compilatorias que principalmente a
partir del siglo II d.C se centraran en hablar del territorio de una manera mtica donde se
vuelven a mencionar a Argantonio o Gerion, es decir Tartesos, harn eso principalmente
Libanio y Macrobio.
Plinio en su historia natural aadir grandes datos administrativos y demuestra un
escaso inters hacia el componente indgena que menciona solo cuando intenta localizar
a las etnias en las nuevas divisiones.
Tolomeo har una obra geogrfica y cartogrfica, realizar una lista de accidentes
geogrficos y ciudades por medio de coordenadas geogrficas acompaadas de su
adscripcin tnica sin embargo no aadir ninguna cuestin de ndole histrico. (Garca
Fernndez, 2003)
Apiano con Historia romana abarcara los orgenes de roma hasta el 35 a.C hablara de
alguna de las formas de vida y carcter de los pobladores de iberia, exactamente que su
obra del IV d.C intenta hacer una reconstruccin geogrfica y etnogrfica del rea
turdetana en los siglos VI y V a.C, pese a esto tanto Tolomeo como Apiano nos
muestran una geografa que quizs no corresponderan con una realidad tnica que an
exista bajo la administracin romana
Avieno seria quien dara la ultima imagen de importancia del sur de iberia, la cual sera
ajena a la realidad contempornea y a cualquier momento histrico concreto pero muy
cercana a la escritura en la etapa prerromana. (Garca Fernndez, 2004)
Para finalizar, vemos como las obras van con el autor y la poca de su realizacin,
principalmente vemos que en pocas de colonizacin reciente no interesaba describir
multiculturalidad por lo que se expona la perfecta romanizacin, por ello veremos a la
mayora de autores romanos ignorando las realidades indgenas, esto parece solo
relajarse con autores como Avieno pues con l la romanizacin ya era muy clara y el
componente desestabilizador venia de fuera con las invasiones brbaras.
Tras Avieno desaparecer completamente la mencin de Turdetania apareciendo solo
una vez ms con trminos obsoletos en la obra del lexicgrafo bizantino, Esteban de
Bizancio. (Garca Fernndez, 2003)

5. Restos materiales
Dentro del mbito econmico de estas comunidades hay que destacar los talleres
alfareros, los cuales deban de tener un papel importante en las relaciones y
manifestaciones de poder. Destacamos el horno alfarero situado en Ronda ciudad (La

Depresin de Ronda, en Mlaga, es una comarca montaosa que se encuentra en la

periferia del ncleo central de la investigacin de la cultura material turdetana, un
lugar sin fronteras fijas y donde han tenido lugar contactos multitnicos, esto le dota de
gran inters para el estudio de estas comunidades indgenas.) fue descubierto en una
excavacin de urgencia, encontramos la cmara inferior construida por ladrillos de
adobe cuyas medidas son 30 x 30 x 10 cm. Adems hay otros dos ladrillos de 60 x 60 x
10 cm, del mismo material que los anteriores, que constituan el lmite del praefurnium
y estaban enfrentados verticalmente, con una separacin de 56cm. El pilar central media
95cm de alto y 25cm de ancho, de adobe y revocado, pudo tener un uso piroestructural o
de basurero. (Sanna et al, 2015)
Dentro del contexto turdetano se han encontrado diferentes piezas cermicas que se han
intentado reconstruir, algunas de ellas con decoracin daada. Al no existir una
tipologa general y dado el estado de las
piezas fragmentadas, se ha realizado
una clasificacin funcional: De cocina,
de mesa, de transporte/almacenamiento
y otros usos (cuencos y lucernas)
(Sanna et al, 2015).
Elementos materiales del oppidum Alhonoz.

La mayora de estos elementos son platos y

cuencos de distintos tipos, cuencos-lucernas, vasos caliciformes, toneletes, ollas con o
sin asas y nforas pequeas. Tambin otros elementos en bronce o elementos litrgicos
como es el caso de la mitad superior de una estatuilla del que representa a una divinidad
femenina con atributos guerreros hallada en el oppidum de Alhonoz. El caso del
oppidum de Alhonoz donde en 1977 se hall una gran coleccin de cermica y otras
piezas poco comunes que nos ayudan a entender la religiosidad turdetana. Se trataban de
exvotos y ofrendas amortizados en la favissa de un santuario prximo, todava no
descubierto. Es recurrente el tema a una diosa madre protectora de la comunidad.
(Deamos, 2012)

Se han hallado piezas con un complejo sistema

decorativo: bandas anchas y rojas entre lneas
negras, semicrculos, aguadas, cuartos de aspa y
grupos de tres lneas paralelas de color negro,
representacin de ojos, smbolos astrales y
palmas. (Sanna et al, 2015)
Palmas y smbolo astral

Decoracin en forma de ojos

Todos estos materiales nos dan a conocer unos gustos alimentarios, modos de consumir
las comidas y bebidas y smbolos de la pertenencia a un grupo social y tnico. (Sanna et
al, 2015)
Muchos de estos elementos, como en el caso de la excavacin de Ronda anteriormente
citada, nos da a conocer una comunidad asentada y jerarquizada que buscaba la
distincin poltica frente a sus vecinos, como nos muestran las murallas. El comercio y
la produccin cermica eran muy importante para la economa y la distincin simblica
de los habitantes. (Sanna et al, 2015)
Destaca la cermica de tipo Kuass que
tiene su origen en la Gadir pnica y se ha
encontrado en el rea cultural turdetana
del Bajo Valle del Guadalquivir entre
finales del siglo IV y el siglo I a.C. Se
trata de una vajilla de mesa, que se inspira
en las lujosas formas ticas de barniz
negro, supuso la aparicin de nuevos
modo de decorar y nuevas tendencias
formales en los contextos turdetanos,
llegando a provocar el surgimiento de una
produccin

de

imitacin

Villedary y Marias, 1999)

local.

(De

Cermica
tipo Kuass
Intervencin
en una pieza cermica 1-2 Fragmentos antes de
cualquier intervencin; 3. Limpieza manual con bistur; 4.
Limpieza manual con alcohol; 5. Pegado con cola vinlica; 6.
Secado del pegamento. La cinta es indispensable para
mantener en posicin los fragmentos; 7-8. Pieza restaurada.

En
cuanto a los elementos decorativos y
joyas, encontramos una orfebrera de
carcter orientalizante. Esta orfebrera turdetana seguira el camino de la tartsica y
estara influenciada por esta. En muchos casos es difcil contextualizar este tipo de joyas
por lo que suelen recibir el nombre de orfebrera tartsica-turdetana, aunque se sea
consciente de la diferencia cultural, ideolgica, tradicional La tecnologa del oro sera
una influencia claramente oriental, por el contacto con estos pueblos. (De la Bandera
Romero, 2000)

Piezas que conforman una diadema y decoracin de estas.

Se elaboraban en una nica pieza moldeada y era decorada usando distintos mtodos
como el punzn, por ejemplo. En cuanto a la decoracin encontramos distintos motivos
orientales, como la montaa, la roseta de ocho ptalos o la palmeta abierta, todos ellos
de carcter simblico. (De la Bandera Romero, 2000)
Si nos referimos a los materiales constructivos en la arquitectura turdetana podemos ver
que a pesar de existir muchos materiales de construccin, los ms utilizados por estos

pueblos serian la piedra, la tierra y la madera, normalmente combinados entre s. El uso

de cada material depende del lugar donde est situado el asentamiento, por ejemplo, su
esta ubicado en un lugar montaoso se recurrir ms a la piedra. Y no solo de esto, si no
tambin del esfuerzo que suponga obtener ese material, de la situacin climtica,el
mbito cultural, social, ideolgico (Teresa Serrano, 2015)
En asentamientos turdetanos encontramos piedra en aquellos cercanos a canteras, esta
era usada principalmente en los zcalos de las viviendas. Tambin encontramos tierra,
un elemento que va ms all del mbito domstico, al tener una significacin ritual o
religioso, pasa a formar parte tambin de edificios relacionados de ese carcter. En
cuanto a la madera es el material del que menos registro se tiene, en algunas ocasiones
se ha constatado que puso servir como apoyo a muros o como techumbre. Existen otros
elementos constructivos como puede ser la cal. (Teresa Serrano, 2015)
En cuanto al mbito monetario hay que destacar las llamadas monedas turdetanas
acuadas en Obulco, que aunque fuesen de produccin romana, claro est, hacan uso de
simbologa turdetana y en algunas de ellas aparecan palabras indgenas. (Arvalo
Gonzalez, 1997)

Monedas turdetanas acuadas en Obulco.

6. Yacimientos
La ciudad Turdetana
La principal fuente de informacin de las ciudades turdetanas, al margen de la ciencia
arqueolgica, nos viene de la mano de Estrabn, que nos proporciona datos de ms de
doscientos ncleos habitados, entre ellos, Cdiz, Hispalis, Itlica, Osuna, Ategua,
Crdoba y Asta.
En mucha de las ciudades mencionadas puede apreciarse una fase turdetana que se
superpone a la tartsica y casi la mayora de stas estaban fortificadas. (Cabrero, 2006)
La poblacin tenda a concentrarse en grandes ncleos de habitacin, centros de poder
que controlan el territorio, articulado en funcin de la explotacin selectiva de los

recursos agropecuarios, creando una tupida red urbana.

La ciudad se implanta con la llegada de los pueblos colonizadores que la traen de
oriente. Estas ciudades estaban desprovistas de fortificaciones, como antes
mencionbamos y entre las viviendas, siempre de planta circular, se intercalaban silos y
espacios libres, dedicados al desarrollo de actividades agropecuarias y otras actividades
productivas.
El aumento demogrfico ha sido interpretado como uno de los principales factores del
proceso que se estaba desarrollando en el seno de estas ciudades, consideradas ya como
protourbanas. (Cabrero, 2006)
Las recientes excavaciones realizadas en el Bajo Guadalquivir nos muestra un rico
panorama en relacin a estas ciudades, aunque no poseemos de fuentes directas de la
poca, s contamos con las referencias de algunos autores grecolatinos, que nos aportan
datos sobre lo que era Iberia, sus gentes, sus costumbres y sin duda, sus ciudades. El
mismo Estrabn en el siglo I a.C, cifra las ciudades turdetanas en ms de doscientas
obras, entre las ms destacadas menciona Crdoba, Astigis, Cdiz, Carmona, Sevilla,
Munda, Ilipa, Obulco, Carmona, Osuna, Ategua, etc.
Por otro lado, Plinio en el siglo I d.C, enumera 175 oppidas, sealando la antigedad de
stas.
Las excavaciones en Mesas de Asta, Lebrija y Huelva muestran una ocupacin
importante desde el bronce final hasta la romanizacin, otras que no se mencionan,
quizs por encontrarse deshabitadas como el caso de Castillo de Doa Blanca, Tejada la
Vieja o Montemol, sin embargo, han aportado datos valiosos para el estudio de las
ciudades turdetanas. (Cabrero, 2006)
Los grandes centros turdetanos, se encontraban en un momento de crecimiento
urbanstico y demogrfico bastante importante, como resultado de la atomizacin del
territorio tartsico y entre las ciudades ms importantes nos encontramos Mesas de Asta
y Tejada la Vieja. Sin embargo, debido a la tendencia de concentracin de la poblacin
en centros urbanos en este momento, surgen pequeos enclaves rurales en relacin con
la ciudad. Estos enclaves, demuestran a una explotacin mucho ms selectiva de los
recursos, el modelo se repite tanto en la campia como en la costa. A pesar de sus
diferentes funciones todas renen el mismo modelo arquitectnico. Enclaves de tamao
mediano con trazados y alzados de nueva planta. (VV. AA, 1998)
La estructura socioeconmica de los asentamientos trdulos detectados hasta el
momento resulta parcialmente conocida.

 Yacimientos, ciudades
Ha habido muchos intentos de intentar vincular a los turdetanos con los fenicios, aunque
el hecho de que muchos fenicios habitaran en Turdetania no significa que fueran
turdetanos y por eso mismo, la ciudad fenicia, el castillo de Doa Blanca, nunca pudo
ser de origen turdetano.
Durante aos se ha intentado coincidir un supuesto dato tnico con una cultura
arqueolgica, de ah el problema de identificacin entre tartesios y turdetanos.
E. Ferrer Albeda, F. Jos Garca Fernndez (1992).
Los turdetanos, nombre con el que se conoce al pueblo que en poca de la conquista
romana sola vivir en el antiguo solar de Tartessos. La turdetania engloba a la baja
Andaluca y parte de Extremadura hasta el rio Guadiana.
Algunas de las excavaciones, sobre todo en cortes estratigrficos, planteados para el
estudio de la evolucin de la cultura tartsica ha proporcionado varios datos para el
conocimiento del periodo turdetano como los cortes del cerro macareno, colina de los
quemados, setefilla, etc, que nos muestran la evolucin en situ de la cultura tartsica en
la turdetana. Por lo tanto, importantes seran las excavaciones del poblado de Alhonoz y
de la ciudad de Ategua, aunque es poco lo que conocemos de ellas, ya que no nos
proporciona las diferencias regionales. L. Surez Fernndez, M. Bendala Galn.
(1987).
Muchas ciudades, entre ellas, Asta Regia (Mesas de Asta), la anterior mencionada
Carmona o Corduba alcanzaron una extensin que poda superar las cincuenta Ha,
aunque lo normal es que la extensin de las ciudades turdetanas estuviese entre los diez
y veinte hectreas.

Tejada la Vieja (Huelva)

Es un yacimiento que pertenece al periodo tartsico-turdetano (s. VIII-IV a.C), ubicado
en el entorno municipal de Escacena del Campo, en la provincia de Huelva.
De este yacimiento, situado en plena sierra onubense, destacamos su muralla y su
urbanismo, aunque ese urbanismo se vincula a pocas ms tardas.
La muralla de fase turdetana se ha identificado con una puerta que se construy sin fosa
de cimentacin. con aspecto de talud, con relleno de piedra, el zcalo seria de piedra,

elemento defensivo muy importante y muy tardo. Tambin es muy importante conocer
su funcin, de la cual se cree, que pudo servir como elemento de prestigio o como
elemento defensivo ante posibles asaltos.
Tejada seria como un yacimiento tardo, donde se habra producido un proceso de
sinecismo. El urbanismo que se ve hoy en da, estructuras murales, talleres, almacenes,
se corresponderan a fases turdetanas. P. Paniego Daz. (2014).

Obulco (Jan)
Estrabn incluye a esta ciudad dentro de las Turdetania y algunos actuales autores
consideran que podra ser la capital de los trdulos, pueblo relacionado con los
turdetanos y que podramos considerar intermedios entre estos y los oretanos.

Cerro de la cruz, Almedinilla (Crdoba)

Se trata de un yacimiento vinculado a la ltima etapa de la cultura ibrica y se dud si
fuese Turdetano, pero como tal, tenamos que mencionarlo. Se encuentra en la zona
fronteriza y su atencin se centra en unas murallas que se han excavado hasta ahora,
algo comn entre las poblaciones beras. Se trataba de un poblado alto, construido en
una ladera, aprovechando las capacidades estratgicas, de las cuales se podan dotar.
En su fisionoma podemos ver edificios con zcalos de piedra, incluso edificios de dos
plantas, adems haba una clara diferenciacin entre los lugares de hbitat y de trabajo,
entre ellos, almacenes, talleres de artesana, etc.

Carmona (Sevilla)
La crisis que acab con Tartessos, inaugur un perodo de inquietud, an no bien
definido por la investigacin histrica. Muchos yacimientos entraron en crisis,
reduciendo su extensin, otros desaparecieron, se fundaron nuevos y en algunos se han
detectado niveles de incendio que podran indicar una destruccin generalizada.
Carmona, no obstante, parece que no sufri esta crisis o, al menos, sta fue superada
rpidamente. De hecho, la ciudad turdetana sigue ocupando el espacio delimitado
durante el perodo orientalizante, adoptando la misma configuracin urbana, y
expandindose hasta el Sur, ocupando hasta la actual calle Sancho Ibez. Esta
expansin lleva, a partir del siglo V a.C a ocupar el espacio junto a las defensas de fines
del siglo VIII a.C.

En la zona de San Blas la ciudad turdetana, se asienta directamente, sobre la ciudad

antigua, manteniendo incluso idntica orientacin en el rea de expansin, la ciudad
turdetana, de nueva implantacin, muestra distinta orientacin en la zona Norte,
orientacin que ser coincidente con la romana.

Santiponci (Sevilla)
Actual municipio de la provincia de Sevilla trae consigo una gran carga turdetana, se
cree que fueron los turdetanos los primeros en asentarse en Santiponci. Se han
encontrado restos de lo que parece ser un poblado tartsico- turdetano, fechado
alrededor del siglo IV a.C y muy prximo al yacimiento de Itlica, en la misma
provincia de la que hablamos.
Aunque no ser en esta poca, sino en poca romana, cuando encontremos ms datos
sobre este municipio.

Colina de los Quemados (Crdoba)

Se trata de una colina alargada, elevada sobre la llanura aluvial, sitio elegido por los
turdetanos hasta la llegada del general Claudio Marcelo en el siglo II a.C. En esta etapa
no se dio ningn retraimiento de la ciudad, que mantuvo su primaca en el mbito del
valle medio del Guadalquivir, actuando como centro de comercializacin de cermicas
ticas hasta finales del s. IV a.C.

Yacimientos de Ategua y Torreparadones (Crdoba)

Territorios que han conservado su carcter defensivo, como rasgo dominante en la
conformacin de los mismos.
Ategua, inicia un camino desde la construccin de su muralla entre los siglos VIII y VII
a.C, sin perder importancia en poca bero-turdetana, destacando sobretodo su poca
romana, de la cual no vamos a centrarnos.
Lo ms destacado es su muralla turdetana, describe por el norte una trayectoria en
progresivo ascenso, hasta alcanzar su cota mxima al este. Es ste el sector mejor
conservado, donde pueden admirarse lienzos de hasta 3 metros de altura en una
dificultosa organizacin militar.
Estos son algunos de los yacimientos turdetanos de los que tenemos mayor constancia,
pero como antes mencionbamos, la problemtica del territorio influye bastante para la
completa concepcin de Turdetania.

7. Mundo Funerario?
Cuando en arqueologa se afronta el problema de estudiar una civilizacin, pueblo,
cultura (llmese como quiera al objeto de investigacin) existen algunos puntos clave de
los que partir para cumplir nuestros objetivos. Si bien los fsiles-gua, sobre todo en
sociedades grafas son el vector que gua nuestra investigacin, son los restos funerarios
uno de los que ms informacin ofrecen en el estudio de las sociedades pasadas.
Principalmente y a grandes rasgos, porque es en el mundo funerario donde se
encuentran recogidos los restos materiales de gran parte de los aspectos que ataen a la
sociedad: las vasijas son muestra del artesanado local o del comercio si vienen de fuera,
los ajuares cumplen lo anterior y adems denotan la divisin en jerarquas (o la riqueza
de la cultura), los restos humanos nos ofrecen rica informacin sobre el fenotipo de los
pobladores cuando se encuentran bien conservados En resumen son uno de los
principales focos de los que extraer datos. En el caso de los turdetanos,
desgraciadamente no es as.
Entre los grandes problemas que rodean a la
arqueologa turdetana, como ya venimos
diciendo

para

el

resto

de

apartados***REVISAR es que prcticamente

no

ha

quedado

arqueolgico

que

nada
nos

muestre con claridad las

funerarias,

puesto

que

en

el

registro

Fig x y. Dos de las piezas extradas por

Bonsor en Carmona. Pertenecen al tipo
Cruz del negro.

prcticas
encontramos

primero un vaco en el Bronce Final, para despus encontrar distintos restos

(cremaciones, inhumaciones, y necrpolis) en el periodo conocido como orientalizante
(es decir, en tiempos de Tartessos, con toda la polmica que este nombre implica) y la II
Edad del Hierro, no se han encontrado restos funerarios (Escacena, 1992). O al menos
no se han encontrado restos significativos que nos permitan definir el mundo funerario
turdetano. Entre los restos encontrados lo ms famosos son los recipientes de cermica
pintados encontrados por Bonsor en Carmona (Garca Frnandez, 2000). Suponiendo
que los indgenas turdetanos, hubiesen adquirido por parte de las gentes de oriente la
incineracin como mtodo de enterramiento, nos habran dejado sin lugar a dudas
necrpolis abundantes entre la cada de Tartessos y la dominacin primero pnica y
luego romana por simple aculturacin.

El hecho es que estos restos, lo que hacen ayudar

a confirmar la hiptesis de que los turdetanos
daban un tratamiento a sus muertos que no ha
podido guardarse en el registro arqueolgico. En
primer lugar por su reducido nmero ya que
adems de la necrpolis de Mesas de Asta, con
restos que van ininterrumpidamente desde el IX

Fig asd. Mesas de Asta en los primeros

das de excavacin.

a.C al II d.C, (lo cual es una excepcin de todo el

conjunto) (Garca Frnandez, 2000) el resto no excede los diez o doce restos funerarios
y prcticamente todos datados en la dominacin romana (Escacena, 2000). Con lo cual
estaramos hablando de una nueva aculturacin.
Es por ello que Jose Luis Escacena y Mara Beln propusieron el hecho ya mencionado
de que los turdetanos seguan un rito no apreciable por la arqueologa.

(Garca

Fernndez, 2000). Al tratar el problema del poblamiento surgi a su vez la cuestin de

quienes eran las gentes que ocupaban el valle del Bajo Guadalquivir en la Edad del
Bronce. Pues bien, una de las teoras nos sirve para enlazar con el mundo funerario y da
una explicacin bastante coherente del asunto.
El hecho es que si comparamos a gentes tan cercanas a la Andaluca Occidental como
son las de la Andaluca Oriental, encontramos necrpolis en abundancia para el mismo
periodo, con los pueblos Bastetano y Oretanos dejando ajuares y armas en sus tumbas
(Escacena, 2000). Bien podramos pensar que se trata de las mismas gentes, lo que la
historiografa denomina beros, pero habiendo perdido los de la zona oeste su
influencia fenicia con la cada de Tartessos y haberse mantenido en la zona levantina, de
mayor cercana al frica de los fenicios (hiptesis bastante pobre, pues Gadir sigui
siendo un importante ncleo fenicio tras la desaparicin de Tartessos).
Sin embargo el error recae en la consideracin de las distintas tribus del sur de Iberia
como un conjunto igual de beros, pues la lengua turdetana segn los lingistas procede
de un tronco indoeuropeo, que no coincide con los beros de Levante (Garca
Fernndez, 2000), con lo cual estaramos hablando de que las gentes asentadas en el
territorio tartssico, turdetano, Bajo Guadalquivir o como quiera llamarse, tienen un
origen precltico de emigrantes que provienen del Atlntico (Albelda, 2002).

En ese caso Cul es el rito funerario

de los turdetanos? Es difcil saberlo si
como Mara Beln y Jose Luis
Escacena

mantuvieron

no

permaneci dentro del registro.

Una

de

las

explicaciones

Fig lkm. El depsito de la Ra de Huelva, segn

hiptesis de investigadores como Escacena, supone
un ejemplo de rito funerario del Bronce Final y del
periodo turdetano, entre los cuales se encuentra el
parntesis orientalizante

posibles es la del agua como lugar de

sepultura (comn en las comunidades atlnticas a la que perteneceran los turdetanos),
pues como sostiene Marisa Ruiz Glvez, no hay enterramientos desde Alemania a
Gibraltar siguiendo el interior de la costa, pero si hay grandes depsitos de armas en la
zona martima y ros, como es el caso del depsito de la ra de Huelva (siendo esta del
Bronce Final, periodo que igualmente sufre carencias de necrpolis terrestres)
(Escacena, 1992).
Lo cual da lugar a pensar que efectivamente los cuerpos se han perdido por el simple
desgaste del agua y los seres vivos marinos, pero nos ha quedado lo que puede
considerarse como un ajuar. Los turdetanos, segn este planteamiento recuperaron pues
un mtodo de enterramiento propio, que sus antepasados trajeron consigo en su avance
hacia el sur, y que se vio interrumpido por la ocupacin fenicia del territorio, la cual
impuso su propio ritual (Albelda, 2002). O bien nunca se vio interrumpido y todas las
tumbas y necrpolis que consideramos como autctonas tartsicas son fenicias. Sin
menospreciar la labor de los investigadores, una de las carencias que vemos en esta
teora es el por qu una zona como es Mesas de Asta, bastante cercana a la costa
continua con el rito fenicio aun cuando estos se han ido, pudiendo realizar el arrojo de
restos y ajuares al mar como en otras zonas. Pero esto es una simple teja rota en el
tejado que adems, como dijimos anteriormente supone la excepcin del contexto
funerario.

Conclusin
Bibliografa