Cul fue la importancia del Coliseo romano y en qu

consistan tales espectculos sangrientos?

Introduccin:
Muchos hemos escuchado del gran coliseo romano el cual hoy en da es un atractivo
turstico. Pero es importante conocer el valor y uso que le daban hace muchos aos. El
anfiteatro es el lugar de los juegos sangrantes tanto de hombres como animales. Este
monumento es el smbolo ms preciado de Roma, tiene ms de 2000 aos de
antigedad y hasta hoy tiene fama, siendo caracterstica del nuevo urbanismo.
En este ensayo comentare sobre las celebraciones y manifestaciones histricas vividas
en el monumento romano ya sealado. Sus diferentes cambios y el significado de esta
obra, tocando a diferentes gobernadores los cuales establecan cambios en el.

Los famosos espectculos sangrientos y violentos se realizaban en el circo y espacios

al aire libre de la ciudad, estos fueron religiosos en su origen, se celebraban en los
funerales como una ofrenda de sangre a los difuntos. A los gladiadores se les conoca
a menudo con el nombre de bustarii u hombres de los funerales, y durante toda su
historia los romanos continuaron honrando la memoria de sus grandes hombres
mediante las luchas de gladiadores 1. Es muy comn familiarizarse con los temas de
combates de gladiadores, pero ellos no fueron los nicos que combatan en estas
terribles manifestaciones, existan otros tres tipos de peleas: las caceras entre
animales salvajes y seres humanos-las fieras iban amarradas unas a otras y los
delincuentes salan a la arena con las manos atadas o eran colgados, al alcance de los
animales, de un poste o de una plataforma2-, las sangrientas luchas entre fieras
salvajes (venationes) los cuales constituan un espectculo sangriento extico, que se
1Ian Jenkins. (1997). VII: Los juegos Romanos y los gladiadores. En
La vida cotidiana en Grecia y Roma(57).
1

origin muchos aos antes, en Cartago, lugar donde eran muy pronunciados los
espectculos crueles3,fieras raras y exticas como hipoptamos y cocodrilos del Nilo,
elefantes de Libia, osos del Danubio, y otros, eran tradas de pases lejanos,
transportadas con el fin de sacrificarlas, a pesar de las terribles luchas el pueblo
continuaba con la emocin, y con el fin de lograr una escena ms emocionante a los
animales se les colocaba aguijones y fuego, cuando este espectculo llegaba a su fin se
observaba que apenas la mitad de fieras sobrevivan mientras el resto estaba devorada.
Tambin se hablaban de batallas navales ficticias las cuales se dan entre combatientes
que estaban armados (naumaquias) los cuales eran las ms recientes diversiones y
se volvi en una especialidad romana que ofreca celebraciones del triunfo de Julio
Cesar de 46.C..
Los orgenes de estos espectculos remontan desde los tiempos de la Republica pero
el primer anfiteatro de piedra de la ciudad fue construido por Tulio Estatilio Tauro 4
bajo Augusto. Lastimosamente en el ao 64d.C. fue destruido por el incendio
provocado por Nern. Pero de quien fue la idea de reemplazarlo por un edificio el
cual sera el ms grande del mundo? La respuesta es Vespasiano y lo hizo con el
objetivo de complacer a su pueblo y devolverle ese espacio que Nern destruy y
usurpo para construir su vivienda privada, este coliseo se no se lleg a terminar hasta
el ao 80 d.C., durante el gobierno del emperador Tito, y culminado finalmente por
Domiciano, como lo vemos hoy, un gran edificio con imponentes arcos distribuidos en
tres pisos, un smbolo de la ingeniera romana; su inauguracin fue celebrado con
fiestas y combates las cuales se comentan que duraron ms de 100 das, con una gran
cantidad de gladiadores y millares de animales feroces muertos.
El Coliseo tiene una capacidad de ms de 55000 personas sentadas, cabe decir que
tenan un sistema de caeras los cuales los utilizaban en simulacros de batallas
navales donde permita inundar la arena. Suetonio escriba que tal cantidad de gente
2L. Fox, Robin. (2007). Cap 43: Los espectculos Pblicos. En El mundo
Clsico La Epopeya de Grecia y Roma(558). Barcelona: Crtica.

3 Idem. P.557
4 G. Pierre. (1999). Cap 5: El siglo de los Antnimos, La nueva
ciudad. En El imperio Romano (175). Barcelona: Critica.
2

acuda a estos juegos que muchos extranjeros se vean obligados a alojarse en tiendas
de campaa a lo largo de las calzadas; eran tantas personas que asistan a estos
eventos que hubieron ocasiones donde muchos moran aplastados.
Los hombres participantes de estos espectculos normalmente eran prisioneros de
guerra, esclavos adiestrados o los condenados a muerte por homicidio, robo, sacrilegio
o motn- los espectculos de fieras contra delincuentes tenan una connotacin
importante, estos humanos tenan el menor honor, se dice que la noche antes de su
muerte se les permita celebrar su ultima cena a la que se permita asistir todo el
pblico que al da siguiente iba a acudir a la arena 5- pero tambin podan actuar los
hombres libres los cuales se atraan por los premios o recompensas que traa una
victoria y por supuesto la gloria que atribua ser el ganador convirtindose en un
hroe. No se tard mucho tiempo para crear una escuela especial de gladiadores (se
cree que fue desde los tiempos de Augusto) haban grupos de gladiadores y poco a
poco llegaron a dominar la formacin de este tipo de combates; es importante
comentar que se cuenta tambin de los cristianos y su impresionante valor al ser
condenados ya que muchos de ellos eran mrtires.
Los espectculos iniciaban con un gran desfile, gladiadores vestidos con prendas de
oro y purpura, montados en cuadrigas, haba un fondo musical lleno de instrumentos
de viento, percusin y un rgano hidrulico. Los combatientes al llegar a la tribuna del
emperador, lo saludaban, luego el promotor de la fiesta era el encargado de revisar su
armamento, los gladiadores tenan categoras las cuales los diferenciaban y les
permita tener diferentes armas y vestimentas: los retiarii iban semidesnudos y
armados solamente de una red, un tridente y un pual; su contrincante, callus, llevaba
escudo, hoz y casco. Los samnitas vestan el atuendo de los soldados samnitas casco
con alas, escudo grande de forma rectangular, un protector en el brazo derecho y una
espada corta6. La lucha buscaba la muerte; si un combatiente caa herido, el pblico
decida su destino final con el giro del dedo, el pulgar abajo significaba la muerte de

5 L.Fox Robin, OP. CIT. p561

6 J. Espino, P.Mari, D. Snchez y M. Vilar. (2003). cap6: Pan y circo,
Lucha de gladiadores. En As Vivian los Romanos (p.81). Madrid:
Anaya.
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este gladiador, escuchndose el grito iugula!7. La programacin usual de una jornada

de espectculos era: por las maanas las caceras de animales y a la hora de comer
se acostumbraba ver la matanza de los delincuentes. Ya que el espectculo duraba todo
el da, cubran al coliseo con un gran toldo para evitar el calor del sol y tamizar la luz.
El significado que tena el anfiteatro para los romanos era muy importante, siendo
rechazados el teatro y los juegos escnicos ya que no satisfacan las emociones de los
ciudadanos romanos, incluso se cuenta que durante la representacin de estas hubieron
veces que fue interrumpida pidiendo fieras o escenas de combate.
El coliseo consta de tres partes esenciales: escena, orquesta circular y cvea o
gradero para el pblico8. El gradero estaba separado de la enorme arena elptica por
un podio protegido por una balaustrada, detrs de la cual tomaban asiento gente muy
importante de la ciudad; se observa los cuatro arcos, columnas y pilares sobrepuestos,
que correspondan al jnico, drico y corintio por dentro la longitud de 270 pies por
165 de ancho y ms de 700 de circunferencia con el nombre de la arena , he aqu
donde el espectculo se daba; el redondel de nuestras plazas de toros: en la primera
lnea, a adecuada altura se encontraba el pdium el cual era una especie de galera o
gran palco, cubierto de las ms ricas piedras, consignado para personas distinguidas,
pretores, cnsules y vestales; sobre el pdium al lado de Oriente tomaban asiento el
Emperador y su familia.9
En la edad Media algunos terremotos derrumbaron parte de la imponente
construccin, y sus vestigios fueron utilizados para construir un sistema fortificado;
aos despus se convirti en una cantera donde se suministraba material de
construccin para Iglesias e importantes palacios. En 1744 Benedicto XIV lo

7 Idem.
8 J.R Alonso Pereira. (2005). -. Introduccin a la historia de la
arquitectura de los orgenes al siglo XXI (p.77). Barcelona: Revert.
9 S. Catalina. -. En Roma: Obra Pstuma (346). Madrid
4

consagr a los Mrtires de la Fe prohibiendo con un edicto ulteriores demoliciones 10;

fue en el ao 1805 donde se intenta recuperar su estructura original.

Conclusiones:
Hoy en da al conocer estos actos de crueldad, faltos de sentido, nos perturban y no
logramos comprender el gusto de los romanos por este tipo de espectculos, a pesar de
que no todos los ciudadanos estaban de acuerdo con esto bsicamente por el
salvajismo de estas actividades aunque tambin por la ofensa moral que supona la
participacin de hombres libres en estos programas.
El anfiteatro fue un lugar muy visitado por personas de diferentes clases sociales, tanto
la poblacin menos formada como hombres de gusto e instruidas. El Coliseo cuenta
heridas, la indiferencia por autores que escriben cartas comentando los dramas
ocurridos en este territorio, testimonios unnimes llenos de sangre fra, espectculos
absurdos amantes del dolor y la sangre.
El anfiteatro fue la ruina con ms significancia para los romanos ya que este traa
consigo tanto profeca, leyenda como tradicin, y ellos cultivan la creencia de que sin
el coliseo en pie Roma no vivir. Los hombres de aquella poca vean en los
espectculos una alternativa poltica y en especial un dialogo muy fuerte entre el
soberano y su pueblo. El coliseo es el edificio ldico ms caracterstico de la
arquitectura romana.

10 S. Massi. (1999). Coliseo. En ROMA Y EL VATICANO: ARTE E

HISTORIA (p81). Florencia: BONECHI.
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Bibliografa
J. Espino,P.Mari, D. Snchez y M. Vilar. (2003). As vivan los Romanos. Madrid:
Anaya.
Ian Jenkins. (1997). la vida cotidiana de Grecia y Roma. Akal
J. R. Alonso Pereira. (2005). Introduccin a la historia de la arquitectura de los
orgenes al siglo XXI . Barcelona: Editorial Revert.
Lane Fox,Robin. (2007). el mundo clsico La Epopeya de Grecia y Roma. Barcelona:
Critica.
S. Catalina. (1873). Roma: obra pstuma. Madrid
Grimal, Pierre. (1999). El Imperio Romano. Barcelona: Critica.
S. Masi. (1999). ROMA Y EL VATICANO: ARTE E HISTORIA. Florencia: Bonechi.