ME DIRS QUE ESTOY LOCO,

o el significante a la bsqueda de la pronunciacin perdida.

Hay algo que ha olvidado la mitologa de lo serio (la poltica, la psiquiatra, la
ciencia): ese instante, ese momento discontinuo en que el lenguaje es hablado, tocado
por una emocin o como se dice psicoanalticamente un afecto. Ese es el lenguaje en lo
que tiene de rompible, la razn que se dice se pierde, en la lucha entre conciencias, en el
combate cotidiano de ellas en el mundo, en donde, como deca Hegel, cada conciencia
busca la muerte de la otra. Lo mismo que la envidia, que desea el cerebro del otro, en
lugar de emularlo o competir con l, es un acto de canibalismo simblico, la dialctica a
la que nos referimos es un ejercicio de decapitaciones. Es esta guerrilla del lenguaje,
cuyo concepto falta a la idea del discurso lineal o saussuriana linealidad del signo, la
que nos lleva a la locura. Lo otro es la conciencia filosfica intacta por cuanto
intangible, mas all como Dios de lo real y por ello inexistente. Es por ello quiz por lo
que se tiene miedo de perderla, por cuanto no existe, y aparte de ella no hay otra. La
ciencia filosfica es una conciencia narcisista, que busca ser idolatrada, pero que nunca
accede a ser una realidad enfrente de otra. Es decir, que nunca se realiza, que nunca
desciende a la realidad que mella a la idea y en donde la palabra se desgasta y se anula.
Y cada cultura tiene su idea de realidad, siendo sta nada ms que un modo de orden
entre otros modelos de orden, una enumeracin dispar, como las de Borges. Un hombre
puede estar loco en Pars y cuerdo en Guinea, o razonable en Reully Diderot para
Mercedes y loco de remate para el barrendero del Metro Louvre, que le ve hablando
solo con Mercedes. La antropologa, sin el mito del hombre que rompi el
estructuralismo, no es ms que el principio de la relatividad cultural y el verdadero fin
de la filosofa como razn nica.
Del mismo modo, el habla realiza el fin de la lengua, rompiendo la mscara
sintctica para abrir el paso a las interjecciones, a los puntos de admiracin, a las
designaciones, a la violencia del lenguaje, que es la que, rompiendo la seriedad, lo pone
como vehculo y no como lmite del deseo. Convirtindolo as el lenguaje en algo
cercano a la locura, en donde la indiscutibilidad de aqul viene de estar por entero al
servicio del pathos, de la emocin, casi tanto como un mantra o un conjuro de aqullos
sin traduccin que gustaban a Artaud en Rhodez y que son el nico significante que nos
cabe esperar encontrar. Ello si es verdad que el significante lacaniano (no saussuriano)
es lo que de irreductible al significado hay en el lenguaje, su radical exterioridad y su
pureza material. La pronunciacin atea, sin dios, no ligada a cualquier trascendencia
gramatical o semntica. Como la mala poesa que, queriendo ser buena y, al equivocarse
sabiamente, construye un signo propio y una lengua ajena. De todo ello hay en estos
textos, no aptos ni escritos para publicarse, ni siquiera muchas veces para leerse.
Si es verdad que el discurso es el discurso del otro, ste ha perdido su referente y
por ello, al desviarse, ha devenido literatura pura, algo parecido a lo que los brasileos
(Cabral de Melo Neto entre otros) intentaron en la poesa concreta: el irreductible canto
de la cabra, el canto a palo seco, el cante sin meis nada.
Con la locura, como con la verdad, no se puede discutir. La verdad asptica del
psiquiatra, que quiere llenar lo que nos falta, encuentra su envs grotesco en este
significante puro y vaco que construye sus propias leyes / como un castillo en el
vaco, como deca yo en uno de mis poemas de Teora. Poesa de lo locura quiere decir
poesa opaca, dura, impermeable al signo, a la razn, semejante todo lo ms a la pintura
abstracta en la que, como dice Txema Sarasa, un enfermo de aqu, el golpe el trazotiene falta de cultura / y con l mismo no se razona. Y se ve por l mismo al buen
pintor como en una esttica sin referente, sin ni siquiera el espritu como tal, nada ms

que un bello pesanervios, la obra en negro, la locura como creacin de un alma. Como
deca Otto Rank, el neurtico es una creacin artstica, una obra de arte, un nuevo tipo
de hombre salido y construido de todos los errores del primero. Una especie de
Frankenstein o Supermn bizarro construido de todos los retazos inservibles para otra
cosa que para la poesa. Porque si es verdad que el inconsciente se dibuja en la
conciencia alterada del sueo, el superhombre no es hermoso como no son hermosos los
sueos, es un monstruo como todo aquel que se comprende a s mismo.
La conciencia que interpreta mina la realidad, y es as que la conciencia
interpretativa (Nietzsche, Freud, Marx) forma otra manera de ser, una alteridad de la
conciencia, una realidad divergente, un nuevo modelo de orden. Y es por eso que puede
decirse con Deleuze que ha venido el Anticristo, y que su lenguaje es el de lo infinito y
sin lmites del cuerpo que conduce a otro cuerpo, del yo que entre los rboles se forma,
cuyos pies son rojos y cuyos ojos son negros. Que el fin de la tica del sufrimiento y el
principio de la era del placer; del gozo y de la lucha, del reencuentro del hombre
consigo mismo, en el lugar en donde nunca estuvo. Porque era qu el lugar el
cuestinaomiento del sujeto, la subversin del yo- donde la palabra lacaniana nos llevaba
a Signorelli, del que todava falta mucho por reencontrar en ese nido feroz del cuco en
donde ninguna palabra es extraa si alguien la dice y me convida al deseo. Porque el
sentido de la palabra no es abstracto, sino que viene del otro, de su entonacin o de su
pronunciacin, y no de la escritura. Lo que importa es saber quin o cmo lo dice, y que
la indagacin del pathos substituya al discurso mismo que no se sabe dnde est.
Nada se pierde fuera de la conciencia filosfica, de la idea extraa a la palabra y de la
palabra ajena a la cosa, en donde haca ya tiempo que se nos mora el pensamiento.

LEOPOLDO MARIA PANERO.

No hay salida. Solo, atado.

Las gotas caen ya en la neura.
Todo se siente muy fro, no como el anterior verano, msica, trozos de verde
total, rodeado de nias, gritbamos: las chicas son guerreras. Y ahora, para ste, das
amargos, mandato sobre mandato, siempre mal mirado.
Se renen, hablan, te hacen gritar por dentro: esto no es lo mo. Sus comidas,
su trabajo, atado sobre atado, te hacen herirte sobre su herida, sentirte tan solo con todos
los solos que pueden volverte a tirar de tus nervios.
Gente endemoniada, sin sol, mirando por lo bajo te ven entrando en sus
aposentos. Todo escalones, laberintos sin salida donde tienes que empezar tus pasos, que
no sabes siquiera dnde dirigirlos. Se caen al vaco, como tus palabras en ellos, como
las suyas siempre con ellos, slo los que tienen algo por hacer, como resolverlo, y estn
arriba. Hablan con palabras de tedio, entre ellos todo se entiende, t slo vislumbras sus
pasos, que te llevarn a toda su libertad inexistente.
Y t contra todos, solo, y contra ellos, todo est preparado para ti, todo su
camino mal empedrado.
Y aqu t con ellos, hombres sin destino, valientes gastados por el dolor y el
vicio, pueden ayudarte a llegar a algn sitio? Todos cerrados en sus problemas. Tu
ayuda est en su psicosis, en dejar la tuya con ellos, aqu enterrada para siempre, y que
ningn otro horror pueda ya tambalear tus nervios.
Javier.

24 horas ha tenido hoy mi da... y ya hace mucho tiempo que en mis adentros se
hicieron aicos las monarquas.
24 horas desde que se cre, me crearon y me estoy creando.
24 horas posterior a todo un parte.
24 horas, 24 puos, 24 espinas.
24 hechos, dichos y maltrechos techos.
24 trechos de un corazn partido plantado en un tiesto.
24 deseos.
24 sueos, 24 cadenas, 24.
24 billetes de un camino.
24 caminos cercanos a un prado.
24 rboles regando mi alameda y dando sombra a mis 24 pasos.
24 hierros que forjaron mis genes, 24 lgrimas que acariciaron mis paales.
24 paredes que intentaron acabar con mis 24.
24 soles y siempre la misma luna. 24 noches y una sola caricia.
24 veinticuatros, casi unas bodas de bronce.
24 besos multiplicados por infinitos veinticuatros contigo.

Y cuando se va tejiendo el final de una historia

Parece que un algo que est fuera de m
Arrancara pinceladas de amargura al lienzo.
Qu tonta por haber pensado que amarraras tu barco
a mi puerto y que juntos navegaramos en el cauce de un nuevo ro.
Son demasiados sentimientos los que se quedan dentro del tintero.
Son varios comienzos con un solo final que t ya lo conocas.
antes de que yo lo sintiera en cada trozo del cuerpo.
Son tantas las ansias de tenerte! y t, escondindote siempre por cada esquina.

TAUROS
Embistes y me dejas tirada en la arena.
Un ao ms. Una nueva arruga.
Tus pretendidas dudas y un cielo de menos para nosotros dos.

LA INMORTALIDAD
Yo, Juan ngel Ciriano, afirmo que el Sanatorio de Santa gueda, es decir, los
enfermos, estn alcanzando la inmortalidad. Muchos son ya inmortales, y espero que lo
mismo que nosotros la humanidad alcance la inmortalidad.
Los inmortales no tienen que tener miedo ni a una ametralladora ni a un pelotn
de ejecucin, ni a una bomba atmica... porque no mueren.
J.A.C

CRTICA DE ARTE
FASCINANTE PERA
ESTRIBILLO FINAL
Pedro.

EL MARINO TERRESTRE
Uno de los mejores escritores de El Globo Rojo. Su biografa, tan larga y repleta
de peripecias como la de Mark Twain, y su discurso, parecido poticamente a un pregn
de alguna verbena inexistente, honra las glorias de otras glorias. Aqu tenemos uno de
sus textos:

DE SOCIEDAD
Das pasados ha fallecido D. Juan Gmez, uno de los mejores encuadernadores
que han pasado por el Centro. Se celebraron las honras fnebres y fue trasladado a
Bilbao, villa donde naci.
Pocos das despus ha fallecido en Vitoria-Gasteiz D. Alberto Azcrate, residente
ejemplar, que coordinaba normalmente.
Ser la cada de la hoja? Ser el otoo?
A quin le tocar la prxima?

LA VIDA EN UN SANATORIO
En la maana de hoy me he despertado a las 8.30.
Me he vestido y despus me he lavado la cara y me he afeitado. Despus seco mis
manos y seco mi cara. Me lavo las manos con jabn.
Salgo de mi habitacin y entro en el comedor. Desayuno caf con leche con
sopas.
Despus voy al almacn y compro tabaco con caja de cerillas.
Despus voy al pasillo del pabelln del Corazn Sagrado de Jess y ando con los
enfermos.
A las 10.30 horas de la maana abren el bar y gasto la comida y gasto la bebida.
A las 12.30 de la maana se come en el comedor, despus se toma caf en el bar.
A la 1 de la tarde se sale del sanatorio y se va a los bares o se va a los pueblos.
Se vuelve a las 7 de la tarde y se ve la televisin.
A las 8 horas de la noche se cena. Despus de la cena se ve la televisin o se va a
la cama.
En la habitacin se oye la radio o se lee.
Y as es la vida en un sanatorio.
Sebastin Irigoyen.

Nota del editor: Como bien dice a Dra. Mabel, para aguantar esto a veces hace falta
cruzar los cables, y viajar un rato por la estratosfera, aunque slo sea para volver luego al
espanto de un nuevo da (como dice Fredi en uno de sus poemas).

Soy Juan ngel.

Soy la espada de la Justicia.
Aconsejo que vayan a misa todos los domingos y das de labor y festivos.
Aconsejo que todos los das recen un Padre Nuestro, un Ave Mara, una Salve y
un Seor mo Jesucristo.
Cada noche estando dormidos pasar el nio Jess Dios Padre, con tres meses de
edad. Despus, la Espada de la Justicia tiene otros tres meses de edad.
El que cumpla con la Misa y las oraciones va al Cielo, y, al Cielo, a un kilmetro
del Polo Norte, sepan que si van en avin no pueden entrar.
Irn de la tierra al Cielo slo con Fe, Esperanza y Caridad.
Irn misteriosamente y milagrosamente.
Las tres cuartas partes de la Tierra: ha ido ya.
La otra cuarta parte tiene que ser como nios, tontos, dementes, idiotas y otras
cosas que padecen enfermedad.
Parece que estn como enfermos y se portan como nios.
Es el Rey de los Cielos.
La Ciencia est equivocada, y los que se pasan de listos tambin.
Y otras cosas.
Juan ngel C.
(Dictado a Larraaga)

Julin Jimnez vino a la Redaccin por primera vez y dijo que iba a escribir una
historia... sta es:
Un payaso muy bueno casi todos los das iba a trabajar muy temprano el payaso.
Eran unos das muy felices con sus hijos y su familia feliz era muy feliz. Todo
termin en el circo se cay y se mat.
FIN
Amn
J. J.

YO ESTABA MUERTO
Doblan las campanas
con su funerario.
Doblan las campanas
en el campanario.
Quizs doblen por m,
con triste concierto.
Yo estar muerto.
Cuando doblen por m,
quizs un da
de sol espendente,
de paz y de alegra,
ir el hortelano
cantando a su huerto.
Yo estar muerto.
Ir el caminante
por bosques de pinos,
por largas veredas,
por largos caminos.
Ver el navegante
de lejos el puerto.
Yo estar muerto.
Bullir la gente
por plazas y calles,
volarn las aves
por montes y valles.
Correr el arroyo,
de flores cubierto.
Yo estar muerto.
Irn los soldados.
Irn a la guerra.
Irn los misioneros,
cruzando la tierra.
Irn las caravanas,
irn por el desierto.
Yo estar muerto.
Cuando por m
doblen su funeraria.
Cuando por m
doblen en el campanario.
Si al abrir la fosa
hallo el cielo abierto,
yo no estar muerto.
Recitado por isidro.

YO LE LA REVISTA
Y VOY EN COCHE POR LA AUTOPISTA.
Sebastin Irigoyen

EL JUGUETE
Una vez haba un nio que jugaba con un juguete muy bueno. El nio ya tena
perfilado su juego, pero el juguete ya estaba pensando en su vida. El juguete quera
ESCAPAR del juego del nio; pues no le gustaba el juego al que era sometido. Al fin y
al cabo soaba con su LIBERTAD, aunque a veces en el juego se senta bien y supona
que el juego del nio no era tan mala vida. Pero el juego era perfecto, era difcil que el
juguete llegara a cumplir su sueo que era escapar del juego, cosa que al final sera lo
bueno que l quera. Pero como se dice, la duda de si escapaba o no era el saunto, o si
no vivira como el JUGUETE saba.
J. M. Celaya.

El naturalismo es un arte pictrico,

y se ve por l mismo al buen pintor.
El golpe tiene falta de cultura
y con l mismo no se razona.
Sarasa, Txema

HISTORIA IMAGINARIA DEL UDALA

Corran los tiempos prehistricos, en los que el Hombre de Cro-Magnon cazaba
en lo que entonces era la llanura de Udala. Habitaban en ella grandes animales de todo
tipo. Vivan en la llanura donde haba un gran lago, el lago Udala.
Con el paso del tiempo lleg una nube de ceniza que se pos en el lago y se
petrific. Los animales tuvieron que emigrar. Al pasar ms y ms el tiempo, la erosin
dej al descubierto el monte Udala. Luego vino el deshielo por los polos y se convirti
en una isla en la que habitaban gran cantidad de aves; por aquel entonces ya era una isla
montaa que reinaba en el horizonte. Y as, despus del paso de las glaciaciones y el
tiempo actual, tras diversas erosiones y convulsiones geolgicas, pas a ser lo que es
hoy el Monte Udala.
Santi y Juan Manuel.

CHISTE
Van dos amigos caminando y dice uno a otro:
- De qu ha muerto tu padre?
Le contesta:
- De fiebre amarilla.
Responde el primero:
- Bonito color!

ACERTIJO
Un nombre de hombre que no tenga letra de Carlos.
Solucin: Quintn.
Jacinto Borea.

AUTOBIOGRAFA
Un da 11 de Marzo de 1.924 vine a este valle de lgrimas. En Guernica
(Vizcaya), en el sino de una familia de clase media, siendo mi padre Capitn de la
Marina mercante y mi madre sus labores.
Me bautizaron en la iglesia de Santa Mara y comenc los primeros balbuceos de
mi infancia.
Acud a una escuela pblica regentada por un tal D. Francisco, y, aunque no era
de los primeros, tampoco era de los ltimos.
En uno de los viajes de mi padre fuimos a residir a Busturia, Olatzu, casa natal
de mi madre, y all acud a la escuela de D. Eusebio Mendoza, maestro pblico.
Tras las vicisitudes infantiles de la casa materna (robo de manzanas, botellas de
vino de Rioja trado por el to Pancho Abarca...), enredme en la materia sexual con
una cuadrilla de jvenes y tras una temporada de Gran vida fuimos a residir a Bilbao,
donde mi padre recalaba con relativa frecuencia.
Estudiando Nutica (viendo pelculas, yendo por bares denominados entonces
tabernas) y andando por San Francisco y las Cortes (calles de mala nota) hice el primer
experimento sexual, teniendo que apoderarme de los pantalones de un pariente mo ya
que a los menores de catorce aos les estaba prohibido acudir a los citados lugares. El
experimento me agrad sobremanera y ya tuve un punto para discutir sobre el tema.
Llegaron los exmenes y, tras una picia al presidente del Tribunal, obtuve un
Diez, nota adquirida por muy pocos estudiantes de Nutica.
Mi lugar de residencia entonces era Bergara y semanalmente mi hermano, que
era Secretario de D. Jos Mara Aguirre, Director Gerente de Altos Hornos del Bergara,
acuda los sbados a visitarme.
Lleg el viernes vspera del sbado y, esperando la visita semana, opt por
fugarme. Fui al Monte de Piedad, donde empe unos objetos de mi pertenencia.
Dironme por ellos una cantidad irrisoria y me dirig a la estacin de Achuri, donde
adquir un billete para Bergara. Llegu hacia las ocho de la tarde, obscurecido, y me
dirig a la casa donde residamos, donde penetr por una ventana y me acost hasta las
dos de la maana, hora en que me apoder de la bici de un trabajador nocturno. Con ella
recorr la carretera hacia Vitoria y llegu a esta capital, en cuya estacin malvend la
bicicleta a un mozo por diez duros. Acto seguido me acerqu a la taquilla para adquirir
billete para Barcelona, por la que tena mana, y tras pasar un largo rato lo adquir.
Tras traspasar la barrera de la benemrita de guardia consegu el pasaje para
Barcelona, mas para despistar a mis posibles buscadores apeme en Logroo para
matar el tiempo antes de que el siguiente tren partiera para Barcelona. Pas el tiempo y
antes de llegar a Sabadell ped a un pasajero me prestara un ejemplar de La Vanguardia
del da recin adquirido. En la seccin portuaria vi que se anunciaba la prxima llegada
del paquebote Neptunia procedente de Gnova y con destino a Buenos Aires e
intuitivamente quedseme grabado en el cerebro.
Llegados a la estacin de Francia desembarqu y fume a recorrer la ciudad, que
no conoca. Por la tarde vi dos pelculas: una de Laurel y Ard, Quesos y besos, y otra
cuyo nombre se pierde en el tiempo.
Ped a un transente me indicara una posada para pasar la noche y con gran
amabilidad me acompa hasta su proximidad.
Acostme a altas horas y madrugu (cosa rara) y en un bar, tras una pequea
colacin, oje La Vanguardia mirando especialmente la seccin del Puerto y en ella
hall que el transatlntico Neptunia haba arribado procedente de Gnova con destino
a Buenos Aires.

Me traslad a la zona portuaria y vi un barquichuelo con el nombre de

Neptuno y, creyendo que aqul sera el transatlntico, pregunt a uno de sus
tripulantes bien uniformado y con lepanto que a qu hora levaban anclas. Mi pregunta
hizo desternillarse de risa a l y a otros compaeros y me indicaron que el buque por el
que preguntaba se hallaba unos cientos metros ms adelante y se conoca por el nombre
de Muelle de Carbn o de la Transatlntica.
Dirigme al citado lugar y vi una inmensa mole de acero de una gran longitud y
anchura en la que por dos pasarelas bajaban y suban seores de diversa ndole,
atendidos por un oficial galonado tanto al subir como al bajar. Pase por las
proximidades un buen rato y con una conocida familia sub la pasarela. Pidime el
oficial el pasaporte y yo le contest en ingls que mi madre, que vena detrs, lo traa en
el bolso. Dos Guardias Civiles le preguntaron al oficial si saba novedad y ste les
contest lo que yo le haba dicho y de ah no pas la cosa. Comenc a pasear de dentro
hacia fuera, siendo los paseos ms largos, y en una de stas o el pito del barco. Primera
llamada. Minutos despus, segunda llamada y, tras sta, la tercera. Sub a la Seccin de
Primera y un oficial me pidi la documentacin de primera. Contest en francs que no
la tena, por lo cual me mand bajar.
A todo esto el buque, remolcado por dos remolcadores, sala a marcha lenta
hacia la salida mientras veamos obreros, mujeres y nios saludarnos con sus pauelos.
Primera campana de a bordo: la comida era en dos turnos. El primero a las doce
treinta, y el segundo a la una y treinta. Muchos camareros uniformados me preguntaban
en qu turno coma, y a los del primero les contestaba que en el segundo y viceversa.
Por las noches y a altas horas me introduca en el comedor de trescientos comensales y
en los cajones de los armarios arramblaba con distintos manjares que los camareros
guardaban para sus favoritas (haba cada belleza a bordo...), y dorma o pasaba la
noche en un W.C. hasta la hora del desayuno, y luego a tumbarme en una tumbona. El
barco llevaba ms de tres mil pasajeros.
Gibraltar: Fondeo. Pas sin novedad. Canarias: Permitieron bajar a la ciudad y
malvend unos pendientes de otro de mi madre. Con su Producto compr una buena
cantidad de pltanos y me cort el pelo uno de los peluqueros.
Fui adquiriendo conocimientos y amistades sin decirles de dnde era:
charlbamos de todo.
Recife: Paso de control ingls. Sin novedad.
Baha: Admiramos las bellezas de esta ciudad.
Ro de Janeiro: Siendo marzo ocasin de los Carnavales, las pocas horas que
permanecimos nos supieron a gloria. Msica de samba da y noche. El Pan do sugar
como compaera... constante pulular de cariocas a bordo. Inenarrable.
Santos: La mejor industria de caf con inmensas factoras y gran amabilidad en
sus naturales.
Montevideo, capital de la Repblica Oriental del Uruguay.
Enterados mis compaeros de mi situacin a bordo, aconsejronme desembarcar
en esta ciudad porque en Buenos Aires, como final de trayecto, el buque sera sometido
a un fuerte fondeo. Lo pens y as lo hice.
Llegado a esta ciudad (Oh Sols con tu fuerte Moto en video) compr unas
novelas y un boliche (nombre de los bares) con una consumicin barata me puse a leer.
Transcurrida la tarde me busqu una pensin donde dormir, y as durante tres das en
que se me termin el dinero. Pregunt a un viandante si conoca algn centro espaol y
me recomend la Casa de Espaa, a la que me dirig y pregunt pro su presidente, el
cual me recibi en el acto. Puse mi fantasa en rendimiento y, tras comentar
ampliamente la vida de la Espaa de Franco, me recomendaron al sr. D. Juan Domingo

Uriarte, dueo del Hotel del Globo y antiguo amigo de un to mo, Zacaras Lecumberri.
Acogime bajo su proteccin y me llev a su Hotel, el ms antiguo de Montevideo,
donde me present a su seora, doa Paca, y a sus hijas Irma y Beba, con las que trab
una gran amistad. Dironme de cenar y una habitacin individual con ducha y telfono
y al da siguiente me adquirieron ropa a la medida en un establecimiento.
El da lo pasaba paseando o leyendo y por las noches iba con las tres damas a un
cine (bigrafo, en lengua uruguaya) y vea una buena pelcula. Las cuatro plumas,
Rebeca, El gato y el canario, Lo que el viento se llev...
Y as das y das.
Mas como mi ilusin era Buenos Aires, un da les plante mi decisin. Reunida
la Casa Vasca, optaron por mandarme a Carmelo, una ciudad a doscientos kms. de
Montevideo, a casa de un cura vasco que me admiti con gran cario e hizo las
gestiones pertinentes para pasar el ro por El Tigre. El contrabandista exigi trescientos
pesos por realizar tal travesa, y, careciendo de esa cantidad, me volv a Montevideo. No
me present a ningn conocido y, solicitando trabajo, fui a la direccin de Frigorficos
Modelo, entre Paysand y Sarand, siendo recibido por el director, a quien repet mi
falsa historia. Llam al Jefe de Mquinas, D. Claudio Gil, y le encomend me empleara
en algn menester.
Al siguiente da comenc mi labor de aprendiz bajo las rdenes directas de D.
Claudio, que trabajaba de ocho a doce y de dos a seis. Me busc y encontr pensin
completa y econmica en casa de una familia leonesa y pas diez semanas a base de
poco trabajo y mucha diversin.
Dime por escribir a casa y antes de quince das obtuve respuesta de mi madre
llamndome al dulce hogar.
Tras mucho pensar y habiendo conseguido pasaje en el Monte Albertia por
mediacin de mi antes citado to, llegado el barco de 3.939 Tn. a Montevideo, me
present al Capitn, quien tena instrucciones de la Compaa de admitirme, como as lo
hizo, enrolndome de camarero sin trabajo determinado. Pasamos el ro de la Plata y
tras una noche llegamos a Buenos Aires.
Cruzamos el ro de la Plata y a lo lejos vislumbramos la Urbe capital de la
Repblica Argentina. Atracamos en la drsena del suro.
Al da siguiente comenz la carga de trigo que durara varios das. De noche y
con permiso del capitn bamos por Leandro Alen y dems zonas portuarias: cabarets,
tambos, bares... sin hora de retorno.
Ancdota: Invitado el negro Aquilino a bordo, pusimos en el tocadiscos un
pasodoble al que prest gran atencin y luego nos rog saliramos de la Cmara, cosa
que hicimos con sumo gusto. Al cabo de un rato un mozo de servicio nos llam para
asomar a la Cmara y vimos que Aquilino con su saxofn interpretaba el pasodoble
recin ejecutado. Dimos un viva y all fue el correr del champaa y otras bebidas. Tras
estos casos y otros ms, lleg el da de la partida. Rumbo marcado a medianoche.
Santander. Llegada: 14 de febrero de 1.941. Pleno incendio que comenz en los barrios
bajos: Madrid, Escondrillas, etc. etc.
Durante nuestra permanencia en la capital cntabra fuimos protagonistas de
diversos incidentes en la capital cntabra: Pavoroso incendio extendido por toda la
ciudad, alimentacin de diversas mujeres pro medio del Mayordomo Antonio, natural
de Palencia, y un largo etc. que habra para descubrir este folio.
Al de tres das, salida de Santander y tras un parntesis, llegada a Bilbao, donde
me recibi toda la familia: madre, tos, primos, dems parientes...
Ocho das en lugar de tres de ejercicios espirituales en San Ignacio de Loyola y,
curados, vuelta para casa.

TOTAL, PEOR QUE CUANDO FUIMOS.

Vuelta a estudiar Nutica y tras un largo derroche de facultades ttulo de Alumno
de Mquinas. 17 aos. Navegacin como tal en Cabotaje, Monte Amboto, motonave,
y terminados estos das, a vapor Monte Faro. Tras unas aventuras largas de reproducir,
Escuela Nutica para Segundo Maquinista Naval, Notas estupendas y ttulo al canto.
Proseguir.

Vive deprisa
Muere joven
y deja un cadver bonito.
Jos Luis Murugarren.

Cargaron los brazos

y su mirada se hundi
en el templo de su soledad.
Rompa en sollozos no s por qu.
Qu te hizo dao? Qu te hundi?
Abajo el mundo segua latiendo
ajeno, incansable y distinguido.
De las cuerdas de su vientre
brotaban excusas, confusin y alegra.
Ella segua gimiendo por no s qu pena
Intangible, pasajera, mas para Dios eterna.
Se fue derramando lgrimas eternas y sinceras
hasta que la ltima luz de la tarde
coron de fulgores aquellas perlas.
Ya un poco ms tranquila
otra vez a su escrito
con no s qu sorprendente paz secreta.
Ricardo Amorrortu.

Los aos han roto mi cara

y dicen que no es sangre, sino pus lo que corre
lentamente por el tembladeral de mis venas
donde agoniza un dios del pasado
que desde el poema nos llama con la mano de un muerto.
Leopoldo Mara Panero.

EN EL INFIERNO EST LA MALDAD

Y EN EL CIELO EST LA BONDAD
EN EL INFINITO EST LA BONDAD
Y EN LA NADA LA MALDAD
Y LA IGNORANCIA
EN LA MODERACIN EST EL ACIERTO
EN LOS EXTREMOS EST LA MODERACIN
Y EN EL CENTRO LA PERDICIN.
Sebastin Irigoyen

La msica abstracta
no tiene lgica
pero la msica naturalista
tiene placer psicolgico.
Txema Sarasa
En la selva camos,
en la oscura selva
sin otra salida
que un agujero negro para caer tan slo
y jams levantarse:
que el toro nos salve
e ilumine la selva
y gue nuestros pasos por el negro agujero
prometiendo una luz que la selva destruya,
una luz donde asentar la vida.
Que el toro nos salve
y haga un hombre del hombre
y sendero el oscuro
camino de la selva.
Que el toro nos salve,
ya que promesa oscura
es el oro de nuestra saliva.
Leopoldo Mara Panero

Yo cre Tierra y Mundo. Yo envi a los hombres al mundo y uno tras otro caan y eran
devorados, y los hombres gritaban Banquete!.
Flix Echeverra.

DIARIO DEL MANICOMIO DE MONDRAGN

Relacin de un asesinato
6 de enero
Toda mi habitacin llena de humo, colillas por doquier, la cama deshecha:
maana me obligarn a hacerla de nuevo.
5 de enero
Las campanas de la iglesia tocan a rebato: Sublevacin militar en Palma de
Mallorca? Will they shoot x-y? Aparece en la puerta un loco que se cree Genaro, el
sapo, con una pistola en la mano.
4 de enero
Las campanas de la iglesia tocando a muerto.
De noche.
Mi cadver en el lecho: resucitar otra vez, cosido a balazos?
Entra Billy el nio, jugando a vaqueros, y lleva en la mano mi alma.
3 de enero
Un loco que se cree Dios lleva en un cliz la cabeza devorada de mi amigo
Pedro Ancoechea.
6 de enero
Salgo a la puerta y me arrodillo ante la muerte.
4 de enero
Unas viejas beatas susurran: creamos que no queran matar por la fe.
3 de enero
En la caja, asolada por la ETA, brillan como cerebros unos dlares falsos. La
muerte por un cheque sin fondos.
4 de enero
Quin me matar hoy, por orden de los militares?
Garicano, que asesin a su padre por regaarle acerca de unos exmenes
suspendidos, y que se cree un insecto, una mosca que sucesivamente se posa en un
armario, en un bolgrafo, en mi cabeza?
6 de abril

Hay aroma de palizas en el ambiente. El boxeador sonado es una amenaza

constante de golpes y de muerte. En mi cenicero hay unos signos que recuerdan a la
baraja de pker. Entre muerte y muerte me corro sobre la cara de Santi. Luego escupo,
estoy vivo.
En el jardn pasean jirafas.
7 de abril
Temo las borracheras del boxeador sonado, que se cree San Pedro. El trfico de
alcohol aqu es incesante. Mi belleza, con la que han acabado casi el alcohol y los
manicomios, es tan slo un incentivo para la muerte.
20 de abril
Entro en el bar de los enfermos. Todo l est lleno de hojas amarillas que
recuerdan a viejos. Caminando hacia la barra pisoteo algunas de ellas semejantes a
lbumes o a recuerdos. El camarero est acodado en la barra, y junto a su cabeza hay
una cocacola. Me habla de un crimen que cometi hace tiempo, hace mucho tiempo.
Luego pasa un trapo de cocina por la frente y susurra: Oh, mi cabeza, mi cabeza, mi
pobre cabeza!.
FIN
Leopoldo Mara Panero