Muhammad (PyB) en La Biblia y otras escrituras

La Biblia es el texto sagrado de los judos y cristianos. La Biblia cristiana, contiene el nuevo y el antiguo
testamento, la versin catlica y de la Iglesia Ortodoxa son ms extensas y difieren de las versiones de la
Biblia editadas por los protestantes, ya que existen diferencias respecto a la aceptacin de algunos
textos.
La Biblia juda slo incluye los libros del antiguo testamento.
Adems, las versiones aceptadas por judos y cristianos
difieren considerablemente.
Se encuentran profecas referentes a Muhammad (PyB) tanto
en el antiguo como en el nuevo testamento.
Jess y los apstoles hablaban arameo, el arameo continu
siendo una lengua muy utilizada hasta alrededor del ao 650
DC, cuando lo suplant el rabe.
De cualquier forma, las ediciones modernas de la Biblia no
son traducciones de los textos originales en arameo, sino que
se basan en versiones en griego y latn.
No es absolutamente necesario para confirmar la veracidad de
un profeta, que su llegada haya sido anunciada por profetas
anteriores. Moiss (as), fue el profeta enviado al Faran, sin
que su llegada fuera anunciada por un profeta anterior.
Abrahm (as) fue enviado por Dios en la poca de Nimrod, sin
haber sido profetizada previamente su llegada. No, Lot y otros profetas verdicos, fueron enviados por
Dios sin que se anunciara anteriormente su arribo. Por esto, no se puede decir que sea condicin para
confirmar la veracidad de un profeta el que se lo encuentre mencionado en revelaciones anteriores a l,
aunque en los Mensajes de los profetas verdicos, existe una solucin de continuidad, y un mismo
mensaje.
El estudio de las profecas es un tema complejo, que requiere analizar los textos de la Biblia en sus
numerosas traducciones y versiones.
Introduccin al tema
Recientemente fueron descubiertos antiguos manuscritos en Latn, griego y arameo, que estn siendo
revisados por expertos. Un importante problema se presenta al observar que antes de la primera
versin impresa (siglo XV) todas las versiones de la Biblia presentan variaciones.

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Estos asuntos pueden ser demasiado complejos para estar en toda su dimensin al alcance del pblico
en general, por esto, lo mejor es recurrir a los expertos en el estudio de las profecas en la Biblia.
Existen estudiosos entre los judos y los cristianos (Monjes y rabinos respectivamente) que opinaron que
Muhammad (PyB) es sealado en varias ocasiones en la Biblia, a continuacin nos enfocaremos en este
punto:
El Profeta esperado
Los cristianos y judos de la Arabia pre-islmica esperaban el arribo de un profeta. En la era pre-islmica,
en Arabia vivan judos y cristianos, adems de una poblacin mayoritaria de rabes paganos, y algunos
otros grupos. Los judos y cristianos de estas pocas afirmaban: Llegar un profeta iletrado que revivir
la religin de Abrahm, nosotros nos uniremos a l y combatiremos vuestra incredulidad; cuando lleg
el Profeta Muhammad (PyB), algunos creyeron en l y otros no.
El Sagrado Corn nos dice:
Y cuando les lleg (a los judos) el Libro de Allah (el Corn)
que confirmaba lo que ya tenan (en la Torh), a pesar de que
imploraban el auxilio de Allah contra los incrdulos, cuando se
les present el Mensajero, que ya conocan, no creyeron en l.
La maldicin de Allah sea sobre los incrdulos! (Corn 2:89)

El primero en reconocer la profeca de Muhammad (PyB), fue

el monje cristiano Bujaira, que le dijo al to del Profeta: Una
gran bendicin llegar con tu sobrino, apresrate a llevarlo a
salvo a su hogar.
Las profecas sobre Muhammad (PyB) En la Biblia: Las profecas del antiguo testamento
Yo (Dios) har surgir un Profeta de entre su hermanos, que ser como Moiss, pondr mis palabras en
sus labios, y l hablar diciendo lo que yo le ordenar. (Deuteronomio 18:18)
Muchos cristianos creyeron que este Profeta era Jess (as), y de hecho, Jess es anunciado en el antiguo
testamento repetidas veces.
Sin embargo, esta profeca no se ajusta a la descripcin de Jess, pero s se ajusta perfectamente a la
descripcin del Profeta Muhammad (PyB):

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El Profeta (PyB) sera como Moiss:

Puntos comparados

Moiss

Jess

Muhammad

Nacimiento

normal

normal

Misin

profeta

Padres
Vida familiar
Aceptacin de su pueblo

Padre y madre
Casado con hijos
Los judos lo aceptaron

Milagroso (de una madre

virgen)
Fue dicho que era hijo de
Dios
Slo tuvo madre
Nunca se cas
Los judos lo rechazaron

Autoridad poltica

Victorias sobre sus

oponentes
Muerte

La tuvo
(Nm. 15:32)
Venci al Faran

La rechaz

Profeta
Padre y madre
Casado con hijos
Los rabes lo
aceptaron
La tuvo

Entierro

Sepultado en una tumba

Fue dicho que lo

crucificaron
Fue dicho que lo
crucificaron
Su tumba est vaca

Divinidad

Nadie dice que sea

divino
40

Los cristianos lo
consideran un dios
30

Sepultado en una
tumba
Nadie dice que sea
divino
40

An no resucit

Fue dicho que resucit

An no resucit

Edad de inicio de su
misin
Resurreccin

Muerte natural

Venci a los
Mecanos
Muerte natural

Este significado es similar a lo que encontramos en Gnesis 18:15:

Yo (Dios) har surgir un Profeta de entre sus hermanos, que ser como Moiss, pondr mis palabras en
sus labios, y l hablar diciendo lo que yo le ordenar.
El Profeta Muhammad (PyB) trajo un mensaje destinado a toda la humanidad, incluyendo a los judos, y
por tanto toda la humanidad debe aceptar su mensaje, incluidos los judos, a esto se refieren las
palabras:

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El Seor, tu Dios, har surgir un Profeta de entre vuestros hermanos, y deberis obedecerle.
(Deuteronomio 18:15)

Dios advierte a los que lo refutan

La Profeca contina diciendo:
Y aquellos que se nieguen a escuchar a quien habla en mi nombre, Yo tomar cuentas de ello. (En otra
versin: Yo me vengar de ellos) (Deuteronomio 18:15)
Es notorio que cada captulo del Corn comienza con la frmula:
Bismillahi Rahmani Rahim (En el nombre de Dios, El Clemente, El Misericordioso)

Ahora veremos las opiniones de algunos sabios sobre estos temas:

El primero
Abdul had Dawud, conocido antes de islamizarse como el Reverendo David Benjamn Keldani, era un
sacerdote catlico romano de la secta unitaria-caldea, y escribi el libro Muhammad en la Biblia,
donde dice sobre esta profeca:
Si estas palabras no se aplican a Muhammad (PYB), la profeca no se ha cumplido. Jess (as) nunca dijo
ser el Profeta al que se refieren estas palabras, incluso los propios discpulos de Jess sostuvieron este
punto de vista, esperando que se cumplira antes de la segunda vendida de Jess (as). (Ver Hechos 3:
17,24). Queda claro que Jess (as) en su primera venida no es el Profeta indicado, por lo que esta
profeca debera cumplirse entre la primera y la segunda venida de Jess (as). Tal como afirma su
iglesia, Jess (as) no trajo nuevas leyes, sino que vendra como juez, aunque anunci a otro, que traera
una ley en su mano derecha.
El segundo
Muhammad sad naci con el nombre de Leopold Weiss, en 1900 en la ciudad de Lvov, entonces parte
del Imperio Austro-Hngaro y hoy Polonia, provena de una familia de rabinos, tradicin cortada por su
padre, quien se convirti en abogado. sad recibi una educacin en los valores religiosos de su familia,
y sus padres deseaban mantener en l la tradicin familiar, por lo cual estudio, conociendo el hebreo y
el arameo, los textos en idioma original del antiguo testamento, y los comentarios del Talmud, el
Mishna y Gemara, as como el Tagun, la exgesis bblica.

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Comentando el versculo cornico:

Y no mezclis lo verdadero con lo falso, ni ocultis la verdad que conocis. (Corn 2:42)
sad dice:
El mezclar la verdad con la mentira, es lo que ocurre con la corrupcin del texto de la Biblia, de la cual
frecuentemente el Corn acusa a los judos. Y ha sido establecido por la crtica conceptual objetiva, que
los judos alteraron el contenido de la Biblia.
En cuanto a ocultar la verdad, se refiere a malinterpretar deliberadamente las palabras:
El Seor tu Dios, har surgir un Profeta de entre tus hermanos, que ser como yo y deberis obedecerle
como a m (Deuteronomio 18:15)
Y las palabras atribuidas a Dios: Y har surgir un Profeta de entre vuestros hermanos, y
pondr mis palabras en su boca (Deuteronomio 18:18). Los hermanos de los judos son,
evidentemente, los rabes, en particular los mustaribah (arabizados) de entre ellos, ya
que pueden trazar su ascendencia hasta Ismael y Abrahm. Y de stos surgi el Profeta
rabe, de la tribu de Quraish, los pasajes de la Biblia mencionados, se refieren a l.
Y yo le rogare al Padre, para que enve a otro confortador, quien tal vez les deje algo para siempre
(American Standard version)
En este versculo, Jess dice que le pedir a Dios para que enve a otro confortador, y desarrollaremos
algunos puntos en relacin a quien es este confortador.
La palabra griega paravklhto (Parclitos) ha sido aqu traducida como confortador.
Este vocablo griego significa alguien que pide por otros, un intercesor, necesariamente una persona
fsica, no un ente incorpreo. En griego los sustantivos siempre poseen gnero, que pueden ser
masculinos, femeninos o neutros. En el evangelio de Juan, captulos 14, 15 y 16, el Parclitos es
nombrado como persona. En idioma griego, todos los pronombres guardan consonancia con el
sustantivo, el pronombre El es usado en referencia al Parclito. El nuevo testamento utiliza la palabra
pneuma que significa aliento o espritu, es el equivalente a ruah, palabra del hebreo utilizada en el
antiguo testamento. Pneuma, a diferencia de Parclito, tiene gnero neutro, y se corresponde con un
pronombre neutro.
Todas las versiones actuales de la Biblia se basan en antiguos manuscritos, pero los ms antiguos de
estos datan del siglo IV DC; adems no hay dos manuscritos antiguos idnticos.
Las versiones actuales de la Biblia combinan los manuscritos antiguos, sin una regla clara que pueda
usarse como referencia. Los traductores de la Biblia han debido decidir cul es la versin correcta de las
escrituras en estos manuscritos. Por esto, al no existir un manuscrito considerado unnimemente
correcto, existen mltiples versiones de los mismos pasajes. Tomemos Juan 14:26 como ejemplo. Juan

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14:26 es el nico versculo que relaciona al Parclito con el Espritu Santo, pero en los antiguos
manuscritos no se relaciona al Parclito con el Espritu Santo. Por ejemplo, el famoso Cdex Siriacus,
escrito aproximadamente en el Siglo V DC y descubierto en 1812 en el Monte Sina, en el verso 14: 26
leemos: El Parclito, El espritu y no El Parclito, El Espritu Santo
Y por qu es esto importante?
En el lenguaje Bblico, espritu significa Profeta
El amado, todos los espritus son de Dios, pero muchos falsos Profetas se han presentado en este
mundo Juan 4: 1-3
Resulta til saber que diferentes estudiosos de la Biblia, han considerado que el Parclito, es una figura
singular, un salvador, no el Espritu Santo.
La pregunta que intentamos dilucidar aqu es: Es Jess el Parclito, es el Espritu Santo, o es una
persona, un Profeta, que vendra luego de Jess?
Para responder esta pregunta, lo primero es determinar si el Parclito es una persona o el Espritu
Santo.
Al respecto, veamos qu dice el evangelio de Juan, donde en los captulos 14:16 y 16:7
Jess aporta datos precisos sobre el Parclito. Por esto, de acuerdo a los captulos 14 y 16, podemos
decir:
1.

Jess dijo que el Parclito es un ser humano

Juan 16:13: l Hablar

Juan 16:7: pero si yo no me marcho, el Confortador no vendr hacia ustedes.
No es posible que el Parclito sea el Espritu Santo, ya que el Espritu Santo estuvo presente durante la
misin de Jess, en varias ocasiones.
En Juan 16:13, Jess se refiere al Parclito como a una persona y no como a una cosa, en siete
menciones, ningn otro versculo de la Biblia contiene siete pronombres, por lo tanto, no cabe duda de
que el Parclito es una persona, y no el Espritu Santo.

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2.

Jess llama al Parclito

Y si el hombre comete pecados, tenemos un abogado (Parclito) frente al Padre, Jess Cristo, El Recto.
(Juan 2:1)
En este versculo observamos que el Parclitos es un intercesor humano.

3.

La Divinidad de Jess, una innovacin tarda

La divinidad de Jess no fue aceptada hasta el concilio de Nicea en el ao 325 DC, pero todos
coinciden en que fue un Profeta.
Mateo 21:11: ste es Jess el Nazareno, el Profeta de Galilea.
Lucas 24:16 Jess de Nazaret, el Profeta que realiz milagros, y llev a la gente la palabra de Dios.

4.

Jess rog al Padre que enve otro Parclito

Y yo rogar al Padre, para que les enve otro Parclito. (Juan 14:16)

5.

Jess describe la funcin del otro Parclito

Juan 16:13: l os guiar a la verdad

Dice Allah en el Corn:
Oh, hombres! Os ha llegado el Mensajero, con la verdad de vuestro Seor. Creed pues, esto es lo
mejor para vosotros (Corn 4:170)
Juan 16:14: l me glorificar
En el Corn, revelado a Muhammad, Jess es glorificado:

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Y cuando los ngeles dijeron: Oh, Mara! Dios te albricia con Su Palabra. Su nombre ser El Mesas,
Jess, Hijo de Mara, ser distinguido en esta vida y en la otra, y ser de los ms prximos a Dios.
(Corn 3:45)
En sus dichos, Muhammad (PyB) glorific a Jess (as):
Quien testifique que nada puede ser adorado excepto Dios, quien no tiene asociados, y que
Muhammad es su Siervo y Mensajero, y que Jess es el Siervo de Dios, Su Mensajero, y Su Palabra, que
l cre en Mara, con un espritu insuflado, y que el paraso y el infierno son reales, Dios lo admitir en el
Paraso, de acuerdo a sus obras. (Sahih Al-Bujari, Sahih Muslim)

Juan 16:8: l convencer al mundo de su pecado, y de la rectitud de Dios, y de la proximidad del

juicio.

En el Sagrado Corn dice:

Son incrdulos quienes dicen: Dios es el Mesas, el Hijo de Mara. El mismo Mesas dijo: Oh, hijos de
Israel! Adorad a Dios, pues l es mi Seor y el vuestro, A quien atribuya copartcipes a Dios, l le vedar
el Paraso, y su morada ser el infierno. Los inicuos jams tendrn auxiliadores. (Corn 5:72)
Juan 16:13: l no hablar de s mismo, dir lo que le es inspirado y deberis orlo.
El Sagrado Corn dice de Muhammad (PyB):
No habla de acuerdo a sus pasiones. l slo trasmite lo que le ha sido revelado. (Corn 53:3-4)

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Juan 14:26: Y les recordar todo aquello que yo he dicho

En el Corn dice:
El Mesas dijo: Oh, hijos de Israel! Adorad a Dios, pues l es mi Seor y el vuestro (Corn 5:72)
Lo primero que orden Jess, debe ser recordado, ya que muchos lo olvidaron pronto:
El primero de mis mandamientos es este: Oh, Hijos de Israel! El Seor vuestro Dios, es Uno (Marcos
12:29)
Juan 16:13: Y l les dir lo que est por venir
En el Sagrado Corn dice: Esto es parte de lo oculto, que te revelamos (Oh, Muhammad!) (Corn
12:102)
Hudaifah (ra), compaero del Profeta, dijo:
El Profeta una vez nos habl de todo lo que ocurrira
luego de su muerte, sin mencionar cuando llegara la
hora (del juicio) (Sahih Al-Bujari)
Juan 14:16 l les dar algo que quedar con ustedes
por siempre
Esto significa que el mensaje original perdurar por
siempre, y Muhammad (PyB) es el ltimo Profeta
enviado por Allah (swt) a la humanidad. Sus enseanzas
estn perfectamente conservadas, se mantienen en los corazones y las mentes de quienes adoran a
Allah (swt) como el Profeta orden hacer.
Nadie, incluyendo a Jess (as) y Muhammad (PyB), tiene una vida eterna en este mundo. El Parclito no
es una excepcin a esto, no es una referencia al Espritu Santo.
La creencia cristiana moderna respecto al Espritu Santo, no exista hasta el concilio de Caledonia en el
ao 451 DC, cuatro siglos y medio despus de la venida de Jess.
Juan 14:17: l ser el espritu veraz
Significa que es un Profeta verdico.
Juan 14:17: El mundo no lo ver

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Mucha gente en el mundo no conoce a Muhammad (PyB).

Juan 14:17: No sabrn de l
An menos gente cree en Muhammad (PyB), El Profeta de la Misericordia
Juan 14:26: El intercesor (Parclito)
Muhammad (PyB) interceder ante Allah por la humanidad en el da del juicio.
La gente buscar quien interceda ante Allah (swt) en el da del juicio, Adn, No, Abrahm, Moiss y
Jess se excusarn de hacerlo, entonces la gente ir a nuestro Profeta y l dir: Yo soy quien puede
hacerlo.
Luego l interceder por la gente en la gran llanura donde sern reunidos.
Allah (swt) ha prometido en el Corn:
.tu Seor te conceder un rango privilegiado (El honor de interceder en el da del juicio) (Corn
17:79)
Dijo el Profeta (PyB):
Mi intercesin ser para aquellos de mi nacin que cometieron pecados mayores (At-Tirmidhi)
Yo ser el primer intercesor en el Paraso. (Sahih Muslim)

Por IslamReligion.com - Publicado 19 Mayo 2008

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