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Coordenadas Analista
Coordenadas Analista
MARCELA CANTARERO
La direccin de la cura y los principios de su poder, es un texto que data del ao 1958,
en el cual Lacan, intentar sistematizar una estructura lgica con la cual pensar la cura
analtica. Esta estructura supone una direccin y un poder.
Direccin se podra
la prestidigitacin.
Ms
Y por ltimo Lacan agrega en este ttulo los principios del poder. El poder como
posibilidad de producir algn efecto, en el diccionario dice: Ser posible que suceda
una cosa., y lo diferencia nuevamente al poder como instrumento de dominio.
El principio del poder de la cura, dir Lacan, es la transferencia, pero ser un poder
que se ejerce a condicin de no hacer uso de l, no interpretar la transferencia ni
ejercerla como sugestin.
Lacan,
sin embargo se
pregunta que sucede cuando el sujeto comienza a hablar al analista, al sujeto que se
le supone un saber, pero de quin se sabe que an no sabe nada. Nos dice: La
maniobra y la operacin de la transferencia han de regularse de manera que se
mantenga la distancia entre le punto donde el sujeto se ve a s mismo amable y ese
otro punto donde el sujeto se ve causado como falta por el objeto a y donde el objeto
a viene a tapar la hiancia que constituye la divisin inaugural del sujeto.
Lacan plantea que si perdemos las coordenadas freudianas, nos quedamos en
trminos de pensar que la relacin del anlisis es una relacin dual, de persona a
persona y de reeducacin emocional consiguiendo que el paciente se d cuenta de
que sus transferencias estn equivocadas y entonces funcione de una manera ms
real, ms acorde al yo, imponiendo de esa forma un saber y determinados ideales y
eso convierte al anlisis en instrumento de poder de una persona sobre otra.
En Consejos al mdico, Freud, nos previene sobre la ambicin teraputica
y las
tentaciones pedaggicas.
Habra ejercicio de poder si el analista se cree que es quin el paciente demanda que
sea, as como si interviene desde la especularidad o promoviendo la identificacin con
l. Ese saber que el Sujeto le supone al analista es una completa ilusin. Supuesto
en relacin a ser semblante de algo que no puede ser representado. Ni el analista
sabe, ni el paciente sabe, el saber inconsciente es a producir en trabajo analtico
apelando a la regla fundamental de la asociacin libre.
En el seminario El envs del psicoanlisis. , Lacan, nos introduce en la lgica de los
discursos, y nos dice que no los elegimos, nos eligen y nos arrastran ms all de
nuestra voluntad, de nuestro querer decir y nos advierte acerca de oscilar entre el
discurso universitario, en el cual el anlisis deviene aprendizaje y una variante del
discurso amo, mostrando la tendencia a legislar el deseo, ofrecindonos como modelo.
En ambos casos estamos lejos del saber como verdad, solo posible aceptando ser
ese desecho del discurso del analizado que es el objeto a y abriendo la pregunta
obligada acerca de la verdad de nuestro deseo como psicoanalistas.
El discurso del analista, implica una renuncia a todo discurso de dominio, a todo
intento de educacin.
Es un dispositivo a travs del cual va a reproducirse, para ser reencontrado por el
sujeto, el o los significantes fundamentales en los cuales se vio capturado. Su
produccin es, justamente el S1, significante que dar al Sujeto la clave de su divisin.
El analista ocupa el lugar de agente en tanto apariencia del objeto a, aceptando
cumplir esa funcin de resto de la produccin subjetiva que es el a. Desde ese
punto interroga al Sujeto barrado, - nico sujeto de la prctica psicoanaltica, que en
tanto tal no es intersubjetiva el analizando: interrogacin que culmina entonces en la
produccin del S1, significante a travs del cual el sujeto puede resolver su relacin a
la verdad.
BIBLIOGRAFIA
Obras
Completas. Tomo XII ( Bs. As., Amorrortu editores S.A. 1991). Puntos e, f, g, h.
Ed.Paidos.) Punto X.
Miller, J. Conferencias caraqueas 4 y 5. Recorrido de Lacan. La Transferencia de
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Rabinovich, D. El Psicoanalista entre el Amo y el Pedagogo